2019-2020年高中語文第四單元古代人物傳記單元測評B新人教版必修.doc

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2019-2020年高中語文第四單元古代人物傳記單元測評B新人教版必修 一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分) 閱讀下面的文字,完成第1~3題。 中國是以漢族為主體的統(tǒng)一多民族國家。講中國歷史,是講960萬平方公里幅員內(nèi)、由56個民族構(gòu)成的統(tǒng)一國家的歷史。中國史前史是中國通史的史前部分。與有文獻記載的歷史相對,史前史是指有文字記載以前的人類歷史。具體來說,中國史前史是指商代以前的歷史;同時不限于中原,不限于黃河中、下游和長江中、下游,凡960萬平方公里以內(nèi)的古人類遺址和原始文化遺存,都屬于中國史前史的范疇。 史前時代大部分處于原始社會階段。原始社會史主要內(nèi)容是講生產(chǎn)方式、婚姻、家庭形態(tài)、社會組織結(jié)構(gòu),側(cè)重于闡述原始社會發(fā)展的一般規(guī)律。其他階段的歷史研究亦是如此。按學(xué)科分,屬于歷史唯物主義教程性質(zhì)。生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會運行的機制,這是人類社會共同的發(fā)展法則,構(gòu)成歷史的核心內(nèi)容。但除此之外,各國歷史有各國的特點,各民族歷史有各民族的特點。特點就是差別,主要包括民族和文化傳統(tǒng)兩方面,其中既有體質(zhì)特征的差別,也有非體質(zhì)性質(zhì)的差別,諸如生活習慣、民族氣質(zhì)、思維方式、價值觀念等。于是,我們看到一些國家雖社會性質(zhì)、發(fā)展階段相同,但政體、文化、生活方式又千差萬別,一國一個樣,古今都如此。有些文化傳統(tǒng)可能隨社會性質(zhì)、生產(chǎn)方式的改變而淡化、消失,或被新形式的傳統(tǒng)取代;唯構(gòu)成民族特性的傳統(tǒng)精神,往往可世代相傳,其根源甚至可追溯到舊石器時代。 史前史的史源主要來自史前考古學(xué)。考古學(xué)所研究的對象是具體的遺址、遺跡、遺物,這些古代物質(zhì)遺存無疑具有珍貴的史料價值,但素材不等于歷史,依考古文化序列編排出的年表也不等于歷史。 不要以為考古的工作對象是實物資料,只要加以客觀報道,自然而然就是唯物主義的,就能從中闡發(fā)歷史規(guī)律。自然規(guī)律、社會歷史規(guī)律是客觀存在,無時無刻不在運轉(zhuǎn)并制約著人們的活動。但規(guī)律又是抽象的,看不見,摸不著的,認識規(guī)律不那么容易。不然,為什么自然界的進化經(jīng)歷了億萬年,直到達爾文才提出進化論?對歷史的認識也是這樣。世界各國出現(xiàn)過許多史學(xué)名家,留下不少史學(xué)著作,但直到馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義才第一次對人類社會發(fā)展規(guī)律做出科學(xué)概括,使社會歷史規(guī)律同宇宙運轉(zhuǎn)的自然法則統(tǒng)一起來,把歷史學(xué)變?yōu)榭茖W(xué)。對史前史研完的目的即是為此。 歷史上依次更替的任何一個階段都只是人類社會由低級到高級的無窮發(fā)展過程中的一些暫時階段。每一個階段都是必然的,因此,對它所發(fā)生的時代和條件來說,都有它存在的理由;但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的更高的條件來說,它就變成過時的和沒有存在的理由了;它不得不讓位于更高的階段,而這個更高的階段也同樣是要走向衰落和滅亡的。對史前史的研究就是要揭示史前時代消亡的原因,由于史料的匱乏,史前史的研究還顯得很年輕。 1.下列關(guān)于“中國史前史”的表述,不正確的一項是(　　) A.中國史前史是一門科學(xué),指文字產(chǎn)生之前的中國歷史,是中國通史的史前部分,具體表現(xiàn)為商代以前的歷史。 B.中國史前史的空間范疇廣,凡960萬平方公里以內(nèi)的古人類遺址和原始文化遺存,都屬于中國史前史的范疇。 C.