2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十一單元 中華文化與民族精神 第26課時(shí) 我們的中華文化課時(shí)作業(yè) 新人教版必修3.doc

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2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十一單元 中華文化與民族精神 第26課時(shí) 我們的中華文化課時(shí)作業(yè) 新人教版必修3一、選擇題1.(xx北京東城期末,17)鄉(xiāng)愁作者余光中曾感言“50年的政治阻隔不了五千年文化的一脈相承”。這是因?yàn)?)文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定文化具有相對(duì)穩(wěn)定性中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),具有強(qiáng)大的凝聚力中華民族精神是中華文化的核心A.B.C.D.2.xx4月12日,吉尼斯世界紀(jì)錄機(jī)構(gòu)在倫敦宣布,銷量高達(dá)五億余冊(cè)的新華字典獲得“最受歡迎的字典”和“最暢銷的書(定期修訂)”兩項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄。由此可見()中華文化影響力的擴(kuò)大帶動(dòng)了漢語的傳播漢字是中華文明歷史文化成就的重要標(biāo)志漢語文化在世界上具有越來越重要的地位漢語具有獨(dú)特的文化魅力和強(qiáng)大的生命力A.B.C.D.3.(xx北師大附中質(zhì)檢,24)尚書是我國(guó)最早的一部文學(xué)匯編,它的“典”“謨”“訓(xùn)”“誥”“誓”“命”六體,有的是講演辭,有的是命令、宣言,有的是談話記錄。尚書記述內(nèi)容的時(shí)間,上起原始社會(huì)堯的時(shí)期,下至春秋時(shí)的秦穆公時(shí)期。這說明史書典籍()A.忠實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)的史實(shí)B.見證了中華文化一脈相傳C.是中華民族創(chuàng)造力的體現(xiàn)D.具有實(shí)用性整體性的特點(diǎn)4.隨著“中文熱”在世界范圍內(nèi)的升溫,文化部推出了漢字教材100個(gè)漢字認(rèn)識(shí)中國(guó)。100個(gè)漢字認(rèn)識(shí)中國(guó)與常見的漢字教材有著顯著區(qū)別,它更注重呈現(xiàn)漢字的文化底蘊(yùn)與審美價(jià)值,以神話傳說、歷史故事、節(jié)慶習(xí)俗、文學(xué)典故等為漢字塑造了豐滿的形象,使其流暢易懂、精妙優(yōu)雅。該教材()展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深反映了中華文化具有較強(qiáng)的包容性表明中華文化具有鮮明的區(qū)域特征有利于推動(dòng)中華文化更好地走向世界A.B.C.D.5.(xx北京朝陽一模,25)把“床前明月光”翻譯成Before my bed a pool of light,將月光和思鄉(xiāng)之情暗喻為水,翻譯家許淵沖先生的翻譯創(chuàng)作讓西方人也體會(huì)到了中國(guó)唐詩的精妙。同時(shí),許先生把雨果、司湯達(dá)等西方作家的著作翻譯成中文,讓中國(guó)讀者感受到歐洲社會(huì)的風(fēng)貌,影響了一批中國(guó)作家的創(chuàng)作。上述事例說明()文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要源泉中華文化與其他民族文化有相通性翻譯創(chuàng)作將成為文化傳播的主要手段文化交流促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步A.B.C.D.6.(xx北京豐臺(tái)一模,24)目前世界上已有60多個(gè)國(guó)家發(fā)行過猴票。這些猴票無論出自哪個(gè)國(guó)家,都能一目了然地看出中國(guó)文化的元素。這些“中國(guó)元素”()中國(guó)猴票 加拿大猴票英國(guó)猴票A.是中華民族精神的核心內(nèi)容B.說明了中華文化成為世界文化主流C.體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D.顯示出了中華文化的個(gè)性和特征7.早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法,奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后,中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí),也逐步傳播到世界各地。目前,世界衛(wèi)生組織成員中已有103個(gè)認(rèn)可使用針灸。這充分說明()A.中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.文化交流以我為主、為我所用C.文化多樣性是人類進(jìn)步的動(dòng)力D.中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn)8.(xx北京昌平期末,2)中國(guó)的書法被譽(yù)為無言的詩、無行的舞、無圖的畫、無聲的樂。書法,是中國(guó)文化的符號(hào),是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。3000余年的中國(guó)書法歷史,及其所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想與文化精神,在申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中,打動(dòng)了聯(lián)合國(guó)非遺委員會(huì)的成員們。這說明()A.中國(guó)書法成為世界性的文字受到尊重B.中華文化得到全世界不同文化的認(rèn)同C.中華文化在世界上的影響力逐步提高D.民族的語言文字就是世界通用的語言文字9.(xx北京西城檢測(cè),25)我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果,如藏族的格薩爾王傳、蒙古族的江格爾和柯爾克孜族的瑪納斯等一直流傳至今,這些文化成果都是中國(guó)文化的瑰寶。這表明()中華文化是個(gè)性和共性的統(tǒng)一中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)各民族文化的差異逐步消失中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 A.B.C.D.10.