2019-2020年高中語文 第3課素質(zhì)升級檢測 新人教版選修《中外傳記作品選讀》.doc

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2019-2020年高中語文 第3課素質(zhì)升級檢測 新人教版選修中外傳記作品選讀一、(12分)1下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是()A著眼/著裝完畢銅臭/遺臭萬年攢射/人頭攢動B重創(chuàng)/撫平創(chuàng)痛 丈量/計量單位 數(shù)落/數(shù)見不鮮C偏裨/大有裨益 嗚咽/狼吞虎咽 吭聲/引吭高歌D慰藉/杯盤狼藉 落枕/丟三落四 薄暮/厚古薄今【答案】C(A項依次讀zhu/zhu、xi/chu、cun/cun；B項依次讀chung/chung、ling/ling、sh/shu；C項依次讀p/b，y/yn，kng/hng；D項依次讀ji/j、lo/l、b/b。)2下列句子中加點的成語或熟語，使用不恰當?shù)囊痪涫?)A先各班初賽，再全校復賽，既可保證活動的參與面，又不至于牽扯學生會干部太多精力，何樂而不為呢？B股民的心理預期對股市的走向作用很大，此次股市暴跌，股民們過度悲觀的心態(tài)起了推波助瀾的作用。C對騎自行車春游的提議，陳小東一會兒反對，一會兒又表示贊成，左右搖擺，莫衷一是，真是太沒主見了。D對于這類過度的贊譽，我們千萬不要沾沾自喜；對于那些懷疑甚至攻擊的言論，我們不妨反話正聽，引以為戒?！敬鸢浮緾(C項莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。A項何樂而不為：用反問的語氣表示很可以做或很愿意做。B項推波助瀾：比喻促使或助長事物(多指壞的事物)的發(fā)展，使擴大影響。D項沾沾自喜：形容自以為很好而得意的樣子。)3下列各句中，沒有語病的一句是()A廠家認為，電動車之所以“超標”的原因，是因為時速20公里，已經(jīng)不能滿足使用者的要求；40公斤的車輛配備的電池，最多跑20公里，連基本出行都非常不便。B端午節(jié)已是中國的法定節(jié)日，然而在我國內(nèi)地的很多大城市已經(jīng)難見賽龍舟的景象，倒是繁榮的國際大都市香港卻還保留著五月五賽龍舟以紀念偉大的愛國詩人屈原。C奧巴馬一到中國就與青年人展開對話，介紹美國政府的對外政策及他本人，這似乎印證了美國媒體的觀點：奧巴馬對華政策成敗與否的關(guān)鍵是能否贏得中國的青年人。D上海世博會是由中國政府主辦的國際性大型博覽會，它以“城市，讓生活更美好”為主題，目前已有240多個國家和國際組織確認參展，創(chuàng)下158年世博史的最高紀錄。【答案】D(A項結(jié)構(gòu)混亂，應刪除“的原因”B項成分殘缺，可在“屈原”后加“的習俗(風俗)”等；C項不合邏輯，“成敗與否”應改成“成功與否”或“成敗”。)4依次填入下面橫線處的語句，與上下文銜接最恰當?shù)囊唤M是()春夜，一輪暈月映著燦爛的垂櫻，這就是聞名于世的園山夜櫻花。我早就神往于這般美景了。這天，我趕到園山公園的時候，還見不到月亮，_。花仰望著月，月俯視著花瞬間，一切都陡然靜止下來，在這清麗的天地間只有月和花。近景是一株身著淡紅色盛裝的垂櫻樹，遠景是暮色蒼茫的東山，山頂上漸漸發(fā)亮，月亮悄悄地升上淡紫色的夜空。地上竟然沒有一瓣落花。ABC D【答案】C(這一段文字敘述了月亮的變化(時間)以及眼前所見景色(空間)，從“還見不到月亮”之時所見的“遠景”到“近景”再到“地上”，視角從上到下；從“暮色蒼?！钡皆铝辽眨瑫r間在向前推移，因此答案為C項。)二、(9分)閱讀下文，完成57題。