史前史的歷史時代大部分處于原始社會階段,但原始社會階段不能等同于史前時代,史前時代時間跨度更長。 D.中國史前史的研究目的是把社會歷史規(guī)律同自然法則相統(tǒng)一,把歷史學(xué)變?yōu)榭茖W(xué);史源主要來自史前考古學(xué)。 解析:A項,偷換概念,中國史前史指有文字記載以前的歷史?！拔淖之a(chǎn)生”不能等同于“文字記載”。 答案:A 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(　　) A.歷史學(xué)的主要內(nèi)容是講不同歷史階段的生產(chǎn)方式、婚姻、家庭形態(tài)、社會組織結(jié)構(gòu),從而揭示社會發(fā)展的一般規(guī)律。 B.一個民族的某些文化傳統(tǒng)可能會隨社會性質(zhì)、生產(chǎn)方式的改變而淡化、消失,但構(gòu)成民族特性的傳統(tǒng)精神非常穩(wěn)定。 C.考古學(xué)研究的對象是具體的遺址、遺跡、遺物,以唯物主義的態(tài)度對這些歷史素材加以客觀報道,就能闡發(fā)歷史規(guī)律。 D.每一個歷史階段都只是人類社會發(fā)展過程中的一個暫時階段,每一個階段的存在都有其必然的原因,但終將被替代。 解析:C項,曲解文意,依據(jù)原文“不要以為考古的工作對象是實物資料,只要加以客觀報道,自然而然就是唯物主義的,就能從中闡發(fā)歷史規(guī)律”可知,對這些歷史素材加以客觀報道,并不能闡發(fā)歷史規(guī)律。 答案:C 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是(　　) A.人類社會一個共同的發(fā)展法則就是生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會運行機制,同時這也是構(gòu)成人類歷史的核心內(nèi)容。 B.自然規(guī)律、社會歷史規(guī)律是客觀存在,但規(guī)律比較抽象,看不見、摸不著,因而認識歷史規(guī)律不容易。 C.就歷史發(fā)展的內(nèi)部而言,低級階段都不得不讓位于高級階段,但這并不意味著研究史前史就顯得過時。 D.文化傳統(tǒng)的差異決定了不同國家歷史的差別,一些社會性質(zhì)、發(fā)展階段相同的國家其歷史也千差萬別。 解析:D項,以偏概全。根據(jù)文章第二段的內(nèi)容,“主要包括民族和文化傳統(tǒng)兩方面,其中既有體質(zhì)特征的差別,也有非體質(zhì)性質(zhì)的差別,諸如生活習慣、民族氣質(zhì)、思維方式、價值觀念等”可以看出,不只是文化傳統(tǒng)的差異,還有民族的差異性。 答案:D 二、古代詩文閱讀(36分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文,完成第4~7題。 田弘正,本名興。少習儒書,頗通兵法,善騎射,勇而有禮。當季安之世,為衙內(nèi)兵馬使。季安惟務(wù)侈靡,不恤軍務(wù),屢行殺罰,弘正每從容規(guī)諷,軍中甚賴之。季安以人情歸附,乃出為臨清鎮(zhèn)將,欲捃摭其過害之。弘正假以風痹請告,灸灼滿身,季安謂其無能為。及季安病篤,其子懷諫幼馬矣,乃召弘正署其舊職。弘正樂聞前代忠孝立功之事,視事之隙,與賓佐講論古今言行可否。魏州自承嗣已來,館宇服玩有逾常制者,悉命徹毀之,以正廳大侈不居,乃視事于采訪使廳。賓僚參佐,請之于朝。頗好儒書,尤通史書,《左傳》《國史》,知其大略。自弘正歸國,幽、恒、鄆、蔡有齒寒之懼,屢遣客間說,多方誘阻,而弘正終始不移其操。元和十年,朝廷用兵討吳元濟,弘正遣子布率兵三千進討,屢戰(zhàn)有功。李師道以弘正效忠又襲其后不敢顯助元濟故絕其掎角之援王師得致討焉。十五年十月,鎮(zhèn)州王承宗卒,穆宗以弘正鎮(zhèn)州大都督府長史。弘正以新與鎮(zhèn)人戰(zhàn)伐,有父兄之怨,乃以魏兵二千為衛(wèi)從。十一月二十六日,至鎮(zhèn)州,時賜鎮(zhèn)州三軍賞錢一百萬貫,不時至,軍眾喧騰以為言。弘正親自撫喻,人情稍安,仍表請留魏兵為紀綱之仆,以持眾心,其糧賜請給于有司。時度支使崔倰不知大體,固阻其請,凡四上表不報。明年七月,歸卒于魏州,是月二十八日夜軍亂,弘正并家屬等并遇害。穆宗聞之震悼,冊贈太尉,赗賻加等。弘正孝友慈惠,骨肉之恩甚厚。