2019-2020年高考政治 考前三個(gè)月 糾錯(cuò)練4 生活與哲學(xué)部分.doc

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2019-2020年高考政治 考前三個(gè)月 糾錯(cuò)練4 生活與哲學(xué)部分 1．(對(duì)世界觀和方法論的關(guān)系認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤) (xx海南高考)毛澤東說(shuō)“辯證法的宇宙觀，主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法?！睂?duì)此理解正確的是(　　) ①矛盾分析法是分析和解決問(wèn)題的根本方法?、谟惺裁礃拥姆椒ㄕ摼陀惺裁礃拥氖澜缬^　③唯物辯證法是世界觀與方法論的統(tǒng)一體?、馨l(fā)揮主觀能動(dòng)性是矛盾轉(zhuǎn)化的必要條件 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 2．(對(duì)哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路。”下列觀點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是(　　) A．哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ) B．哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括 C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能 3．(對(duì)哲學(xué)的基本派別分辨不清)生活中有些人希望通過(guò)算命等方式尋求未知，借由“靈符”改變命運(yùn)。因此部分“風(fēng)水從業(yè)者”通過(guò)自我神化包裝，以“風(fēng)水大師”、風(fēng)水機(jī)構(gòu)為名，借由淘寶網(wǎng)等互聯(lián)交易平臺(tái)高價(jià)兜售“靈符”等風(fēng)水吉祥物，賺取高額利潤(rùn)。這說(shuō)明(　　) A．網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)應(yīng)幫助消費(fèi)者普及風(fēng)水知識(shí) B．唯心主義者借助網(wǎng)絡(luò)攫取物質(zhì)利益 C．通過(guò)算命尋求未知是形而上學(xué)，自我神話(huà)包裝講究辯證法 D．沒(méi)有正確的世界觀容易上當(dāng)受騙 4．(對(duì)物質(zhì)的唯一特性和根本屬性分辨不清)4G網(wǎng)絡(luò)是集3G與WLAN于一體，并能夠快速傳輸數(shù)據(jù)、音頻、視頻和圖像等。4G傳輸速率比目前的家用寬帶ADSL(4M)快20倍，并能夠滿(mǎn)足幾乎所有用戶(hù)對(duì)于無(wú)線(xiàn)服務(wù)的要求。從哲學(xué)角度看，4G通訊的出現(xiàn)(　　) A．是對(duì)客觀規(guī)律的利用和改造 B．表明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C．是對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和利用 D．表明創(chuàng)新能推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革 5．(對(duì)規(guī)律的客觀性把握不準(zhǔn)確)(xx安徽高考)為了讓藍(lán)天常在、綠水長(zhǎng)流，我們要根據(jù)污染物“隨波逐流”的特點(diǎn)，改變以往“各家自?huà)唛T(mén)前雪”的防治模式，從檢測(cè)、預(yù)警、治理、補(bǔ)償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“無(wú)縫銜接”。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了(　　) ①改變規(guī)律能避免前進(jìn)中的困難曲折　②解決矛盾應(yīng)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析?、圩プ￡P(guān)鍵能夠解決存在的各種問(wèn)題?、芙y(tǒng)籌全局可以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．(對(duì)意識(shí)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)(xx重慶高考)科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫(xiě)發(fā)生的事情，也不是描寫(xiě)未來(lái)可能發(fā)生的事情，而是描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，科幻文學(xué)(　　) A．虛構(gòu)的世界是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的最高階段 B．?dāng)U展了人類(lèi)的想象力，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性 C．任意想象，不符合現(xiàn)實(shí)生活，是唯心主義的表現(xiàn) D．描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ) 7．(對(duì)意識(shí)的能動(dòng)作用認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)(xx江蘇高考) 被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林，其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書(shū)畫(huà)……置身于其中，“風(fēng)載書(shū)聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊(yùn)含的哲理是(　　) A．意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界 B．意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁 C．意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 D．意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 8．(夸大人的主觀能動(dòng)性)在航天科技人員的努力下，“嫦娥三號(hào)”成功著陸月球，實(shí)現(xiàn)了中華民族千年的奔月夢(mèng)想。這有力地證明了(　　) A．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源 C．認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律離不開(kāi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D．意識(shí)可以指導(dǎo)人們有效地改造客觀世界 9．(對(duì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)(xx海南高考) 以往臺(tái)灣地區(qū)改良水果注重提高甜度，水果以甜而多汁著稱(chēng)。為適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化，臺(tái)灣地區(qū)的科研人員目前正在研究如何使水果回到合理的“糖酸比”，使菠蘿、釋迦、葡萄等當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)水果帶有一定酸味，以擴(kuò)大銷(xiāo)路。這表明(　　) ①認(rèn)識(shí)總是來(lái)源于實(shí)踐并能夠指導(dǎo)實(shí)踐?