2019年高中語文 第七課沈從文逆境也是生活的恩賜同步檢測(cè)試題 新人教版選修《中國古代詩歌散文》.doc

《2019年高中語文 第七課沈從文逆境也是生活的恩賜同步檢測(cè)試題 新人教版選修《中國古代詩歌散文》.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高中語文 第七課沈從文逆境也是生活的恩賜同步檢測(cè)試題 新人教版選修《中國古代詩歌散文》.doc（12頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019年高中語文 第七課沈從文逆境也是生活的恩賜同步檢測(cè)試題 新人教版選修《中國古代詩歌散文》 沈從文：逆境也是生活的恩賜 傳記中各種描寫及其作用 (1)人物肖像、動(dòng)作描寫、心理描寫：更好展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、性格特征。 (2)景物描寫：具體描寫自然風(fēng)光，營造一種氣氛，烘托人物的情感和思想。 (3)環(huán)境、場(chǎng)面描寫：交代人物活動(dòng)的背景，寫明事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，渲染氣氛，更好地表現(xiàn)人物。 (4)人物對(duì)話描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫：刻畫人物性格，反映人物心理活動(dòng)，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。也可描摹人物的語態(tài)，收到一種特殊的效果。 (5)正面描寫、側(cè)面描寫：正面直接表現(xiàn)人物、事物；側(cè)面烘托突出人物、事物。 打點(diǎn)與回望 德國著名的詩人歌德在一首小詩中曾經(jīng)這樣寫道： 痛苦留給你的， 請(qǐng)你細(xì)加回味； 痛苦已經(jīng)過去， 回味就變成甘美。 是的，一個(gè)人，在其生命歷程中，總會(huì)遇到種種困難和挫折、 痛苦或不幸。因此，在面對(duì)困難、挫折、痛苦或不幸之際，抑或時(shí)過境遷之后，痛定思痛，以一種理性和達(dá)觀的態(tài)度對(duì)自己的過往經(jīng)歷作一番清理與回顧，并從中發(fā)現(xiàn)自我，重塑自我，然后打點(diǎn)行囊，毅然上路，便也成了人們一種共同共通的心理?！稄奈淖詡鳌繁闶悄攴饺畾q的沈從文站在一個(gè)全新的人生十字路口，于上路之前對(duì)自己的過往歷程所作的一種凄婉而又甘美的梳理與回望。作者期望通過這種梳理與回望，重塑自我，打點(diǎn)行囊，毅然前行，迎向新的人生的風(fēng)雨。惟其如此，使這篇自傳在創(chuàng)作上呈現(xiàn)出一種與一般人物傳記截然不同的藝術(shù)特色和獨(dú)特鮮明的印記，這種特色和印記具體表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面： 一、強(qiáng)烈突出的主觀色彩和人生隱憂的哲學(xué)思考 《從文自傳》記載的是沈從文從出生到他離開湘西為止近20年的人生經(jīng)歷。在這近20年的人生歷程中，作者從混沌和蒙昧中走來，但卻以一顆好奇、善感而執(zhí)著的心去探究，去思索，去發(fā)現(xiàn)。他不崇尚書本與說教，卻最重直覺與感知，用他自己的話來說，那就是“我的心總是為一種新鮮聲音、新鮮顏色、新鮮氣味而跳。我得認(rèn)識(shí)本人生活以外的生活。我的智慧應(yīng)當(dāng)從直接生活上吸收消化，卻不需要從一本書、一句好話上學(xué)來”。正是基于這樣一種性格和理念，他用自己的眼睛觀察世界，用自己的大腦思考世界，用自己的方式感知世界，走著一條與傳統(tǒng)的循規(guī)蹈矩的生活方式截然不同的獵奇與探索之路。正是這樣一條與眾不同的生活道路和性格因素，決定了傳主迥異于常人的行為態(tài)度和處世方式，也決定了傳主迥異于常人的言行舉止和思維方式、敘事方式，從而使作者的自傳本身也帶上了強(qiáng)烈的迥異于常人的主觀色彩。