兄弟子侄在兩都者數(shù)十人,競為崇飾,日費約二十萬,魏、鎮(zhèn)州之財,皆輦屬于道。 (節(jié)選自《舊唐書田弘正傳》) 4.下列給文中畫波浪線的文字斷句,正確的一項是(　　)(3分) A.李師道以弘正/效忠又襲其后/不敢顯助/元濟故絕其掎角之援/王師得致討焉 B.李師道以弘正效忠/又襲其后/不敢顯助元濟/故絕其掎角之援/王師得致討焉 C.李師道以弘正效忠/又襲其后/不敢顯助/元濟故絕/其掎角之/援王師得致討焉 D.李師道以弘正/效忠又襲其后/不敢顯助元濟/故絕其掎角之/援王師得致討焉 解析:這些都是李師道的做法,可在把握大意的基礎(chǔ)上,根據(jù)重要動詞斷句。 答案:B 5.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(　　)(3分) A.“署”表示授予官職,“兼”“領(lǐng)”均表示兼任官職,“行”“守”均表示代理官職,“權(quán)”則表示暫代官職。 B.“表”即“奏表”,是古代臣子呈給帝王的一種文書,常含表志陳情、訴說心曲之意,如《出師表》《陳情表》。 C.“視事”指官吏到職辦公,“下車”指官吏初到任,“乞骸骨”指官吏因年老請求退職,“致政”“致仕”則指退休。 D.《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作,與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。 解析:A項,“署”,表示代理、暫任官職。 答案:A 6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(　　)(3分) A.田弘正忠于職守,深受擁戴。見季安追求奢侈,不理軍務(wù),多施殺罰,他時常婉言勸諫,軍中將卒十分信賴他。 B.田弘正遵從規(guī)制,堅守臣節(jié)。在魏州,他拆毀超逾規(guī)制的館宇服玩,不用過于豪華的正廳,請朝廷任命賓僚參佐。 C.田弘正忠于朝廷,不改節(jié)操。歸順朝廷后,面臨危險的幽、恒、鄆、蔡等州長官派人勸誘阻撓,他仍心向朝廷。 D.田弘正御下不嚴,被害致死。由于朝廷賞錢未按時送到,其隨從魏州士兵夜里叛亂,他及其家屬等一起遇害。 解析:D項,叛亂的不是“魏州士兵”,而是鎮(zhèn)州三軍。 答案:D 7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)季安以人情歸附,乃出為臨清鎮(zhèn)將,欲捃摭其過害之。(5分) (2)仍表請留魏兵為紀綱之仆,以持眾心,其糧賜請給于有司。(5分) 解析:翻譯這兩句話,重點是:“以”,因為;“人情”,人心;“出”,使之出,派……出;“捃摭”,尋找;“表”,給皇帝上奏章;“紀綱之仆”,維護軍紀的人;“持”,穩(wěn)定。 參考答案:(1)田季安因看到人心歸附于田弘正,就派他出任臨清鎮(zhèn)將,想尋找他的過失來謀害他。(2)(他)給皇帝上奏章請求留下魏州士兵作為維護軍紀的人,以便穩(wěn)定眾心,他們的糧餉向有關(guān)部門請求供給。 參考譯文:田弘正,本名田興。年少時學(xué)習儒家經(jīng)典,精通兵法,擅長騎馬射箭,勇敢而守禮度。在田季安任節(jié)度使時,他為衙內(nèi)兵馬使。田季安一心追求奢侈,不顧及軍務(wù),多次施行殺戮刑罰;田弘正時常婉言勸諫,軍中將吏很信賴他。田季安因看到人心歸附于田弘正,就派他出任臨清鎮(zhèn)將,想尋找他的過失來謀害他。田弘正借口患風痹病請求告假,全身上下都被燒灼,田季安認為他再無所作為了。等到田季安病重,他的兒子田懷諫年幼無知,于是召回田弘正官復(fù)舊職。田弘正喜歡了解前代忠臣孝子建功立業(yè)的事跡,辦理公務(wù)的空閑時間,就同賓客僚佐談?wù)摴磐駚淼难孕?。魏州自田承嗣以?館閣殿宇器物珍玩超逾規(guī)制的,田弘正全部命人拆除毀掉,因正廳過于豪華而不使用,在采訪使廳辦事。賓客僚佐下吏,都請朝廷任命。非常愛讀儒家書籍,尤其通曉史書,《左傳》《國史》,都知道大概。自從田弘正歸順朝廷,幽、恒、鄆、蔡有唇亡齒寒的恐懼,多次派遣說客前去離間,多方勸誘阻撓,而田弘正始終不改變節(jié)操。元和十年,朝廷派兵討伐吳元濟,田弘正派兒子田布率領(lǐng)三千人馬進攻,多次立功。李師道因田弘正效忠朝廷,又在背后構(gòu)成威脅,因此不敢公然幫助吳元濟,就斷絕了與吳元濟的相互策應(yīng),官軍得以順利進攻。