經(jīng)常聽到這樣的議論：社會轉(zhuǎn)型時期，舊的道德規(guī)范已經(jīng)不能適應社會發(fā)展的需要，而新的道德規(guī)范體系還沒有建立起來，因此就難免存在道德紊亂的現(xiàn)象。這種議論似乎是在說，今天一些不符合道德標準的行為的出現(xiàn)是因為道德標準過時了。這其實是站不住腳的。因為自古及今，道德的一些基本原則并沒有發(fā)生變化，在社會實際中客觀存在著一條“道德黃金律”?！包S金”是指普遍適應性，即它是基本標準；而“律”就是“戒律”，是人人都應當遵守的普遍準則。談到做人的道德，涉及到一個人的修養(yǎng)和待人的態(tài)度和方式，在這一點上，世界各個民族都有一個大致相近的基本標準，就是要求人們“待人如己”。孔子所說的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達而達人”就是這樣的基本標準，它的意思與“待人如己”是一樣的，說它是“道德黃金律”最早的充滿倫理智慧的體現(xiàn)，也并不過分?！凹核挥?，勿施于人”出自論語，意思就是不要對別人施與你不喜歡的別人以此待你的行為。你只要不把你所厭惡的東西讓別人來承受，就達到了道德的基本要求。但是，許多人并沒有達到，因為這些人心中沒有“他人”的位置。這就是我們常說的自私自利?！白岳币辉~在單獨使用時并不是貶義，它只是表示一種行為特點。人人都具有自利的傾向，而且要有自利的能力，才可以生活。但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”則是一種品德上的缺陷。自私自利就是在任何情況下僅僅考慮自己的利益，而忽視其他利益相關(guān)者的感受、要求和愿望，要求一切都以自己的意愿來體現(xiàn)。自私自利的人按照自己主觀意愿設(shè)定對自己有利的標準。所以，有時候有人雖知道不能以己所不欲待人，但還是做了對別人不好的事。反之，一個能夠經(jīng)常站在別人的立場和角度來思考問題、善于體諒他人的人，他的行為常常會符合“道德黃金律”的基本要求。“己所不欲，勿施于人”只告訴我們不能做什么，還沒有提出能做什么和鼓勵做什么?？鬃佑痔岢觥凹河⒍⑷?，己欲達而達人”，它與“己所不欲，勿施于人”合起來，構(gòu)成可普遍化的要求，就是要“推己及人”?！凹河⒍⑷耍河_而達人”是講滿足自己的欲求和愿望的時候，也希望并幫助他人實現(xiàn)他們的欲求和愿望。只要你自己所欲求的，哪怕你還沒有滿足或?qū)崿F(xiàn)，也希望別人能實現(xiàn)。當然，它和“先人后己”還是不一樣的?！跋热撕蠹骸笔呛芨叩牡赖聵藴剩凹河⒍⑷?，己欲達而達人”是道德的基本標準，體現(xiàn)了“道德黃金律”的第二個層次?！凹核挥鹗┯谌恕敝v的是你不愿自己受到惡待，就不要惡待別人。而“己欲立而立人，己欲達而達人”則是希望自己好的同時，也希望他人更好?！凹核挥?，勿施于人”是命令人不許做不道德的事情，而“己欲立而立人，己欲達而達人”則希望人要追求高尚，做一個主動幫助別人的人。5下列選項對“道德黃金律”解釋最準確全面的一項是()A是針對社會轉(zhuǎn)型時期提出的公共道德基本原則。B是世界各個民族相同的待人態(tài)度、方式的標準。C是孔子最早總結(jié)出的有倫理智慧的世界性理論。D是有普遍適應性的人人都應當遵守的道德準則?！敬鸢浮緿(D項根據(jù)是文中第一段“黃金是指普遍適應性，即它是基本標準；而律就是戒律，是人人都應當遵守的普遍準則”這句話。A項所說“道德黃金律”是“針對社會轉(zhuǎn)型時期提出的”不符合原文意思。B、C兩項縮小了概念的外延。)6下列選項對文意的理解不準確的一項是()A文中畫橫線句子的含義是：如果別人對待你的行為讓你不滿意，那么你就堅決反擊，不要讓別人有可乘之機。