2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 易錯易混知識點總結(jié) 第一單元《中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》新人教版必修3 .doc
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2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 易錯易混知識點總結(jié) 第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變新人教版必修3易錯點1“百家爭鳴”是指一百個學(xué)派在爭論。錯誤?!鞍偌摇笔欠褐福鉃閿?shù)量多,并不是指“一百家”。春秋戰(zhàn)國時期,最主要的思想流派有儒家、道家、墨家和法家等。2春秋戰(zhàn)國時期,儒家思想最受當(dāng)時統(tǒng)治者重視。錯誤。春秋戰(zhàn)國時期社會動亂,最受統(tǒng)治者重視的是法家思想;儒家思想經(jīng)過董仲舒的改造適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要,成為封建社會的正統(tǒng)思想。3孟子提倡的“仁政”就是孔子提倡的“仁”。錯誤??鬃拥摹叭省笔且环N含義極廣的倫理道德觀念,其最基本的精神是“愛人”;孟子的“仁政”是從孔子“仁”的精神出發(fā),進(jìn)一步發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)和文化各方面的施政綱領(lǐng)。5秦始皇的“焚書坑儒”與漢武帝的“獨尊儒術(shù)”本質(zhì)上都是一種思想專制。正確。秦始皇的“焚書坑儒”與漢武帝的“獨尊儒術(shù)”本質(zhì)上都是思想專制,只不過采取的手段不同。秦始皇是通過暴力手段實現(xiàn)思想專制,而漢武帝通過和平手段實現(xiàn)思想專制。7儒家的“三綱五?!痹谒未狭苏軐W(xué)色彩(理學(xué))的外衣。正確。理學(xué)在社會道德規(guī)范上是儒家的三綱五常。“二程”認(rèn)為 “人倫者,天理也”,“父子君臣,天下之定理”,其意思即三綱五常是天理。朱熹主張?zhí)炖砭褪亲鳛榈赖乱?guī)范的三綱五常,它是人性的最高境界;人性與天理一致,具有仁、義、禮、智、信等美德。朱熹的觀點是要人們接受封建道德觀念(存天理,滅人欲),可見儒家的三綱五常在宋代披上了哲學(xué)色彩的(理學(xué))外衣。9不管是程朱理學(xué)還是陸王心學(xué),都屬于唯心主義思想。正確。兩者都是唯心主義思想,都為維護(hù)封建君主專制統(tǒng)治提供理論支撐。但它們在宇宙觀方面有所不同,理學(xué)屬客觀唯心主義,心學(xué)主張心即理,是主觀唯心主義。10明清時期的反封建民主思想成為當(dāng)時社會的主流思想。 錯誤。明清時期反封建民主思想在當(dāng)時并沒有成為主流思想,當(dāng)時主流思想仍然是理學(xué)和心學(xué),主要原因是當(dāng)時政治上實行君主專制,經(jīng)濟(jì)上自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位,思想上實行專制。易混點1戰(zhàn)國時期儒家、道家、墨家、法家的思想主張及地位。(1)儒家:孔子思想的核心是“仁”;孟子提出“仁政”思想;荀子提出“仁義”“王道”“人定勝天”的觀點。儒學(xué)成為百家中的蔚然大宗,但不被統(tǒng)治者重視。(2)墨家:墨子開創(chuàng),主張“兼愛”“非攻”,“尚賢”。代表了下層勞動群眾的利益,一度成為顯學(xué)。(3)法家:韓非子是法家集大成者,主張“法治”。為各國變法提供了理論依據(jù),適應(yīng)了建立大一統(tǒng)專制國家的趨勢,備受統(tǒng)治者推崇。(4)道家:老子開創(chuàng)、莊子繼承,提出“道”的哲學(xué)思想、辯證思想和“無為”的治國思想。在西漢初年成為主流思想。2儒家、道家、墨家、法家的思想在今天大放異彩:(1)儒家的“仁政”契合當(dāng)今的“以德治國”。(2)法家的法治思想契合當(dāng)今的“依法治國”。(3)孔子的教育思想契合當(dāng)今的全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等。(4)墨家的兼愛、非攻契合當(dāng)今的平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭。3孔子與蘇格拉底思想的異同。(1)相同點:都主張“仁”與“善”;都重視人文精神,關(guān)注人與社會。(2)不同點:孔子注重禮,主張愛人,強(qiáng)調(diào)人的倫理道德,注重人的社會性,目的是維護(hù)封建禮教,其本質(zhì)是壓抑人性。蘇格拉底崇尚人性自由,強(qiáng)調(diào)人,反對神,主張個性解放和個人價值,注重人的個性。(2)相同點:都屬于儒學(xué)范疇,并對儒學(xué)有所發(fā)展。都強(qiáng)調(diào)意識第一,物質(zhì)第二,屬于唯心主義。都要求克服私欲,維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。都是古代哲學(xué)的重要成果。都壓制、扼殺人們的自然欲求。都對塑造中華民族的性格起了積極作用。(2)共同點是:都吸收其他學(xué)派或宗教的思想,將其改造、融合進(jìn)儒家思想;都適應(yīng)當(dāng)時政治統(tǒng)治的需要,借助統(tǒng)治者的力量。(2)“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”。起到限制君權(quán),要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓的作用;為儒學(xué)披上神學(xué)外衣,帶有封建迷信色彩。(3)“三綱五?!?。去除其中的封建成分,成為中華傳統(tǒng)美德的組成部分,“孝道”注入社會主義道德內(nèi)涵,也是中華民族的傳統(tǒng)美德;充滿封建意識,本質(zhì)上是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。宋明理學(xué):(1)宋朱熹吸收佛道思想,將儒學(xué)發(fā)展為理學(xué),提出“存天理,滅人欲”,實際是為封建綱常辯護(hù)。(2)明王陽明創(chuàng)立心學(xué),主張“心外無物,心外無理,心外無善”,通過“內(nèi)心自省”、“以致良知”。(3)宋明理學(xué)開創(chuàng)了儒學(xué)的新時代,它使儒家思想理論化和哲學(xué)化,使儒學(xué)服務(wù)統(tǒng)治的政治作用和修養(yǎng)身心層面的社會功能走向一致化。顧炎武反對君主專制,倡導(dǎo)經(jīng)世致用;王夫之主張用發(fā)展的觀點看待歷史,具有樸素的唯物主義思想。(2)主張比較:(3)共同特點:反傳統(tǒng)、反教條。反封建專制。帶有一定的民主色彩。反映了資本主義萌芽的時代要求。(3)思想文化:綱常禮教嚴(yán)厲,推行文化專制,阻礙了早期民主思想的傳播,缺乏思想文化基礎(chǔ)。(4)國人風(fēng)貌:人們深受禮教毒害,迷信愚昧,難以接受新思想,缺乏群眾基礎(chǔ)。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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