旗袍,源自滿族旗人的長(zhǎng)袍,后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn),并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式,被視為20世紀(jì)中國(guó)女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。材料表明()各民族文化既有個(gè)性也有共性中華文化具有包容性的特征民族服飾是民族文化的集中表達(dá)不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同A.B.C.D.11.(xx北京豐臺(tái)期末,13)作家王蒙說過:“百十年來談中華文化都繞不開一個(gè)問題,就是漢字。漢字給我們的信息量實(shí)在是太豐富了,它既是一幅美術(shù)作品,也表達(dá)著聲音,還表達(dá)著歷史的典籍,表達(dá)著已經(jīng)不能夠說話的那些人的智慧和感情。”可見,漢字()以其豐富的內(nèi)涵傳承了中華文明以其魅力推動(dòng)中華文化走向世界記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡集中表達(dá)了民族情感與文化韻味A.B.C.D.12.(xx北師大附中質(zhì)檢,21)中國(guó)的美食因地而異,各具特色。舌尖上的中國(guó)按照所處的地緣環(huán)境,講述了中國(guó)大江南北的原生態(tài)美食,充滿著濃郁而迷人的地方特色,讓人仿佛嗅到了家的味道、童年的味道、故鄉(xiāng)的味道。這說明()中華民族文化深遠(yuǎn)持久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)一定的文化源于一定的社會(huì)生活文化具有鮮明的地域性A.B.C.D.二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求?！百p中華詩詞,尋文化基因,品生活之美。”xx春節(jié)期間,大型文化類競(jìng)賽節(jié)目中國(guó)詩詞大會(huì)在中央電視臺(tái)播出,成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。中國(guó)詩詞大會(huì)節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,緊緊抓住受眾的中國(guó)詩詞文化情結(jié),在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋詩經(jīng)、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等,主要選自中小學(xué)教材,聚焦愛國(guó)、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè),有學(xué)生、教師,有工人、農(nóng)民、公務(wù)員,有海外華人、外國(guó)留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng),或分析詩詞的深刻內(nèi)涵,或發(fā)掘詩詞的道德價(jià)值,或講述詩詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、“飛花令”等環(huán)節(jié),啟用水舞臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì),應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段,打造出一場(chǎng)全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出,引起強(qiáng)烈反響,總收視觀眾超過11億人次,引發(fā)新一輪中國(guó)詩詞熱。(1)中國(guó)詩詞大會(huì)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例,運(yùn)用文化生活知識(shí)說明其成功的原因。(10分)(2)請(qǐng)就學(xué)校如何開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提兩條建議。(4分)14.(xx北京東城模擬,39)在一節(jié)政治課上,師生們談起了普通話與方言應(yīng)如何相處。有同學(xué)說,“語言是交流的工具。有些方言太難懂,一次買橘子,我問多少錢,他說的那個(gè)價(jià)錢我都沒聽明白”;還有同學(xué)開始學(xué)著說很多我們不太陌生的方言,“灰機(jī)、得瑟、孩子(鞋子)”這些同學(xué)的表現(xiàn)反映了關(guān)于方言存廢的一種觀點(diǎn),“方言的多樣性造成了同義語種類的歧義、混亂和交流障礙”。但也有人認(rèn)為,“方言,像一株虬結(jié)的大樹,樹干連著根,根深植于泥土,根上有須,須上有土方言是說者最深的內(nèi)心世界的語言屬于靈魂和詩的領(lǐng)域”。(臺(tái)灣學(xué)者龍應(yīng)臺(tái))運(yùn)用文化生活知識(shí),闡明自己支持方言留存的理由,并提出兩條具體可行的建議。(10分)答案精解精析一、選擇題1.B“五千年文化的一脈相承”說明正確,故選B。2.D不符合題意。漢字是中國(guó)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志,并不是文化成就的標(biāo)志,排除。故答案為D。3.B此題考查史書典籍的作用。尚書記述內(nèi)容的時(shí)期,上起原始社會(huì)堯的時(shí)期,下至春秋時(shí)的秦穆公時(shí)期,說明史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證,故B符合題意。史書典籍不一定忠實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)的史實(shí),故A排除。中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn),是中華民族創(chuàng)造力的體現(xiàn),故C、D均不選。4.A此題考查中華文化的特點(diǎn)。教材“以神話傳說、歷史故事、節(jié)慶習(xí)俗、文學(xué)典故等為漢字塑造了豐滿的形象”,說明該教材展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,有利于推動(dòng)中華文化更好地走向世界,正確;強(qiáng)調(diào)了中華文化的包容性,強(qiáng)調(diào)了中華文化的區(qū)域性,均與題意無關(guān)。