這種主觀色彩具體表現(xiàn)在他對(duì)私塾的反感與反叛，他對(duì)逃學(xué)的淡然與安心，他對(duì)自然和社會(huì)的無比的好奇和熱忱，他對(duì)玩耍以及看似無什么意義的生活瑣事、生活現(xiàn)象的永不衰減的癡迷與熱情，甚至是對(duì)他自己、對(duì)一些世人莫不為非的現(xiàn)象，他都以一種“乃不知有漢，無論魏晉”的淡然，按自己的理解與方式去直陳與展現(xiàn)，卻全然不顧及世人可能會(huì)有的誤會(huì)與非難，更不會(huì)為此而去虛飾、美化與包裝。例如：他對(duì)于自己的逃學(xué)，他對(duì)于自己的幾乎“不務(wù)正業(yè)”的形象，他對(duì)于自己野性以及對(duì)野性的欣賞、贊美和見解總是原汁原味地和盤托出，而并不是把自己打扮成品學(xué)兼優(yōu)、勤奮用功的學(xué)生；甚至是對(duì)于一向被人們看做是湘西人愚昧、落后和野蠻標(biāo)志的打架斗毆、仇殺決斗，他都是以一種欣賞的態(tài)度去描述和表現(xiàn)，因?yàn)樵谒磥恚@種野蠻和野性，恰恰正是民風(fēng)淳樸與民族雄渾剛性的表現(xiàn)，它們與勤勞善良的湘西人民那淳樸美好的情愫和行為一起構(gòu)成了寧靜純樸的田園詩般的湘西人民風(fēng)情畫，寄托了傳主所追求的人與人之間平等、自由、各得其樂的人生理想。也正是這樣一種主觀色彩和我行我素的處世態(tài)度，常常使他早年的生活屢屢碰壁，充滿了挫折和磨難，于是他不甘，他苦悶，他抗?fàn)?，他幻滅，他反省，他了悟，進(jìn)而使他的作品中處處閃現(xiàn)出對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考，如“好壞我總有一天得死去，多見幾個(gè)新鮮日頭，多過幾個(gè)新鮮的橋，在一些危險(xiǎn)中使盡最后一點(diǎn)兒氣力，咽下最后一口氣，比較在這兒病死或無意中為流彈打死，似乎應(yīng)當(dāng)有意思些”，這一類的隱憂和思考比比皆是。也正是這種隱憂和思考，使文章鮮明地體現(xiàn)出他成熟思想精神的特征。 二、清新樸實(shí)的語言風(fēng)格和深蘊(yùn)不露的赤子深情 與傳主強(qiáng)烈的主觀色彩和人生隱憂的哲學(xué)思考相適應(yīng)， 作者在行文上從不刻意雕琢，隨意夸飾，而是以一個(gè)思考者、述說者的口吻述我所見，述我所聞，述我所思，述我所想，以幾近“原生態(tài)”的生活化語言，真實(shí)地披露了自己近20年來的自我選擇和自我認(rèn)知的歷程，形成了一種清新樸實(shí)的語言風(fēng)格，并將中國古典美學(xué)中“怨而不怒，哀而不傷”的傳統(tǒng)發(fā)揮得淋漓盡致。這具體表現(xiàn)在作者對(duì)材料的選擇和對(duì)情感態(tài)度、情感傾向的表述和展現(xiàn)上。作者所選之材多不是什么轟轟烈烈、驚天動(dòng)地的重大題材，所敘之事也絕不是什么戰(zhàn)爭(zhēng)、王朝更迭之類的國家大事，而全是作者自認(rèn)為必然與順理成章之小事與瑣事，如童年的逃學(xué)和青年的坎坷，千百年來凡夫俗子們的哀樂、努力和命運(yùn)，并在柔情似水的文字里透露出自己自強(qiáng)不息的性格和對(duì)自然深沉的熱愛，對(duì)故土、對(duì)湘西的那份深蘊(yùn)不露的赤子深情。也惟其如此，他的作品往往誤被人們解讀為唯美而缺少深度，然而正是這種唯美與缺少深度，就更使作品不為一般的社會(huì)價(jià)值所局限，這樣也就拋棄了自以為是的優(yōu)越感，獲取了一種近似于置身事外的位置，使他的作品多了一份包涵和寬容，代表了更為現(xiàn)實(shí)逼真的生存和價(jià)值。 沈從文自己認(rèn)為：“我的作品能夠在市場(chǎng)上流行，實(shí)際上等于買櫝還珠。你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”因而我們?cè)陂喿x文章時(shí)，只有既關(guān)注其筆下湘西的奇異的風(fēng)土人情，又注意從文字里讀出作者“星斗其文，赤子其人；亦慈亦讓，不折不從”的精神(張?jiān)屎驼Z)，才能理解柔情似水的文字里蘊(yùn)涵的作者的性格和對(duì)自然深沉的熱愛。 