2019-2020年（四川專用）高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第5部分 第1單元 第5節(jié) 文言斷句.doc

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2019-2020年（四川專用）高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第5部分 第1單元 第5節(jié) 文言斷句 1．用斜線“/”給下面文言文中的畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?限6處) 夫 詩(shī) 有 別 材 非 關(guān) 書 也 詩(shī) 有 別 趣 非 關(guān) 理 也 而 古 人 未 嘗 不 讀 書 不 窮 理 所謂 不 涉 理 路、不落言筌者，上也。詩(shī)者，吟詠情性也。盛唐詩(shī)人惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處瑩徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。 (選自嚴(yán)羽 《滄浪詩(shī)話 詩(shī)辨》) 答案　夫詩(shī)有別材/非關(guān)書也/詩(shī)有別趣/非關(guān)理也/而古人未嘗不讀書/不窮理/所謂不涉理路 2．用斜線“/”給下面的文言文畫波浪線部分?jǐn)嗑洹?限6處) 柳屯田雖協(xié)音律，而詞語(yǔ)塵下。蘇子瞻學(xué)際天人，然皆句讀不葺之詩(shī)爾。乃知?jiǎng)e是一家，知之者少。后晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無(wú)鋪敘，賀苦少典重，秦即專主情致，而少故實(shí)，譬 如 貧 家 美 女 雖 極 妍 麗 豐 逸 而 終 乏 富 貴 態(tài) 黃 即 尚 故 實(shí) 而 多 疵 病 譬 如 良 玉 有 瑕 價(jià) 自 減 半 矣 。 (選自李清照《詞論》) 答案　譬如貧家美女/雖極妍麗豐逸/而終乏富貴態(tài)/黃即尚故實(shí)/而多疵病/譬如良玉有瑕/價(jià)自減半矣。 3．用斜線“/”給下面的文言文畫波浪線部分?jǐn)嗑洹?限6處) 取之以仁義，守之以仁義者，周也。取 以 詐 力 守 以 詐 力 者 秦 也 以 秦 之 所 以 取 取 之以 周 之 所 以 守 守 之 者 漢 也 仁 義 詐 力 雜 用 以 取 天 下 者，此孔明之所以失也。 (選自蘇軾《諸葛亮論》，有刪節(jié)) 答案　取之以詐力/守之以詐力者/秦也/以秦之所以取取之/以周之所以守守之者/漢也/仁義詐力雜用以取天下者。 4．用斜線“/”給下面的文言文畫波浪線部分?jǐn)嗑洹?限6處) 《莊子》言：“野馬也，塵埃也。”乃是兩物。古人即謂野馬為塵埃，如吳融云：“動(dòng)梁間之野馬。”又韓偓云：“窗里日光飛野馬?！苯?以 塵 為 野 馬 恐 不 然 也 野 馬 乃 田 野 間 浮 氣 耳 遠(yuǎn) 望 如 群 馬 又 如 水 波 佛 書 謂 如 熱 時(shí) 野 馬 陽(yáng) 焰 即 此 物 也。 (節(jié)選自《夢(mèng)溪筆談》) 答案　皆以塵為野馬/恐不然也/野馬乃田野間浮氣耳/遠(yuǎn)望如群馬/又如水波/佛書謂如熱時(shí)野馬陽(yáng)焰/即此物也。 