2019-2020年高考政治 考前三個月 糾錯練4 生活與哲學部分.doc

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2019-2020年高考政治 考前三個月 糾錯練4 生活與哲學部分1(對世界觀和方法論的關系認識錯誤) (xx海南高考)毛澤東說“辯證法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法?！睂Υ死斫庹_的是()矛盾分析法是分析和解決問題的根本方法有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀唯物辯證法是世界觀與方法論的統(tǒng)一體發(fā)揮主觀能動性是矛盾轉化的必要條件A B C D2(對哲學和具體科學的關系認識錯誤)“幾十年的經驗使我深刻體會到，學點哲學的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點與“國家最高科學技術獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是()A哲學是各門具體科學的基礎B哲學是人類對某一具體領域規(guī)律的概括C哲學是科學的世界觀和方法論D哲學具有指導人們認識世界和改造世界的功能3(對哲學的基本派別分辨不清)生活中有些人希望通過算命等方式尋求未知，借由“靈符”改變命運。因此部分“風水從業(yè)者”通過自我神化包裝，以“風水大師”、風水機構為名，借由淘寶網等互聯(lián)交易平臺高價兜售“靈符”等風水吉祥物，賺取高額利潤。這說明()A網絡交易平臺應幫助消費者普及風水知識B唯心主義者借助網絡攫取物質利益C通過算命尋求未知是形而上學，自我神話包裝講究辯證法D沒有正確的世界觀容易上當受騙4(對物質的唯一特性和根本屬性分辨不清)4G網絡是集3G與WLAN于一體，并能夠快速傳輸數(shù)據(jù)、音頻、視頻和圖像等。4G傳輸速率比目前的家用寬帶ADSL(4M)快20倍，并能夠滿足幾乎所有用戶對于無線服務的要求。從哲學角度看，4G通訊的出現(xiàn)()A是對客觀規(guī)律的利用和改造B表明運動是物質的唯一特性C是對客觀事物的認識和利用D表明創(chuàng)新能推動生產關系的變革5(對規(guī)律的客觀性把握不準確)(xx安徽高考)為了讓藍天常在、綠水長流，我們要根據(jù)污染物“隨波逐流”的特點，改變以往“各家自掃門前雪”的防治模式，從檢測、預警、治理、補償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機制，實現(xiàn)“無縫銜接”。從哲學上看，這體現(xiàn)了()改變規(guī)律能避免前進中的困難曲折解決矛盾應堅持具體問題具體分析抓住關鍵能夠解決存在的各種問題統(tǒng)籌全局可以實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標A BC D6(對意識的本質認識錯誤)(xx重慶高考)科幻文學的最大魅力不是描寫發(fā)生的事情，也不是描寫未來可能發(fā)生的事情，而是描寫永遠不可能發(fā)生的事情，科幻文學()A虛構的世界是現(xiàn)實世界發(fā)展的最高階段B擴展了人類的想象力，體現(xiàn)了意識活動的創(chuàng)造性C任意想象，不符合現(xiàn)實生活，是唯心主義的表現(xiàn) D描寫永遠不可能發(fā)生的事情，缺乏社會實踐基礎7(對意識的能動作用認識錯誤)(xx江蘇高考) 被譽為“咫尺之內再造乾坤”的蘇州園林，其設計源自江南風景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書畫置身于其中，“風載書聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊含的哲理是()A意識能夠能動地改造客觀世界B意識是溝通主客觀世界的橋梁C意識是客觀事物在人腦中的反映D意識對人的生理活動具有調節(jié)作用8(夸大人的主觀能動性)在航天科技人員的努力下，“嫦娥三號”成功著陸月球，實現(xiàn)了中華民族千年的奔月夢想。這有力地證明了()A認識具有反復性和無限性B實踐是認識的重要來源 C認識和利用規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性D意識可以指導人們有效地改造客觀世界 9(對實踐和認識的關系認識錯誤)(xx海南高考) 以往臺灣地區(qū)改良水果注重提高甜度，水果以甜而多汁著稱。