2019-2020年高中歷史《物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷》教案4 人民版必修2.doc

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2019-2020年高中歷史《物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷》教案4 人民版必修2 一、教學(xué)內(nèi)容分析 《物質(zhì)生活和社會(huì)生活習(xí)俗的變遷》是《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)歷史必修第二冊(cè)》（人民版）專(zhuān)題四“中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷”第2課。 《課程標(biāo)準(zhǔn)》：了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討其變化的因素。 本節(jié)課是專(zhuān)題四的教學(xué)重點(diǎn)。通過(guò)具體了解中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變遷的基本史實(shí)、階段特征，分析其變遷原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷是各種因素綜合作用的結(jié)果，是近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。 二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析 我校屬于市一級(jí)達(dá)標(biāo)學(xué)校，學(xué)生具備一定自主合作探究的能力。這節(jié)課內(nèi)容貼近生活，是學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容。因此“自主學(xué)習(xí)，合作探究”這一教學(xué)理念是可行的。 三、設(shè)計(jì)思想 1．結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情，教學(xué)設(shè)計(jì)基本思路：“感受歷史→體驗(yàn)歷史→認(rèn)識(shí)歷史”。 2.鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間，閱讀和查找有關(guān)資料，合作與探討，以研究小組為單位進(jìn)行歸納整理，掌握基本史實(shí)。以課堂作為呈現(xiàn)成果的媒介物。經(jīng)由老師適當(dāng)引導(dǎo)，深入探討，歸納特征、分析原因。 3.因?yàn)楸菊n內(nèi)容繁雜，針對(duì)課時(shí)緊與內(nèi)容多的矛盾，為確保課標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與取舍。物質(zhì)生活方面以最具代表性的|服飾文化作為切入點(diǎn)和重點(diǎn)，弱化飲食和建筑方面。 4.將歷史學(xué)習(xí)從課堂延伸到課外。結(jié)合我校地理位置的優(yōu)勢(shì)設(shè)置歷史研究性學(xué)習(xí)的課題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和主動(dòng)性，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。在研究過(guò)程中對(duì)研究歷史問(wèn)題的方法與步驟、收集資料與處理資料方法等方面對(duì)學(xué)生做適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。 四、教學(xué)目標(biāo) 1．掌握中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化情況。通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變遷情況的比較，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括的能力。通過(guò)對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變遷原因等問(wèn)題的探討，培養(yǎng)學(xué)生分析與綜合能力。 