三、敘述、描寫的交互運(yùn)用和心理、細(xì)節(jié)的精當(dāng)?shù)褡? 由于作者寫自傳的目的并不在于功利的宣示或告白，而在于人生的自省與自我的調(diào)整，因而作者對(duì)傳記材料的取舍和詳略安排自然傾注了更多的主觀因素，體現(xiàn)在表達(dá)上，那便是呈現(xiàn)出敘述與描寫交互運(yùn)用的特征。而在描寫中，又更多地以心理描寫和細(xì)節(jié)描寫最為精彩和突出。 一般說來，對(duì)于作者認(rèn)為與人生經(jīng)歷無關(guān)緊要的事實(shí)和材料，作者多采取敘述的方式加以表現(xiàn)，而對(duì)于作者認(rèn)為刻骨銘心的或有價(jià)值的事實(shí)和材料，作者則不厭其詳，傾注滿腔熱忱加以描寫和表現(xiàn)。例如童年的逃學(xué)生活和青年的坎坷經(jīng)歷曾經(jīng)對(duì)沈從文產(chǎn)生了巨大的影響，因而在傳記中，作者就用大量的篇幅、眾多的細(xì)節(jié)，對(duì)這些生活情景作了清新而不厭其煩的渲染和描述，諸如：生機(jī)盎然的大自然；逃學(xué)到城外廟、看街景、殺人場(chǎng)面、漲水時(shí)看熱鬧；奇人趣事的社會(huì)生活；逃學(xué)去游泳；行伍生活；等等。這些具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫把逃學(xué)中所經(jīng)歷的人事富有情趣地展現(xiàn)出來，使讀者深刻地領(lǐng)略大自然和社會(huì)生活對(duì)作者人生觀產(chǎn)生的巨大影響，體會(huì)到“大書”的博大精深、奧妙無窮，處處洋溢著童趣、童真，輕而易舉地就勾起了我們對(duì)曾經(jīng)擁有的孩童世界無限懷念和向往。同時(shí)，通過這些描寫，還充分展現(xiàn)了閱讀和學(xué)習(xí)“生活”這本大書所得到的歡欣鼓舞的生命體驗(yàn)，表現(xiàn)了對(duì)自然和生命無比好奇和熱愛以及泰然面對(duì)一切殘忍和苦難的生活觀。 與主觀內(nèi)省性特點(diǎn)相適應(yīng)，傳記在表達(dá)人物個(gè)性時(shí)除較多細(xì)節(jié)描寫之外，還常運(yùn)用心理描寫的手法。因?yàn)樽约簩懽约?，?duì)自身的經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)總比別人要了解，寫起來較方便，這是自傳寫心理活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，也是本文的一大特點(diǎn)。如“好壞我總有一天得死去，多見幾個(gè)新鮮日頭，多過幾個(gè)新鮮的橋，在一些危險(xiǎn)中使盡最后一點(diǎn)兒氣力，咽下最后一口氣，比較在這兒病死或無意中為流彈打死，似乎應(yīng)當(dāng)有意思些”。這樣的描寫比比皆是。作者正是通過這些隨處可見的心理活動(dòng)和獨(dú)白，使我們窺見其心理變化和成熟的軌跡。閱讀時(shí)要注意體會(huì)文中細(xì)節(jié)描寫和心理描寫對(duì)人物個(gè)性表達(dá)的作用。 總之，《從文自傳》是作者沈從文在新的生命歷程轉(zhuǎn)折時(shí)期對(duì)自身過往經(jīng)歷所作的一個(gè)深情而真摯的梳理與回望，在這個(gè)梳理和回望過程中，作者以強(qiáng)烈突出的主觀色彩和人生隱憂的哲學(xué)思考，清新樸實(shí)的語言風(fēng)格和深蘊(yùn)不露的赤子深情，敘述、描寫的交互運(yùn)用和心理、細(xì)節(jié)精當(dāng)?shù)褡恋氖址ǎ姹普娴卣宫F(xiàn)了自己早年生活的生存狀態(tài)，揭示了作者在逆境中拼搏成長(zhǎng)的奮斗歷程，并通過這一梳理和展示，打點(diǎn)行囊，重塑自我，邁向新的征程。