B有些人之所以不能做到“己所不欲，勿施于人”，是因為他們以自己的主觀意愿為中心，而忽視其他相關(guān)者的利益。C“自私自利”是一種品德上的缺陷，“自私自利”者的行為，常常達不到“道德黃金律”的行為準則。D“己所不欲，勿施于人”要求人們不要把自己感到厭惡的東西，再加到別人身上，讓別人來承受?！敬鸢浮緼(“堅決反擊，不要讓別人有可乘之機”與文意不符。正確意思是“那么你就不要再用這種行為對待別人?！?7根據(jù)文意，對“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達而達人”的含義和兩者之間的關(guān)系，理解最準確全面的一項是()A是人們?nèi)粘Ｐ袨榈膬蓚€階段，前者是“推己”，是基礎(chǔ)，后者是“及人”，是發(fā)展。B是人們規(guī)范自己道德行為的兩種模式，前者是被動的，層次低，后者是主動的，層次高。C是道德可普遍化要求的兩個層次，前者要求不要惡待別人，后者要求要主動幫助別人。D是人們處理自己與他人關(guān)系的兩種方法，前者是考慮自己，后者才是考慮他人?！敬鸢浮緾(A項依據(jù)“孔子又提出己欲立而立人，己欲達而達人，它與己所不欲，勿施于人合起來，構(gòu)成可普遍化的要求，就是要推己及人”。B項文中不涉及被動、主動之分。D項兩者都涉及對己、對人，只不過道德標準不同。)三、(9分)閱讀下面的文言文，完成810題。袁憲字德章。幼聰敏，好學，有雅量。憲時年十四，謁祭酒到溉，溉目而送之，愛其神采。居數(shù)日，君正遣門下客岑文豪與憲候弘正，會弘正將登講坐，弟子畢集，乃延憲入室，授之麈尾，令憲樹義。時謝岐、何妥在坐，弘正謂妥曰：“恣卿所問，勿以童稚相期?！睍r學眾滿堂，觀者重沓，而憲神色自若，辯論有余。弘正請起數(shù)難，終不能屈，因告文豪曰：“卿還咨袁吳郡，此郎已堪見代為博士矣。”時生徒對策，多行賄賂，文豪請具束脩，君正曰：“我豈能用錢為兒買第耶？”學司銜之。及憲試，爭起劇難，憲隨問抗答，剖析如流。到溉顧憲曰：“袁君正其有后矣。”三年，遷御史中丞，領(lǐng)羽林監(jiān)。時豫章王叔英不奉法度，逼取人馬，憲依事劾奏，叔英由是坐免黜，自是朝野皆嚴憚焉。憲詳練朝章，尤明聽斷，其所申理者甚眾。嘗陪醼承香閣，賓退之后，高宗留憲與衛(wèi)尉樊俊徙席山亭，談宴終日。高宗目憲而謂俊曰“袁家故為有人”，其見重如此。憲以久居清顯，累表自求解任。高宗曰：“諸人在職，屢有謗書。卿處事已多，可謂清白，別相甄錄，且勿致辭?！奔案咦诓辉ィ瑧椗c吏部尚書毛喜俱受顧命。始興王叔陵之肆逆也，憲指麾部分，預有力焉。至德元年，太子加元服，二年，行釋奠之禮，憲于是表請解職，后主不許，給扶二人，進號云麾將軍，置佐史?；侍宇H不率典訓，憲手表陳諫凡十條，皆援引古今，言辭切直，太子雖外示容納，而心無悛改。后主欲立寵姬張貴妃子始安王為嗣，嘗從容言之，吏部尚書蔡徵順旨稱賞，憲厲色折之曰：“皇太子國家儲嗣，億兆宅心。卿是何人，輕言廢立！”夏，競廢太子為吳興王。后主知憲有規(guī)諫之事，嘆曰“袁德章實骨鯁之臣”，即日詔為尚書仆射。(選自陳書袁憲傳有刪改)8對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()A弟子畢集，乃延憲入室延：請B學司銜之 銜：遵奉C始興王叔陵之肆逆也 逆：叛亂D太子雖外示容納，而心無悛改 悛改：悔改【答案】B(銜：懷恨。)9以下句子中，全都表明袁憲深受推重的一組是()此郎已堪見代為博士矣我豈能用錢為兒買第耶袁君正其有后矣袁家故為有人諸人在職，屢有謗書憲與吏部尚書毛喜俱受顧命ABC D【答案】D(表明袁君正清明耿直，是高宗評說其他人的話。)10下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A袁憲很有才學。