2019-2020年高一語文 寡人之于國也 第一課時6.doc

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2019-2020年高一語文 寡人之于國也 第一課時6教學目標知識目標1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的論辯藝術及其“好辯”“善辯”的主客觀原因。2.背誦課文。能力目標1.掌握“數、發(fā)、直、兵、勝”在不同語言環(huán)境中的意思，了解“于、之”兩個虛詞在不同語言環(huán)境中的用法。2.了解“或或”“直耳”“是也”“是何異于”等幾個句式的特點，辨析它們和現代漢語的不同特點。德育目標結合本文學習，聯系歷史資料，了解孟子思想對當時及后世的影響。教學重點多義詞義項的歸納和孟子“仁政”思想的理解，背誦課文。教學難點1.理解“以五十步笑百步”這一比喻的內涵。2.領會孟子辯詞的思想性、邏輯性。教學方法1.誦讀教學法。包括朗讀和背誦。要求做到正確、流利、有感情，使文言文語感訓練和優(yōu)秀傳統文化教育能夠落到實處。活動方式力求生動活潑，或個別朗讀、集體朗讀，或輪流朗讀、分角色朗讀，讀后有評，以評促讀、加強對課文的理解和背誦。2.點撥教學法。本文選自儒家經典名著，語句看似淺顯，內涵卻較艱深。為此，在背景資料介紹、文化知識簡介及比喻說理的分析方面教師須相機點撥指導，避免學生囫圇吞棗。3.討論法。應與誦讀同步進行，充分體現學生的主體地位。教具準備多媒體CAI課件、錄音機、教學磁帶、投影儀、相關文字資料。課時安排3課時教學步驟預習提綱1.朗讀課文，結合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。2.結合注釋，疏通文意。3.初步了解孟子“仁政”思想。第一課時教學要點簡介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。師生共同分析14段，背誦14段。教學過程一、導語設計同學們，我們在初中學過孟子的文章得道多助，失道寡助，其中“天時不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強的生命力。“得道多助”“失道寡助”還分別成為成語沿用至今。這充分說明孟子的仁政思想不僅對當時，而且對后世影響極大。今天，我們一起學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章寡人之于國也。（板書文題）二、孟子生平及孟子思想簡介學生結合注釋及課后關于孟子的介紹了解孟子。教師適當補充：孟子繼承了孔子的學說，主張效法先王，推行仁政，宣揚性善，反對功利，反對戰(zhàn)爭，這些在當時列國紛爭的形勢下，被認為是脫離實際的空論。但他思想中的民主意識、民本思想等都符合人民的愿望，具有進步意義。三、背景資料（多媒體顯示）寡人之于國也選自孟子梁惠王，是該篇上部分的第三章?！吧瞎鸥傆诘赖拢惺乐鹩谥侵\，當今爭于氣力?！保n非子五蠹）孟子所處的戰(zhàn)國中期，“上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右”（劉向戰(zhàn)國策序）。各國諸侯爭城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會混亂，禮制崩壞，世風傾頹，劇烈動蕩。權勢與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國以“力”統一天下的態(tài)勢已初步形成。公元前361年，魏惠王遷都大梁（今河南開封），此后，魏又稱梁，魏惠王又稱梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏國在幾次重大戰(zhàn)役中慘遭失敗，失去了昔日的強盛。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏國聚集人才。孟子被“招賢”應邀來到魏國。梁惠王對孟子說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國？”孟子則以“何必曰利，亦有仁義而已矣”對答，指出專言求利的嚴重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問孟子：“賢者亦樂此乎？”孟子以“賢者而后樂此，不賢者雖有此不樂也”對答，并通過歷史事實的對比，證明了賢者“偕樂”與不賢者“獨樂”有截然不同的結束：文王關愛百姓，百姓愛戴他，因而文王能享其樂，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂。正是在接觸、交談的過程中，孟子與梁惠王彼此有了進一步了解，于是有了寡人之于國也這么一次傳誦千古的政事問答。學生瀏覽、把握背景。四、熟讀課文1.放錄音兩遍。第一遍學生聽，要求認真聽，同時注意一些字詞的讀音和寫法。第二遍，學生跟著錄音輕讀。2.學生各自朗讀課文，注意斷句，體會孟子的語言特色。3.教師出示投影，檢查學生掌握字詞的情況。（1）選出加點字音、形正確的一項（ ）A.養(yǎng)生喪（）死不可勝（）食庠（）序之教B.餓莩（）龜玉毀于犢（）中孝悌（）之義C.數（）罟不入污（）池然而不王（）者D.雞豚（）狗彘之畜（）數罟（）（2）下列加點詞解釋全錯的一項是（ ）A.河內兇（荒年）曳（拖著）兵谷（稻谷）不可勝（盡）食B.庠序（學校）孝悌（孝順父母）斧斤（砍伐樹木）洿（濁水不流）池C.