2019-2020年高中歷史 儒家文化創(chuàng)始人孔子教案 岳麓版選修 .doc

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2019-2020年高中歷史 儒家文化創(chuàng)始人孔子教案 岳麓版選修課程標(biāo)準(zhǔn)： 了解孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主張，探討孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響。教學(xué)目標(biāo) ：1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生識(shí)記孔子生平的主要史實(shí)“六經(jīng)”，孔子儒家思想核心內(nèi)容“仁，禮，和中庸”，孔子的主要教育思想，孔子對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，封建社會(huì)政治，教育及對(duì)世界尤其是亞洲各國(guó)的深遠(yuǎn)影響。 2、理解孔子思想產(chǎn)生的歷史根源及在后來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中，儒家思想為什么能夠成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的正宗。 3、學(xué)會(huì)通過(guò)分析孔子的生平大事總結(jié)他的理想追求。明白孔子思想對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)建立和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義，運(yùn)用孔子的教育思想探索符合自己的學(xué)習(xí)方法，結(jié)合教材孔子對(duì)后世的影響的史實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)例。重難點(diǎn)分析：重點(diǎn)：儒家思想的內(nèi)容、孔子的教育思想難點(diǎn)：孔子的儒家思想、對(duì)孔子的評(píng)價(jià)新課：一、追求禮樂(lè)的一生傳承禮仁文化，實(shí)現(xiàn)禮治社會(huì)1、學(xué)習(xí)禮樂(lè)（15歲）探究問(wèn)題1孔子生活在一個(gè)怎樣的時(shí)代？這樣的時(shí)代對(duì)其思想產(chǎn)生了什么影響？時(shí)代: (1)春秋社會(huì)大變革時(shí)代。”禮崩樂(lè)壞” (2)”周禮盡在魯” 影響：1、孔子提出“仁”和“仁政”思想，反對(duì)暴政 2、提出“克己復(fù)禮”，維護(hù)舊的禮樂(lè)制度 3、提出中庸思想，主張將各種思想、原則加以調(diào)和， 使之互相補(bǔ)充，互相限制 4、提出有教無(wú)類(lèi)思想，開(kāi)創(chuàng)私人辦學(xué)的先河2、講學(xué)收徒（30歲）傳承禮和仁；創(chuàng)辦私學(xué)，廣收學(xué)生3、從政生涯（51歲）官：魯中督宰司寇政治主張：“君君臣臣父父子子”加強(qiáng)君權(quán)，削弱大夫權(quán)，抑制陪臣結(jié)果：從政失敗4、周游列國(guó)政治主張未被采納，原因：諸侯爭(zhēng)霸，崇尚武力，輕視禮儀5、獻(xiàn)身文化整理文化典籍探究問(wèn)題2孔子一生的活動(dòng)集中在從政、教學(xué)、著述三個(gè)方面。試述其主要活動(dòng)1、從政：擔(dān)任司寇；夾谷之會(huì)；周游列國(guó)2、教學(xué)：”有教無(wú)類(lèi)” ，開(kāi)辟私人辦學(xué)先河；提出一系列教育思想；3、著述：整理編輯“六經(jīng)”二、開(kāi)創(chuàng)儒家思想1、背景： 春秋：奴隸制封建制 “禮崩樂(lè)壞”“禮樂(lè)征伐自諸侯出”經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰，私田出現(xiàn)政治上：分封制崩潰，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸 孔子恢復(fù)周禮，傳承禮樂(lè)文化，創(chuàng)立儒家學(xué)派2、儒家思想：A、禮（孔子思想的目標(biāo)、基礎(chǔ)）禮是政治概念 禮的含義：西周實(shí)行對(duì)君臣父子上下尊卑作出嚴(yán)格規(guī)定的一套宗法登記制度。 “君臣有別，長(zhǎng)幼有序” 關(guān)于禮的做法：遵守“君君臣臣父父子子”的社會(huì)規(guī)范，“非禮勿動(dòng)”，從而形成西周時(shí)天下安定局面，避免春秋時(shí)天下動(dòng)亂局面。 克己復(fù)禮 評(píng)價(jià)：孔子推崇周禮，恢復(fù)周禮，實(shí)質(zhì)是維護(hù)搖搖欲墜的奴隸社會(huì)規(guī)范制度?？鬃哟砼`主貴族利益，違背歷史潮流，體現(xiàn)了思想保守的方面；追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會(huì)局面，使人們生活安定，有積極意義。