2．在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)各級(jí)各類(lèi)圖書(shū)館、上網(wǎng)瀏覽和社會(huì)調(diào)查等方式搜集有關(guān)歷史資料；通過(guò)親自觀(guān)察、收集資料、主動(dòng)探索、合作交流以及體驗(yàn)、感悟和反思等活動(dòng)，拓展學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間；在課堂上交流探究結(jié)果，深入探討，達(dá)到相互學(xué)習(xí)和教學(xué)相長(zhǎng)的目的。還可利用圖片、文字和影像資料，開(kāi)拓學(xué)生的想象空間，再現(xiàn)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活的場(chǎng)景。 3.將近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷置于近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化的大背景之下進(jìn)行考察，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷是各種因素綜合作用的結(jié)果，是近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果，逐步樹(shù)立歷史唯物史觀(guān)。認(rèn)識(shí)到民主、自由、平等和法制等思想觀(guān)念對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)陋習(xí)的改變起著巨大的推動(dòng)作用，樹(shù)立民主平等和社會(huì)主義法制觀(guān)念，做一個(gè)遵紀(jì)守法的模范公民。 五、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) （一）重點(diǎn)：物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的基本史實(shí)、階段特征及原因。 （二）難點(diǎn)：分析中國(guó)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的原因及其影響。 六、教學(xué)過(guò)程 （一）課前準(zhǔn)備 1．布置小作文：以一位生活在19世紀(jì)中期到二十世紀(jì)初期的中國(guó)人身份，寫(xiě)一篇對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活巨變的感想。題目自擬，體裁不限，300字左右。 2．合作探究：近代以來(lái)中國(guó)服飾文化的變遷 （近代-現(xiàn)代）（以班級(jí)小組為單位，分工合作收集資料匯總。該工作可以在一個(gè)預(yù)習(xí)單位完成。） （二）導(dǎo)入新課 出示老師苗家服飾照片 老師： 這是老師在湘西旅游時(shí)拍的苗服紀(jì)念照。這些民族服飾適合在日常生活中穿著嗎？ 學(xué)生： 不適合，往往是一些特殊場(chǎng)合，比如說(shuō)婚慶等。 老師： 這種變化是不是只局限在服飾文化領(lǐng)域呢？出現(xiàn)這種變化的原因又是什么呢？如今我們應(yīng)該怎樣看待這種變化呢？今天我們就一起來(lái)探討這些問(wèn)題。 （三）講授新課 第2課 物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷（板書(shū)） 一、物質(zhì)生活的變遷（板書(shū)） 老師： 近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化。物質(zhì)生活上的變化尤其顯著。最具典型性的就是服飾文化。 1．服飾文化（板書(shū)） 第一階段： 研究性成果的課堂展示——由各小組派代表匯報(bào)成果 (及時(shí)指出匯報(bào)的不足) 老師： 現(xiàn)在請(qǐng)小組的代表來(lái)為大家展示關(guān)于近現(xiàn)代中國(guó)服飾變遷的研究成果。 第二階段：在教師的指導(dǎo)下，按階段分析歸納代表性服飾、階段特征及變化原因。 老師： 現(xiàn)在我們一起來(lái)重溫成果。 （1）近代（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后——新中國(guó)成立）（板書(shū)） 老師： 近代的服飾除了改良以后的服飾外，傳統(tǒng)服飾依然占據(jù)了一定的市場(chǎng)。 ①代表性服飾：男裝：西裝、中山裝、長(zhǎng)袍馬褂（板書(shū)） 女裝：旗袍、上衣下裙 老師： 以中山裝和改良旗袍為例，我們可以看到這一時(shí)期的服飾特征是什么呢？ ②服飾特征：中西合璧，不土不洋，新舊并存（板書(shū)） 老師： 從服飾中我們看到了西方文化的影子。從什么時(shí)候開(kāi)始西方文化開(kāi)始影響中國(guó)人的生活的？ 學(xué)生：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后。 老師：所以這種文化影響是正常的文化交流的結(jié)果嗎？ 學(xué)生：不是。這種西方資本主義文化影響是伴隨著殖民入侵進(jìn)入中國(guó)的。 老師：資本主義的入侵帶來(lái)了屈辱的同時(shí)也帶來(lái)了一些先進(jìn)文化。在屈辱面前，愛(ài)國(guó)人士不斷探索救國(guó)救亡之路。在國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)的影響下人們的思想發(fā)生了什么變化呢？ 學(xué)生：人們逐漸從封建禮教的束縛中解脫出來(lái)，開(kāi)始接受民主、自由、平等的思想。 老師：我們?cè)賮?lái)想想在穿著舒適度和使用角度考慮，你會(huì)選擇什么西裝還是長(zhǎng)袍馬褂？ 學(xué)生：西裝……中山裝…… 老師：很好，所以經(jīng)過(guò)分析我們可以看到近代服飾的變遷和很多的因素是密切相關(guān)的。 ③原因：西方資本主義入侵及其影響；國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)的影響；民主、自由、平等思想的傳播；穿著舒適度和實(shí)用度。（板書(shū)） （2）現(xiàn)代：（板書(shū)） 第一階段：新中國(guó)成立后——十一屆三中全會(huì)前（板書(shū)） 老師：這是一個(gè)非常有特點(diǎn)的時(shí)代。我們來(lái)看看當(dāng)時(shí)的代表服飾。 ①代表性服飾：列寧裝、中山裝、綠軍裝、人民裝（板書(shū)） 老師：這個(gè)時(shí)代的服飾往往有一個(gè)特點(diǎn)，能用一個(gè)詞來(lái)概括它嗎？ 學(xué)生：革命、紅色海洋等等 老師：這一時(shí)期的特色就是政治色彩十分濃厚，體現(xiàn)革命氣息。 ②服飾特征：強(qiáng)烈的政治色彩，樸素單一（板書(shū)） 老師：根據(jù)我們對(duì)近代服飾變遷的原因分析，大家試著從政治經(jīng)濟(jì)各方面去分析造成本階段變遷的原因. 學(xué)生：（十分踴躍）建國(guó)初期政治不穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)比較落后，人民生活水平不高。而且在60年代發(fā)生了文革，國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)生活遭到嚴(yán)重的破壞。 ③原因：受當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)狀況的影響和制約；鞏固人民政權(quán)的需要；國(guó)家政策在社會(huì)生活上的反映（板書(shū)） 老師：什么時(shí)候這種單一的著裝情況發(fā)生變化？ 學(xué)生：十一屆三中全會(huì)這一轉(zhuǎn)折點(diǎn) 第二階段：十一屆三中全會(huì)至今（板書(shū)） 老師：在匯報(bào)的課件里，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)期的很難找一個(gè)固定的代表服飾，幾乎每一年的流行趨勢(shì)都在變化。 ①代表性服飾：異彩紛呈（板書(shū)） ②服飾特征：個(gè)性、大方、多樣、時(shí)尚（板書(shū)） 老師：為什么會(huì)呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)呢？ 學(xué)生：政治上……經(jīng)濟(jì)上……的變化。 ③原因：改革開(kāi)放，思想解放；社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；人們生活水平的提高；外來(lái)影響(板書(shū)) 總結(jié)：我們可以發(fā)現(xiàn)不同階段的變化總是和當(dāng)時(shí)的時(shí)代大背景密切相關(guān)。