2019-2020年高中政治 生活與哲學(xué) 綜合訓(xùn)練（三） 新人教版.doc

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2019-2020年高中政治 生活與哲學(xué) 綜合訓(xùn)練（三） 新人教版一、選擇題（在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。）1.有關(guān)哲學(xué)的說法，正確的是A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具B.哲學(xué)就是世界觀，世界觀就是哲學(xué) C.哲學(xué)的基本問題是思維和意識(shí)的辯證關(guān)系問題D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)2.在古代歐洲，有過這樣一首詩(shī)：那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩(shī)（即海洋）是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起。這首詩(shī)體現(xiàn)的是A.樸素唯物主義觀點(diǎn) B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C.辯證唯物主義觀點(diǎn) D.客觀唯心主義觀點(diǎn) 19世紀(jì)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要一個(gè)科學(xué)理論的指導(dǎo)，從1845年開始，馬克思恩格斯在深入工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大量的創(chuàng)作活動(dòng)，先后撰寫了關(guān)于費(fèi)爾巴哈的綱領(lǐng)、德意志意識(shí)形態(tài)和共產(chǎn)黨宣言等光輝著作。據(jù)此回答34題3.材料所體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)的基本特征是 A.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 B.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 C.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 D.堅(jiān)持群眾路線4.從馬克思、恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說的緣由可看出 A.哲學(xué)都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革 B.哲學(xué)都是在批判神學(xué)的宗教思想中產(chǎn)生的 C.真正的哲學(xué)在于它正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 D.哲學(xué)就是反映社會(huì)生活的各個(gè)方面的內(nèi)容5.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是A.世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 B.自然界中客觀事物的共同屬性 C.所有有形的物體 D.萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性我國(guó)古人崇尚人與自然的和諧發(fā)展，這種觀點(diǎn)在現(xiàn)在仍具有積極意義?；卮?7題。6.道家強(qiáng)調(diào)“道法自然”，認(rèn)為人類應(yīng)該以自然為師，順應(yīng)自然。這一思想啟示我們： A.認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ) B.認(rèn)識(shí)和改造自然必須以承認(rèn)自然界的客觀性為前提和基礎(chǔ) C.自然界和人類社會(huì)沒有本質(zhì)區(qū)別 D.只能順應(yīng)自然，尊重自然，而不能改造自然7.新中國(guó)成立以來(lái)，我們?cè)诤荛L(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，過分強(qiáng)調(diào)“人定勝天”，造成資源、環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。近年來(lái)，根據(jù)這種現(xiàn)狀，我國(guó)提出要以“科學(xué)發(fā)展觀”統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。這一過程表明： A.認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)D.對(duì)真理的不懈追求是認(rèn)識(shí)的根本目的8.下列說法與“戶樞不蠢 , 流水不腐”所包含的哲理相一致的是A.閉門造車 B.杞人憂天 C.城門失火，殃及池魚 D.滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移2006年10月2日瑞典皇家卡羅林斯卡醫(yī)學(xué)院宣布：由于發(fā)現(xiàn)了控制遺傳信息流動(dòng)的基本機(jī)制干擾機(jī)制，美國(guó)人安德魯菲爾和克雷格梅洛榮獲xx諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。據(jù)此回答9-10題9.歷經(jīng)長(zhǎng)期的研究，RNA干擾終于被發(fā)現(xiàn)，這表明A.人們能夠窮盡對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí) B.世界上不存在不能被認(rèn)識(shí)的事物C人的主觀能動(dòng)性制約著客觀規(guī)律 D.客觀規(guī)律制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮10.美國(guó)科學(xué)家安德魯菲爾和克雷格梅洛成功發(fā)現(xiàn)控制遺傳信息流動(dòng)的基本機(jī)制的前提是A.是否承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用 B.