十五年十月,鎮(zhèn)州王承宗死,穆宗任命田弘正為鎮(zhèn)州大都督府長史。田弘正因新近與鎮(zhèn)人交戰(zhàn),有殺父殺兄之仇,就用二千名魏兵作為隨從衛(wèi)兵。十一月二十六日,到達鎮(zhèn)州,當時朝廷賞賜鎮(zhèn)州三軍一百萬貫賞錢,沒有按時送到,士兵以此為借口喧嘩鬧事。田弘正親自撫慰解釋,人心才稍微安定,(他)給皇帝上奏章請求留下魏州士兵作為維護軍紀的人,以便穩(wěn)定眾心,他們的糧餉向有關(guān)部門請求供給。當時度支使崔倰不識大體,堅決阻止他的請求,他先后四次上表章都沒有得到答復(fù)。第二年七月,將隨從士卒遣回魏州,當月二十八日夜晚士兵叛亂,田弘正及家屬等一起遇害。穆宗聽說后震驚悲痛,追贈為太尉,助葬用品加倍撥給。田弘正孝敬父母愛護兄弟關(guān)心晚輩,骨肉恩情非常深厚。兄弟子侄在兩都的有幾十人,他們競相夸耀豪華,每天約耗費二十萬錢,運載魏州、鎮(zhèn)州的財貨,裝載的車輛在道路上絡(luò)繹不絕。 (二)古代詩歌鑒賞(11分) 閱讀下面的宋詞,完成第8~9題。 行香子　七夕 李清照 草際鳴蛩①,驚落梧桐。正人間天上愁濃。云階月地,關(guān)鎖千重?？v浮槎②來,浮槎去,不相逢?！　⌒菢蝙o駕,經(jīng)年才見。想離情別恨難窮。牽?？椗?莫是離中。甚霎兒晴,霎兒雨,霎兒風。 注:①蛩:這里指蟋蟀。②槎(ch):往來于海上和天河之間的木筏。 8.詞的上片抒發(fā)了詞人哪些情感?請簡要分析。(5分) 解析:本題考查鑒賞詩歌中作者的思想情感。這首詞的整個上片由人間寫到天上,寫牛郎織女“關(guān)鎖千重”不能相聚,“愁濃”二字表情達意。不過,分析時要聯(lián)系詞人的身世,看詞人借寫牛郎織女表達什么樣的思想感情。 參考答案:上片從人間寫到天上,在云階月地的星空中,牛郎織女被千重關(guān)鎖阻隔,只有在浩渺星河中劃著木筏,游來蕩去,終不得相會聚首。借感嘆牛郎織女離愁之濃重,來抒發(fā)自己與之同病相憐的濃重的離愁,也有對牛郎織女因阻隔極深不得團聚的深切同情。 9.本詞運用了多種表現(xiàn)手法,請舉出兩種并結(jié)合文本加以賞析。(6分) 解析:本題考查鑒賞詩歌的表達技巧。這首詞中為了表達離愁別緒,詞人運用了多種表現(xiàn)手法,答題時,要先找出來,然后分析各種表現(xiàn)手法的表達效果。 參考答案:①虛實結(jié)合(想象)。詞作從人間的鳴蛩和落葉梧桐寫到天上分離的牛郎織女,開拓了意境,豐富了詞的意蘊,使境界更加奇麗。②借景抒情(融情于景)。如“草際鳴蛩,驚落梧桐”句,寒蛩哀鳴,梧桐葉落,借這凄涼之景,奠定了感傷的基調(diào)。又如,借描寫天上牛郎織女分離之景,抒發(fā)自己的離愁。③一語雙關(guān)。上下片的后三句都語意雙關(guān)。上片三句表面寫天上的分別,實則寫人間有情男女的離別。下片三句表面寫天氣陰晴變化,實則寫人的悲喜交集,由喜而悲,構(gòu)思新穎別致。(能答出兩點即可) (三)名句名篇默寫(6分) 10.補寫出下列句子中的空缺部分。 (1)范仲淹在《漁家傲秋思》中借濁酒思念家鄉(xiāng)的兩句是:“　　　　　　　　,　　　　　　　　?！? (2)《詩經(jīng)氓》中表達極度相思以至淚流滿面的兩句是:“　　　　　　　　,　　　　　　　　?！? (3)“　　　　　　　　,　　　　　　　　?！薄盾髯觿駥W(xué)》這兩句話告訴我們,整天沉溺于空想,還不如抓緊時間學(xué)習。 解析:第(1)句中的“濁酒”是重要的提示;第(2)句中“淚流滿面”可以聯(lián)想到“泣涕漣漣”;第(3)句“整天沉溺于空想”提示的是“終日而思”,據(jù)此可以填寫。 答案:(1)濁酒一杯家萬里　燕然未勒歸無計　(2)不見復(fù)關(guān)　泣涕漣漣　(3)吾嘗終日而思矣　不如須臾之所學(xué)也 三、實用類文本閱讀(25分) (xx課標全國高考Ⅱ)閱讀下面的文字,完成第11~14題。 將軍賦采薇 戴安瀾任第73旅旅長后,回顧多年對日作戰(zhàn)的經(jīng)驗教訓(xùn),認定要取得勝利必須依靠部屬努力,而部屬的旺盛士氣來自他們的愛國熱情。他特意抄錄民族英雄岳飛的《滿江紅》和文天祥的《過零丁洋》,印發(fā)給各級官兵背誦吟唱,激發(fā)大家精忠報國的愛國熱忱。 為了抗戰(zhàn)大業(yè),戴安瀾摒棄黨派成見,團結(jié)愛國人士。