2019-2020年高中語(yǔ)文 模塊綜合檢測(cè) 新人教版必修1.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 模塊綜合檢測(cè) 新人教版必修1第卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題?，F(xiàn)代詩(shī)的“有”與“無(wú)”貞一齋詩(shī)說(shuō)概括詩(shī)歌技巧時(shí)說(shuō)：“詩(shī)求文理能通者，為初學(xué)言之也；詩(shī)貴修飾能工者，為未成家言之也。其實(shí)詩(shī)到高妙處，何止于通？到神化處，何嘗求工？”清人的這個(gè)觀點(diǎn)還是有科學(xué)性的，新詩(shī)的情況其實(shí)也相去不遠(yuǎn)?？v向來(lái)看，貞一齋詩(shī)說(shuō)說(shuō)的三種情形，其實(shí)也是不少詩(shī)人走過(guò)的藝術(shù)之路的三個(gè)階段。用散文方式寫詩(shī)注意表現(xiàn)技巧，從這個(gè)視角，一切優(yōu)秀現(xiàn)代詩(shī)的技巧都可以用“有”和“無(wú)”二字加以解說(shuō)。一是有詩(shī)意，無(wú)語(yǔ)言。詩(shī)美體驗(yàn)的產(chǎn)生是一個(gè)從“無(wú)”到“有”的過(guò)程。詩(shī)人在外在世界里不經(jīng)意地積累著感情儲(chǔ)備和形象儲(chǔ)備。長(zhǎng)期積累使詩(shī)人在某些方面形成了特別敏銳的詩(shī)美觸角。一個(gè)偶然的契機(jī)，詩(shī)人就“感物而動(dòng)”，詩(shī)人的主觀心靈與客觀世界邂逅了，靈感爆發(fā)。于是詩(shī)人“有”了心上的詩(shī)。要表現(xiàn)這個(gè)“有”，詩(shī)人又面臨困窘。詩(shī)美的本質(zhì)就是沉默，所謂“口閉則詩(shī)在，口開則詩(shī)亡”。至言無(wú)言，詩(shī)美一經(jīng)點(diǎn)破，就會(huì)失去生命。有限的言，不可能完美地表達(dá)無(wú)限的言外之意。詩(shī)的無(wú)言的特性帶給詩(shī)人無(wú)限的難題和無(wú)限的機(jī)會(huì)。以言表現(xiàn)無(wú)言，詩(shī)人只能從“有”到“無(wú)”。司空?qǐng)D說(shuō)：“不著一字，盡得風(fēng)流。”劉禹錫說(shuō)：“情到深處，每說(shuō)不出?！卑拙右渍f(shuō)：“此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！睆墨@得詩(shī)美體驗(yàn)的“有”到傳達(dá)詩(shī)美體驗(yàn)的“無(wú)”，是詩(shī)歌創(chuàng)作的一般過(guò)程?！盁o(wú)”才是真“有”詩(shī)篇之未言，恰是詩(shī)人之欲言。有如禪家所說(shuō)：“有是無(wú)有，無(wú)有是有。”“書形于無(wú)象，造響于無(wú)聲”的精髓是將讀者引向詩(shī)的世界，從言外、意外、筆外、象外去尋找那無(wú)言的詩(shī)美。從“有”到“無(wú)”，詩(shī)人的智慧是以“不說(shuō)出”代替“說(shuō)不出”，以象盡意。從“有”到“無(wú)”，詩(shī)人總是避開體驗(yàn)的名稱。直接說(shuō)出體驗(yàn)的名稱，正是詩(shī)人在藝術(shù)表現(xiàn)上的無(wú)能。詩(shī)人注重“隱”。文心雕龍寫道：“隱也者，文外之重旨者也。”從“有”到“無(wú)”，詩(shī)人注重“中聲所止”。這樣，詩(shī)才富有暗示性。二是有功夫，無(wú)痕跡。陶淵明說(shuō)：“此中有真意，欲辨已忘言?！痹?shī)美體驗(yàn)是“忘言”的。既然是詩(shī)人，就得從“忘言”走向“尋言”。而“尋言”由于詩(shī)沒(méi)有現(xiàn)成的藝術(shù)媒介變得十分艱難。從這個(gè)角度，可以說(shuō)，詩(shī)人就是飽受語(yǔ)言折磨的人。從古至今，沒(méi)有一位真正的詩(shī)人不慨嘆“尋言”之苦：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”；“句句深夜得，心自天外歸”；“吟成五字句，用破一生心”?，F(xiàn)代詩(shī)人中的苦吟者也很多。他們對(duì)詩(shī)總是反復(fù)推敲，非搞得形銷骨立而后已。