能否充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C.人的意識(shí)是否具有目的性和計(jì)劃性 D.是否尊重客觀規(guī)律11xx年9月，中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤提出“和諧理念”已一周年。在“和諧理念”的指導(dǎo)下我國(guó)外交取得了被國(guó)際輿論稱之為“改變?nèi)蛄α繉?duì)比果、“催生世界新秩序”的成果。這體現(xiàn)的哲理是A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 B.意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 D.正確的意識(shí)有時(shí)候也可以決定物質(zhì)122006年11月11日中國(guó)新聞網(wǎng)載文：為期四天的中共十六屆六中全會(huì)對(duì)中國(guó)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出了五方面的具體部署，提出到xx構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)九大目標(biāo)和任務(wù)。這表明實(shí)踐活動(dòng)具有A.客觀物質(zhì)性 B.社會(huì)歷史性 C.直觀具體性 D.主觀能動(dòng)性13紅色旅游是把紅色人文景觀和綠色自然景觀結(jié)合起來(lái)，把革命傳統(tǒng)教育與促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)的一種新型的主題旅游形式。發(fā)展紅色旅游能激活當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，有效地整合優(yōu)化經(jīng)濟(jì)社會(huì)資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。這是因?yàn)?A.聯(lián)系具有普遍性 B.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡 C.矛盾雙方既對(duì)立、又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的發(fā)展 D.意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用14.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，xx年經(jīng)濟(jì)工作，在總體部署中要做到穩(wěn)定政策、適度微調(diào)，把握大局、突出重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧、關(guān)注民生，積極穩(wěn)妥、留有余地。材料中的統(tǒng)籌兼顧是指 A.堅(jiān)持重點(diǎn)論，著重抓主要矛盾 B.重視事物的量變，堅(jiān)持適度原則 C.從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo) D.堅(jiān)持兩點(diǎn)論，注意處理好次要矛盾15.與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，這就要求我們A.否定過去的一切B.堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一C.要有辯證法的革命精神和批判性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神 D.著眼整體，顧全大局16.黨的十六大強(qiáng)調(diào)，貫徹“三個(gè)代表”的重要思想，必須最廣泛、最充分的調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大事業(yè)的復(fù)興增添力量，其哲學(xué)依據(jù)是A.認(rèn)識(shí)的正確與否，只能通過實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)B.人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力D.改造主觀世界和客觀世界是一致的17.青少年健康成長(zhǎng)與德、智、體、美全面發(fā)展的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。青少年健康成長(zhǎng)是整體，德、智、體、美是部分。系統(tǒng)與要素的關(guān)系。青少年健康成長(zhǎng)是系統(tǒng)，德、智、體、美是要素。原因和結(jié)果的關(guān)系。德、智、體、美是原因，青少年全面發(fā)展是結(jié)果。普遍聯(lián)系的關(guān)系。德、智、體、美之間是內(nèi)部聯(lián)系，與健康成長(zhǎng)是外部聯(lián)系。A. B. C. D.18.下列選項(xiàng)中屬于發(fā)展的是生物的進(jìn)化 社會(huì)主義代替資本主義 禽流感 從抽簽測(cè)字到計(jì)算機(jī)“科學(xué)算命”A. B. C. D.19.判斷一個(gè)事物是新還是舊的，主要看這個(gè)事物A.是否是過去沒有的、新出現(xiàn)的事物 B.是否是力量強(qiáng)大的事物C.是否是發(fā)展成熟完善的事物 D.是否是符合客觀規(guī)律，有強(qiáng)大生命力的事物20.世界上的事物是千差萬(wàn)別、紛繁復(fù)雜、豐富多彩的，其原因在于：A.一切事物都包含著矛盾 B.事物的矛盾各有其特點(diǎn)C.矛盾具有普遍性和客觀性 D.任何事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展21.仲由問孔子：“聽了就去干嗎？”孔子答：“不能！”冉求問孔子：“聽了就去干嗎？”孔子答：“干吧！”華西問孔子：“為什么同一個(gè)問題，回答不一樣呢？”孔子說：“冉求很畏縮，我要鼓勵(lì)他；仲由好勇過人，我要約束他?！边@個(gè)故事表明：A.既要根據(jù)實(shí)際，又要解放思想 B.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題C.