高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第五課 把握思維的奧妙課件 新人教版必修4.ppt

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第五課 把握思維的奧妙,(見學(xué)生用書P178),1.物質(zhì)決定意識:意識的起源;意識的生理基礎(chǔ);意識的內(nèi)容與形式,2.意識的能動作用:意識能動性的特點;意識能動性的表現(xiàn),3.客觀規(guī)律與意識的能動作用:尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性;一切 從實際出發(fā),實事求是,一、物質(zhì)決定意識,1.意識是 長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反映 特性是人類意識產(chǎn)生的 。生物的反應(yīng)形式,是人類意 識產(chǎn)生的 。意識一開始就是勞動的產(chǎn)物,是 的產(chǎn)物。,2.意識是 的機能。人腦是產(chǎn)生意識的 。,3.從本質(zhì)看,意識是 在人腦中的反映。意識的內(nèi)容是, ,意識的形式是 。,4.世界的本質(zhì)是 ,物質(zhì)第一性,意識第二性,物質(zhì)是 的,意識是 的,物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì) 的反映。,二、意識的能動作用,1.意識活動具有 、 、 和 。,2.意識能動性的表現(xiàn),(1)人能夠能動地認識世界。人的意識不僅能反映事物的,而且能夠把握事物的 和 ,世界上只有 尚未認識之物,而沒有不可以認識之物。,(2)人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有 作用,意識對于人體生理活動具有 和 作用。,3.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系,辯證唯物主義認為,世界上先有物質(zhì),后有意識,物質(zhì) 意識,意識不過是客觀事物在人腦中的反映;意識對物質(zhì)具有 ,它不僅能夠能動地認識世界,而且能夠能動地改造世界。,4.一切從實際出發(fā),實事求是,要求我們,堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦,指導(dǎo)實踐,不斷解放思想,與時俱進 。要求我們把發(fā)揮 和尊重 結(jié)合起 來,把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸 大 的唯意志主義,又要反對片面強調(diào) ,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。,【答案】 物質(zhì)世界 物質(zhì)基礎(chǔ) 前提 社會 人腦 生理基礎(chǔ) 客觀存在 客觀的 主觀的 物質(zhì) 本原 派生 目的性 計劃性 主動創(chuàng)造性 自覺選擇 性 外部現(xiàn)象 本質(zhì) 規(guī)律 指導(dǎo) 調(diào)節(jié) 控制 決定 能動作用 充分發(fā)揮主觀能動性 主觀能動性 客,觀規(guī)律 意識能動作用 客觀條件,動物心理也能發(fā)展為人的意識。,點評:觀點錯誤。意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。無生命物質(zhì)的 反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ),生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、 感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的前提。人的意識是從動物的心理 發(fā)展而來的,但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。人的意識,一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。勞動和社會交往促進了意 識的物質(zhì)器官人腦的生成,促進了意識的表達手段語言的 產(chǎn)生,提供和豐富了意識的內(nèi)容。而動物缺乏這種社會性的勞動,所 以純粹的動物心理不能發(fā)展為人的意識。,【典例】 一些高等動物也很聰明,如猴子可借助木棒獲得高處的 食物,通過門上的小孔觀察人的行為;白熊可釣食白蟻;黑猩猩可利 用簡單的工具;壁虎遇敵能斷尾逃生等。這說明高等動物的心理( )。,含有簡單的分析和判斷 也能自然發(fā)展為人的意識,與人的意識活動沒有本質(zhì)區(qū)別 與其他生物的反應(yīng)形式一樣 也是一種本能,A. B. C. D.,【解析】 材料說明一些高等動物能對周圍的環(huán)境作出一些分析 和判斷,并采取行動,正確;意識是社會的產(chǎn)物,動物缺乏社會性的 勞動,純粹的動物心理不能發(fā)展為人的意識,錯誤;生物的反應(yīng)形 式是它們的本能,而人的意識活動則是自覺的,二者有著本質(zhì)區(qū)別,故 錯誤,正確。