臧克家的難民中“黃昏還沒(méi)有溶盡歸鴉的翅膀”中的“溶盡”一詞就是苦苦錘煉出來(lái)的“唯一的詞”。詩(shī)人的這番苦功夫，卻又以隱形化為上。皎然說(shuō)：“至苦而無(wú)跡。”詩(shī)人“至苦”，詩(shī)篇里卻“無(wú)跡”，這才是優(yōu)秀的詩(shī)篇。詩(shī)人難寫，讀者易讀。讀者的“易”并不是詩(shī)人的“淺”，而是詩(shī)人技巧能力的顯示。老子說(shuō)：“大巧若拙?！痹?shī)雖有用巧而見工者，但總而言之，用巧不如用拙。所謂“拙”，是巧后之拙?；ㄩ_草長(zhǎng)，鳥語(yǔ)蟲聲，云因行而生變，水因動(dòng)而生紋，言近旨遠(yuǎn)，言淺意深，詞平意寄，詞微意顯，這種“拙”實(shí)在不是隨意“玩”得出來(lái)的。成熟詩(shī)人的作品，都是“絢爛之極，歸于平淡”。這里的“平淡”不是平庸加淡薄，而是險(xiǎn)后之平，濃后之淡。平淡而到天然境界。到了高妙處神化處的詩(shī)，運(yùn)用的是從“有”到“無(wú)”的技巧。對(duì)詩(shī)來(lái)說(shuō)，最高的技巧是無(wú)語(yǔ)言、無(wú)痕跡的無(wú)技巧。(選自8月28日人民日?qǐng)?bào))1.下列選項(xiàng)中關(guān)于“有詩(shī)意，無(wú)語(yǔ)言”的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.至言無(wú)言，有限的言，不可能完美地表達(dá)無(wú)限的言外之意。B.從獲得詩(shī)美體驗(yàn)的“有”到傳達(dá)詩(shī)美體驗(yàn)的“無(wú)”，是詩(shī)歌創(chuàng)作的一般過(guò)程。C.“無(wú)”才是真“有”詩(shī)篇之未言，恰是詩(shī)人之欲言，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。D.詩(shī)人的智慧是以象盡意，用“說(shuō)不出”來(lái)代替“不說(shuō)出”，也就是“有詩(shī)意，無(wú)語(yǔ)言”。解析：D項(xiàng)，詩(shī)人的智慧是以“不說(shuō)出”代替“說(shuō)不出”。答案：D2.下列選項(xiàng)中關(guān)于“有功夫，無(wú)痕跡”的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.皎然說(shuō)：“至苦而無(wú)跡。”詩(shī)人“至苦”，詩(shī)篇里卻“無(wú)跡”，這才是優(yōu)秀的詩(shī)篇。B.詩(shī)人難寫，讀者易讀。讀者的“易”并不是詩(shī)人的“淺”，而是詩(shī)人技巧能力的顯示。C.詩(shī)人對(duì)詩(shī)反復(fù)推敲的艱難過(guò)程就是“尋言”的過(guò)程，只要善于“尋言”，就能寫出好詩(shī)。D.老子說(shuō)：“大巧若拙。”詩(shī)雖有用巧而見工者，但總而言之，用巧不如用拙。解析：C項(xiàng)，“只要善于尋言，就能寫出好詩(shī)”不妥，“尋言”應(yīng)該是“能夠?qū)懗龊迷?shī)”的必要條件，可改為“只有善于尋言，才能寫出好詩(shī)”。答案： C3.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.貞一齋詩(shī)說(shuō)認(rèn)為寫詩(shī)的最高境界是文理能通、修飾能工，這個(gè)觀點(diǎn)有一定科學(xué)性。B.詩(shī)美的本質(zhì)是沉默，所謂“口閉則詩(shī)在，口開則詩(shī)亡”，這里說(shuō)出了詩(shī)人面臨的困窘。C.陶淵明說(shuō)：“此中有真意，欲辨已忘言。”這是對(duì)詩(shī)美體驗(yàn)的精辟概述。D.成熟詩(shī)人的作品能夠達(dá)到“絢爛之極，歸于平淡”，這里的“平淡”其實(shí)是一種極高的技巧。解析：A項(xiàng)，“文理能通、修飾能工”不是寫詩(shī)的最高境界。答案：A二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成47題。重耳之亡晉公子重耳之及于難也，晉人伐諸蒲城。蒲城人欲戰(zhàn)，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生祿，于是乎得人；有人而校，罪莫大焉。