政治、經(jīng)濟(jì)和思想上的轉(zhuǎn)變都能通過(guò)服飾文化體現(xiàn)出來(lái)。所以我們?cè)跉w納每個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)時(shí)，一定要與特定的時(shí)代背景相聯(lián)系。 老師：除了服飾外，飲食和居住文化也發(fā)生了極大的變化。（過(guò)渡） 2．“民以食為天”------飲食文化（板書(shū)） 老師：說(shuō)說(shuō)你們的最喜歡的食物。 學(xué)生：…… 老師：在同學(xué)們最喜歡的食物中，有傳統(tǒng)的中國(guó)美食，比如鍋邊糊，烤鴨等，但也有西方的美食，如PIZZA，漢堡，薯?xiàng)l等等。西式食物對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的飲食文化產(chǎn)生了極大的影響。 （簡(jiǎn)要介紹近代以來(lái)飲食方面的變化，具體到福州地區(qū)，將之作為走進(jìn)福州系列研究性課題的一個(gè)子課題。） （1） 近代以來(lái)中國(guó)飲食文化的發(fā)展（板書(shū)） 四大菜系的形成 中西餐并存于世（板書(shū)） 西餐傳入中國(guó) （2）布置課題：淺談近代以來(lái)福州飲食種類(lèi)和結(jié)構(gòu)的演變及其原因。或談?wù)劕F(xiàn)代福州家庭的飲食構(gòu)成。（板書(shū)） 3．安身之所——居住文化（板書(shū)） (出示圖片) 老師：四合院是北方典型的民居。南方的民居又有不同。在福州就有著南方古民居的典型代表——三坊七巷。（引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找資料，了解福州歷史，實(shí)地考察） 近代以來(lái)，各地又出現(xiàn)了一些新的建筑風(fēng)格，現(xiàn)在的上海外灘滿(mǎn)滿(mǎn)的都是這種風(fēng)格的房子，這種風(fēng)格反而特點(diǎn)是什么呢？ 學(xué)生：西式建筑或中西合璧的建筑風(fēng)格。 （展示福高西式建筑圖片） 老師：實(shí)際上在我們周?chē)陀袠O有代表性的中西合璧的建筑。比如我們學(xué)校的圖書(shū)館和體操房，還有學(xué)校附近的石厝教堂等等。在倉(cāng)山還有著很多這樣的建筑。為什么當(dāng)時(shí)的外國(guó)樣式的建筑多集中在倉(cāng)山地區(qū)呢？對(duì)福州的住宅文化起到了什么樣的影響呢?應(yīng)該如何對(duì)待？這些問(wèn)題我們都可以進(jìn)行探討。 布置課題：（走進(jìn)福州）實(shí)地調(diào)查：福州倉(cāng)山區(qū)著名古建筑特點(diǎn)和現(xiàn)狀，談?wù)剳?yīng)如何加以保護(hù)。 老師：近代在物質(zhì)生活發(fā)生變化同時(shí)，移風(fēng)易俗也成為時(shí)代特征。（過(guò)渡） 二、社會(huì)習(xí)俗的變遷（板書(shū)） 1．社會(huì)習(xí)俗的變遷史實(shí)（板書(shū)） 材料：小作文——《爺爺?shù)摹翱卦V” 》（配上語(yǔ)音） 我，本是清代的進(jìn)士，原本是個(gè)小知縣。辛亥革命后，丟了官，只好回鄉(xiāng)下種田。生活安好。只可惜兒子不孝，只生了幾個(gè)女兒，斷了我家的香火。唉！這讓我如何向列祖列宗交待呀！噢，大孫女回來(lái)了。這些個(gè)丫頭越來(lái)越不象話(huà)了，前些日子要給老三纏腳，他們竟聯(lián)合起來(lái)反抗，老大，老二的腳也都拆了，一點(diǎn)也不把我放眼里，真是反了！也不想想以后怎么嫁出去呀。 大丫頭回來(lái)了。我回頭一看總覺(jué)得哪里不對(duì)勁?！笱绢^原本及腰的長(zhǎng)發(fā)不見(jiàn)了?！澳悖　蔽覛獾靡痪湓?huà)也說(shuō)不出來(lái)。 “爺爺，怎么一驚一乍的？”二丫頭這時(shí)候走了上來(lái)：“如今時(shí)代變了，你別老拿過(guò)去的眼光看我們?！蔽夷莻€(gè)火從心里燒呀：“都是你們?cè)撍赖牡∥以瓉?lái)說(shuō)不讓你們上什么莫名的學(xué)堂，這下好了，一個(gè)個(gè)搞成了現(xiàn)在這個(gè)鬼模樣！” 