《自由報》記者宗祺仁前來采訪,與他徹夜討論時局,探討國共合作抗日的未來,兩人很快成為莫逆之交。這時有人提醒戴安瀾,說宗是共產(chǎn)黨,須多加提防。他坦然答道:“現(xiàn)在是國共合作抗戰(zhàn),何防之有?宗是否共產(chǎn)黨我不知道,我只知道他是新聞記者,寫過許多真實感人的報道,有卓越的見解,我們正缺少這樣的愛國志士?！睅滋旌?他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞。 太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后,中國決定派遠征軍赴緬甸對日作戰(zhàn)。當命令到達時,已升任第200師師長的戴安瀾高唱《滿江紅》,并向官兵宣講諸葛亮遠征的事跡,以“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神激勵官兵。赴緬途中,他激情滿懷,賦《遠征》二首以明志。其一云:“萬里旌旗耀眼開,王師出境島夷摧。揚鞭遙指花如許,諸葛前身今又來?！逼涠?“策馬奔車走八荒,遠征功業(yè)邁秦皇。澄清宇宙安黎庶,先挽長弓射夕陽。” 入緬不久,日軍主力迫近東瓜,軍長杜聿明決定集中主力擊潰日軍。戴安瀾立下誓言:“此次遠征,系唐明以來揚國威之盛舉,雖戰(zhàn)至一兵一卒,也必死守東瓜。”這時,英軍突然撤走,我方援軍未至,形勢危急,戴安瀾決心以身報國。他宣布:“本師長立遺囑在先:如果師長戰(zhàn)死,以副師長代之;副師長戰(zhàn)死,參謀長代之……以此類推,各級皆然?！彼o夫人王荷馨寫了絕命家書:“余此次奉命固守東瓜,因上面大計未定,與后方聯(lián)絡(luò)過遠,敵人行動又快?，F(xiàn)在孤軍奮斗,決以全部犧牲報國家養(yǎng)育。為國家戰(zhàn)死,事極光榮。所念者,你們母子今后生活,當更痛苦。望你珍重,并愛護諸兒,侍奉老母。老父在皖,可不必呈聞?！泵鎸θ哲姲l(fā)動步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進攻,狂轟濫炸,施放毒氣,戴安瀾率部同仇敵愾,頑強戰(zhàn)斗,抗擊四倍于己的日軍長達十余日。中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長史迪威表示:“近代立功異域,揚中華聲威者,以戴將軍為第一人?！比毡救藨?zhàn)后回憶時也承認:“該部隊自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛……雖是敵軍,但令人佩服!自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o不贊嘆其勇氣?！? 東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊,但因盟軍失利,緬北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下,腹背受敵的遠征軍被迫突圍。這時,英國要求遠征軍申請難民身份,以便英國軍隊收容。戴安瀾發(fā)誓:“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死,絕不茍且偷生?！庇谑锹什窟M入緬北野人山,向祖國方向艱難跋涉。就在部隊到達離祖國最近的一條公路時,突遭日軍伏擊,他立即命令分散突圍。激戰(zhàn)中,戴安瀾胸腹中彈。時值緬甸雨季,大雨滂沱,部隊既要突破日軍堵?lián)?還需忍饑挨餓,穿越荒山密林。1942年5月26日,他們行至緬北茅邦村,戴安瀾傷勢惡化,以身殉國,年僅38歲。彌留之際,參謀長問他下一步的行動路線,這時他已不能說話,手指地圖,示意部隊從莫洛過瑞麗江向北回國,又讓人扶著他面向祖國注視許久,安然而逝。 戴安瀾犧牲后,遺體由官兵抬回國內(nèi),渡過瑞麗江后,乃將遺體火化,骨灰裝入小木箱,以馬馱載。這一情景感動了沿途民眾,一位老華僑痛心地說:“壽材這么小,怎能配得上將軍的英名與地位?”隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長率全縣父老鄉(xiāng)親20萬人,沿街跪迎將軍靈車。