吾其奔也！”遂奔狄。從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘。公子安之。從者以為不可，將行，謀于桑下。蠶妾在其上，以告姜氏。姜氏殺之，而謂公子曰：“子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣！”公子曰：“無(wú)之。”姜曰：“行也，懷與安，實(shí)敗名！”公子不可。姜與子犯謀，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。及曹，曹共公聞其駢脅，欲觀其裸。浴，薄而觀之。僖負(fù)羈之妻曰：“吾觀晉公子之從者，皆足以相國(guó)。若以相，夫子必反其國(guó)。反其國(guó)，必得志于諸侯。得志于諸侯而誅無(wú)禮，曹其首也。子盍蚤自貳焉?！蹦损伇P饗，置璧焉。公子受饗反璧。及宋，宋襄公贈(zèng)之以馬二十乘。及鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰：“臣聞天之所啟，人弗及也。晉公子有三焉，天其或者將建諸，君其禮焉！男女同姓，其生不蕃，晉公子，姬出也，而至于今，一也；離外之患，而天不靖晉國(guó)，殆將啟之，二也；有三士足以上人而從之，三也。晉、鄭同儕，其過(guò)子弟，固將禮焉，況天之所啟乎？”弗聽。及楚，楚子饗之，曰：“公子若反晉國(guó)，則何以報(bào)不谷？”對(duì)曰：“子女玉帛則君有之，羽毛齒革則君地生焉。其波及晉國(guó)者，君之余也，其何以報(bào)君？”曰：“雖然，何以報(bào)我？”對(duì)曰：“若以君之靈，得反晉國(guó)，晉、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不獲命，其左執(zhí)鞭弭、右屬橐鞬，以與君周旋?！弊佑裾?qǐng)殺之。楚子曰：“晉公子廣而儉，文而有禮。其從者肅而寬，忠而能力。晉侯無(wú)親，外內(nèi)惡之。吾聞姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其將由晉公子乎。天將興之，誰(shuí)能廢之。違天必有大咎?！蹦怂椭T秦。(節(jié)選自左傳僖公二十三年有刪節(jié))4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.晉公子重耳之及于難也難：困難B.有人而校，罪莫大焉 校：較量，抵抗C.及齊，齊桓公妻之 妻：養(yǎng)蠶的女奴D.況天之所啟乎 啟：贊助解析：C項(xiàng)，妻：為娶妻。答案：C5.以下六句話分別編為四組，全都表明重耳遭受磨難的一組是(3分)()晉人伐諸蒲城及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘浴，薄而觀之乃饋盤饗，置璧焉及鄭，鄭文公亦不禮焉男女同姓，其生不蕃A. B.C. D.解析：是受到了禮遇，是僖負(fù)羈給重耳的厚遇，是他不同尋常的一件事。答案：D6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.重耳流亡的原因之一是，他認(rèn)為依靠君父得到所屬百姓的擁護(hù)，如果同自己國(guó)家對(duì)抗較量，沒(méi)有比這更大的罪過(guò)了。B.重耳在齊國(guó)受到了很好的優(yōu)待，于是有點(diǎn)滿足。說(shuō)明他是一個(gè)隨遇而安、不圖上進(jìn)的貴族子弟。C.盡管大夫叔詹認(rèn)為重耳是上天所贊助的人，路過(guò)鄭國(guó)應(yīng)該受到禮遇，鄭文公還是沒(méi)有聽從叔詹的勸告。D.楚成王認(rèn)為重耳志向遠(yuǎn)大、生活儉樸，言辭文雅合乎禮儀，他的隨從態(tài)度恭敬、待人寬厚，忠誠(chéng)而盡力。晉國(guó)將來(lái)要靠他去振興，所以沒(méi)有聽從子玉的勸告。解析：B項(xiàng)，“不圖上進(jìn)”在文中沒(méi)有依據(jù)。答案：B7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)姜氏殺之，而謂公子曰：“子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣！”(4分)譯文： (2)及楚，楚子饗之，曰：“公子若反晉國(guó)，則何以報(bào)不谷？”