具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵D.要分清主流和支流，抓住事物的性質(zhì)22.人才資源是第一資源。我國(guó)實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的關(guān)鍵是全面提高人的素質(zhì)，把人口優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成為人才優(yōu)勢(shì)。實(shí)施這一戰(zhàn)略的哲學(xué)依據(jù)是主要矛盾在事物發(fā)展的過程中起決定作用矛盾的特殊性寓于普遍性之中矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約A. B. C. D.23.哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是A.人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑B.只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展C.要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展D.要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展24.蠶蛹蛻繭時(shí)，要經(jīng)過艱苦的掙扎，才能長(zhǎng)出強(qiáng)有力的翅膀，變成蛾。如果人們把繭剪開，它雖然可以毫不費(fèi)力地爬出來(lái)，但身體十分臃腫，翅膀很小，并很快死去。這一現(xiàn)象給我們的啟示是矛盾雙方在一定的條件下會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化要不失時(shí)機(jī)促成飛躍要堅(jiān)持適度的原則促進(jìn)事物的發(fā)展必須尊重規(guī)律A. B. C. D. 2005年5月22日上午11時(shí)許，中國(guó)珠峰測(cè)量隊(duì)和中國(guó)女子登山隊(duì)的首批成員陸續(xù)登上珠穆朗瑪峰的峰頂。他們克服了嚴(yán)寒、暴風(fēng)雪和高山缺氧等艱難困苦，發(fā)揚(yáng)了不畏艱險(xiǎn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇攀高峰的精神，并獲得第一組測(cè)量數(shù)據(jù)。這是我國(guó)自1975年首次測(cè)得珠峰高度之后，再次精確測(cè)量珠峰高度。據(jù)此回答2526題。25.為了獲得測(cè)量數(shù)據(jù)，隊(duì)員們克服了嚴(yán)寒、暴風(fēng)雪和高山缺氧等艱難困苦，發(fā)揚(yáng)了不畏艱險(xiǎn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇攀高峰的精神。這表明：A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要社會(huì)提供一定的客觀條件B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能26.能夠參加珠峰重測(cè)，為國(guó)家和民族爭(zhēng)得榮耀，參與重測(cè)的隊(duì)員們感到無(wú)比自豪。他們之所以感到無(wú)比自豪，是因?yàn)椋核麄兺ㄟ^參與珠峰重測(cè)，為人類再次認(rèn)識(shí)珠峰做出了重大貢獻(xiàn)他們?cè)谥榉逯販y(cè)的實(shí)踐中發(fā)揮了自己的智力、體力和意志，證明了自己的價(jià)值這是人類第一次對(duì)珠峰高度進(jìn)行精確測(cè)量積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是擁有幸福人生的根本途徑A. B. C. D.27.1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國(guó)出事時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，“不合倫理”的詛咒一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人民生活水平的提高，“試管嬰兒”已是很正常的事。人們觀念的變化說明了A.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C.社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì) D.社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展28.有人算過，比爾蓋茨每秒鐘進(jìn)帳2500美元。但他沒有坐享每秒鐘2500美元的進(jìn)帳。他在42歲的精力旺盛時(shí)期，卻悄然地“退居二線”，把公司的日常運(yùn)作交給了他的“親密戰(zhàn)友”負(fù)責(zé)，自己則專注于未來(lái)新軟件的開發(fā)，因?yàn)樗逍训卣J(rèn)識(shí)到“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個(gè)月。”這表明：A.不斷創(chuàng)新才能推動(dòng)事物的發(fā)展 B.發(fā)展需要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過程C.解放思想是辦事情取得成功的關(guān)鍵 D.財(cái)富總是屬于頭腦清醒的人29.近年來(lái)，我國(guó)礦難事故不斷發(fā)生，給人民生命財(cái)產(chǎn)造成巨大的損失。造成事故屢屢發(fā)生的原因在于，煤礦經(jīng)營(yíng)者受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，認(rèn)為抓安全生產(chǎn)只會(huì)影響生產(chǎn)，安全生產(chǎn)工作不能落實(shí)到位。煤礦經(jīng)營(yíng)者的錯(cuò)誤在于：A.只看到安全與生產(chǎn)的對(duì)立，忽視二者的統(tǒng)一B.只看到安全與生產(chǎn)的統(tǒng)一，忽視二者的對(duì)立C.只看到矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，忽視矛盾的解決D.