、谡J(rèn)識(shí)決定于實(shí)踐并始終落后于實(shí)踐　③認(rèn)識(shí)始終受人們的實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)能力的制約?、軐?shí)踐的需要始終是認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 10．(對(duì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系、真理的客觀性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)(xx全國(guó)I)長(zhǎng)期以來(lái)，畫(huà)家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而，高速相機(jī)連拍的照片顯示，飛奔時(shí)的馬蹄是交替地移動(dòng)的，但是，當(dāng)畫(huà)家畫(huà)出馬蹄交替移動(dòng)的奔馬時(shí)，有人卻批評(píng)畫(huà)得不像，這表明在藝術(shù)領(lǐng)域(　　) A．認(rèn)識(shí)的發(fā)展與認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系 B．以往的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)阻礙認(rèn)識(shí)的發(fā)展 C．仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) D．人們的主觀世界對(duì)認(rèn)識(shí)的影響更加顯著 11．(對(duì)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)(xx福建高考)研究人員將一密閉透明的實(shí)驗(yàn)裝置(如下圖左)置于晴天的室外，對(duì)其進(jìn)行24 小時(shí)測(cè)定，得出某氣體含量的變化曲線(xiàn)(如下圖右 )。該實(shí)驗(yàn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　) ①事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一?、趯?duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程?、壅J(rèn)識(shí)世界和改造世界要堅(jiān)持實(shí)事求是?、芸同F(xiàn)事物的聯(lián)系因條件的變化而變化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 12．(對(duì)認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)中國(guó)科技大學(xué)教授曾杰課題小組把金和銅結(jié)合，發(fā)明了一種光熱轉(zhuǎn)換效率高、催化性能好的五角星形新型納米材料——金銅合金納米材料。這種被稱(chēng)為“納米之星”的新型材料可有效治療小鼠乳腺癌，從而有望開(kāi)辟癌癥治療的新途徑。這體現(xiàn)了(　　) ①人可以認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律?、谌说囊庾R(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性?、廴丝梢愿鶕?jù)需要來(lái)改造世界?、苋丝梢詣?chuàng)造事物之間新的聯(lián)系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 13．(對(duì)聯(lián)系的普遍性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)(xx浙江高考)現(xiàn)行GDP核算體系，不能反映自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)、生態(tài)環(huán)境惡化帶來(lái)的損失和自然資源耗費(fèi)。最近，環(huán)保部啟動(dòng)了綠色GDP2.0核算體系的研究工作，并確定明年進(jìn)行新的核算體系試點(diǎn)。這一舉動(dòng)表明(　　) ①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性?、谌魏问挛镏g都是相互聯(lián)系的?、坜q證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)④上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 14.(對(duì)聯(lián)系的客觀性認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)(xx海南高考)在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲(chóng)和一些真菌的“侵害”，桉樹(shù)生長(zhǎng)緩慢，成為一種優(yōu)質(zhì)木材。19世紀(jì)被引進(jìn)美國(guó)后，桉樹(shù)失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長(zhǎng)極快，成為易開(kāi)裂和彎曲的“廢材”。桉樹(shù)從優(yōu)質(zhì)木材變成“廢材”進(jìn)一步印證了(　　) ①事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在?、谌四軌蚋淖?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系?、凼挛锏穆?lián)系是多樣的，一切以條件為轉(zhuǎn)移　④事物的聯(lián)系是客觀的，不依人的意愿而改變 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 15．(對(duì)量變與質(zhì)變的關(guān)系認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)李克強(qiáng)總理在中歐論壇漢堡峰會(huì)上說(shuō)：當(dāng)前中歐都處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，雙方要共謀貿(mào)易發(fā)展“大棋局”，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。其包含的最恰當(dāng)?shù)霓q證法哲理是(　　) A．量變定能引發(fā)質(zhì)變 B．樹(shù)立正確的思想意識(shí) C．抓住主流促成發(fā)展 D．立足整體，統(tǒng)籌全局 16．(對(duì)矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系理解錯(cuò)誤)(xx新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ) “先試點(diǎn)后推廣”是我國(guó)推進(jìn)改革的一個(gè)成功做法。一項(xiàng)改革特別是重大改革，先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識(shí)后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開(kāi)來(lái)，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)?！跋仍圏c(diǎn)后推廣”的辯證法依據(jù)是(　　) ①矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化②矛盾的共性寓于個(gè)性之中?、勖艿膫€(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性?、苊艿膫€(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 17．(對(duì)主要矛盾和矛盾的主要方面分辨不清)(xx江蘇高考)足球改革是我國(guó)體育改革的突破口，發(fā)展足球運(yùn)動(dòng)被提到了前所未有的高度，并納入了全面深化改革的大格局中進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和制度改革。