(3分)譯文： (3)吾聞姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其將由晉公子乎。(3分)譯文： 答案：(1)姜氏把女奴殺了，對(duì)重耳說(shuō)：“你有遠(yuǎn)行四方的打算吧，偷聽到這件事的人，我已經(jīng)把她殺了！”(2)到了楚國(guó)，楚成王設(shè)宴款待重耳，并問(wèn)道：“如果公子返回晉國(guó)，拿什么來(lái)報(bào)答我呢？”(3)我聽說(shuō)姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最遲的，恐怕要靠晉公子來(lái)振興吧。參考譯文：晉國(guó)的公子重耳遭受危難的時(shí)候，晉國(guó)軍隊(duì)到蒲城去討伐他。蒲城人打算抵抗，重耳不同意，說(shuō)：“我依靠君父的命令享有養(yǎng)生的俸祿，得到所屬百姓的擁護(hù)；有了百姓擁護(hù)就同君父較量起來(lái)，沒(méi)有比這更大的罪過(guò)了。我還是逃走吧！”于是重耳逃到了狄國(guó)。同他一塊兒出逃的人有狐偃、趙衰、顛頡、魏武子和司空季子。重耳到了齊國(guó)，齊桓公給他娶了個(gè)妻子，還給了他八十匹馬。重耳對(duì)這種生活很滿足。但隨行的人認(rèn)為不應(yīng)這樣待下去，想去別的地方，便在桑樹下商量這件事。有個(gè)養(yǎng)蠶的女奴正在桑樹上，回去把聽到的話報(bào)告了重耳的妻子姜氏。姜氏把女奴殺了，對(duì)重耳說(shuō)：“你有了遠(yuǎn)行四方的打算吧，偷聽到這件事的人，我已經(jīng)把她殺了！”重耳說(shuō)：“沒(méi)有這回事?！苯险f(shuō)：“你走吧，懷戀妻子和安于現(xiàn)狀，會(huì)毀壞你的功名！”重耳不肯走。姜氏與狐偃商量，用酒把重耳灌醉，然后把他送出了齊國(guó)。重耳酒醒之后，拿起戈就去追擊狐偃。到了曹國(guó)，曹共公聽說(shuō)重耳的肋骨長(zhǎng)得連在一起，想看看他的裸體。重耳洗澡時(shí)，曹共公走近了去看他的肋骨。曹國(guó)大夫僖負(fù)羈的妻子對(duì)她丈夫說(shuō)：“我看晉國(guó)公子的隨從人員，都定能擔(dān)當(dāng)治國(guó)的大任。如果讓他們輔佐公子，公子一定能回到晉國(guó)當(dāng)國(guó)君?；氐綍x國(guó)當(dāng)國(guó)君后，一定能在諸侯中稱霸。在諸侯中稱霸而討伐對(duì)他無(wú)禮的國(guó)家，曹國(guó)恐怕就是頭一個(gè)。你為什么不趁早向他表示自己對(duì)他與曹君不同呢？”于是僖負(fù)羈就給重耳送去了一盤飯，在飯中藏了一塊寶玉。重耳接受了飯食，將寶玉退還了。到了宋國(guó)，宋襄公送給了重耳二十輛馬車。到了鄭國(guó)，鄭文公也不依禮接待重耳。大夫叔詹勸鄭文公說(shuō)：“臣下聽說(shuō)上天所贊助的人，其他人是趕不上的。晉國(guó)公子有三件不同尋常的事，或許上天要立他為國(guó)君，您還是依禮款待他吧！同姓的男女結(jié)婚，按說(shuō)子孫后代不能昌盛，晉公子重耳的父母都姓姬，他一直活到今天，這是第一件不同尋常的事；遭到流亡在國(guó)外的災(zāi)難，上天卻不讓晉國(guó)安定下來(lái)，大概是要為他開出一條路吧，這是第二件不同尋常的事；有三位才智過(guò)人的賢士跟隨他，這是第三件不同尋常的事。晉國(guó)和鄭國(guó)是同等的國(guó)家，晉國(guó)子弟路過(guò)鄭國(guó)，本來(lái)應(yīng)該以禮相待，何況晉公子是上天所贊助的人呢？”鄭文公沒(méi)有聽從叔詹的勸告。到了楚國(guó)，楚成王設(shè)宴款待重耳，并問(wèn)道：“如果公子返回晉國(guó)，拿什么來(lái)報(bào)答我呢？”重耳回答說(shuō)：“美女、寶玉和絲綢您都有了，鳥羽、獸毛、象牙和皮革，都是貴國(guó)的特產(chǎn)。那些流散到晉國(guó)的，都是您剩下的，我拿什么來(lái)報(bào)答您呢？”楚成王說(shuō)：“盡管如此，總得拿什么來(lái)報(bào)答我吧？”重耳回答說(shuō)：“如果托您的福，我能返回晉國(guó)，一旦晉國(guó)和楚國(guó)交戰(zhàn)，雙方軍隊(duì)在中原碰上了，我就讓晉軍退避九十里地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左手拿著馬鞭和弓梢，右邊掛著箭袋和弓套奉陪您較量一番?！