學(xué)習(xí)這一傳記，堅(jiān)信他那種高超的藝術(shù)手法，視苦難為恩賜的豁達(dá)胸懷，堅(jiān)忍不拔的探索精神，注重觀察思考而不盲信盲從的大家風(fēng)范，無論對(duì)我們作文還是做人，都必將會(huì)有深刻的啟迪，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 一、語基練習(xí) 1．下列加點(diǎn)字讀音全都正確的一項(xiàng)是(　　) A．漲水(zhnɡ)　　　　 信札(zh) 粗糲(l) 擘畫(b) B. 肖像(xio) 似的(sh) 佛像(f) 豁達(dá)大度(hu) C. 尸骸(hi) 調(diào)度(dio) 淬火(cu) 大模大樣(m) D. 鐫雕(juān) 猛鷙(zh) 規(guī)矩(j) 漫無涯涘(s) 解析：A項(xiàng)，“漲”應(yīng)讀“zhǎnɡ”；B項(xiàng)，“佛”應(yīng)讀“f”；D項(xiàng)，“矩”應(yīng)讀“ju”。 答案：C 2.下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 去年，各地電視臺(tái)歌唱類節(jié)目如火如荼，湖南衛(wèi)視卻另辟蹊徑，引入全新節(jié)目模式，甄選五位明星打造的親情互動(dòng)、溫馨有趣的真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》正成為大眾新寵。這檔節(jié)目成功地與時(shí)尚文化不約而同，使得“爸爸”這一家庭中的臉譜形象得到全新的演繹。 A．另辟蹊徑 B．甄選 C．新寵 D．不約而同 解析：B項(xiàng)，不約而同：沒有事先商量而彼此見解或行動(dòng)一致。應(yīng)改為“契合”(相契合)。 答案：D 3．下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是(　　) A．廈深鐵路開通后，鐵路沿線城市和臺(tái)灣金門、馬祖地區(qū)聯(lián)手推出數(shù)百項(xiàng)優(yōu)惠政策，以滿足游客多樣化的旅游。 B．邵逸夫基金中的教育贈(zèng)款項(xiàng)目是當(dāng)前海內(nèi)外愛國人士通過中國教育部實(shí)施的贈(zèng)款金額最大、建設(shè)項(xiàng)目最多的教育贈(zèng)款項(xiàng)目。 C．?dāng)?shù)字化時(shí)代，文字記錄方式發(fā)生了重大變化，致使很多人提筆忘字，這將影響到漢字文化能否很好地傳承。 D．清華大學(xué)的研究表明，《算表》是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的實(shí)用算具，被稱作世界數(shù)學(xué)史乃至中國數(shù)學(xué)史上的一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)。 解析： A項(xiàng)，缺少賓語，應(yīng)為“以滿足……需要”；C項(xiàng)，兩面與一面，應(yīng)去掉“能否”；D項(xiàng)，語序不對(duì)，應(yīng)改成“被稱作中國數(shù)學(xué)史上乃至世界數(shù)學(xué)史上”；同時(shí)“被稱作”前面增加“這一發(fā)現(xiàn)(研究成果)”。 答案：B 4．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) ①斷章取義是曲解話語的一種方法 ②因?yàn)檫@兩種行為都會(huì)使話語信息偏離事實(shí)，進(jìn)而造成人際之間的誤解和社會(huì)糾紛 ③在不道德的話語理解行為中，曲解與斷章取義是最為惡劣的 ④而斷章取義就是孤立地靜止理解話語單位，使之偏離話語在原始語境中的意義，以切合話語理解者的需要 ⑤所謂曲解就是故意歪曲話語的本義，使之朝著話語理解者的利益方面進(jìn)行 A．③④①②⑤ B．⑤①④②③ C．③②⑤④① D．⑤④①③② 解析：③②句總說，其中②為解證句，因此，③在②前；⑤句分說 “曲解”；④①分說“斷章取義”，其中第④句為轉(zhuǎn)折句，表話題的轉(zhuǎn)換，應(yīng)緊承在⑤句后。