B、仁（孔子思想的核心）仁屬于倫理概念 仁的含義：仁者愛(ài)人，包含仁愛(ài)、關(guān)懷、體諒、包容等一切美德，為人處事的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。 關(guān)于仁的做法：“克己復(fù)禮為仁”“己所不欲，勿施于人”“親親為大” 反對(duì)政府向百姓課重稅，應(yīng)“節(jié)用而愛(ài)人”（愛(ài)惜民力） 評(píng)價(jià)：有利于緩和階級(jí)矛盾，有進(jìn)步性； 仁愛(ài)有等級(jí)孔子提倡仁的目的是維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治于不墜。他把倫理規(guī)范的“仁”與政治范疇的“禮”結(jié)合，形成不可分割的統(tǒng)一體中庸。C、中庸（調(diào)整方法）屬于哲學(xué)概念調(diào)整對(duì)象：禮和仁禮仁關(guān)系：“禮中有仁，仁中有禮”，維護(hù)既貴賤分明又社會(huì)安定的統(tǒng)治秩序 禮：等級(jí)規(guī)范； 仁：人際關(guān)系 禮 仁 矛盾激化 禮 仁 模糊上下尊卑 協(xié)調(diào)禮和仁的方法：中庸a、中庸的含義：處理任何事情都不偏不倚，恰到好處“恰如其分” b、達(dá)到中庸的做法：“和而不同”禮、仁、中庸思想是孔子創(chuàng)立的儒家思想的核心內(nèi)容。3、影響：孔子開(kāi)創(chuàng)儒家思想，后來(lái)董仲舒改造了新儒學(xué)，西漢成正統(tǒng)思想，對(duì)于鞏固封建國(guó)家大一統(tǒng)起積極作用；但發(fā)展至宋明階段，阻礙社會(huì)進(jìn)步。三、古代大教育家1、教育對(duì)象：有教無(wú)類(lèi)孔子開(kāi)創(chuàng)私學(xué)，讓教育對(duì)象“有教無(wú)類(lèi)”，并使教育從“學(xué)在官府”向“學(xué)在民間”轉(zhuǎn)變，打破了貴族壟斷教育的局面，推動(dòng)古代文化教育的發(fā)展。探究問(wèn)題4“有教無(wú)類(lèi)”是孔子重要的教育思想。它有什么意義？請(qǐng)列舉孔子的教育理念。意義：打破學(xué)在官府的局面，開(kāi)創(chuàng)私人辦學(xué)的先河；教育理念：“不憤不啟，不悱不發(fā)”“因材施教”2、教學(xué)目的：使學(xué)生“成人”，言行合乎“忠”、“信”，終成“君子”?？鬃印敖虒W(xué)目的”注重培養(yǎng)學(xué)生高尚品德和服務(wù)社會(huì)意識(shí)，有利于社會(huì)發(fā)展；但重義輕利，不利物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3、教學(xué)方法：因材施教言傳身教（溫故知新、舉一反三等）4、教學(xué)內(nèi)容：孔子整理過(guò)的“六經(jīng)”?！傲?jīng)”成為封建社會(huì)的教科書(shū)?？鬃铀枷胍脖徽頌檎撜Z(yǔ)，成為儒家經(jīng)典。四、評(píng)價(jià)孔子1、積極意義：（1）對(duì)中國(guó)： 政治上，成為封建政治的理論基礎(chǔ)（維護(hù)一統(tǒng)）； 文化上，成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容，有利于修身社建； 教育方面，奠定中國(guó)古代教育傳統(tǒng)，保持文化連續(xù)性；（2）對(duì)世界： 漢后，對(duì)亞洲，傳播先進(jìn)文化； 明清后，對(duì)西方，為歐洲思想家所啟發(fā)、借鑒； 當(dāng)今，世界不少學(xué)者依然推崇儒學(xué)。2、局限性：維護(hù)等級(jí)，不平等；3、總 評(píng)：世界前列思想家（世界十大思想家之一）。探究問(wèn)題5孔子及其說(shuō)學(xué)在歷史上的地位如何？大思想家：提出“仁”、“禮”、“中庸” “有教無(wú)類(lèi)” “因材施教”重要思想大教育家：開(kāi)創(chuàng)私人辦學(xué)先河，提出有教無(wú)類(lèi)思想和一系列教育理念儒家學(xué)派創(chuàng)始人：儒家學(xué)說(shuō)成為幾千年中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，影響深遠(yuǎn)晚年整理文化典籍：六經(jīng)儒家思想成為亞洲許多國(guó)家傳統(tǒng)文化的組成部分歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)時(shí)代:”禮崩樂(lè)壞”周厘盡在魯”活動(dòng):從政,教學(xué),整理典籍主張:仁,禮,中庸,有教無(wú)類(lèi)地位和影響儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想 開(kāi)創(chuàng)私人辦學(xué)先河 整理文化典籍 儒家思想成為亞洲許多國(guó)家傳統(tǒng)文化組成部分 歐洲思想家受到啟迪