背?guó)大夫子玉請(qǐng)求成王殺掉公子重耳。楚成王說(shuō)：“晉公子志向遠(yuǎn)大而生活儉樸，言辭文雅而合乎禮儀。他的隨從態(tài)度恭敬而待人寬厚，忠誠(chéng)而盡力?，F(xiàn)在晉惠公沒(méi)有親近的人，國(guó)內(nèi)外的人都憎恨他。我聽說(shuō)姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最遲的，恐怕要靠晉公子來(lái)振興吧。上天要讓他興盛，誰(shuí)又能廢除他呢？違背天意，必定會(huì)遭大禍?！庇谑浅赏蹙团扇税阎囟偷搅饲貒?guó)。(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面一首詞，然后完成89題。少年游潤(rùn)州作，代人寄遠(yuǎn)蘇軾去年相送，余杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家。對(duì)酒卷簾邀明月，風(fēng)露透窗紗。卻是姮娥注憐雙燕，分明照、畫梁斜。注姮娥，即嫦娥。 8.上闋“雪”與“楊花”互喻，構(gòu)思巧妙，試分析這兩個(gè)意象在表情達(dá)意方面所起的作用。(5分) 答： 答案：“雪”與“楊花”代表著兩種不同節(jié)候的特點(diǎn)，一可以形象地表示氣候由冷到暖，雙方離別時(shí)間之長(zhǎng)，從而表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)人深深的思念；二可以構(gòu)成潔白迷濛的景象，象征著純真而紛亂的情思。9.結(jié)合詩(shī)句分析下闋運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了主人公怎樣的情感。(6分)答： 答案：想象(聯(lián)想)、反襯、擬人。把月照梁上燕想象為月中嫦娥只垂愛于成雙成對(duì)的燕，而不顧憐空閨獨(dú)守之人，表達(dá)了主人公的孤寂和思念。由雙棲燕聯(lián)想到單棲人，反襯出獨(dú)守空閨的孤單寂寞。(三)名篇名句默寫(6分)10.補(bǔ)寫出下面名句中的空缺部分。(每句1分)(1)鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，。(毛澤東沁園春長(zhǎng)沙)(2)滿載一船清輝，。(徐志摩再別康橋)(3)，君知其難也。(燭之武退秦師)(4)，壯士一去兮不復(fù)還。(荊軻刺秦王)(5) ，就在沉默中滅亡。(魯迅記念劉和珍君)(6)真的猛士，敢于正視淋漓的鮮血。(魯迅記念劉和珍君)答案：(1)萬(wàn)類霜天競(jìng)自由(2)在星輝斑斕里放歌(3)越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(4)風(fēng)蕭蕭兮易水寒(5)不在沉默中爆發(fā)(6)敢于直面慘淡的人生三、實(shí)用類文本閱讀(25分)閱讀下面的文字，完成1114題。鐵生軼事陳建功1月2號(hào)清晨，我和妻子趕到八寶山二樓西廳告別室時(shí)，鐵生已經(jīng)安放在靈柩里了。周圍只有二三十人吧，沒(méi)有告別儀式，也沒(méi)有人號(hào)令鞠躬。鐵生的妻子陳希米說(shuō)：大家不要哭，鐵生不愿看大家哭這個(gè)日子，本來(lái)是定在1月3號(hào)的，不知為何又提前了一天。想了想，覺(jué)得希米的確是最理解鐵生的人。鐵生說(shuō)過(guò)，人之于世，應(yīng)該像徐志摩再別康橋那樣，“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)”，提前一天，或許是為了讓鐵生走得更為“悄悄”吧？他謝絕了靈堂，謝絕了花圈和挽聯(lián)，謝絕了悲悼。他希望朋友們?yōu)樗吲d，高興他的一生終于戰(zhàn)勝了災(zāi)難與殘缺，高興他終于有一點(diǎn)感悟與思考留存人世，高興他還留下了一份肝臟，救治了天津的一個(gè)患者，留下了脊椎和大腦，供醫(yī)學(xué)研究我知道，倘若我向希米表達(dá)我的難過(guò)，鐵生肯定會(huì)在輪椅上笑著看我。想著想著，我甚至為帶來(lái)了一個(gè)花籃而尷尬起來(lái)鐵生和我，多次談到死亡，他是如此的淡定和從容。他說(shuō)過(guò)的，死是一件無(wú)須乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。