根據(jù)第③句中“曲解與斷章取義是最為惡劣的”，這一語序，可推斷談“曲解”的第⑤句應(yīng)在談“斷章取義”的④①之前。 答案：C 二、探索閱讀 (一)課內(nèi)鞏固 閱讀下面的文字，完成5～9題。 我從不用心念書，但我從不在應(yīng)當(dāng)背誦時(shí)節(jié)無 法對(duì)付。許多書總是臨時(shí)來讀十遍八遍，背誦時(shí)節(jié)卻居然瑯瑯上口，一字不遺。也似乎就由于這份小小聰明，學(xué)校把我同一般同學(xué)一樣待遇，更使我輕視學(xué)校。家中不了解我為什么不想上進(jìn)，不好好地利用自己的聰明用功，我不了解家中為什么只要我讀書，不讓我玩。我自己總以為讀書太容易了點(diǎn)兒，把認(rèn)得的字記記那不算什么稀奇。最稀奇處應(yīng)當(dāng)是另外那些人，在他那份習(xí)慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時(shí)得把眼睛遮上？為什么刀子燒紅時(shí)在水里一淬方能堅(jiān)硬？為什么雕佛像的會(huì)把木頭雕成人形，所貼的金那么薄又用什么方法做成？為什么小銅匠會(huì)在一塊銅板上鉆那么一個(gè)圓眼，刻花時(shí)刻得整整齊齊？這些古怪事情太多了。 我生活中充滿了疑問，都得我自己去找尋解答。我要知道的太多，所知道的又太少，有時(shí)便有點(diǎn)兒發(fā)愁。就為的是白日里太野，各處去看，各處去聽，還各處去嗅聞，死蛇的氣味，腐草的氣味，屠戶身上的氣味，燒碗處土窯被雨以后放出的氣味，要我說來雖當(dāng)時(shí)無法用言語去形容，要我辨別卻十分容易。蝙蝠的聲音，一只黃牛當(dāng)屠戶把刀插進(jìn)它喉中時(shí)嘆息的聲音，藏在田塍、土穴中大黃喉蛇的鳴聲，黑暗中魚在水面潑剌的微聲，全因到耳邊時(shí)分量不同，我也記得那么清清楚楚。因此回到家里時(shí)，夜間我便做出無數(shù)稀奇古怪的夢(mèng)。這些夢(mèng)直到將近20年后的如今，還常常使我在半夜里無法安眠，既把我?guī)Щ氐侥莻€(gè)“過去”的空虛里去，也把我?guī)栈玫挠钪胬锶ァ? 在我面前的世界已夠?qū)拸V了，但我似乎就還得一個(gè)更寬廣的世界。我得用這方面得到的知識(shí)證明那方面的疑問，我得從比較中知道誰好誰壞，我得看許多業(yè)已由于好詢問別人，以及好自己幻想所感覺到的世界上的新鮮事情新鮮東西，結(jié)果能逃學(xué)時(shí)我逃學(xué)，不能逃學(xué)我就只好做夢(mèng)。 照地方風(fēng)氣說來，一個(gè)小孩子野一點(diǎn)兒的，照例也必須強(qiáng)悍一點(diǎn)兒，才能各處跑去。因?yàn)橐怀龀峭?，隨時(shí)都會(huì)有一樣?xùn)|西突然撲到你身邊來，或是一只兇惡的狗，或是一個(gè)頑劣的人。無法抵抗這點(diǎn)兒襲擊，就不容易各處自由放蕩。一個(gè)野一點(diǎn)兒的孩子，即或身邊不必時(shí)時(shí)刻刻帶一把小刀，也總得帶一削光的竹塊，好好地插到褲帶上，遇機(jī)會(huì)到時(shí)，就取出來當(dāng)做武器。尤其是到一個(gè)離家較遠(yuǎn)的地方去看木傀儡戲，不準(zhǔn)備廝殺一場(chǎng)簡(jiǎn)直不成…… …… 至于我那地方的大人，用單刀、扁擔(dān)在大街上決斗本不算回事。事情發(fā)生時(shí)，那些有小孩子在街上玩的母親，只不過說：“小雜種，站遠(yuǎn)一點(diǎn)兒，不要太近！”囑咐小孩子稍稍站開點(diǎn)兒罷了。本地軍人互相砍殺雖不出奇，行刺暗算卻不作興。這類善于毆斗的人物，有軍營中人，有哥老會(huì)中老幺，有好打不平的閑漢，在當(dāng)?shù)亓沓梢粠?，豁達(dá)大度，謙卑接物，為友報(bào)仇，愛義好施，且多非常孝順。但這類人物為時(shí)代所陶冶，到民五以后也就漸漸消滅了。雖有些青年軍官還保存那點(diǎn)兒風(fēng)格，風(fēng)格中最重要的一點(diǎn)兒灑脫處，卻為了軍紀(jì)一類影響，大不如前輩了。 5．