我喊來(lái)了不孝兒，讓他把大丫頭關(guān)進(jìn)房里：“這丫頭，好好在房里繡繡嫁妝，把頭發(fā)給我留長(zhǎng)了，不要每天在外面丟人現(xiàn)眼的，好不容易給找了個(gè)婆家，現(xiàn)在這樣子怎么過(guò)門(mén)?！眱鹤娱_(kāi)始還想和我對(duì)著來(lái)，我只好拿出家長(zhǎng)的氣勢(shì)，這才讓他乖乖聽(tīng)我的。這孩子也不知道什么開(kāi)始敢和我頂嘴了，想過(guò)去這小鬼哪里敢反抗呀，唉…… 第二天剛起床就收到一個(gè)不好的消息，大丫頭竟然跑了。我知道一定是兒子搞的鬼。大丫頭走之前還留了一封信，白話(huà)的，說(shuō)的無(wú)非是自由、民主和權(quán)利之類(lèi)的。唉，這世道真變了，我是不是也要出去走走看看。順便把大丫頭給找回來(lái)。 （取材自學(xué)生的課前作業(yè)。作者：高一（8）班 xxx） 根據(jù)材料回答以下問(wèn)題： 爺爺“控訴”什么?這些控訴反映了哪些變化？ 學(xué)生：無(wú)后、孫女放足、女子上學(xué)、逃婚----追求婚姻自由 老師：近代中國(guó)社會(huì)正發(fā)生巨大變化，如： (1)女性的解放（板書(shū)） 老師： 在中國(guó)古代社會(huì)，我們常?！芭訜o(wú)才便是德”來(lái)形容女子。女子在社會(huì)中一向受到束縛。 A．三寸金蓮——天足（放足運(yùn)動(dòng)）（板書(shū)） （出示裹足的透視圖） 老師：比較三寸金蓮和高跟鞋。女性穿高跟鞋和以前裹足的理由一致嗎？反映出什么問(wèn)題呢？ 學(xué)生：高跟鞋是女性脫離了封建禮教束縛對(duì)美的一種自主選擇。反映出婦女地位的提高。 老師：放足運(yùn)動(dòng)帶有反封建的政治意義，是一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命。 （出示放足的歷史進(jìn)程） 老師：可以看出社會(huì)習(xí)俗的變遷要較物質(zhì)生活相對(duì)滯后、緩慢。 B.“女子無(wú)才便是德”——“知識(shí)就是力量”（女子獲得了受教育的權(quán)利）（板書(shū)） （圖示“中國(guó)第一所女子大學(xué)”，福建師大校部——原華南女院） 老師： 我們可以看到女子的解放不僅僅是身體上的解放，她們還獲得了受教育的權(quán)利 。從此新女性的形象在中國(guó)出現(xiàn)。她們開(kāi)始走出家庭，步入社會(huì)，真正獨(dú)立。 C.“父母之命，媒妁之言”——戀愛(ài)婚姻自由（板書(shū)） （圖示化蝶，播放音樂(lè)梁祝） 老師：此情此景，從翩翩起舞的蝴蝶身上，我們仿佛又感受到了美麗背后的悲傷。流傳至今的愛(ài)情悲劇數(shù)不勝數(shù)，造成這一現(xiàn)象的原因是什么呢？ 學(xué)生：包辦婚姻，很多人在結(jié)婚前連面都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。 老師：在古代社會(huì)結(jié)婚講求的是父母之命、媒妁之言，講究門(mén)第觀(guān)念。進(jìn)入近代，受過(guò)新思想熏陶的青年男女開(kāi)始主張戀愛(ài)婚姻自由。他們?yōu)榇撕妥约旱募彝ズ蜕鐣?huì)舊觀(guān)念抗?fàn)幹?。可以舉些例子。 學(xué)生：孫中山和宋慶齡的結(jié)合，等等。 （2）對(duì)戀愛(ài)、婚姻自由的追求（板書(shū)） 老師：婚禮的禮俗也開(kāi)始發(fā)生變化。說(shuō)說(shuō)你們參加過(guò)的現(xiàn)代婚禮。（過(guò)渡） （與古代婚禮的繁雜步驟做比較） 婚禮儀式的簡(jiǎn)化——符合時(shí)代的要求 (3)尊卑分明的禮節(jié)——平等自然的交流（板書(shū)） 老師：在見(jiàn)面禮和稱(chēng)謂習(xí)慣也出現(xiàn)了很大變化。在日常生活中自然的問(wèn)好點(diǎn)頭，重要場(chǎng)合的握手，鞠躬早就取代了傳統(tǒng)的跪拜作揖（封建等級(jí)制度的象征）。禮節(jié)上的尊卑觀(guān)念已為平等觀(guān)念所取代。 隨著列強(qiáng)的炮火進(jìn)入中國(guó)的還有西方的民主思想和新的生活方式，舊道德和舊禮教遭到了批判。 2.社會(huì)習(xí)俗變遷所呈現(xiàn)的特征（板書(shū)） 老師：從以上分析我們可以看到社會(huì)風(fēng)俗的變化呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)呢？ 