5．用斜線“/”給下面的文言文畫波浪線部分?jǐn)嗑洹?限6處) 微之！夫 貴 耳 賤 目 榮 古 陋 今 人 之 大 情 也 仆 不 能 遠(yuǎn) 征 古 舊 如 近 歲 韋 蘇 州 歌 行 才 麗 之 外 頗 近 興 諷。其五言詩(shī)，又高雅閑澹，自成一家之體。今之秉筆者，誰(shuí)能及之？然當(dāng)蘇州在時(shí)，人亦未甚愛重，必待身后，然后人貴之。 (白居易《與元九書》) 答案　夫貴耳賤目/榮古陋今/人之大情也/仆不能遠(yuǎn)征古舊/如近歲韋蘇州歌行/才麗之外/頗近興諷。 1．給下面的短文斷句。 范仲淹有志于天下 范 仲 淹 二 歲 而 孤 母 貧 無(wú) 靠 再 適 常 山 朱 氏 既 長(zhǎng) 知 其 世 家 感 泣 辭 母 去 之 南 都 入 學(xué) 舍 晝 夜 苦 學(xué) 五 年 未 嘗 解 衣 就 寢 或 夜 昏 怠 輒 以 水 沃 面 往 往 糜 粥 不 充 日 昃 始 食 遂 大 通 六 經(jīng) 之 旨 慨 然 有 志 于 天 下 常 自 誦 曰 當(dāng) 先 天 下 之 憂 而 憂 后 天 下 之 樂 而 樂 答案　范仲淹二歲而孤/母貧無(wú)靠/再適常山朱氏/既長(zhǎng)/知其世家/感泣辭母/去之南都入學(xué)舍/晝夜苦學(xué)/五年未嘗解衣就寢/或夜昏怠/輒以水沃面/往往糜粥不充/日昃始食/遂大通六經(jīng)之旨/慨然有志于天下/常自誦曰/當(dāng)先天下之憂而憂/后天下之樂而樂。 2．給下面的短文斷句。 班超投筆從戎 班 超 字 仲 升 扶 風(fēng) 平 陵 人 徐 令 彪 之 少 子 也 為 人 有 大 志 不 修 細(xì) 節(jié) 然 內(nèi) 孝 謹(jǐn) 居 家 常 執(zhí) 勤 苦 不 恥 勞 辱 有 口 辯 而 涉 獵 書 傳 永 平 五 年 兄 固 被 召 詣 校 書 郎 超 與 母 隨 至 洛 陽(yáng) 家 貧 常 為 官 傭 書 以 供 養(yǎng) 久 勞 苦 嘗 輟 業(yè) 投 筆 嘆 曰 大 丈 夫 無(wú) 它 志 略 猶 當(dāng) 效 傅 介 子 張 騫 立 功 異 域 以 取 封 侯 安 能 久 事 筆 硯 間 乎 左 右 皆 笑 之 超 曰 小 子 安 知 壯 士 志 哉 答案　班超/字仲升/扶風(fēng)平陵人/徐令彪之少子也/為人有大志/不修細(xì)節(jié)/然內(nèi)孝謹(jǐn)/居家常執(zhí)勤苦/不恥勞辱/有口辯/而涉獵書傳/永平五年/兄固被召詣校書郎/超與母隨至洛陽(yáng)/家貧/常為官傭書以供養(yǎng)/久勞苦/嘗輟業(yè)投筆嘆曰/大丈夫無(wú)它志略/猶當(dāng)效傅介子/張騫立功異域/以取封侯/安能久事筆硯間乎/左右皆笑之/超曰/小子安知壯士志哉。 3．給下面的短文斷句。 畫家趙廣不屈 趙 廣 合 肥 人 本 李 伯 時(shí) 家 小 史 伯 時(shí) 作 畫 每 使 侍 左 右 久 之 遂 善 畫 尤 工 畫 馬 幾 能 亂 真 建 炎 中 陷 賊 賊 聞 其 善 畫 使 圖 所 虜 婦 人 廣 毅 然 辭 以 實(shí) 不 能 畫 脅 以 白 刃 不 從 遂 斷 右 手 拇 指 遣 去 而 廣 平 生 適 用 左 手 亂 定 惟 畫 觀 音 大 士 而 已 又 數(shù) 年 乃 死 今 士 大 夫 所 藏 伯 時(shí) 觀 音 多 廣 筆 也 答案　趙廣/合肥人/本李伯時(shí)家小史/伯時(shí)作畫/每使侍左右/久之遂善畫/尤工畫馬/幾能亂真/建炎中陷賊/賊聞其善畫/使圖所虜婦人/廣毅然辭以實(shí)不能畫/脅以白刃/不從/遂斷右手拇指遣去/而廣平生適用左手/亂定/惟畫觀音大士而已/又?jǐn)?shù)年/乃死/今士大夫所藏伯時(shí)觀音/多廣筆也。 