而我，又何必要帶來(lái)這個(gè)如此常規(guī)的花籃和挽帶呢？幾年前，我兼任中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館長(zhǎng)不久，為了使展覽有所創(chuàng)新，決定辦一個(gè)名為“作家友情展”的展覽，我到鐵生家閑聊，問(wèn)他有沒(méi)有代表作家間友情的物件。他說(shuō)：“要不你把王安憶為我織的一件毛衣拿去？”我大喜過(guò)望，因?yàn)檫€從來(lái)不知道安憶居然有這等耐心，竟為鐵生親手編織一件毛衣寄來(lái)。以兩個(gè)人的知名度，這毛衣應(yīng)可視為“文人相親”的典范。沒(méi)想到鐵生說(shuō)出就后悔了，他說(shuō)，哎呀，說(shuō)不定人家王安憶不愿說(shuō)出這件事呢？我當(dāng)然理解鐵生的擔(dān)心，因?yàn)楹臀沂桥笥眩趴跓o(wú)遮攔，同樣低調(diào)的王安憶，大概也確實(shí)不會(huì)同意拿這次朋友間的饋贈(zèng)說(shuō)事兒。話已至此，我們就沒(méi)有繼續(xù)毛衣的話題。鐵生對(duì)于我，歷來(lái)是有求必應(yīng)的，我想這次他肯定是要挖空心思找另一件事來(lái)彌補(bǔ)“毛衣”之憾。少頃，他說(shuō)，算啦，那毛衣也不好找，要不你把劉易斯送我那雙跑鞋拿去吧。鐵生是關(guān)心并熱愛體育的。他說(shuō)，在比賽中，贏并不是最重要的，重要的是人有了一個(gè)向自身極限挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。他還在散文我的夢(mèng)想里，表達(dá)過(guò)對(duì)美國(guó)體育明星卡爾劉易斯的崇敬：也許是因?yàn)槿巳绷耸裁淳透矚g什么吧，我的兩條腿一動(dòng)不能動(dòng)，卻是體育迷我最喜歡并且羨慕的人就是劉易斯。他身高一米八八，肩寬腿長(zhǎng)，像一頭黑色的獵豹，隨便一跑就是十秒以內(nèi)，隨便一跳就在八米開外，而且在最重要的比賽中他的動(dòng)作也是那么舒展、輕捷、富于韻律應(yīng)該是這篇文章，使得鐵生在xx年3月間居然有了一次和飛人卡爾劉易斯的會(huì)面。那天上午，他把自己的一些作品送給了劉易斯，劉易斯另回贈(zèng)以簽名的跑鞋。劉易斯拍拍鐵生送給他的書，說(shuō)：“我相信這些書一定很棒，可惜我不懂中文，不能看懂它們，這真是個(gè)遺憾?！辫F生也指指手里的簽名跑鞋，說(shuō)，得到您簽名的跑鞋，應(yīng)該也是特棒的事，可惜我沒(méi)有健全的雙腿，所以也深感遺憾！說(shuō)完兩人笑著擁在一起，留下了一張珍貴的合影。跑鞋的故事并不比毛衣的故事遜色，因而成為了“作家友情展”中體現(xiàn)中國(guó)作家和海外交流的佳話。文學(xué)之于鐵生，似乎算不上“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，他說(shuō)過(guò)，“左右蒼茫時(shí)，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來(lái)發(fā)現(xiàn)利于這個(gè)史鐵生，利于世間一顆最為躁動(dòng)的心走向?qū)庫(kù)o”。然而，他用筆趟出的這條心靈之路，難道僅僅有著個(gè)人救贖的意義嗎？或許他就是這樣秉持著自己的信念去思考，去寫作，去完成自己的一生的，而他的涅槃之路，卻燭照了我們，使我們自慚形穢。2011年1月4日(有刪節(jié))11.第3自然段中，“想著想著，我甚至為帶來(lái)了一個(gè)花籃而尷尬起來(lái)”，結(jié)合上下文，理解這句話在文中的含意。(5分)答： 答案：表面上看，“我”是理解鐵生的人(2分)，但面對(duì)鐵生對(duì)待死亡的淡定和從容，又感覺(jué)到帶花籃來(lái)是一件多余的事(3分)。12.本文是寫史鐵生，為什么花費(fèi)了那么多的筆墨去描寫劉易斯？(6分)答： 答案：通過(guò)寫劉易斯來(lái)襯托史鐵生(2分)，表達(dá)了他對(duì)運(yùn)動(dòng)的渴望和羨慕(2分)，表現(xiàn)了他挑戰(zhàn)自身極限的追求和信念(2分)。13.結(jié)合全文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括史鐵生的特點(diǎn)。