學(xué)生：既有追新慕異，去土存洋，刪繁就簡(jiǎn)，又表現(xiàn)出新舊并存的特點(diǎn)。 老師：一批屬于封建迷信、愚昧落后的社會(huì)習(xí)俗被剔除，取而代之的是西方資本主義習(xí)俗改良后的新習(xí)俗，這種新習(xí)俗和中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗共同存在，出現(xiàn)了一種全新的局面。 老師：幾代人的觀(guān)念為什么存在著這么大的差異呢？ 學(xué)生：接受的教育，根深蒂固的文化影響，社會(huì)環(huán)境的變化等等。（能力提升） 老師：中國(guó)的近代以來(lái)社會(huì)生活發(fā)生了如此眾多的變化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探討原因。（分小組探討） 3.社會(huì)生活變遷的原因（板書(shū)） 老師：變化是發(fā)生在近代以來(lái)，所以一定與什么有關(guān)呢？ 學(xué)生：中國(guó)的開(kāi)關(guān)，外國(guó)文化的影響。 外因：外來(lái)文化影響 （板書(shū)） 老師：除此之外呢？ 學(xué)生：（小組代表）國(guó)內(nèi)的各種因素，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想各個(gè)領(lǐng)域（學(xué)生的回答比較分散，課利用黑板進(jìn)行副板書(shū)，有利于歸納總結(jié)） 老師：大家非常全面具體的分析了各方面的原因，下面我們就一起分階段具體整理。 內(nèi)因：國(guó)內(nèi)的歷史劇變——一定時(shí)期社會(huì)生活的變化本質(zhì)上體現(xiàn)其社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的變化（板書(shū)） 維新變法、辛亥革命 （板書(shū)） 政 治（社會(huì)變革）新中國(guó)成立，“文革” 十一屆三中全會(huì)－改革開(kāi)放 經(jīng) 濟(jì) 外國(guó)經(jīng)濟(jì)入侵，自然經(jīng)濟(jì)瓦解 建國(guó)初期的經(jīng)濟(jì)困難 改革開(kāi)放后社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 自由平等思想的傳入及傳播 思 想 文 化 新文化運(yùn)動(dòng)等破除封建禮教束縛 改革開(kāi)放，解放思想 科技革命帶來(lái)的影響 三、知識(shí)拓展： 參與度小調(diào)查：以下年輕人對(duì)哪些節(jié)日的敏感度比較高？ 情人節(jié) 圣誕節(jié) 春節(jié) 元宵節(jié) 老師： 改革開(kāi)放以來(lái)，我們正處于一個(gè)急劇變化的歷史時(shí)期。我們接受到的外來(lái)文化很多在面對(duì)東西方文明碰撞時(shí)，你如何對(duì)待？你有什么好的建議呢？ (出示圖片)煙花爆竹禁改限；xx年南后街元宵燈會(huì)等圖片。結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀。 學(xué)生： ……（給出了很多切實(shí)可行的建設(shè)性建議） 四、課堂小結(jié) 近現(xiàn)代中國(guó)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗個(gè)方面都發(fā)生了重大的變化，而且在每一個(gè)階段曾現(xiàn)出不同的變化。每一階段的變化都和這一時(shí)期的時(shí)代大背景密切相關(guān)。也是這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)和思想狀況的直接反映。 五、課后延伸 以小組合作的形式選擇完成飲食或建筑部分所布置的研究性課題。 七、課后反思 1.充分抓住本課教學(xué)內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)生活的特征，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，進(jìn)行合作探究。學(xué)生能積極主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程中，涌現(xiàn)出不少富有創(chuàng)造性的作品，閃現(xiàn)出眾多富有智慧的思維火花。 2.