餓莩（死人）王無罪歲（年歲）狗彘（母狗）雞豚（養(yǎng)豬）D.勿奪（搶奪）其時移粟（泛指谷物）涂（通“途”，道路）有餓莩（選兩名學生回答，明確）（1）A（B.莩；犢櫝；悌 C.數；污洿；王 D.豚）（2）C（A.谷：糧食；B.孝：孝順父母；悌：敬愛兄長；斧斤：斧子D.全對C.餓莩：餓死的人；罪歲：歸罪于歲；彘：豬；豚：小豬）4.學生分角色朗讀課文。請學生留意文中談及“民之加多”的語句。5.結合注解朗讀，了解文意。按前后桌組成學習小組，學生遇到問題，向小組其他成員提出，組內自行解決，如有疑難，小組長可向全班同學征求意見，確定答案。6.全班同學齊讀課文。五、師生共同研習課文1.提問：這篇課文記錄了孟子與梁惠王的一次對話，這次對話圍繞什么問題展開討論的？明確：民不加多。提問：課文中談及“民之加多”的語句有哪些？學生明確。教師出示投影，全文結構自然呈現。投影：請同學們用自己的話概括每部分的主要內容。（不要求精確，允許有不同表達）明確：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”的緣故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。2.研習第1段（1）選一學生朗讀第1段（2）理清背誦思路。提問：梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！绷夯萃跤X得自己對國家政務盡心盡力了。他的具體做法有哪些？學生明確：河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。提問：通過與鄰國相比，梁惠王感覺如何？學生明確：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。提問：梁惠王面臨怎樣的困惑？明確：于國盡心，但民不加多。板書：（3）朗讀指導梁惠王覺得自己對國家已經盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”讀時，重音應落在“盡心”二字上，“焉耳矣”三個語氣詞連用，表委婉、傷感的語氣?！昂觾取彼木渲背猩暇洌耙泼瘛薄耙扑凇眱删洳⒘卸窒嗷パa充，應一氣讀完，“河東兇亦然”是省略的文字，故“亦然”應重讀，起強調作用?！安爨弴眱删?，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦，為下文提問作鋪墊。最后“何也”要讀出疑問語氣，突出其困惑不解之意。教師范讀本段，學生試讀。提問：梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮？如何看待今天的人口國策？學生討論并交流。明確：春秋戰(zhàn)國時期，列國戰(zhàn)爭和統治者的橫征暴斂以及生產力水平低下，造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動力匱乏。為達到富國強兵、拓擴疆土、問鼎天下的目的，各國諸侯的當務之急是千方百計地爭奪、吸引和控制人口，以增加勞動力和兵員，發(fā)展生產力。增殖人口，是時代前進的需要和新的生產力發(fā)展的必然要求?；谌丝诘臎Q定性作用，梁惠王理所當然會為“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”憂心忡忡。即使在今天，人口仍是決定綜合國力的要素之一。實行計劃生育，提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生，控制人口數量，提高人口質量，是當前我國的基本國策，是從國情出發(fā)作出的為實現國家富強、民族振興、人民幸福的明智抉擇。3.研習第2、3、4段（1）學生齊讀2、3、4段。（2）理清背誦思路。提問：孟子對梁惠王的疑問是如何思考的?明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質區(qū)別的?明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設喻，這樣便于啟發(fā)對方。提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解?學生思考、討論。明確：孟子通過設喻設圈套，誘使對方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”這正好走進“圈套”，所以孟子說：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國統治者治國不盡心實質上沒什么區(qū)別，只是形式上或數量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。板書：（3）朗讀指導面對梁惠王的提問，孟子其實已經有了答案，但他隱而不說，先設喻。設喻一段應讀得慢一些，語氣應平緩。“則何如”用征詢對方意見的口氣，輕讀?；萃醪恢怯?，回答“不可”語氣平常。當梁惠王進了圈套之后，孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！边@句話有潛臺詞，讀時語氣要從容。教師示范朗讀，學生低和。學生嘗試背誦2、3、4段。教師提示應重點掌握的詞語：填然鼓之 棄甲曳兵而走 或百步而后止，或五十步而后止 直不百步耳，是亦走也六、布置作業(yè)1.背誦14段。2.理解掌握重點詞語。3.熟讀5、6、7段。