這一章節(jié)標(biāo)題為“我讀一本小書又讀一本大書”，請(qǐng)結(jié)合對(duì)文章的理解，說說這本“小書”是指什么，“大書”指的又是什么？ ________________________________________________________________________ 答案：“小書”指的是課本知識(shí)?！按髸敝傅氖谴笞匀缓腿碎g生活。 6．作者對(duì)“讀一本小書”和“讀一本大書”的態(tài)度有何不同？為什么？ ________________________________________________________________________ 答案：作者對(duì)“讀一本小書”從不用心，充滿輕視，但卻總能輕松應(yīng)付，而對(duì)“讀一本大書”則十分傾心，懷有濃厚的興趣。因?yàn)椤白x一本小書”無非是機(jī)械地背誦一下書本知識(shí)，對(duì)作者來說太容易了點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了求知的需要；而“讀一本大書”則可學(xué)到許多書本上沒有的豐富而有趣的東西。 7．學(xué)校允不允許學(xué)生去“讀一本大書”？傳主沈從文是通過什么手段去讀這“一本大書”的？有何收獲？試從文中找出相關(guān)語句，并談?wù)勀銖闹畜w會(huì)到什么。 ________________________________________________________________________ 答案：不允許。沈從文在逃學(xué)過程中捕捉到在自然里的聲音、氣味，在自然的親近與熏陶中感受到了生命的本真和快樂。 聲音：“蝙蝠的聲音，一只黃牛當(dāng)屠戶把刀插進(jìn)它喉中時(shí)嘆息的聲音，藏在田塍、土穴中大黃喉蛇的鳴聲，黑暗中魚在水面潑剌的微聲?！? 氣味：“還各處去嗅聞，死蛇的氣味，腐草的氣味，屠戶身上的氣味，燒碗處土窯被雨以后放出的氣味，要我說來雖當(dāng)時(shí)無法用言語去形容，要我辨別卻十分容易。” 從作者的描述看，作者的觀察敏銳，記憶超強(qiáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界十分傾心，對(duì)大自然的聲音、氣味、社會(huì)上的人與事情有濃厚的興趣。他把大自然與社會(huì)生活稱為“一本大書”，他從這本“大書”中學(xué)到了許多書本上沒有的東西，他在自然和社會(huì)中傾心體驗(yàn)。尊重生命本真的做法，并非不愛學(xué)習(xí)，而是為了更好地學(xué)習(xí)。 8.請(qǐng)根據(jù)沈從文的經(jīng)歷思索：人與大自然的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？你如何看待本文所寫到的兒童身上表現(xiàn)出來的“野性”？ ________________________________________________________________________ 答案：從沈從文的經(jīng)歷可以看出，人與大自然的關(guān)系應(yīng)該是一種親和的關(guān)系。人應(yīng)該取法自然的活力，汲取自然的營養(yǎng)，完善自己的精神品行。孩童的天性是游戲，兒童身上的“野性”正是其天性的有機(jī)組成部分。沒有了適當(dāng)?shù)摹耙靶浴?，也就沒有了生命的敏感、好奇，也就不可能產(chǎn)生真正的創(chuàng)造力。(回答能自圓其說，言之成理即可) 9.要寫好自傳，作者首先要做到心誠?！靶恼\”即作者要心懷真誠。從文章中的描寫來看，作者沈從文是否做到了這一點(diǎn)？具體表現(xiàn)在哪些方面？ ________________________________________________________________________ 答案：做到了。