(6分)答： 答案：低調(diào)，平實(shí)；淡定，從容；富于挑戰(zhàn)自身極限的精神；幽默，機(jī)智；無(wú)私奉獻(xiàn)；秉持信念，善于思考。14.文章結(jié)尾說(shuō)：“他用筆趟出的這條心靈之路，難道僅僅有著個(gè)人救贖的意義嗎？”結(jié)合自身的生活感受，試探究這“救贖”的意義。(8分)答： 答案：一是對(duì)他自身的救贖，尋求一份適合自己的事業(yè)；二是心靈的救贖，使他從一顆躁動(dòng)的內(nèi)心走向?qū)庫(kù)o；三是對(duì)他人的救贖，用自己的精神和信念教育和鼓舞了他人；四是救贖的社會(huì)意義，結(jié)合自身的經(jīng)歷，史鐵生的救贖具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。(每點(diǎn)2分)第卷表達(dá)題四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)15.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ()A.早已高調(diào)宣布退休的達(dá)賴再次向其信徒發(fā)出號(hào)召，鼓動(dòng)信徒參與“自焚”等“和平運(yùn)動(dòng)”。其濃重的血腥味再次證實(shí)達(dá)賴“和平運(yùn)動(dòng)”，不過(guò)是欺世盜名而已。B.敘利亞局勢(shì)急劇惡化：敘利亞政府和反對(duì)派之間流血沖突不止，外部力量也正緊鑼密鼓地向反對(duì)派提供武器裝備。敘利亞滑向全面內(nèi)戰(zhàn)的可能性正在加大。C.今年第一個(gè)銷售周期，地處內(nèi)陸的泰安市的房屋均價(jià)已突破5 000元大關(guān)，而市府附近的“國(guó)山墅”更達(dá)到每平方米14 000元的高價(jià)，令工薪階層望塵莫及。D.進(jìn)入xx年2月份，原本在xx年表現(xiàn)低迷的股市，上演了“七連陽(yáng)”的好戲，但大多數(shù)人卻無(wú)法用自己的知識(shí)與資金來(lái)坐收漁利，令眾多散戶大呼遺憾。解析：A項(xiàng)，欺世盜名：欺騙世人，竊取名譽(yù)。符合語(yǔ)境，使用正確。B項(xiàng)，緊鑼密鼓：比喻正式或公開活動(dòng)前的緊張的輿論準(zhǔn)備。不合語(yǔ)境。C項(xiàng)，望塵莫及：比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。不合語(yǔ)境。D項(xiàng)，坐收漁利：比喻利用別人的矛盾而從中獲利。此處語(yǔ)境是利用自己的知識(shí)與資金，故不合語(yǔ)境。答案：A16.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)()A.葛振華大學(xué)畢業(yè)后回農(nóng)村當(dāng)起了村支書，他積極尋找本村經(jīng)濟(jì)的切入點(diǎn)，考慮問(wèn)題與眾不同，給村里帶來(lái)一股清新的氣息。B.蕎麥具有降低毛細(xì)血管脆性、改善微循環(huán)、增加免疫力的作用，可用于高血壓、高血脂、冠心病、中風(fēng)發(fā)作等疾病的輔助治療。C.王羽除了班里和學(xué)生會(huì)的工作外，還承擔(dān)了廣播站“音樂(lè)不斷”“英語(yǔ)角”欄目主持，居然沒(méi)有影響學(xué)習(xí)成績(jī)，真讓人佩服。D.閱覽室圖書經(jīng)常出現(xiàn)“開天窗”現(xiàn)象，我們可以從這一現(xiàn)象反映兩個(gè)問(wèn)題，一是閱讀者素質(zhì)有待提高，一是管理力度有待加強(qiáng)。解析：B項(xiàng)，搭配不當(dāng)和贅余，要么是“具有功能”，要么是“有作用”，“增加”改為“增強(qiáng)”，刪掉“發(fā)作”。C項(xiàng)，成分殘缺，“承擔(dān)”后缺賓語(yǔ)，“居然沒(méi)有”一句缺主語(yǔ)。D項(xiàng)，不合邏輯，可以把“反映”改為“看出”或“發(fā)現(xiàn)”，也可以刪去“我們可以從”。答案：A17.在下列語(yǔ)段橫線處依次填入的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()名著重拍應(yīng)有傳播民族優(yōu)秀文化的責(zé)任，。，。，其未來(lái)的發(fā)展就會(huì)像逐浪的浮萍，難以找到自己的根系。