周弘正等對他多方問難，他神色從容，論辯自如；參加策試時，考官對他百般刁難，他應對如流。到溉、周弘正等都很欣賞他。B袁憲熟知朝廷的法規(guī)制度，尤其能準確判決訴訟，由他向皇上申報而重新辦理的案件很多。他曾經(jīng)與高宗談宴終日，很受高宗賞識。C袁憲多次上表請求解職，然而高宗和后主都認為他廉潔，不愿另選他人，還加封他為云麾將軍、尚書仆射。D袁憲為人正直。豫章王叔英不遵守法度，他彈劾叔英；吏部尚書蔡徵順承后主輕言廢立，他嚴厲指責蔡徵。【答案】C(認為他廉潔的是高宗，加封他為云麾將軍和尚書仆射的是后主。)四、(23分)11把第卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)憲依事劾奏，叔英由是坐免黜，自是朝野皆嚴憚焉。_(2)皇太子頗不率典訓，憲手表陳諫凡十條，皆援引古今，言辭切直。_【答案】(1)袁憲依據(jù)事實向皇上檢舉他的罪行，叔英因此獲罪被罷免，從此朝廷內(nèi)外都十分畏懼袁憲。(2)皇太子很不遵守準則性的訓示，袁憲親手寫奏表提出了共十條諫議，都援引古今事例，措辭切要率直?！緟⒖甲g文】袁憲字德章。幼年就聰明機敏，喜好學習，有寬宏的氣度。袁憲十四歲時，拜見祭酒到溉，到溉以贊許的目光看著他送他出來，十分欣賞他的神采。過了幾天，袁君正派門客岑文豪跟袁憲一道去問候周弘正，恰逢周弘正要到講堂講學，弟子們?nèi)嫉烬R了，周弘正就邀請袁憲進入講堂，給他一柄麈尾，讓他闡發(fā)義理。當時謝岐、何妥在座。周弘正對何妥說：“任憑你們提問發(fā)難，不要把他看做小孩子。”當時學者滿堂，旁觀者很多，而袁憲面色平靜神態(tài)如常，論辯應對自如。周弘正也起來多次詰難，始終不能難倒他，于是告知文豪說：“你回去和袁吳郡商議一下，這小家伙現(xiàn)在就可以充任博士了?！蹦菚r參加對策的人，大部分都賄賂了考官，岑文豪也提出替袁憲準備禮物，袁君正說：“我怎么能用錢為兒子買及第呢？”學司對此懷恨在心。當袁憲考試時，他們爭著用十分難的題刁難袁憲，袁憲卻隨問隨答，解剖分析對答如流。到溉看著袁憲說：“袁君正有接班人了啊?！?太建)三年，升任御史中丞，兼羽林監(jiān)。當時豫章王叔英不遵守法度，強行索取人馬，袁憲依據(jù)事實向皇上檢舉他的罪行，叔英因此獲罪被罷免，從此朝廷內(nèi)外都十分畏懼袁憲。袁憲熟悉朝廷的法規(guī)制度，尤其能準確判決訴訟，由于他的申報而重新辦理的案件很多。他曾經(jīng)在承香閣陪同參加御宴，賓客離開之后，高宗留下袁憲和衛(wèi)尉樊俊，把宴席移到山亭里，君臣談話宴飲一整天。高宗看著袁憲對樊俊說“袁家仍然是有英才啊”，袁憲就是如此被看重。袁憲認為自己擔任清閑而顯要的職位太久，多次上表請求解職。高宗說：“許多官員在職，屢次被人書面檢舉。而你處理了很多事務，可以說十分廉潔，另外考察選用別的人，就不要再說了?！钡鹊礁咦诓≈嘏R終之時，袁憲與吏部尚書毛喜都領(lǐng)受了遺詔。始興王叔陵橫行不法，背叛作亂，袁憲指揮部署，在平息這場叛亂中起了重大作用。至德元年，太子加冕，二年，舉行了釋奠之禮，這時袁憲上表請求解除自己的職務，后主不答應，還賜給他兩名扶侍之人，晉升他為云麾將軍，安排了輔佐他的官吏?；侍雍懿蛔袷販蕜t性的訓示，袁憲親手寫奏表提出了共十條諫議，都援引古今事例，措辭切要率直。太子雖然表面上接受，但內(nèi)心并無悔改之意。后主打算另立寵妃張貴妃的兒子始安王為皇位繼承人，曾隨口談了這一想法，吏部尚書蔡徵順著后主的意思稱頌贊賞，袁憲就憤怒地指責他說：“皇太子是皇位繼承人，已經(jīng)深入萬民百姓之心。你是什么人，敢輕率地談廢立太子這樣的大事！”這年的夏天，后主還是把太子廢為吳興王。