看到了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性統(tǒng)一于事物之中30.一首歌中唱道：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？沒有人能隨隨便便成功。”這句歌詞蘊(yùn)涵的哲理有社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的 事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 矛盾雙方的地位和作用是不平衡的 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A. B. C. D.二、非選擇題31今年是紅軍長(zhǎng)征勝利70周年。紅軍長(zhǎng)征不僅創(chuàng)造了可歌可泣的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)，而且譜寫了豪情萬(wàn)丈的精神史詩(shī)，鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神。長(zhǎng)征精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。長(zhǎng)征精神為中國(guó)革命不斷從勝利走向勝利提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，全黨全國(guó)人民必須大力弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。 結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)說明在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段為什么要大力弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神？ 32人民日?qǐng)?bào)載文指出，伴隨著改革開放的腳步，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論繼往開來(lái)、推陳出新、蓬勃發(fā)展，不斷從生動(dòng)的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷深化對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為黨和政府的決策服務(wù)，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。上述材料是如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)的？ 33態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗。（辯析） 34.有量變就有質(zhì)變，有質(zhì)變就有事物的發(fā)展。（辯析） 35“金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的夸獎(jiǎng)”，人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，這是衡量政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)，也是我們衡量干部的最終標(biāo)準(zhǔn)。辨題：作為黨的干部，人生價(jià)值的全部?jī)?nèi)容就在于為人民群眾謀利益。 36國(guó)務(wù)院總理溫家寶會(huì)見來(lái)訪的美國(guó)總統(tǒng)布什時(shí)指出，回顧中美關(guān)系發(fā)展歷程，可以有三點(diǎn)啟示：第一，中美關(guān)系有著廣泛的世界意義。美國(guó)是世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家，中國(guó)是最大的發(fā)展中國(guó)家，中美關(guān)系已超越了兩國(guó)關(guān)系，健康發(fā)展的中美關(guān)系不僅有利于中美兩國(guó)人民的根本利益，而且有利于整個(gè)世界。第二，中美關(guān)系在曲折中前進(jìn)?；仡櫲嗄陙?lái)中美關(guān)系歷經(jīng)波折，總的看來(lái)是前進(jìn)的，目前態(tài)勢(shì)是好的。中美有著廣泛的共同利益，雖然也有分歧，但利益大于分歧，應(yīng)該尋求共同利益、擴(kuò)大合作領(lǐng)域。最后，中美關(guān)系的健康發(fā)展必須立足戰(zhàn)略和長(zhǎng)遠(yuǎn)，增進(jìn)共識(shí)，妥善處理分歧，減少麻煩，不搞對(duì)抗，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)層?！安晃犯≡普谘弁?，只緣身在最高層”。我們應(yīng)該妥善處理分歧，那就必須相互尊重，平等協(xié)商。溫家寶總理關(guān)于中美關(guān)系發(fā)展歷程的啟示體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些道理？ 生活與哲學(xué)綜合訓(xùn)練（三）參考答案一、選擇題：15：DABCD 610：BADBD 1115：CDADC 1620：BAADB 2125：CCCAB 2630：CDAAA二、非選擇題31（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。長(zhǎng)征精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映。（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。因此，要樹立正確的社會(huì)意識(shí)。長(zhǎng)征精神，是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)。弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神可以為中國(guó)革命不斷從勝利走向勝利提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。32（1）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力。