4．給下面的短文斷句。 顧炎武手不釋卷 凡 先 生 之 游 以 二 馬 三 騾 載 書 自 隨 所 至 厄 塞 即 呼 老 兵 退 卒 詢 其 曲 折 或 與 平 日 所 聞 不 合 則 即 坊 肆 中 發(fā) 書 而 對(duì) 勘 之 或 徑 行 平 原 大 野 無(wú) 足 留 意 則 于 鞍 上 默 誦 諸 經(jīng) 注 疏 偶 有 遺 忘 則 即 坊 肆 中 發(fā) 書 而 熟 復(fù) 之 答案　凡先生之游/以二馬三騾載書自隨/所至厄塞/即呼老兵退卒詢其曲折/或與平日所聞不合/則即坊肆中發(fā)書而對(duì)勘之/或徑行平原大野/無(wú)足留意/則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏/偶有遺忘/則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。 5．給下面的短文斷句。 王冕僧寺夜讀 王 冕 者 諸 暨 人 七 八 歲 時(shí)父 命 牧 牛 隴 上 竊 入 學(xué) 舍 聽 諸 生 誦 書 聽 已 輒 默 記 暮 歸 忘 其 牛 父 怒 撻 之 已 而 復(fù) 如 初 母 曰 兒 癡 如 此 曷 不 聽 其 所 為 冕 因 去 依 僧 寺 以 居 夜 潛 出 坐 佛 膝 上 執(zhí) 策 映 長(zhǎng) 明 燈 讀 之 瑯 瑯 達(dá) 旦 佛 像 多 土 偶 獰 惡 可 怖 冕 小 兒 恬 若 不 見 會(huì) 稽 韓 性 聞 而 異 之 錄 為 弟 子 遂 為 通 儒 答案　王冕者/諸暨人/七八歲時(shí)/父命牧牛隴上/竊入學(xué)舍/聽諸生誦書/聽已/輒默記/暮歸/忘其牛/父怒撻之/已而復(fù)如初/母曰/兒癡如此/曷不聽其所為/冕因去/依僧寺以居/夜?jié)摮?坐佛膝上/執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之/瑯瑯達(dá)旦/佛像多土偶/獰惡可怖/冕小兒/恬若不見/會(huì)稽韓性聞而異之/錄為弟子/遂為通儒。 板塊三　長(zhǎng)文中斷句 閱讀下面的文言文，完成后面的斷句題。 陳仲鸞同年之父母七十壽序 [清]曾國(guó)藩 天之生賢人也，大抵以剛直葆其本真，其回枉柔靡者，?；渥匀恢?，而無(wú)以全其純固之天。即幸而茍延，精理已銷，恒干僅存，君子謂之免焉而已。國(guó)藩嘗采輯國(guó)朝諸儒言行本末，若孫夏峰、顧亭林、黃梨洲、王而農(nóng)、梅勿庵之徒，皆碩德貞隱年登耄耋而皆秉剛直之性寸衷之所執(zhí)萬(wàn)夫非之而不可動(dòng)三光晦、五岳震而不可奪故常全其至健之質(zhì)躋之大壽而神不衰不似世俗孱懦豎子依違濡忍偷為一切不可久長(zhǎng)者也。 同年生陳君仲鸞與余交十余年，每相與議論平生，慷慨不撓?；蚱返诋?dāng)世人倫，意所不可，睥睨譏切，無(wú)所復(fù)忌。同人或謂仲鸞居吏部曹司身處卑冗更事未深管其囂囂①不絀②(注)若移置要地稍稍練習(xí)文法亦且破觚而為圓矣既而仲鸞果以考第入直軍機(jī)而戇直發(fā)憤芒角森然曾不減其曩者之舊吾乃私怪生民剛直之性其稟之有厚有薄未可以一概度量也。 