隨后,國民政府追贈戴安瀾為陸軍中將,美國總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績勛章,國民政府在廣西全州舉行安葬儀式,中共領(lǐng)袖毛澤東派人送來挽詩:“外侮需人御,將軍賦采薇。師稱機械化,勇奪虎羆威。浴血東瓜守,驅(qū)倭棠吉歸。沙場竟殞命,壯志也無違。”周恩來、朱德等也敬獻挽詞、挽聯(lián)。新中國成立后,中央人民政府追認戴安瀾為革命烈士,并以毛澤東主席的名義向遺屬頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀念證”。 (摘編自茅海建主編《國民黨抗戰(zhàn)殉國將領(lǐng)》等) 相關(guān)鏈接 ①人我之際要看得平,平則不忮;功名之際要看得淡,淡則不求;生死之際要看得破,破則不懼。人能不忮不求不懼,則無往而非樂境,而生氣盎然矣。(戴安瀾贈部屬各官長題詞) ②軍人一般以彪悍為榮,但是戴安瀾與眾不同,他多才多藝,熟讀文史,精通琴棋書畫。如果不是因為戰(zhàn)亂和外敵入侵,他很有可能成為一位儒雅名士,但國家危難卻把他的命運引上另外一條路。(戴復(fù)東等《我們的父親戴安瀾》) 11.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?　　)(5分) A.戴安瀾自幼對岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》等詩篇熟讀成誦,常常手自筆錄并吟唱,以此激發(fā)自己和官兵的愛國熱忱。 B.在給夫人王荷馨的家書中,戴安瀾表明了為國戰(zhàn)死的決心,認為這是軍人的極大光榮,唯一放心不下的,就是妻子兒女日后的生活。 C.面對形勢急轉(zhuǎn)直下、腹背受敵的困境,戴安瀾堅決不同意要他申請難民身份以便英國軍隊收容的提議,奮而率部突圍,與日寇死戰(zhàn)。 D.戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還”的情景,感動了沿途無數(shù)民眾,有人獻出楠木壽材撫慰英靈,也曾出現(xiàn)萬人空巷跪迎靈車的盛況。 E.戴安瀾臨危受命,率第200師官兵馳援緬甸,固守東瓜,收復(fù)棠吉,以浴血沙場、為國捐軀的壯舉,譜寫了抗日救國的新《采薇》。 解析:A項,“戴安瀾任第73旅旅長后……特意抄錄民族英雄岳飛的《滿江紅》和文天祥的《過零丁洋》,印發(fā)給各級官兵背誦吟唱”,而不是“自幼……等詩篇熟讀成誦”,也不是“常常手自筆錄”,而是“特意抄錄”。B項,“唯一放心不下的”說法錯誤,因為戴安瀾在信中說“所念者,你們母子今后生活,當更痛苦。望你珍重,并愛護諸兒,侍奉老母。老父在皖,可不必呈聞”,可見他所牽掛的并不只是“妻子兒女”,還有他的父母。C項,有兩處錯誤,一是“要他申請難民身份”,原文是“要求遠征軍申請難民身份”;二是“奮而率部突圍,與日寇死戰(zhàn)”,原文是“率部進入緬北野人山,向祖國方向艱難跋涉”。 答案:答E給3分,答D給2分,答B(yǎng)給1分;答A、C不給分。 12.有人說《自由報》記者宗祺仁是共產(chǎn)黨,提醒戴安瀾多加提防,他卻回答“何防之有”,這是為什么?請結(jié)合材料,分析戴安瀾這樣回答的理由。(6分) 解析:本題考查篩選并整合文中信息的能力。答題區(qū)間在第二段,可以結(jié)合戴安瀾的話來解答。主要可以分為三個部分:一是戴安瀾無黨派成見,一心為國;二是愛惜人才;三是朋友之間應(yīng)該以誠相待。從這三個方面總結(jié)答案。 參考答案:①國難當頭,應(yīng)以民族大義為重,勠力同心,共赴國難;②宗的見解卓越,報道真實感人,是少有的愛國志士;③作為莫逆之交,只應(yīng)相互敬重,不能彼此防備。(意思對即可) 13.戴安瀾率第200師赴緬途中,曾賦《遠征》二首以明志。詩中涉及哪些歷史人物的事跡,又表達了什么志向?請結(jié)合材料,談?wù)勀愕睦斫狻?6分) 解析:仔細閱讀這兩首詩,找出關(guān)于人物描寫的詩句“諸葛前身今又來”“遠征功業(yè)邁秦皇”,分別解說了他們的事跡,借古人來表達自己的情感。 參考答案:①第一首借諸葛亮遠征平定蠻夷的事跡,說明自己率領(lǐng)的是正義之師、威武之師,表達了蕩平敵寇、解民于倒懸的信念;②第二首借秦始皇開拓疆土的事跡,表達超越秦皇、弘揚國威的壯志,抒發(fā)了澄清宇宙、安撫黎庶的氣概。(每答出一點給3分。意思對即可) 14.