教師能利用各種方式引發(fā)學(xué)生的課堂參與積極性。如自身照片導(dǎo)入；對(duì)學(xué)生的研究成果做出及時(shí)評(píng)價(jià)；小作文的應(yīng)用；拓展探討等等。 3.根據(jù)新課標(biāo)要求對(duì)教材內(nèi)容做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，利用典型事例作為切入點(diǎn)，敢于取舍，使教學(xué)的條理更加清晰明確。 4. 將課堂教學(xué)與課外研究性學(xué)習(xí)課題“走進(jìn)福州”相結(jié)合，利用學(xué)校地理優(yōu)勢(shì)的開(kāi)展實(shí)地調(diào)查等，將學(xué)習(xí)延伸到課外。在培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的同時(shí)，也可進(jìn)一步開(kāi)展愛(ài)校教育。 5. 注重教師引導(dǎo)和學(xué)生自主探究相結(jié)合。充分發(fā)揮了教師的引導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)有層次的推導(dǎo)。應(yīng)用了典型的圖文資料。（如：來(lái)源于學(xué)生小作文的《爺爺?shù)摹翱卦V”》） 6.除了對(duì)課堂的總結(jié)反思，課后與學(xué)生的溝通也是能夠正確進(jìn)行反思的重要組成。學(xué)生普遍反映喜歡這種探討的教學(xué)方式。但這節(jié)課的學(xué)生課題匯報(bào)是在預(yù)留了一個(gè)課時(shí)間段的基礎(chǔ)上準(zhǔn)備完成的，所以需要的課前準(zhǔn)備的任務(wù)還是比較多的。怎么樣更合理有效的布置課前任務(wù)一直是我在努力的方向。整節(jié)課還是存在節(jié)奏過(guò)于緊湊的問(wèn)題。 【點(diǎn)評(píng)】 首先，教師善于開(kāi)發(fā)和利用課內(nèi)外的學(xué)習(xí)資源，利用學(xué)校地理優(yōu)勢(shì)的開(kāi)展實(shí)地調(diào)查等，將學(xué)習(xí)延伸到課外。學(xué)習(xí)內(nèi)容生活化，讓學(xué)生帶著大腦與眼睛結(jié)合所學(xué)知識(shí)，觀(guān)察、了解社會(huì)，從而把學(xué)習(xí)知識(shí)與了解社會(huì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，達(dá)成歷史學(xué)習(xí)課程的預(yù)設(shè)三維目標(biāo)。 其次，教師沒(méi)有被文本局限，針對(duì)課文內(nèi)容比較繁雜情況，大膽取舍有所側(cè)重，處理比較得當(dāng)?？梢?jiàn)教師在解讀與處理文本時(shí)，顯示對(duì)新課程理念的領(lǐng)會(huì)與實(shí)施是到位的，也是充滿(mǎn)創(chuàng)造性的。 第三，在教師扮演“主持人”角色，精心設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)施過(guò)程各個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)“匯報(bào)課”、“爺爺?shù)目卦V”等新情景讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中，通過(guò)觀(guān)察、體驗(yàn)、交流等方式，形成有效的師生、生生之間的互動(dòng)，適應(yīng)了學(xué)生的年齡特點(diǎn)、理解水平和心理水平的要求，能夠有效激發(fā)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情，并收到顯著成效。 本教案采用了多種多樣的的教學(xué)手法。各教學(xué)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換快，顯得相當(dāng)緊湊。學(xué)生要始終處于緊張學(xué)習(xí)的狀態(tài)，才能跟上教學(xué)節(jié)奏。顯見(jiàn)，對(duì)于學(xué)習(xí)能力有困難的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是難以做到的。如何解決類(lèi)似這樣的問(wèn)題，應(yīng)還要進(jìn)一步的探索與解決。