2019-2020年高中語文（人教大綱）第一冊 13報任安書（節(jié)選）(第三課時).doc

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2019-2020年高中語文（人教大綱）第一冊 13報任安書（節(jié)選）(第三課時) 一、重點解讀 體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。 提問：怎樣理解敘事、說理、抒情相結合，“理至情切”的表現方法？ 解析: 1.“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。 作者議論的基本路徑是： ①受辱——引決（士人應持的態(tài)度）； ②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）； ③“我”（司馬遷）受辱——學習前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。 這說明，對待受辱，引決不是惟一的處理方法，那要從生命的價值來認識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學習前賢，有忍辱負重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕于鴻毛”了。這個道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當然，這并不是說，人不應該為“義”去死，而是從長遠的意義上理解這個“義”的含義。 2.“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。 全文情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷；有時又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦,欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九迴，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。 從這里可以看出，作者的情感表達十分流暢自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壯，忽而又痛不欲生。這正如后人評價這篇散文時說，它“如山之出云，如水之奔壑，千態(tài)萬狀，變化于自然，由其氣之盛也”（清方苞）。 二、拓展延伸 課堂討論： 1.司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？ 明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。”直至受宮刑。精神上也受到殘酷的迫害，“見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九迴，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！” 2.在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？ 明確：①司馬遷強調“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。 ②“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也?！彼抉R遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因為《史記》沒有完成。 ③“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵，表現了司馬遷那種堅強的意志，頑強奮斗的精神。 3.學習了《報任安書》，我們了解了司馬遷的生死觀：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”；我們還知道，面對侮辱、嘲笑、誤解，司馬遷的態(tài)度是——忍辱負重。課堂討論： ①你同意司馬遷的生死觀嗎？你贊成他的選擇嗎？如果同意，請你說說對“重于泰山”和“輕于鴻毛”的理解。如不同意，談談你的觀點。 ②在生活中，如果我們也受到侮辱，你會如何對待？ 說明：這兩道題呈開放狀，學生只要能自圓其說就要給予鼓勵。 三、總結全文 《報任安書》是司馬遷留給后世的惟一書信。