后主知道袁憲有規(guī)諫之事，贊嘆地說“袁德章實在是一位正直之臣”，當天下旨任命他為尚書仆射。12閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。(8分)阮郎歸曾覿柳陰庭院占風光，呢喃清晝長。碧波新漲小池塘，雙雙蹴水忙。萍散漫，絮飄飏，輕盈體態(tài)狂。為憐流去落紅香，銜將歸畫梁。(1)這首詠物詞吟詠的是什么事物？從哪些詞句中可以看出？(2分)_(2)“萍散漫，絮飄飏”兩句在詞中有什么作用？請簡要說明。(3分)_(3)結(jié)尾兩句，古人評價為“大不俗”，請分析這樣說的理由。(3分)_【答案】(1)燕子。從“呢喃”“銜將歸畫梁”這些詞句中可以看出。(2)用浮萍點點、逐水漂流、柳絮飄飛的景象點明時令(或“季節(jié)”)，既承接了上片的“池塘”“柳陰”，又烘托了燕子輕盈飛翔的姿態(tài)。(3)這兩句寫多情的燕子把落花一口一口銜回畫梁，筑成芳巢，賦燕子以憐惜落花的情感，同時也將詩人憐惜美好事物的心情反映了出來。13補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(5分)(1)蒹葭采采，_。所謂伊人，在水之涘。(詩經(jīng)蒹葭)(2)春江花朝秋月夜，_。豈無山歌與村笛，_。(白居易琵琶行)(3)況吾與子漁樵于江渚這上，_。駕一葉之扁舟，_。(蘇軾赤壁賦)(4)浩蕩離愁白日斜，_。(龔自珍己亥雜詩其五)(5)子曰：“質(zhì)勝文則野，_。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?論語雍也)(6)大直若屈，_。大辯若訥。(老子)【答案】(1)白露未已(2)往往取酒還獨傾嘔啞嘲哳難為聽(3)侶魚蝦而友麋鹿舉匏樽以相屬(4)吟鞭東指即天涯(5)文勝質(zhì)則史(6)大巧若拙五、(22分)閱讀下面的文字，完成1417題。郁達夫在南洋1938年12月，郁達夫失望地離開了他曾為之傾注滿腔熱情的祖國。豐慶輪在臺灣海峽航行一夜之后，于19日抵達廈門，在離廈門市半里許的海面停留一天。當時的廈門，已被日軍侵占。此時此刻，更使郁達夫憂慮的，“是敵人政治手腕的運用，和我們中國的一般悲觀主義者的得勢”。他以為“日人的所以敢欺凌殺戮我的最大原因，就在各高官大吏的自私心太厲害，只顧著自己的敲詐老百姓，不顧到國家民族的百年大計之故”。這些都是他對抗戰(zhàn)以來國內(nèi)政情的感觸，也可說是臨別祖國的忠言。南洋的驚濤駭浪，激起了郁達夫的滾滾思潮。他勇于向海外僑胞報告自己在國內(nèi)各戰(zhàn)場和浙閩前線奔走的見聞，曾不顧風浪的顛簸，于二十三日在船上寫出歲朝新語。他堅信說：“中國決不會亡，抗戰(zhàn)到底，一定勝利。”這是一篇振奮人心的報告文學。郁達夫到達新加坡之后，曾寫出大批激勵抗戰(zhàn)和堅定抗戰(zhàn)必勝信念的政論。他在新加坡發(fā)表的第一篇作品，便是政論估敵，刊于1939年元旦星洲日報。文中不僅揭露了日軍強暴行徑和侵略野心，更從政治、軍事等各方面分析抗戰(zhàn)形勢，表達自己對抗戰(zhàn)到底的決心和“必成必勝的信念”，要求廣大僑胞支持抗日救亡的決策。以后，在他所編的各種副刊上，又不斷發(fā)表政評，痛斥汪精衛(wèi)“上偽京去組成出賣黨國、出賣民族子孫的偽府”，號召同胞“要踏著先烈的血跡，加強抗戰(zhàn)的決心”。指出：“楚雖三戶，足以亡秦，眾只一旅，卒能興夏。我們只教萬眾一心，堅持到底，最后勝利，自然指日可待?！睆?939年到1941年的三年時間內(nèi)，他在新加坡所發(fā)表的有關(guān)抗戰(zhàn)的政論時評，共達一百多篇，是研究他后期思想和寫作特點的重要材料。