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，不寫自己的品學(xué)兼優(yōu)、勤奮用功，而是如實(shí)地展現(xiàn)自己天生的野性，充滿了閱讀和學(xué)習(xí)“生活”這本大書所得到的歡欣鼓舞的生命體驗(yàn)，表現(xiàn)了對(duì)自然和生命無比好奇和熱愛的感情，抒發(fā)的情感真誠感人。其次，不回避自己真實(shí)的認(rèn)識(shí)和感受，特別是對(duì)一些存在爭(zhēng)議的現(xiàn)象，作者都不惜將自己真實(shí)的好惡和見解和盤托出。例如，對(duì)向來被人們看做是湘西原始、野蠻、落后標(biāo)志的一些民風(fēng)民俗，諸如小孩子的野性強(qiáng)悍、打架毆斗，大人的角斗殺伐、尋仇報(bào)復(fù)，沈從文都是作為一種湘西特有的純樸、強(qiáng)悍的民風(fēng)去看待，并帶著一種欣賞和留戀的態(tài)度去描寫和表現(xiàn)的。 (二)課外提升 閱讀下面的文字，完成10～13題。 我的心總是為一種新鮮聲音、新鮮顏色、新鮮 氣味而跳。我得認(rèn)識(shí)本人生活以外的生活。我的智慧應(yīng)當(dāng)從直接生活上吸收消化，卻不需要從一本好書、一句好話上學(xué)來。似乎就只這樣一個(gè)原因，我在學(xué)塾中，逃學(xué)記錄點(diǎn)數(shù)，在當(dāng)時(shí)便比任何一人都高。 二十年后我“不安于當(dāng)前事務(wù)，卻傾心于現(xiàn)世光色，對(duì)于一切成例與觀念皆十分懷疑，卻常常為人生遠(yuǎn)景而凝眸”，這份性格的形成，便當(dāng)溯源于小時(shí)在私塾中逃學(xué)的習(xí)慣。 自從逃學(xué)成習(xí)慣后，我除了想方設(shè)法逃學(xué)，什么也不再關(guān)心。 有時(shí)天氣壞一點(diǎn)，不便出城上山里去玩，逃了學(xué)沒有什么去處，我就一個(gè)人走到城外廟里去。本地大建筑在城外計(jì)三十來處，除了廟宇就是會(huì)館和祠堂。空地廣闊，因此均為小手工業(yè)工人所利用。那些廟里總常常有人在殿前廊下絞繩子，織竹簟，做香，我就看他們做事。有人下棋，我看下棋。有人打拳，我看打拳。甚至于相罵，我也看著，看他們?nèi)绾瘟R來罵去，如何結(jié)果。 從我家中到那個(gè)新的學(xué)塾里去時(shí)，路上我可看到針鋪門前永遠(yuǎn)必有一個(gè)老人戴著極大的眼鏡，低下頭來在那里磨針。又可看到一個(gè)傘鋪，大門敞開，做傘時(shí)十幾個(gè)學(xué)徒一起工作，盡人欣賞。又有皮靴店，大胖子皮匠，天熱時(shí)總腆出一個(gè)大而黑的肚皮用夾板上鞋。又有剃頭鋪，任何時(shí)節(jié)總有人手脫一個(gè)小小木盤，呆呆地在那里盡剃頭師傅刮臉。又可看到一家染坊，有強(qiáng)壯多力的苗人，端在凹形石碾上面，站得高高的，手扶著墻上橫木，偏左偏右地?fù)u蕩。又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齒包花帕的苗婦人，時(shí)時(shí)刻刻口上輕聲唱歌，一面引逗縛在身背后包單里的小苗人，一面用放光的紅銅勺舀取豆?jié){。我還必須經(jīng)過一個(gè)豆粉作坊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就可聽到騾子推磨隆隆的聲音，屋頂棚架上晾滿白粉條。我還得經(jīng)過一些屠戶肉案桌，可看到那些新鮮豬肉砍碎時(shí)尚在跳動(dòng)不止。我還得經(jīng)過一家扎冥器出租花轎的鋪?zhàn)?，有白面無常鬼，藍(lán)面閻羅王，魚龍轎子，金童玉女。我就喜歡看這些東西，一面看一面明白了許多事情。 若在四月落了點(diǎn)小雨，山地里、田塍上各處都是蟋蟀聲音，真使人心花怒放。在這些時(shí)節(jié)，我便覺得學(xué)校真沒有意思，簡(jiǎn)直坐不住，總得想方設(shè)法逃學(xué)上山去捉蟋蟀。有時(shí)沒有什么東西安置這小東西，就走到那里去，把第一只捉到手后又捉第二只，兩只手各有一只后，就聽第三只。我總還可以想方設(shè)法把第三只從泥土中趕出，看看若比手中的大些，即開釋了手中所有，捕捉新的，如此輪流換去，一整天方捉回兩只小蟲。 