間輒與仲鸞語(yǔ)家世之計(jì)，及太公、太母之行。仲鸞為余言封翁蔭召先生，生而伉爽，屢經(jīng)艱險(xiǎn)，履之如夷。遇人有心所不許，雖豪貴人必唾棄之。即心之所許，雖孤嫠卑賤，必引而翼之，愈窮厄，愈禮敬與鈞。自親族州閭，皆服其誠(chéng)信，遠(yuǎn)近紛難，就之決遣，凡所論斷，久而輒應(yīng)。封母高太恭人，祗順惇篤，尊尚節(jié)義，蓋皆有剛直之風(fēng)。然后知仲鸞之激烈不阿雖受性獨(dú)厚亦其稟之庭闈者歲漸月染涵濡之久而不自知也人固視乎所習(xí)朝有媕婀之老則群下相習(xí)于詭隨家有骨鯁之長(zhǎng)則子弟相習(xí)于矩矱倡而為風(fēng)效而成俗匪一身之為利害也。 今年八月，為先生暨太宜人七十生日，年家之子，同官之良，咸稱觴仲鸞之邸第，作為詩(shī)篇，以祝難老。屬國(guó)藩為之序，余乃略述平昔與仲鸞言論大指，以著先生之節(jié)概，因推國(guó)初諸儒以剛直而享大年者，為先生致善禱之誼，亦使世之君子，聞之而有所警焉。 【注】 ①囂囂(o)：自得傲慢貌。②絀(ch)：屈。 給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 1．皆 碩 德 貞 隱 年 登 耄 耋 而 皆 秉 剛 直 之 性 寸 衷 之 所 執(zhí) 萬(wàn) 夫 非 之 而 不 可 動(dòng) 三 光 晦、五 岳 震 而 不 可 奪 故 常 全 其 至 健 之 質(zhì) 躋 之 大 壽 而 神 不 衰 不 似 世 俗 孱 懦 豎 子 依 違 濡 忍 偷 為 一 切 不 可 久 長(zhǎng) 者 也。 答案　皆碩德貞隱/年登耄耋/而皆秉剛直之性/寸衷之所執(zhí)/萬(wàn)夫非之而不可動(dòng)/三光晦、五岳震而不可奪/故常全其至健之質(zhì)/躋之大壽而神不衰/不似世俗孱懦豎子/依違濡忍/偷為一切/不可久長(zhǎng)者也。 2．同 人 或 謂 仲 鸞 居 吏 部 曹 司 身 處 卑 冗 更 事 未 深 管 其 囂 囂 不 絀 若 移 置 要 地 稍 稍 練 習(xí) 文 法 亦 且 破 觚 而 為 圓 矣 既 而 仲 鸞 果 以 考 第 入 直 軍 機(jī) 而 戇 直 發(fā) 憤 芒 角 森 然 曾 不 減 其 曩 者 之 舊 吾 乃 私 怪 生 民 剛 直 之 性 其 稟 之 有 厚 有 薄 未 可 以 一 概 度 量 也 答案　同人或謂仲鸞居吏部曹司/身處卑冗/更事未深/管其囂囂不絀/若移置要地/稍稍練習(xí)文法/亦且破觚而為圓矣/既而仲鸞果以考第入直軍機(jī)/而戇直發(fā)憤/芒角森然/曾不減其曩者之舊/吾乃私怪生民剛直之性/其稟之有厚有薄/未可以一概度量也。 3．然 后 知 仲 鸞 之 激 烈 不 阿 雖 受 性 獨(dú) 厚 亦 其 稟 之 庭 闈 者 歲 漸 月 染 涵 濡 之 久 而 不 自 知 也 人 固 視 乎 所 習(xí) 朝 有 媕 婀 之 老 則 群 下 相 習(xí) 于 詭 隨 家 有 骨 鯁 之 長(zhǎng) 則 子 弟 相 習(xí) 于 矩 矱 倡 而 為 風(fēng) 效 而 成 俗 匪 一 身 之 為 利 害 也。 答案　然后知仲鸞之激烈不阿/雖受性獨(dú)厚/亦其稟之庭闈者/歲漸月染/涵濡之久而不自知也/人固視乎所習(xí)/朝有媕婀之老/則群下相習(xí)于詭隨/家有骨鯁之長(zhǎng)/則子弟相習(xí)于矩矱/倡而為風(fēng)/效而成俗/匪一身之為利害也。 