郁達夫還經(jīng)常利用他的副刊園地，溝通國內(nèi)和新馬的文化聯(lián)系，通過“五四”新文學和抗戰(zhàn)文藝的介紹來開拓馬華(馬來西亞華人)文藝。如在他所編的展望副刊上，不時介紹國內(nèi)文化界的來函來稿和活動情況，遇有國內(nèi)較好的抗戰(zhàn)文藝作品立即轉(zhuǎn)載，對一些宣傳抗日和籌備經(jīng)費的演出、畫展等，都竭力推薦與鼓勵。1939年10月，當魯迅逝世三周年時，他在晨星副刊上組織了紀念魯迅?？H自撰寫紀念和回憶魯迅的文章，發(fā)表演講，介紹對惡勢力“死不妥協(xié)”和“韌性戰(zhàn)斗”的精神。為了繁榮和活躍馬華文藝創(chuàng)作，郁達夫于1941年7月，和總匯新報聯(lián)合發(fā)起馬來西亞的一日的創(chuàng)作活動，要求馬來西亞各地的文藝愛好者，不分階層與職業(yè)，不分性別，把他們在8月15日這一天各人認為最有意義的思想、行動，以及環(huán)境、觀察等，寫出來投寄兩報。接著又進一步倡議馬來西亞各報館和文化機關(guān)，都來集稿和刊登。這一活動的開展，受到各方人士熱烈歡迎與大力支持，投稿者非常踴躍，其中較好的作品，都在晨星副刊和文匯副刊中陸續(xù)刊出。原有編印單行本的計劃，后因太平洋戰(zhàn)爭發(fā)生而沒有實現(xiàn)。郁達夫?qū)︸R華文學青年，十分關(guān)懷，常指導他們讀書、寫作，勉勵他們大膽創(chuàng)作，甚至對他們的工作、生活都給予熱情幫助，使這些青年受到極大的鼓舞。如他發(fā)現(xiàn)擅長寫新詩和散文的馮蕉衣后，就不厭其煩地多次當面指導和為他改編；大力推薦青年作者溫梓川短篇小說集美麗的慌，稱贊溫梓川“可以成為馬來西亞社會的忠實紀錄者”，“有希望的一位南島的作者”。郁達夫在新加坡的三年期間，除了促使馬華文藝呈現(xiàn)一派蓬勃景象外，對推動馬華文藝的發(fā)展，也作出了不少貢獻。14下列對本傳的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)()A本文寫郁達夫在南洋從事文學和抗日活動中多方面的大大小小的事，使我們從中看出了他的偉大之處。B郁達夫痛斥汪精衛(wèi)“上偽京去組成了出賣黨國、出賣民族子孫的偽府”，是對敵人運用政治手腕的回應。C“楚雖三戶，足以亡秦，眾只一旅，卒能興夏”，這里暗含對中國懦弱無能的統(tǒng)治者不抱大希望的意思。D歲朝新語這樣的報告文學，對那些抗戰(zhàn)勝利抱有悲觀主義情緒的人應該起到振奮精神作用的。E郁達夫針對文學青年的思想狀態(tài)，親自撰寫文章，介紹魯迅對惡勢力“死不妥協(xié)”和“韌性戰(zhàn)斗”的精神?！敬鸢浮緼、D(B項“是對敵人運用政治手段的回應”錯。C項并未蘊涵那個意思。E項原文中看不出是“針對文學青年的思想狀態(tài)”。)15郁達夫在南洋為抗日戰(zhàn)爭做出了哪些貢獻？請概括說明。(6分)_【答案】寫出大批激勵抗日和堅定抗戰(zhàn)必勝信念的言論。溝通國內(nèi)和新馬的文化聯(lián)系、開展馬華文藝。利用副刊來介紹抗戰(zhàn)文藝，轉(zhuǎn)載國內(nèi)抗戰(zhàn)文藝作品，推薦宣傳抗日和籌備經(jīng)費的演出、畫展等。16在培育馬來西亞文學青年上，采取了哪些措施？有什么作用？(5分)_【答案】采取的措施有：指導文學青年讀書、寫作。鼓勵他們大膽創(chuàng)作。對他們的工作、生活都給予熱情的幫助。起到的作用：使文學青年受到極大的鼓舞。促使馬華文藝呈現(xiàn)一派蓬勃景象。推動馬華文藝的發(fā)展。17從這部分傳記來看，傳主既有作為一個文學家的活動，也有作為一個抗日戰(zhàn)士的活動，這兩者為什么能夠很好地統(tǒng)一在一個人身上，請結(jié)合文章談談你的看法。