伴隨著改革開放的腳步，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論不斷發(fā)展，并隨著實(shí)踐的發(fā)展，不斷深化對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)。（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有積極的促進(jìn)作用。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展和深化，為黨和政府的決策服務(wù)，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反作用。（3）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程。伴隨著改革開放的腳步，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論繼往開來(lái)、推陳出新、蓬勃發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展著的。33（1）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，能夠認(rèn)識(shí)和改造世界?！皯B(tài)度決定一切”高度重視了主觀意識(shí)的能動(dòng)作用，有正確的一面。（2）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)的能動(dòng)作用不是萬(wàn)能的，意識(shí)的作用再大，也必須受到物質(zhì)的制約。 “態(tài)度決定一切”又夸大了這一能動(dòng)作用，是不正確的。（3）部分對(duì)整體的功能具有重大影響，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體功能起決定作用，從這個(gè)意義上說，關(guān)鍵的細(xì)節(jié)對(duì)事情的成敗起決定作用。（4）整體與部分是相區(qū)別又相聯(lián)系的。一般說，整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥部分，具有部分所不具備的功能。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加，整體大于部分功能之和。從這個(gè)意義上說，細(xì)節(jié)無(wú)法代替整體的功能，細(xì)節(jié)不可能決定成敗。 34量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，不能籠統(tǒng)地說“有量變就有質(zhì)變”，如果量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，引起了質(zhì)變，這句話才是正確的，如果量變未達(dá)到一定程度，就不可能有質(zhì)變，所以，籠統(tǒng)地說“有質(zhì)變就有發(fā)展”是不準(zhǔn)確的。有質(zhì)變就有事物的發(fā)展，這種說法也是不科學(xué)的。因?yàn)橘|(zhì)變是事物顯著的根本性質(zhì)的變化，事物的量積累到一定程度，就實(shí)現(xiàn)事物由一事物向另一事物的飛躍，使新事物代替舊事物，事物就向前發(fā)展了。但是，那些向后的、向下的、向壞的方面發(fā)生的變化，雖然也是事物性質(zhì)的根本變化，但不是發(fā)展。所以題中的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。35（1）人民群眾是社會(huì)歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者，因此，必須樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)。因此作為黨的干部要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，必須把人民群眾的根本利益作為衡量政績(jī)的最終標(biāo)準(zhǔn)。（2）人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。為人民群眾謀利益只是人生價(jià)值的貢獻(xiàn)部分，個(gè)人從社會(huì)那里得到尊重和滿足會(huì)激發(fā)更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。（3）題目觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)黨員干部要為人民群眾謀利益是正確的，但認(rèn)為是人生價(jià)值的全部?jī)?nèi)容是不正確的。對(duì)人生價(jià)值要堅(jiān)持貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一。36（1）事物是普遍聯(lián)系的，要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。健康發(fā)展的中美關(guān)系不僅有利于中美兩國(guó)人民的利益，而且有利于整個(gè)世界的發(fā)展，體現(xiàn)了這一道理。（2）事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。中美關(guān)系歷經(jīng)波折，總的看是前進(jìn)的，體現(xiàn)了這一道理。（3）矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，必須堅(jiān)持一分為二。中美有共同的利益，也有分歧體現(xiàn)了這一道理。（4）矛盾雙方的統(tǒng)一是有條件的。維護(hù)中美關(guān)系要增進(jìn)共識(shí)，妥善處理分歧，體現(xiàn)了這一道理。（5）事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。中美關(guān)系的健康發(fā)展必須立足戰(zhàn)略和長(zhǎng)遠(yuǎn)，體現(xiàn)了這一道理。（6）主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用，要善于抓住主要矛盾。不搞對(duì)抗，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)層，體現(xiàn)了這一道理。