正是他將峻潔的人品、偉大的精神自現于后世的力作。司馬遷在信中結尾處斷言：“要之死日，然后是非乃定?！彼钠谕麤]有落空：如果說五十六萬余字的輝煌巨著《史記》，是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話，那么，《報任安書》則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個大字：“述往事，思來者”——而高高屹立的他，則正以身處黑暗時代的悲憤、正直，而又“桀驁不馴”的深沉目光，注視著千秋萬代。 四、比較閱讀 和《屈原列傳》的第三段比較閱讀，進一步理解司馬遷的思想。 問：司馬遷對他所鐘愛的歷史人物從來都是褒揚有加的，如，在《李將軍列傳》中對李廣的評價：“桃李不言，下自成蹊，其李將軍之謂也。”但那些評價都是在傳記的最后“太史公曰”中表現的。而在讀這一段時，我們明顯能感覺到字里行間噴瀉的激憤和哀怨之情，司馬遷為什么會這樣為屈原立傳？ 學生討論后明確：因為司馬遷有著與屈原相似的政治上的不幸遭遇，有著屈原那樣正道直行的品格，有著屈原那樣深厚而又執(zhí)著的感情。他景仰屈原，同情屈原。在寫這一段的時候，已經全然忘記了自己是一個史官，而成了屈原的代言人，字里行間噴瀉著激憤、流淌著哀怨。他是褒貶分明地為屈原立傳的，是含著熱淚為屈原立傳的，是借為屈原立傳抒情寄憤以澆胸中之塊壘的。從這個意義上來說，司馬遷寫《報任安書》和屈原寫《離騷》都是“自怨生也”，“信而見疑，忠而被謗”不也是司馬遷的遭遇嗎？而《報任安書》也就成了司馬遷的“無韻之《離騷》”。（不必拘泥于一種答案，言之成理即可） 五、布置作業(yè) 1.背誦第二段。 2.完成全文翻譯。 ●課堂檢測 一、給下列詞語注音 曩（nǎnɡ）者 頭搶地（qiānɡ） 伏法受誅（zhū） 暴肌膚（p） 圜墻（yun）占卜（bǔ） 囹圄（ｙǔ） 檻（jin） 鞭箠（chu） 縲紲（li xi） 二、解釋重要的文言實詞和虛詞 曩者（從前）辱賜書（信），教以（用）慎于接物，推賢進士為務（當作自己的工作）。意氣（情意）勤勤懇懇（誠摯，懇切），若（你）望（怨）仆不相師（效法）。闕然（時間隔了很久）久不報（回信），幸（希望）勿為過（責備）。 固（本來是）主上所戲弄（游戲），倡（樂師）優(yōu)（伶人）畜（畜養(yǎng)）之。假令（假使）仆伏（因犯法而被處以死刑）法受誅。而世又不與能死節(jié)者比（并列）。素（平常）所樹立（用來立身的職業(yè)）使然（這樣）也。人固（本來）有一死，或（有的）重于（比）泰山。用（因為）之所趨（趨求）異也。太（最）上不辱先（祖先），其次不辱身（自己），其次不辱理色（臉面），其次不辱辭令（語言），其次詘（通“屈”）體受辱，其次易［換了（囚犯）］服受辱，其次關（貫）木索、被（遭受）箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰（繞）金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣。削木為吏（獄吏），議（吏議，指法官的審訊和判決）不可對，定計于鮮（不以壽終）也（打算在受辱之前就自殺）。見獄吏則頭槍（通“搶”，碰撞）地。視徒隸則心惕（恐俱）息（喘息）。所謂強顏（厚著臉皮）耳。具（具備）于五刑。受械（刑具）于陳。囚于請室（請罪的地方）。及罪至罔（通“網”，法網）加（施加于身）。不能引決（自殺）自裁（自殺）夫人不能早自裁繩墨之外，以（因，因此）稍（衰頹，因遭受凌辱而志氣衰微）陵遲 (衰頹)。 唯倜儻（卓越，灑脫不拘）非常（不平常）之人稱（稱道）焉。大底（大都）圣賢發(fā)憤抒發(fā)憤懣）之所為作也。退（指不被社會所用）而論書策，（論述自己的意見于書冊）以（來）舒（抒發(fā)）其憤，思垂（流傳）空文以自見（表現）。 網羅（搜集）天下放失（佚）舊聞?；疾椋┢涑蓴∨d壞（衰落）之紀（綱紀，規(guī)律）。草創(chuàng)（起草稿）未就（完成），會（恰逢）遭此禍。 仆以（因為）口語遭遇（受到）此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑（被動句式），以（以至）污辱先人。是以（因此）腸一日而九迴。出則不知其（自己）所往。身直（僅僅，只）為閨（宮禁）之臣。今雖欲自雕琢（自我修飾），曼（美妙）辭以（來）自飾，無益于俗，不信（被信任），適（恰好）足取辱耳。 三、翻譯課文重要的句子 1.猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。 翻譯：猛虎在深山之中的時候，百獸都非常害怕它，等到它掉入陷阱和關獸的木籠中時，卻搖著尾巴向人們求食，這是經過長時間的威力制約使猛虎逐漸馴服下來的。 