故選A。5.C文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐,錯(cuò)誤;大眾傳媒是文化傳播的主要手段,錯(cuò)誤。正確。6.D愛國(guó)主義是中華民族精神的核心,A錯(cuò)誤;B說法錯(cuò)誤;題干沒有體現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),排除C。“中國(guó)元素”體現(xiàn)了中華文化的個(gè)性和特征,D項(xiàng)正確切題。7.A本題考查中華文化的特征。材料中“早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,扁鵲提出了望、聞、問、切的診療方法”體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng);“中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果的同時(shí)”體現(xiàn)了中華文化具有包容性,能夠兼收并蓄。故選A。材料沒有強(qiáng)調(diào)文化交流的原則和文化多樣性對(duì)人類進(jìn)步的作用,故B和C不選。D夸大了中醫(yī)藥文化的作用,應(yīng)排除。8.C選項(xiàng)A說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)B和D說法不符合事實(shí),排除。題干講的是中國(guó)書法打動(dòng)了聯(lián)合國(guó)非遺委員會(huì)的成員們,選項(xiàng)C符合題意。因此本題正確答案是C。9.C此題考查中華文化。中華文化是由各民族文化組成的,透過各少數(shù)民族文化可見中華文化是個(gè)性與共性的統(tǒng)一,故正確。少數(shù)民族文化長(zhǎng)期發(fā)展的過程,就是一個(gè)各民族文化相互借鑒、求同存異、兼收并蓄的過程,故正確。通過“流傳至今”可見中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),通過各民族的優(yōu)秀文化成果可見中華文化博大精深,故正確。說法錯(cuò)誤,排除。10.A慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá),故錯(cuò)。文化具有多樣性,故錯(cuò)。符合題意,應(yīng)選A。11.B慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá),錯(cuò)誤。說法不符合題意。體現(xiàn)了漢字的功能和特點(diǎn),符合題意。因此,本題正確答案是B。12.D此題考查中華文化的特點(diǎn)。根據(jù)“中國(guó)的美食因地而異,各具特色”可知,中華文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點(diǎn),故題肢正確;之所以會(huì)呈現(xiàn)區(qū)域化特點(diǎn),是因?yàn)橐欢ǖ奈幕艿乩怼v史、環(huán)境等因素的影響,故題肢正確;題肢與題意無關(guān),故排除。故本題答案選D。二、非選擇題13. 答案(1)選擇藝術(shù)價(jià)值高、影響大、代表性強(qiáng)的詩詞,集中展示中國(guó)詩詞的魅力;重視發(fā)掘詩詞的深刻文化內(nèi)涵,引導(dǎo)人們向美向善;運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段,注重互動(dòng)性和趣味性,增強(qiáng)吸引力、感染力;激發(fā)民眾內(nèi)心的中國(guó)詩詞文化情結(jié),引導(dǎo)民眾廣泛參與。(2)開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程;開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題實(shí)踐活動(dòng);開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站、微信公眾號(hào)。解析(1)本問考查繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)。運(yùn)用文化生活知識(shí)說明中國(guó)詩詞大會(huì)成功的原因,要結(jié)合材料中中國(guó)詩詞大會(huì)節(jié)目組的做法組織答案。“比賽詩詞涵蓋詩經(jīng)”說明中國(guó)詩詞大會(huì)選材廣泛,所選詩詞代表性強(qiáng)；“聚焦愛國(guó)、仁義、友善等主題”說明引導(dǎo)人們向美向善；“應(yīng)用新媒體互動(dòng)”說明運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段；“參賽選手來自各行各業(yè)”說明引導(dǎo)民眾廣泛參與。(2)本問考查如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。就學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提建議,答案具有開放性,應(yīng)結(jié)合學(xué)校生活實(shí)際,圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、傳播和發(fā)展提建議。14.答案理由:留存方言體現(xiàn)了中華民族文化的包容性,以包容的心態(tài)對(duì)待方言使用,有利于不同區(qū)域人們之間相互交流理解和借鑒;(2分)一方水土、一方文化,方言是文化多樣性的表現(xiàn),尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在需求;(2分)不同區(qū)域文化各有特色,都為中華文化的形成與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),方言是承載區(qū)域文化的符號(hào),留存方言即為后代探尋古老、博大精深的中華文化留下載體。(2分)建議:為幸存方言“拍照”留檔;編撰方言研究叢書;在學(xué)校開展學(xué)生表演方言童謠的活動(dòng);網(wǎng)絡(luò)、電視媒體保留方言頻道;等。(答出兩條,每條2分,共4分)解析此題考查中華文化的特點(diǎn)。方言體現(xiàn)了中華文化的地域性。方言的留存凸顯了對(duì)地域文化的重視。留存方言體現(xiàn)了中華文化的包容性。留存方言的建議,可以立足文化的傳播和文化的留存兩個(gè)角度來分析。