有時(shí)逃學(xué)又只是到山上去偷人家園地里的李子枇杷，主人拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿大罵著追來時(shí)，就飛奔而逃，逃到遠(yuǎn)處一面吃那個(gè)贓物，一面還唱山歌氣那主人?？偠灾?，就認(rèn)為這種事比學(xué)校里的游戲還有趣味。 可是只要我不逃學(xué)，在學(xué)校里我是不至于像其他那些人受處罰的。我從不用心念書，但我從不在應(yīng)當(dāng)背誦時(shí)節(jié)無法對(duì)付。許多書總是臨時(shí)來讀十遍八遍，背誦時(shí)節(jié)卻居然瑯瑯上口，一字不遺。也似乎就由于這份小小聰明，學(xué)校把我同一般同學(xué)一樣待遇，更使我輕視學(xué)校。家中不了解我為什么不想上進(jìn)，不好好地利用自己的聰明用功，我不了解家中為什么只要我讀書，不讓我玩。我自己總以為讀書太容易了點(diǎn)兒，把認(rèn)得的字記記那不算什么稀奇。最稀奇處應(yīng)當(dāng)是另外那些人，在他那份習(xí)慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時(shí)得把眼睛遮上？為什么刀子燒紅時(shí)在水里一淬方能堅(jiān)硬？為什么雕佛像的會(huì)把木頭雕成人形，所貼的金那么薄又用什么方法做成？為什么小銅匠會(huì)在一塊銅板上鉆那么一個(gè)圓眼，刻花時(shí)刻得整整齊齊？這些古怪事情太多了。 我生活中充滿了疑問，都得我自己去找尋解答。我要知道的太多，所知道的又太少，有時(shí)便有點(diǎn)兒發(fā)愁。就為的是白日里太野……夜間我便做出無數(shù)稀奇古怪的夢(mèng)。這些夢(mèng)直到將近20年后的如今，還常常使我在半夜里無法安眠，既把我?guī)Щ氐侥莻€(gè)“過去”的空虛里去，也把我?guī)栈玫挠钪胬锶ァ? ……結(jié)果能逃學(xué)時(shí)我逃學(xué)，不能逃學(xué)我就只好做夢(mèng)。 (資料來源：《從文自傳》，有刪改) 10．文中有一段關(guān)于作者在私塾里背誦文字的內(nèi)容，這段文字在傳中有什么作用？ ________________________________________________________________________ 答案：文字反映了作者的天資甚好，私塾的教育已不能滿足他的求知欲。通過這段文字，交代了作者“逃學(xué)”的主要原因。 11．分析下面句子在文中的含意。 我的智慧應(yīng)當(dāng)從直接生活上吸收消化，卻不需要從一本好書、一句好話上學(xué)來。 ________________________________________________________________________ 答案：私塾中除了學(xué)會(huì)背誦，沒學(xué)到其他什么有用的東西。“逃學(xué)”讓作者廣泛涉獵了社會(huì)和人生，他的性格的形成及日后所取得的成就，很大程度得益于小時(shí)候的“逃學(xué)”。 12．作者對(duì)逃學(xué)過程中的一些很小很平常的事情，寫得極為詳細(xì)，甚至有點(diǎn)啰嗦。簡(jiǎn)要分析作者為什么要這樣寫。 ________________________________________________________________________ 答案：一是說明作者對(duì)這些事情觀察得非常仔細(xì)，所以才能從中學(xué)到許多知識(shí)；二是通過這些細(xì)致的刻畫，表明了作者從中得到了樂趣。 13．文本中，作者寫了逃學(xué)過程中的許多人與事。請(qǐng)從兩方面對(duì)這些人與事進(jìn)行抽象概括，并簡(jiǎn)析為什么要寫這些人與事。 ________________________________________________________________________ 答案：(1)①體味生活的樂趣；②吸納人生的知識(shí)。(2)在文本中寫這些人與事，是為了說明作者性格形成和日后取得成就的原因。