2019-2020年高三政治一輪復(fù)習(xí)講義 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 新人教必修4.doc

《2019-2020年高三政治一輪復(fù)習(xí)講義 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 新人教必修4.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高三政治一輪復(fù)習(xí)講義 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 新人教必修4.doc（2頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高三政治一輪復(fù)習(xí)講義 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 新人教必修41.辯證的否定的含義及實(shí)質(zhì)。含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。特點(diǎn)：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。實(shí)質(zhì)：辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。辨證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立辨 證 否 定 觀形 而 上 學(xué) 否 定 觀否定的動(dòng)力事物自身的否定外力的否定否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止否定與肯定的關(guān)系實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切唯物辯證法形而上學(xué)分歧之一聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)分歧之二發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)分歧之三全面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)根本分歧是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)(內(nèi)部)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力根本觀點(diǎn)承認(rèn)矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題否認(rèn)矛盾,孤立地、靜止地、片面地看問題2.堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)。辯證的否定觀要求：樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威；立足實(shí)踐，解放思想。3. 創(chuàng)新的社會(huì)作用。（1）創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新；創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動(dòng)對象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。（3）推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變化。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類認(rèn)識(shí)的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新永無止境，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！就貙挕浚?）創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)：從唯物論角度說，創(chuàng)新精神是人們主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。從辯證法角度說，創(chuàng)新精神體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。同時(shí)也是馬克思主義哲學(xué)辯證的否定觀的要求，唯物辯證法的革命批判精神的要求。從認(rèn)識(shí)論角度說，認(rèn)識(shí)具有無限性，認(rèn)識(shí)有一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展和向前推移的過程，創(chuàng)新精神符合人們對客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是在擴(kuò)展加深的哲學(xué)道理。（2）如何提高民族創(chuàng)新能力？必須解放思想，實(shí)事求是，勇于打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題；深化改革，促進(jìn)新事物的成長壯大，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，真正把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位；加大科技投入，完善科技創(chuàng)新體系，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，擴(kuò)大對外開放，把技術(shù)引進(jìn)與消化、吸收、創(chuàng)新結(jié)合起來。（3）企業(yè)如何推進(jìn)自主創(chuàng)新？創(chuàng)新需要勇氣，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)規(guī)律，創(chuàng)造條件，克服困難，走自主發(fā)展之路。世界是物質(zhì)的，規(guī)律具有客觀性，推進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新，需要科學(xué)的態(tài)度，就要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，按規(guī)律辦事。（4）青年學(xué)生如何提高自己的創(chuàng)新能力？努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)思維方法，特別是合理想象和創(chuàng)造性思維；積極實(shí)踐，勇于探索；解放思想，實(shí)事求是，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（5）創(chuàng)新內(nèi)容及其相互關(guān)系創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。關(guān)系：理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可分。 【小結(jié)】唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