作為著名的抗日愛國將領(lǐng),戴安瀾不僅深受國人愛戴,甚至連敵人也不得不佩服,其中必有內(nèi)在原因。請結(jié)合材料具體分析。(8分) 解析:結(jié)合國人的評價和美軍與日軍的意見進行總結(jié),國人的評價主要位于最后一段;美軍的評價位于第四段和最后一段;日軍的評價位于第四段。主要立足于舍身報國,揚聲威,斗志旺盛,意志堅強,勇氣令人贊嘆。注意每個答題點都要結(jié)合材料。 參考答案:①超越黨派利益,獻身正義事業(yè),血酬壯志,精忠報國;②為人平和,不求功名,臨危不懼,胸懷坦蕩;③關(guān)愛家人,情真意切,俠骨柔腸,勇于擔當;④身為軍人,熟讀文史,精通琴棋書畫,兼具文韜武略;⑤英勇善戰(zhàn),指揮若定,治軍有方,視死如歸。(意思對即可) 第Ⅱ卷表達題(80分) 四、語言文字運用(20分) 15.依次填入下列各句橫線處的成語,最恰當?shù)囊豁検?　　)(3分) (1)社會要進步,就要大膽改革。不清除　　　　的舊觀念,就不能更好地投身到改革的大潮中去。 (2)學(xué)習是個永無止境的過程,要善于向別人學(xué)習,跟大家一起進步,且不可　　　　,驕傲自大。 (3)科舉考試對中國古代文人思想造成了禁錮,它的考試內(nèi)容,也導(dǎo)致了中國文人舉子們輕視自然科學(xué)而以死背硬記式地讀經(jīng)、　　　　式地作詩文、紙上談兵式地議論政事為務(wù)的風氣。 A.固步自封　　抱殘守缺　　膠柱鼓瑟 B.膠柱鼓瑟 固步自封 抱殘守缺 C.固步自封 膠柱鼓瑟 抱殘守缺 D.抱殘守缺 固步自封 膠柱鼓瑟 解析:三個成語均含貶義色彩,可從語境角度辨析其細微差別?！氨埵厝薄?抱著殘缺陳舊的東西不放。形容保守不知改進?！肮滩阶苑狻?比喻安于現(xiàn)狀,不求進步?！澳z柱鼓瑟”,比喻固執(zhí)拘泥,不能變通。 答案:D 16.下列各句中,沒有語病的一項是(　　)(3分) A.自古及今,流傳下來的關(guān)于“忠”“孝”的文章非常多,其中最有代表性的是人們常說的“忠則《出師》,孝則《陳情》”是得到人們公認的。 B.立春是中國古代最早形成的八個節(jié)氣之一,居二十四節(jié)氣之首,我國在春秋時就有隆重的迎春禮,并在演變過程中形成了踏春等眾多節(jié)俗。 C.范仲淹的早年曾多次到杭州游玩,其行蹤也曾見諸文獻;然而,真正讓范仲淹與杭州結(jié)緣并在史冊上留下英名的卻是其晚年出任杭州知府時。 D.近日,中央要求加大配偶子女均已移居國外的國家工作人員的監(jiān)管力度。人們稱,此舉有助于遏制日趨嚴重的腐敗現(xiàn)象,有助于改善官民關(guān)系。 解析:A項,“最有代表性的是人們常說的‘忠則《出師》,孝則《陳情》’是得到人們公認的”句式雜糅。C項,搭配不當,應(yīng)改為“早年的范仲淹曾多次到杭州游玩”。D項,成分殘缺,在“配偶子女”前加“對”。 答案:B 17.填入下面文字橫線處的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?　　)(3分) 菲爾丁說:“不好的書也像不好的朋友一樣,可能會把你戕害?！边@話沒錯,但也不必為此走向另一個極端,夸大書籍對人的品格的影響。更多的情況是:　　　　　　　　　　　　 A.好人讀了壞書受害至深,壞人讀了好書受益些微。 B.好人讀了好書取其精華,壞人讀了壞書取其糟粕。 C.好人讀了好書好上加好,壞人讀了壞書不可救藥。 D.好人讀了壞書仍是好人,壞人讀了好書仍是壞人。 解析:通過第三句可知“好人讀了壞書仍是好人,壞人讀了好書仍是壞人”。 答案:D 18.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15字。(5分) 微博沒有傳統(tǒng)媒體“守門人”過濾、壟斷信息的特權(quán),而且門檻很低,①　　　　　　　　　　。但是由于人們大多使用匿名,②　　　　　　　　　　,于是微博從開始時,虛假信息就一直是一個被人詬病的方面。與此同時,由于短小精悍,微博往往只有論點而缺少論證,似乎只需要情緒化的語言打動人,③　　　　　　　　　　,這就造成微博里客觀理性的意見往往受到歧視或蔑視。 解析:解答此題,要緊扣前后語境。第①處,應(yīng)依據(jù)前面的句子“沒有傳統(tǒng)媒體……的特權(quán),而且門檻很低”,說明在微博上,“每個人都可以是信息發(fā)布者”;第②處依據(jù)前面的“匿名”和后面的“虛假信息”,可以推測橫線上應(yīng)是說“發(fā)布的信息往往無法證實”;第③處,依據(jù)前一句“似乎只需要情緒化的語言打動人”可以斷定橫線上的內(nèi)容。 