【參考譯文】 上天造就賢人，大都賦以剛直性格來(lái)保持他們的真純本質(zhì)，那些柔曲軟弱的人，往往亂了自己的天性，而無(wú)法保全純真敦厚的本質(zhì)。即使僥幸茍且地延長(zhǎng)了生命，精神也已經(jīng)消亡，只留下軀體，正是孔子所說的活在世上幸免于禍害罷了。我曾經(jīng)搜集了本朝眾多學(xué)者的言行事跡，像孫夏峰、顧亭林、黃梨洲、王而農(nóng)、梅勿庵這樣的人，都是道德偉大的忠貞隱士，年壽高達(dá)七八十歲，而且都具有剛直的性格，寸心所堅(jiān)持的主張和意志，一萬(wàn)個(gè)人反對(duì)也不可動(dòng)搖，日月星辰無(wú)光、五岳震撼也不可使他們改變。所以他們能長(zhǎng)久地保全自己極強(qiáng)健的體質(zhì)，躋身于長(zhǎng)壽之列而精神不衰退。不像世俗中的怯弱小人，猶豫無(wú)主見，忍氣吞聲，茍且對(duì)待一切事物，不能長(zhǎng)久于世。 同年陳仲鸞君和我相交十多年，平日每當(dāng)交談議論時(shí)，他總是意氣激昂不肯屈服。有時(shí)品評(píng)當(dāng)今人物的優(yōu)劣，他如果對(duì)誰(shuí)不滿意，便鄙夷地諷刺責(zé)備，毫無(wú)顧忌。共事的人有的說，仲鸞在吏部營(yíng)司一級(jí)任職，身分低微又職位次要，閱歷不深，難怪他傲岸不屈。如果把他調(diào)到重要位置上，稍微學(xué)習(xí)舒緩紆徐的文辭方法，也就會(huì)削去棱角變得圓滑了。不久仲鸞果然憑考核的等級(jí)供職軍機(jī)處，但他的耿直激憤、鋒芒凜然，竟絲毫不比過去減少。我這才暗地里感到奇怪，人的剛直性格。天生稟受有強(qiáng)有弱，不可以用同一種標(biāo)準(zhǔn)衡量呀。 我閑暇時(shí)常和仲鸞談到他的家世詳情，以及他父母的品行。仲鸞向我說，封翁蔭召先生生來(lái)剛強(qiáng)豪爽，多次經(jīng)歷人生艱難，他就像走過平地一樣。碰上有自己看不慣的人，哪怕是豪門權(quán)貴也必然鄙棄。倘若是心中稱許的人，即使是孤兒寡婦、地位卑賤的人，他也一定會(huì)援助和保護(hù)他們，越是窮困的人，先生越是恭敬有禮，一視同仁。從親戚到鄉(xiāng)鄰，都佩服他的誠(chéng)實(shí)講信用，遠(yuǎn)近的人們有糾紛或疑難，都找他排解決斷，凡是他預(yù)言判斷的事，久了都會(huì)應(yīng)驗(yàn)。封母高太恭人，性格恭順淳厚，崇尚節(jié)操禮義，二位老人都有剛直的精神。我這才明白，仲鸞激昂剛烈、不屈從迎和的品格，雖然是得天獨(dú)厚的稟性，也是從父母那里繼承的。日積月累地受到影響，濡染久了，自己并不覺得。人的成長(zhǎng)本來(lái)決定于他所熟習(xí)的環(huán)境，朝廷有曲意順從的老臣，那么眾多下僚就會(huì)彼此習(xí)慣于見風(fēng)使舵。家庭里有耿直剛正的長(zhǎng)輩，那么子弟們就習(xí)慣于循規(guī)守法。有人倡導(dǎo)便造成風(fēng)氣，大家仿效便形成習(xí)俗，這不是哪一個(gè)人能決定利弊的。 今年八月，是先生和太宜人的七十歲生日，同年家的晚輩，同事中的好友，全都在仲鸞的宅第舉酒祝賀，寫下詩(shī)篇，祝福長(zhǎng)壽。大家囑托我為二老寫壽序，我便簡(jiǎn)略敘述平日與仲鸞談?wù)摰膬?nèi)容大意，以彰顯先生的節(jié)操氣概，因此推許了本朝初年學(xué)者中因剛直而享有高壽的人，向先生致以美好的祝愿。也使世上君子，聽了我的話而有所警悟。