(5分)_【答案】作為一個文學家的活動和作為一個抗日戰(zhàn)士的活動，作者能夠很好地統(tǒng)一在一個人身上，是因為二者的目的相同，作者的動力都來自傳主的愛國熱情。傳主作為文學家的活動，如“利用他的副刊園地，溝通國內(nèi)和新馬的文化聯(lián)系，通過五四新文學和抗戰(zhàn)文藝的介紹來開拓馬華文藝”，是為了使祖國的文化在祖國轉(zhuǎn)入戰(zhàn)亂時在異國他鄉(xiāng)得到發(fā)展。這些活動都出自他的愛國熱情。他作為抗日戰(zhàn)士的活動，如他發(fā)表言論，在文中“不僅揭露了日軍的強暴行徑和侵略野心，更從政治軍事各方面分析抗戰(zhàn)形勢，表達自己對抗戰(zhàn)到底的決心和必成必勝的信念，要求廣大僑胞支持抗日救亡的決策”，更是源于他對祖國的關(guān)心和熱愛。(這道題沒有太大的發(fā)揮余地，只要結(jié)合文本內(nèi)容，理由充分即可)六、(15分)18根據(jù)下面一段文字，概括說明什么是“低碳經(jīng)濟”。(不超過40字)(4分)xx年，英國發(fā)表的白皮書首次使用“低碳經(jīng)濟”這一概念。隨著應對氣候變暖的國際行動不斷走向深入，低碳經(jīng)濟的概念廣受關(guān)注。英國雖然提出了這一概念，但并無明確界定。低碳經(jīng)濟是經(jīng)濟形態(tài)還是發(fā)展模式，或是二者兼而有之，尚無共識。但各種觀點都強調(diào)其目標是應對能源、環(huán)境和氣候變暖的挑戰(zhàn)。低碳經(jīng)濟是在氣候變暖背景下產(chǎn)生的，因此其核心特征是低碳排放。而學界對“低碳排放”理解不一。衡量一個經(jīng)濟體消耗單位碳資源所帶來的相應產(chǎn)出，即如果溫室氣體排放量的增加小于經(jīng)濟產(chǎn)出的增量，則可稱之為低碳排放。這一觀點得到普遍認同。_【答案】低碳經(jīng)濟是一種在氣候變暖背景下產(chǎn)生的，以低碳排放為核心特征的，應對能源、環(huán)境和氣候變暖挑戰(zhàn)的經(jīng)濟形態(tài)(發(fā)展模式)。19閱讀下列新聞材料，并為它加一個恰當?shù)臉祟}，不超過15個字。(5分)我國21日成功打撈充滿神秘色彩的南宋古沉船“南海號”，這艘裝載著數(shù)萬件珍貴文物的“寶船”在海底沉睡了800多年后終于重見天日。它的安然出水宣告，中國在世界上首創(chuàng)的古沉船整體打撈工程獲得成功。21日上午11時的廣東陽江海域，海浪起伏，波光粼粼。隨著亞洲第一吊“華天龍”的那只足有二十幾層樓高的巨臂微微上揚，一個巨大的棕色沉箱泛著昏黃的泥沙從湛藍的海水中徐徐升起。廣東省文物考古研究所水下考古研究中心副主任魏峻說，“南海I號”的整體打撈成功，將對今后的文物考古和保護起到至關(guān)重要的作用。22日，全潛駁船將把“南海號”拖往岸邊的臨里碼頭。并送入專為它修建的廣東海上絲綢之路博物館。于1987年夏天發(fā)現(xiàn)的“南海號”是南宋時期的一艘商船，沉沒在廣東省陽江市東平港以南約20海里處，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的海上沉船中年代最早、船體最大、保存最完整的遠洋貿(mào)易商船?！敬鸢浮恐袊讋?chuàng)古沉船整體打撈工程成功。20仿照下面的示例，自選話題，寫一個句子。要求話題合理，句式相同或相近，修辭手法相同，內(nèi)容有意蘊。如果不賦予時間以創(chuàng)造性的價值，它就像小溪的流水，只能帶走凋零的青春花瓣，而不能浮起成就的遠洋貨輪。_【答案】示例一：如果不給激情以理性的約束，它就像脫韁的駿馬，終將墜入生命的懸崖，而不是奔向人生的通途。