由此可見(jiàn)(　　) A．系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識(shí)事物的根本方法 B．改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 C．主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定性作用 D．抓住主流是解決矛盾的關(guān)鍵 18．(對(duì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)、辯證法的核心認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)聯(lián)合國(guó)教科文組織2013年12月4日宣布，中國(guó)珠算正式列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”目錄。隨著電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和普及，珠算的計(jì)算功能逐漸被替代，雖然申遺的成功對(duì)于緩解珠算傳承中遇到的困境會(huì)起到關(guān)鍵作用，但更應(yīng)該不斷挖掘文化遺產(chǎn)在新時(shí)代的價(jià)值。關(guān)于珠算的發(fā)展，下列看法中最恰當(dāng)?shù)氖?　　) A．堅(jiān)持辯證的否定，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承 B．對(duì)珠算的真理性認(rèn)識(shí)因人因時(shí)而異 C．堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，全盤(pán)繼承 D．堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，海納百川 19．(對(duì)價(jià)值判斷的客觀標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)(xx全國(guó)Ⅰ)xx年，日本方面認(rèn)為美國(guó)某出版公司的教科書(shū)《傳統(tǒng)與遭遇；環(huán)球視角看過(guò)去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場(chǎng)“有出入”，要求修改。鑒于教科書(shū)中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書(shū)作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求”，由此可見(jiàn)(　　) ①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提　②價(jià)值判斷因具有主體性質(zhì)而沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?、蹥v史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化?、軆r(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 20．(對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)(xx安徽高考)“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去。”人們?cè)诟袘燕l(xiāng)愁的同時(shí)，把夢(mèng)想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說(shuō)明(　　) A．夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑 B．價(jià)值觀念決定人的行為選擇 C．奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值 D．價(jià)值選擇以?xún)r(jià)值判斷為基礎(chǔ) 答案精析 四、生活與哲學(xué)部分 1．B　[毛澤東的話(huà)說(shuō)明要善于分析矛盾、揭露矛盾、解決矛盾，①符合題意入選；有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論，②表述錯(cuò)誤；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，③符合題意；矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，可能是主觀條件，也可能是客觀條件，④表述錯(cuò)誤。] 2．D　[A項(xiàng)錯(cuò)誤，顛倒了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系；B項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)研究事物的共性，它與具體科學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系；C項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。] 3．B　[本題考查唯心主義。A觀點(diǎn)錯(cuò)誤，風(fēng)水知識(shí)屬于唯心主義觀點(diǎn)，而我們應(yīng)該宣傳的是唯物主義；C觀點(diǎn)與題意不符，通過(guò)算命尋求未知是唯心主義的觀點(diǎn)，而不是形而上學(xué)的觀點(diǎn)；題干說(shuō)借由淘寶網(wǎng)等互聯(lián)交易平臺(tái)高價(jià)兜售“靈符”等風(fēng)水吉祥物，賺取高額利潤(rùn)，是唯心主義者借助網(wǎng)絡(luò)攫取物質(zhì)利益，故B符合題意；D觀點(diǎn)與題意不符。] 4．C　[A對(duì)客觀規(guī)律的改造，說(shuō)法不對(duì)，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。B本身說(shuō)法錯(cuò)誤，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。題干中4G通訊的出現(xiàn)是對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和利用，C正確。D與題意無(wú)關(guān)。] 5．C　[題肢①說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)橐?guī)律是客觀的，不能改變，故排除；題肢③說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，違背了堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一的觀點(diǎn)，故排除。題肢②④說(shuō)法正確且符合題意，故答案選C。] 6．B　[意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。意識(shí)不僅能“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。材料中科幻文學(xué)的創(chuàng)造就是人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)創(chuàng)造性的表現(xiàn)，選B。A錯(cuò)誤，虛構(gòu)世界不是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的結(jié)果；C和D錯(cuò)誤，任何意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映，科幻文學(xué)也是源于客觀存在，具有一定的實(shí)踐基礎(chǔ)。] 7．C　[意識(shí)指導(dǎo)人們改造世界，意識(shí)自身不能改造世界，A項(xiàng)錯(cuò)誤。