某些名著重拍對(duì)民族文化的肆意放逐，實(shí)際上反映了創(chuàng)作者藝術(shù)良心的普遍缺失，缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)的名著重拍其藝術(shù)生命一般不會(huì)走得很遠(yuǎn)。用當(dāng)代文化去激活民族優(yōu)秀文化不應(yīng)是肆意的精神放逐 無(wú)論是一個(gè)民族還是一個(gè)國(guó)家，放棄了對(duì)優(yōu)秀民族文化精神家園的堅(jiān)守故名著重拍既要守望優(yōu)秀民族文化的精神家園名著重拍本應(yīng)該是用民族優(yōu)秀文化去燭照當(dāng)代文化更要擁抱當(dāng)代文化的新境界與新天地A.B.C. D.解析：句放最后，構(gòu)成假設(shè)關(guān)系，排除D項(xiàng)；“應(yīng)有”與“不應(yīng)”相對(duì)，故句放前，排除A項(xiàng)；分別與照應(yīng)，前的“故”，可斷定“”放“”后，排除B項(xiàng)。答案：C18.請(qǐng)從下面一段文字中找出有關(guān)“青?；【钡奈鍌€(gè)關(guān)鍵詞。(5分)發(fā)光細(xì)菌是能發(fā)出綠色可見光的細(xì)菌，主要棲息地在海洋，絕大多數(shù)發(fā)光細(xì)菌是海洋性的。青?；【瞧癜l(fā)現(xiàn)的唯一一種非致病性淡水型發(fā)光細(xì)菌。一旦接觸到有毒物質(zhì)，其發(fā)光強(qiáng)度就會(huì)受到影響，它們的發(fā)光強(qiáng)度和水樣中有毒物質(zhì)的類型、濃度密切相關(guān)，這些生物學(xué)特性使得青?；【蔀殡y得的水質(zhì)檢測(cè)材料，這在上海蘇州河治理、汶川水質(zhì)安全快速檢測(cè)中已經(jīng)得到驗(yàn)證。、答案：發(fā)光細(xì)菌非致病性淡水型水質(zhì)檢測(cè)材料驗(yàn)證19.仿照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與示例相同。(6分)你看那船，不是隨波逐流，而是高揚(yáng)風(fēng)帆在狂風(fēng)暴雨中奮勇搏擊；你看那鷹，不是畏懼困難，而是張開翅膀在碧海藍(lán)天中自由翱翔。答： 解析：本題考查仿寫句子的能力。分析原句是基礎(chǔ)，原句的句式是“船不是隨波逐流奮勇搏擊”。然后要明確話題，比如草、蚌、鳥、蛹等；再次要從積極的、正面的角度分析其特征，形象化地點(diǎn)出其昂揚(yáng)的生命姿態(tài)。船是奮勇搏擊，鷹是自由翱翔，鳥是盡情歌唱，蛹是破繭成蝶。答案：你看那草，不是自慚形穢，而是抬起頭顱在狂風(fēng)暴雨中迎風(fēng)而立；你看那蚌，不是拒絕沙粒，而是袒露胸懷在痛苦煎熬中孕育奇跡。五、寫作(60分)20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)宙斯想要為鳥類立一個(gè)王，指定一個(gè)日期，要求眾鳥全都按時(shí)出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒(méi)一處漂亮，便來(lái)到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來(lái)到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準(zhǔn)備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下子全沒(méi)了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。寫作指導(dǎo)本材料的中心角度為：借助別人的東西可以得到美的假象，但當(dāng)那本不屬于自己的東西被剝離時(shí)，就會(huì)原形畢露?？蓮囊韵聨讉€(gè)方面立意：(1)寒鴉的角度：作為寒鴉要認(rèn)清自己，追求美麗沒(méi)有錯(cuò)，但不能靠別人的力量來(lái)美化自己。寒鴉可以憑借勤勞質(zhì)樸等內(nèi)在美來(lái)贏得別人的尊重。(2)眾鳥的角度：要敢于維權(quán)，揭穿寒鴉們的丑陋面目。(3)宙斯的角度：選擇人才時(shí)要選擇真正的有實(shí)力的而不是用虛假手段偽裝自己的人。從宙斯角度和寒鴉角度來(lái)立意屬于最佳立意。