示例二：如果不給行動以理想的指引，它就如失去方向的船只，容易偏離人生的航道，而不能抵達成功的彼岸。七、(60分)21閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”已經(jīng)成功發(fā)射，中華民族數(shù)千年來“嫦娥奔月”的傳說將變?yōu)楝F(xiàn)實。有人充滿深情地歌詠：“一輪皓月萬里霜，飛天幾時還故鄉(xiāng)。今宵故國有來客，人間盛世非漢唐?！敝袊耸怯性铝燎榻Y(jié)的，皓月當空，曾惹起多少文人墨客的萬般情愫：征人思婦，望月而嘆；騷人墨客，賞月抒懷。悲歡離合，離愁別緒無不隨著月亮的陰晴圓缺東升西落而變化。似乎一切的憂愁煩惱統(tǒng)統(tǒng)是被月亮無端招惹出來的。那么，面對撩人情思的月亮，你又作何感想？抑或有什么動人故事或見聞要傾訴？請以“月”為話題寫一篇文章。注意：立意自定，文體自選，題目自擬；不能少于800字；不得抄襲?！炯炎髻p讀】月亮坐過的臺階月，你是從故園月季的肩胛上升起的吧？月，輕輕飄落，攜著我透明玻璃質(zhì)的衣裙搖曳在清朗的夜色中。終于落到地面，無聲無息地，透過斑駁的樹隙，停留在了一個石板鋪就的臺階上。是啊，在月亮坐過的臺階上，曾有多少文人墨客、羈旅游子淺吟低唱。愉悅時人們贊美她“湖光秋月兩相和”，思念時人們詠嘆她“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。而今晚，無邊的蒼穹浮泛的銀光，在我的眼里徘徊成溫柔的潮?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！毙r候，從未真正體味到此詩的意境。這被月亮坐過的臺階，如今也被我坐上了。不知那時漂泊羈旅的游子是何等悲傷，月光傷人。現(xiàn)在，在這清靜的夜晚，沐浴在皎潔的月光中，在宿舍里，我把手悄悄地伸出窗外，掬起那一縷縷愁絲，這時，晚風吹來，心一緊，似乎被刺了一下。我抬頭一看，是它鄉(xiāng)愁。漂泊異鄉(xiāng)的我，才逐漸領(lǐng)悟到詩中隱含的鄉(xiāng)愁。這思念，這離愁，在夜深人靜、孤獨寂寞的時候尤為清晰和真切。多少個不眠之夜，多少次午夜夢回，多少次被寒風喚醒之時，眼前總是呈現(xiàn)出溫暖的一幕幕：母親細語呵護我兄妹入睡的那份關(guān)愛，母親舉燈為我們蓋好被子的情景，母親為我們尋找冬衣的那份焦急，父親迎著寒風小心翼翼地為我們拉好窗戶的那份關(guān)心月亮是我思鄉(xiāng)愁緒飄飛的莫名心痛。那遙遠的故鄉(xiāng)啊，我精神上的皈依！身在異鄉(xiāng)為異客，只把他鄉(xiāng)認故鄉(xiāng)。鄉(xiāng)愁，被掛在村頭的樹梢上，打了結(jié)。夏日炎炎，一群老人在樹下消閑，樹蔭的濃郁最終消除了酷熱。桌臺上的一壺釅茶，卻把歲月浸泡成紅色。鄉(xiāng)愁是一幅永遠不會褪色的山水畫，它總是在我的夢中悄悄出現(xiàn)，在我的迷茫里高高聳起。鄉(xiāng)愁，是一壇陳年的美酒，在遙遠的異地也會聞到它的濃香。于是，那高懸的月亮上，到處布滿了游子的氣息。每當明月升起的時候，我深深地思念著我的故鄉(xiāng)。那條小徑就像一條剛勁的鞭子，抽打著每一位游子的心。月亮也是因為離愁，因為思念而被人類注入深沉的感情的，月圓的時候思念也圓，月缺的時候思念也缺。那一輪皎潔的月啊，化作一行行深情的詩，一首首動人的曲，寄托人們那無限的鄉(xiāng)愁。月亮坐過的臺階，就是游子帶著鄉(xiāng)愁坐過的那層臺階?！久麕燑c評】月亮成為與作者生命密切相關(guān)的一個符號。作者懂得欣賞月亮圓缺的美景，懂得向月亮傾訴遙寄相思之苦。月亮賜予作者神秘的夢境，喚起他靈感和藝術(shù)的直覺，令他渾然不覺地接納月亮的精神內(nèi)涵。