意識(shí)本身屬于主觀現(xiàn)象，實(shí)踐才是溝通主客觀世界的橋梁，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。人們置身蘇州園林而生江南情思，C項(xiàng)符合題意。材料沒(méi)有涉及人的生理活動(dòng)，排除D項(xiàng)。] 8．C　[本題考查尊重規(guī)律，意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)能夠指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。在航天科技人員的努力下，“嫦娥三號(hào)”成功著陸月球，實(shí)現(xiàn)了中華民族千年的奔月夢(mèng)想，說(shuō)明我們從客觀存在的事物出發(fā)，尊重事物本身固有的規(guī)律性與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性相結(jié)合，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探究事物的本質(zhì)和規(guī)律。] 9．B　[科研人員根據(jù)市場(chǎng)需要，研究如何使水果回到合理的“糖酸比”，以擴(kuò)大銷(xiāo)路，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，并能夠指導(dǎo)實(shí)踐，①符合題意。以往臺(tái)灣改良水果注重提高甜度，現(xiàn)在研究如何使水果回到合理的“糖酸比”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)受人們實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)能力的制約，③符合題意。②說(shuō)法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)決定于實(shí)踐，但不一定落后于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。] 10．D　[認(rèn)識(shí)工具的發(fā)展會(huì)促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，故A錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)阻礙也可能會(huì)促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，B說(shuō)法太絕對(duì)；真理具有客觀性，故C說(shuō)法錯(cuò)誤；材料所體現(xiàn)的是人們的主觀世界對(duì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的影響，故答案是D。] 11．D　[材料中“對(duì)其進(jìn)行24小時(shí)測(cè)定，得出某氣體含量的變化曲線(xiàn)”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)世界和改造世界要堅(jiān)持實(shí)事求是，同時(shí)說(shuō)明客觀事物的聯(lián)系因條件的變化而變化，③④符合題意；①說(shuō)法正確但材料沒(méi)有體現(xiàn)；認(rèn)識(shí)具有上升性，是波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的，②是錯(cuò)誤的；故本題答案選D。] 12．A　[通過(guò)新型納米材料治療疾病，認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律，①正確；中國(guó)科技大學(xué)曾杰發(fā)明新型納米材料，這說(shuō)明人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，②正確；③需要尊重規(guī)律；④違背了聯(lián)系的客觀性。] 13．D　[②選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，事物之間聯(lián)系的建立需要具備一定的條件，并不是任何事物之間都是相互聯(lián)系的。④選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，GDP核算體系與綠色GDP核算體系都不是上層建筑。①③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意。] 14.D　[聯(lián)系是多變的，但穩(wěn)定的聯(lián)系也是存在的，①表述錯(cuò)誤；聯(lián)系是客觀的，包括人為事物的聯(lián)系和自在事物的聯(lián)系都是客觀的。但人在聯(lián)系面前不是無(wú)能為力的，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，②表述錯(cuò)誤。故答案選D。] 15．D　[雙方要共謀貿(mào)易發(fā)展“大棋局”，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，這體現(xiàn)了整體的重要性，啟示我們立足整體，統(tǒng)籌全局，D符合題意；量變積累到一定的度才會(huì)引發(fā)質(zhì)變，A錯(cuò)誤；B是唯物論觀點(diǎn)，不是辯證法思想，排除；C不符合材料主旨。] 16．A　[先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識(shí)，是從個(gè)性中概括出共性，因?yàn)槊艿墓残栽⒂趥€(gè)性之中，②符合題意。把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開(kāi)來(lái)，是用共性的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)解決個(gè)性的問(wèn)題，因?yàn)槊艿膫€(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化，①符合題意。共性通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)，但個(gè)性并不一定優(yōu)于共性，故③說(shuō)法錯(cuò)誤。④說(shuō)法錯(cuò)誤，事物是個(gè)性與共性的統(tǒng)一體，主要矛盾在事物發(fā)展中起決定性作用，個(gè)性不一定決定事物發(fā)展。] 17．C　[矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法，A錯(cuò)誤；人類(lèi)社會(huì)的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，B錯(cuò)誤；具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，D錯(cuò)誤；主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定性作用，要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中要著重抓主要矛盾，而不是抓主流，故排除D，答案為C。] 18．A　[辯證的否定，是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。A符合題意，應(yīng)選；B、C、D不符題意。] 19．B　[②明顯錯(cuò)誤，價(jià)值判斷有明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，故排除。③錯(cuò)誤，價(jià)值判斷是主觀的，客觀的歷史事實(shí)不可能隨主觀的變化而變化，故排除。] 20．D　[A說(shuō)法錯(cuò)誤，人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑是積極參與為人民服務(wù)的偉大實(shí)踐；B說(shuō)法錯(cuò)誤，價(jià)值觀影響人的行為選擇，但不能決定，故排除；C說(shuō)法太絕對(duì)，奉獻(xiàn)故鄉(xiāng)也能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。]