2.勇怯，勢也；強弱，形也。審矣，何足怪乎？ 翻譯：勇和怯是在權位的對比中形成的，強和弱是在具體情況中表現出來的。明白了這些，還有什么值得責怪的呢？ 3.所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨（遺憾）私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表（顯露）于后世也。 翻譯：我愿意忍辱茍且活下來、被囚于監(jiān)獄也在所不辭的原因，遺憾的是內心想做的事不能成功，平平庸庸地終了一生，文采不能在后代顯露。 4.無乃與仆私心剌謬乎？ 翻譯：未免與我自己心里所想有矛盾吧。 5.亦欲以究（推斷，研究）天（自然界）人之際，通（通曉）古今之變，成一家之言。 翻譯：想要用來研究自然現象與人類社會的關系，通曉古今變化的規(guī)律，自成有自己特點的系統(tǒng)。 6.仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖被萬戮，豈有悔哉！ 翻譯：我確實是想把我所著的這書，藏到名山之中，傳給與我志同道合者，流傳到通都大邑之中，那么我就可以補償前面所受的深重的恥辱，雖然自己遭受萬般的恥辱，怎么會后悔呢？ 四、翻譯語段 夫仆與李陵俱居門下，素非能相善。趣舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之余歡。然仆觀其為人，自守奇士：事親孝，與士信，臨財廉，取與義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。其素所蓄積也，仆以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯以奇矣。今舉事一不當，而全軀保妻子之臣，隨而媒孽其短，仆誠私心痛之。 翻譯：我與李陵都曾任侍中，本來并不十分親密。（進取或退止有不同的道路）兩人的志向也各有不同。未曾結成酒肉朋友，交結為深厚的感情?？墒俏铱此臑槿?，他是一個能自守節(jié)操的奇異的人才：他事奉雙親非常孝順，與士人相交游講信用，面對錢財他很廉潔，是索取還是給予他都講究義字，能分別尊卑長幼，具有知禮謙讓的態(tài)度，謙遜不放縱，屈己尊人。常常想的是不顧自己的身家性命，來為國家的急難獻身。他平時所養(yǎng)成的，我認為有精英人物的風度。作為一個臣子能出生入死不顧自己的身家性命，而為國家赴湯蹈火，這已經是非常奇特的了?，F在他做事稍有一次不當，那些明哲保身之人，就落井下石把他的過失釀成大罪，仆實在是私下里痛心。 ●板書設計 報任安書 司馬遷 ●學習卡片 歸納本文中的語言現象，針對高考考點作一次系統(tǒng)的梳理。 一、通假字（9個） 1.被箠楚受辱 箠，同“棰”，木杖。 2.其次剔毛發(fā) 剔，通“剃”，剃光。 3.見獄吏則頭槍地 槍，通“搶”，碰撞。 4.及以至是 以，通“已”，已經。 5.及罪至罔加 罔，同“網”，法網。 6.古者富貴而名摩滅 摩，通“磨”，消磨，磨掉。 7.大底圣賢發(fā)憤之所為作也 底，通“抵”。大底：大都。 8.思垂空文以自見 見，通“現”，表現，顯露。 9.則仆償前辱之責 責，通“債”，債務，指下獄受宮刑。 二、古今異意 1.意氣勤勤懇懇 古：意氣：情意。勤勤懇懇：誠懇，懇切。 今：意氣：①意志和氣概。②志趣和性格。③由于主觀和偏激而產生的情緒。勤勤懇懇：勤勞而踏實。 2.所自樹立使然 古：立身處世。 今：建立（多用于抽象的好的事情）。 3.所謂強顏耳 古：厚顏無恥。 今：勉強裝出笑容。 4.南面稱孤 古：面向南。 今：方位名詞，與“北面”相對。 5.念父母，顧妻子 古：妻子和兒子。 今：配偶。 6.何至自沉溺縲紲之辱哉 古：落入、埋沒。 今：陷入不良的境地，不能自拔。 7.恨私心有所不盡 古：自己的心愿。 今：為自己打算的念頭。 8.唯倜儻非常之人稱焉 古：不一般。 今：程度副詞，相當于“很”“十分”。 9.下流多謗議 古：負罪受辱的處境。 今：①下游。②卑鄙齷齪。 10.仆以口語遭遇此禍 古：言論。 今：談話時使用的語言，與“書面語”相對。 三、詞類活用 1.太史公牛馬走司馬遷再拜言 牛馬：名詞作狀語。像牛馬一樣，如牛馬一般。這里是作者的謙稱。 2.倡優(yōu)畜之 倡優(yōu)：名詞作狀語。像樂師優(yōu)伶一樣，被當作樂師優(yōu)伶。 3.太上不辱先 辱：動詞的使動用法。使……受辱。 4.何足貴乎 貴：形容詞作動詞。稱道。 5.且勇者不必死節(jié) 死：動詞的為動用法。為……而死。 6.韓非囚秦 囚：動詞的被動用法。被……囚禁。 四、一詞多義