參考答案:①每個人都可以是信息發(fā)布者?、诎l(fā)布的信息往往無法證實　③而不需要理性的討論說服人 19.下面是“將相和”故事中的插圖“廉頗負荊”,請仔細觀察圖畫,結(jié)合《廉頗藺相如列傳》中的有關(guān)內(nèi)容,給兩個人物各寫上兩句對話。(6分) 解析:在《廉頗藺相如列傳》中有相關(guān)提示,可結(jié)合前后情節(jié),特別是廉頗說“鄙賤之人,不知將軍寬之至此也”的具體語言描寫展開聯(lián)想,進行擬寫。要主要符合人物的身份與場景。 答案示例:(廉頗)卑賤之人廉頗,特來向?qū)④娬堊?(藺相如)老將軍何罪之有,快快平身!(廉頗)將軍寬宏大量,讓廉頗無地自容。(藺相如)你我和睦相處,共御外侮,實乃趙國大幸! 五、作文(60分) 20.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。 為了聽見別人的聲音,同時也希望自己的聲音被別人聽見,我們甚至使用了不少技術(shù)手段。盡管我們天天急急忙忙地聽和說,內(nèi)心卻很不情愿承認一件事:我們聽不到別人的呼喚,自己的呼喚發(fā)出去,其實也沒人聽見。 要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。 寫作提示:材料兩句話,分為兩個意思:一是主觀上我們渴望別人聽見自己的聲音,甚至借助了諸多現(xiàn)代化的高科技手段;二是客觀上“我們聽不到別人的呼喚,自己的呼喚發(fā)出去,其實也沒人聽見”。 綜合以上材料內(nèi)容,寫作思考的重點應(yīng)為:在當今社會,即便是借助高科技手段,我們彼此在心與心的呼喚、情與情的溝通方面也讓我們感到萬分沮喪。 例文: 做理智的發(fā)聲者和傾聽者 梁文道先生在《常識》里說道:“浮躁是這個時代的集體病癥。我們就像生活在一個鬧騰騰的大房子里,每個人都歇斯底里地喊叫,為了讓別人聽見我的聲音,我只好比別人更大聲。于是沒有任何一個人聽見別人到底在說什么?！? 在這樣一個浮躁的時代里,我們甚至借助微博、微信等平臺來發(fā)聲,自己的觀點越來越多,卻也越來越容不下別人的觀點。因此,我認為,我們應(yīng)該做一個理智的發(fā)聲者和傾聽者。 浮躁的時代需要發(fā)聲者。毋庸置疑,社會上仍有許多束縛,壓制著我們的自由。柴靜曾在文中引用一句話:“自由,就是對所謂正確不那么確定的精神?！蔽覀儶毩⑺伎?敢于抒發(fā)自己的觀點來打破“不自由”的牢籠。不能如同梁文道所說的那種現(xiàn)象那樣,忽視那些明目張膽而觸目驚心的存在——“房間里的大象”,只甘于做麻木而受支配的被奴役者。 然而,在提倡發(fā)聲的同時,我們也應(yīng)更加關(guān)注聆聽別人的聲音,做一個優(yōu)秀的傾聽者。傾聽是一種美德,留予別人與自己平等的表達的權(quán)利?！叭祟愖罹次返?一是頭頂璀璨的星空,二是心中崇高的道德準則?！笨档氯缡钦f。然而傾聽也需要一種技巧,因為“兼聽則明,偏信則暗”。傾聽不同區(qū)域、不同群體的呼喚是一種理智的傾聽。國家間處理關(guān)乎世界共同利益的問題時不都是這樣的嗎?G20峰會各國代表云集,為達成應(yīng)對氣候變暖保護環(huán)境的共識而磋商。亞太經(jīng)合會議為謀亞洲環(huán)太平洋地區(qū)的共同利益而交換意見。國家層面尚且需傾聽至此,遑論個人?個人傾聽也須謹慎理智?！翱蓱z夜半虛前席,不問蒼生問鬼神?！蔽覀儜?yīng)傾聽理智而健康有益的觀點。 優(yōu)秀的發(fā)聲者需要在不斷的傾聽中進行發(fā)聲練習,循序漸進。發(fā)聲與傾聽并不是對立的,相反,二者相輔相成。一方面,我們能夠從別人的觀點里糾正自己的不足。古諺云:“人無完人,金無足赤?！眰€人的獨立思考能帶來新穎脫俗的觀點,卻也難免有思慮不周之處。承認不足與失誤需要勇氣,也是優(yōu)秀發(fā)聲者才具有的品質(zhì)。絕不能像微博上某大V無知妄說,并且死不承認錯誤。另一方面,我們要理智傾訴,寬容對待批判,保有一顆真誠而謙遜的心,不可一味謙沖自牧。 木心先生用四個字談為人處世之道:謙狂交作。如此,不妨將勇敢發(fā)聲評為狂,理智傾聽記為謙,謹記謙狂交作,做理智的發(fā)聲者和傾聽者。