為適應市場需求的變化，臺灣地區(qū)的科研人員目前正在研究如何使水果回到合理的“糖酸比”，使菠蘿、釋迦、葡萄等當?shù)貎?yōu)質水果帶有一定酸味，以擴大銷路。這表明()認識總是來源于實踐并能夠指導實踐認識決定于實踐并始終落后于實踐認識始終受人們的實踐能力和認識能力的制約實踐的需要始終是認識正確與否的檢驗標準A BC D10(對實踐和認識的關系、真理的客觀性認識錯誤)(xx全國I)長期以來，畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而，高速相機連拍的照片顯示，飛奔時的馬蹄是交替地移動的，但是，當畫家畫出馬蹄交替移動的奔馬時，有人卻批評畫得不像，這表明在藝術領域()A認識的發(fā)展與認識工具的進步沒有直接關系B以往的認識經驗阻礙認識的發(fā)展C仁者見仁、智者見智，沒有客觀的評價標準D人們的主觀世界對認識的影響更加顯著11(對認識的反復性認識錯誤)(xx福建高考)研究人員將一密閉透明的實驗裝置(如下圖左)置于晴天的室外，對其進行24 小時測定，得出某氣體含量的變化曲線(如下圖右 )。該實驗體現(xiàn)的哲學道理是()事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一對事物的認識是一個循環(huán)往復的過程認識世界和改造世界要堅持實事求是客現(xiàn)事物的聯(lián)系因條件的變化而變化A B C D12(對認識和利用規(guī)律認識錯誤)中國科技大學教授曾杰課題小組把金和銅結合，發(fā)明了一種光熱轉換效率高、催化性能好的五角星形新型納米材料金銅合金納米材料。這種被稱為“納米之星”的新型材料可有效治療小鼠乳腺癌，從而有望開辟癌癥治療的新途徑。這體現(xiàn)了()人可以認識和利用客觀規(guī)律人的意識活動具有主動創(chuàng)造性人可以根據(jù)需要來改造世界人可以創(chuàng)造事物之間新的聯(lián)系A B C D13(對聯(lián)系的普遍性認識錯誤)(xx浙江高考)現(xiàn)行GDP核算體系，不能反映自然資源對經濟發(fā)展的貢獻、生態(tài)環(huán)境惡化帶來的損失和自然資源耗費。最近，環(huán)保部啟動了綠色GDP2.0核算體系的研究工作，并確定明年進行新的核算體系試點。這一舉動表明()意識活動具有目的性和自覺選擇性任何事物之間都是相互聯(lián)系的辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)上層建筑對經濟基礎具有反作用A B C D14.(對聯(lián)系的客觀性認識錯誤)(xx海南高考)在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹生長緩慢，成為一種優(yōu)質木材。19世紀被引進美國后，桉樹失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長極快，成為易開裂和彎曲的“廢材”。桉樹從優(yōu)質木材變成“廢材”進一步印證了()事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在人能夠改變人為事物的聯(lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系事物的聯(lián)系是多樣的，一切以條件為轉移事物的聯(lián)系是客觀的，不依人的意愿而改變A B C D15(對量變與質變的關系認識錯誤)李克強總理在中歐論壇漢堡峰會上說：當前中歐都處于發(fā)展的關鍵時期，雙方要共謀貿易發(fā)展“大棋局”，共同應對全球性挑戰(zhàn)。其包含的最恰當?shù)霓q證法哲理是()A量變定能引發(fā)質變 B樹立正確的思想意識C抓住主流促成發(fā)展 D立足整體，統(tǒng)籌全局16(對矛盾的普遍性與特殊性的關系理解錯誤)(xx新課標全國) “先試點后推廣”是我國推進改革的一個成功做法。一項改革特別是重大改革，先在局部試點探索，取得經驗、達成共識后，再把試點的經驗和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當?！跋仍圏c后推廣”的辯證法依據(jù)是()矛盾的個性與共性在一定條件下能夠相互轉化矛盾的共性寓于個性之中矛盾的個性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性矛盾的個性在事物發(fā)展中起決定作用A B C D17(對主要矛盾和矛盾的主要方面分辨不清)(xx江蘇高考)足球改革是我國體育改革的突破口，發(fā)展足球運動被提到了前所未有的高度，并納入了全面深化改革的大格局中進行頂層設計和制度改革。由此可見()A系統(tǒng)優(yōu)化是認識事物的根本方法B改革是社會發(fā)展的根本動力C主要矛盾對事物發(fā)展起決定性作用D抓住主流是解決矛盾的關鍵18(對發(fā)展的實質、辯證法的核心認識錯誤)聯(lián)合國教科文組織2013年12月4日宣布，中國珠算正式列入“人類非物質文化遺產”目錄。隨著電子計算機的出現(xiàn)和普及，珠算的計算功能逐漸被替代，雖然申遺的成功對于緩解珠算傳承中遇到的困境會起到關鍵作用，但更應該不斷挖掘文化遺產在新時代的價值。關于珠算的發(fā)展，下列看法中最恰當?shù)氖?)A堅持辯證的否定，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承 B對珠算的真理性認識因人因時而異C堅持全面的觀點，全盤繼承 D堅持聯(lián)系的觀點，海納百川19(對價值判斷的客觀標準認識錯誤)(xx全國)xx年，日本方面認為美國某出版公司的教科書傳統(tǒng)與遭遇；環(huán)球視角看過去中有關“南京大屠殺”“慰安婦”等內容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內容和歷史事實相符，該書作者明確拒絕了日方的“請求”，由此可見()尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提價值判斷因具有主體性質而沒有客觀的評價標準歷史事實隨價值判斷的改變而發(fā)生變化價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響A B C D20(對實現(xiàn)人生價值的途徑認識錯誤)(xx安徽高考)“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去?！比藗冊诟袘燕l(xiāng)愁的同時，把夢想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說明()A夢想是實現(xiàn)自我價值的途徑B價值觀念決定人的行為選擇C奉獻他鄉(xiāng)才能實現(xiàn)社會價值D價值選擇以價值判斷為基礎答案精析四、生活與哲學部分1B毛澤東的話說明要善于分析矛盾、揭露矛盾、解決矛盾，符合題意入選；有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論，表述錯誤；哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，符合題意；矛盾雙方在一定條件下相互轉化，可能是主觀條件，也可能是客觀條件，表述錯誤。2DA項錯誤，顛倒了哲學與具體科學的關系；B項錯誤，哲學研究事物的共性，它與具體科學是共性與個性的關系；C項錯誤，哲學有科學與非科學之分。3B本題考查唯心主義。A觀點錯誤，風水知識屬于唯心主義觀點，而我們應該宣傳的是唯物主義；C觀點與題意不符，通過算命尋求未知是唯心主義的觀點，而不是形而上學的觀點；題干說借由淘寶網等互聯(lián)交易平臺高價兜售“靈符”等風水吉祥物，賺取高額利潤，是唯心主義者借助網絡攫取物質利益，故B符合題意；D觀點與題意不符。4CA對客觀規(guī)律的改造，說法不對，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移。B本身說法錯誤，客觀實在性是物質的唯一特性。題干中4G通訊的出現(xiàn)是對客觀事物的認識和利用，C正確。D與題意無關。5C題肢說法錯誤，因為規(guī)律是客觀的，不能改變，故排除；題肢說法過于絕對，違背了堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一的觀點，故排除。題肢說法正確且符合題意，故答案選C。6B意識活動具有創(chuàng)造性。意識不僅能“復制”當前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。材料中科幻文學的創(chuàng)造就是人類意識活動創(chuàng)造性的表現(xiàn)，選B。A錯誤，虛構世界不是現(xiàn)實世界發(fā)展的結果；C和D錯誤，任何意識都是對客觀存在的反映，科幻文學也是源于客觀存在，具有一定的實踐基礎。7C意識指導人們改造世界，意識自身不能改造世界，A項錯誤。意識本身屬于主觀現(xiàn)象，實踐才是溝通主客觀世界的橋梁，故B項錯誤。人們置身蘇州園林而生江南情思，C項符合題意。材料沒有涉及人的生理活動，排除D項。8C本題考查尊重規(guī)律，意識的能動作用。意識具有能動作用，意識能夠指導人們能動地認識世界、改造世界。在航天科技人員的努力下，“嫦娥三號”成功著陸月球，實現(xiàn)了中華民族千年的奔月夢想，說明我們從客觀存在的事物出發(fā)，尊重事物本身固有的規(guī)律性與發(fā)揮人的主觀能動性相結合，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探究事物的本質和規(guī)律。9B科研人員根據(jù)市場需要，研究如何使水果回到合理的“糖酸比”，以擴大銷路，體現(xiàn)了認識來源于實踐，并能夠指導實踐，符合題意。以往臺灣改良水果注重提高甜度，現(xiàn)在研究如何使水果回到合理的“糖酸比”體現(xiàn)了認識受人們實踐能力和認識能力的制約，符合題意。說法錯誤，認識決定于實踐，但不一定落后于實踐。實踐是認識正確與否的檢驗標準，說法錯誤。10D認識工具的發(fā)展會促進認識的發(fā)展，故A錯誤；認識經驗可能會阻礙也可能會促進認識的發(fā)展，B說法太絕對；真理具有客觀性，故C說法錯誤；材料所體現(xiàn)的是人們的主觀世界對認識發(fā)展的影響，故答案是D。11D材料中“對其進行24小時測定，得出某氣體含量的變化曲線”體現(xiàn)了認識世界和改造世界要堅持實事求是，同時說明客觀事物的聯(lián)系因條件的變化而變化，符合題意；說法正確但材料沒有體現(xiàn)；認識具有上升性，是波浪式前進和螺旋式上升的，是錯誤的；故本題答案選D。12A通過新型納米材料治療疾病，認識和利用客觀規(guī)律，正確；中國科技大學曾杰發(fā)明新型納米材料，這說明人的意識活動具有主動創(chuàng)造性，正確；需要尊重規(guī)律；違背了聯(lián)系的客觀性。13D選項觀點錯誤，事物之間聯(lián)系的建立需要具備一定的條件，并不是任何事物之間都是相互聯(lián)系的。選項觀點與題意不符，GDP核算體系與綠色GDP核算體系都不是上層建筑。選項觀點正確且符合題意。14.D聯(lián)系是多變的，但穩(wěn)定的聯(lián)系也是存在的，表述錯誤；聯(lián)系是客觀的，包括人為事物的聯(lián)系和自在事物的聯(lián)系都是客觀的。但人在聯(lián)系面前不是無能為力的，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，表述錯誤。故答案選D。15D雙方要共謀貿易發(fā)展“大棋局”，共同應對全球性挑戰(zhàn)，這體現(xiàn)了整體的重要性，啟示我們立足整體，統(tǒng)籌全局，D符合題意；量變積累到一定的度才會引發(fā)質變，A錯誤；B是唯物論觀點，不是辯證法思想，排除；C不符合材料主旨。16A先在局部試點探索，取得經驗、達成共識，是從個性中概括出共性，因為矛盾的共性寓于個性之中，符合題意。把試點的經驗和做法推廣開來，是用共性的經驗指導解決個性的問題，因為矛盾的個性與共性在一定條件下能夠相互轉化，符合題意。共性通過個性表現(xiàn)出來，但個性并不一定優(yōu)于共性，故說法錯誤。說法錯誤，事物是個性與共性的統(tǒng)一體，主要矛盾在事物發(fā)展中起決定性作用，個性不一定決定事物發(fā)展。17C矛盾分析法是認識事物的根本方法，A錯誤；人類社會的矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力，B錯誤；具體問題具體分析是解決矛盾的關鍵，D錯誤；主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定性作用，要求我們在認識復雜事物發(fā)展過程中要著重抓主要矛盾，而不是抓主流，故排除D，答案為C。18A辯證的否定，是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實質是“揚棄”。A符合題意，應選；B、C、D不符題意。19B明顯錯誤，價值判斷有明確的判斷標準，故排除。錯誤，價值判斷是主觀的，客觀的歷史事實不可能隨主觀的變化而變化，故排除。20DA說法錯誤，人生價值實現(xiàn)的途徑是積極參與為人民服務的偉大實踐；B說法錯誤，價值觀影響人的行為選擇，但不能決定，故排除；C說法太絕對，奉獻故鄉(xiāng)也能實現(xiàn)人生價值。