,【答案】 A,有了健康的人腦和客觀存在的反映對象并不等于就有了意識,就像 有了加工產(chǎn)品的機器和原材料并不等于就有了產(chǎn)品一樣。意識 是人腦特有的機能,有了健康的人腦,僅為意識活動提供了生理基礎(chǔ), 意識并不會自行產(chǎn)生。意識是客觀存在的主觀映象,離開了客觀存 在,意識既不能產(chǎn)生,也不能發(fā)展?？陀^存在是生成意識的“原材料 ”,它通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦,在人腦中被加工改造成為意,有了健康的人腦和客觀存在的反映對象就有了意識。,點評:人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ),意識的內(nèi)容來自客觀存在。但,”,它通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦,在人腦中被加工改造成為意 識。離開了社會實踐,客觀存在的反映對象無法作用于人腦,意識也 就無從產(chǎn)生。人只有生活在一定的社會環(huán)境中,客觀存在通過實 踐作用于人腦,人腦才會形成對客觀存在的反映,產(chǎn)生意識。,【典例】 英國科學(xué)家斯蒂芬霍金說,隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展, 最終電腦將像人腦一樣發(fā)達,甚至能夠自行設(shè)計出新的“智能”電 腦。這表明( )。,A.意識是人腦對客觀事物的反映,B.科技發(fā)展讓電腦能夠模擬人腦,C.意識是大腦特有的機能,D.電腦與人腦的功能趨于一致,【解析】 隨著電腦技術(shù)的發(fā)展,電腦將會越來越發(fā)達。但是不管 電腦怎樣發(fā)達,它始終是人的意識的產(chǎn)物,即電腦的發(fā)展依賴于人腦, 即使電腦能夠設(shè)計出新的“智能”電腦,也是在人腦的指揮下完成 的,故選B;A與題干無關(guān);C沒有看到人腦與大腦的區(qū)別;電腦不可能 與人腦功能一致,D說法錯誤。,【答案】 B,點評:結(jié)論錯誤,它把意識的能動作用看成了決定作用。先有物 質(zhì),后有意識,物質(zhì)決定意識。設(shè)計圖紙不是先于物質(zhì)憑空產(chǎn)生的,而 是源自客觀物質(zhì)世界,離開了物質(zhì)就不可能有設(shè)計圖紙,正確的設(shè)計 圖紙是根據(jù)以往的實踐經(jīng)驗和現(xiàn)實的具體情況制定的。人們先 設(shè)計圖紙,再按圖施工,這不能說明意識決定物質(zhì),而是意識具有目的 性,并指導(dǎo)人們能動地改造世界的表現(xiàn)。,人們在建筑過程中,總是先有設(shè)計圖紙,然后按圖紙施工建造。這說 明先有意識,后有物質(zhì)。,【典例】 在日常生活中,大到國家建設(shè),小到個人生活,人們在行動 之前都會制訂計劃,然后按計劃行動。這一事實告訴我們( )。,先有意識,后有物質(zhì) 意識是本原,物質(zhì)是派生的 意識具有 目的性 意識對改造世界有指導(dǎo)作用,A. B. C. D.,【解析】 物質(zhì)是本原,意識是派生的;先有物質(zhì),后有意識,錯 誤。制訂計劃說明意識活動具有目的性和計劃性,按計劃行動說明 意識對改造世界有指導(dǎo)作用,故選。,【答案】 D,主觀符合客觀。意識再正確也不能作為想問題、辦事情的出發(fā)點 。中國特色社會主義理論體系是中國特色社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思 想,但不是出發(fā)點。發(fā)展中國特色社會主義必須從中國的國情出發(fā), 從各地的實際出發(fā)。,中國特色社會主義理論體系是我們發(fā)展中國特色社會主義的出發(fā) 點。,點評:觀點錯誤。物質(zhì)決定意識,客觀決定主觀,要求我們想問題、 辦事情要一切從實際出發(fā),以客觀存在的事物、實際作為出發(fā)點,使,【典例】 “和諧”這個中國古代哲學(xué)理念在現(xiàn)代外交上的運用, 將引導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)實現(xiàn)穩(wěn)定和繁榮,并為建立國際政治 和經(jīng)濟新秩序發(fā)揮積極作用。這體現(xiàn)了( )。,A.只有正確的認識才是對客觀事物的反映,B.要使主觀符合客觀,就必須從實際出發(fā),C.不同的人對同一事物可以有不同的反映,D.正確反映客觀事物的意識能推動事物的發(fā)展,【解析】 題干中的和諧理念在哲學(xué)上屬于意識,題干中的“引導(dǎo) ”表明意識對物質(zhì)具有反作用,正確的意識對事物發(fā)展具有促進作 用,因此選擇D。,【答案】 D,1.跳舞草是自然界唯一能夠根據(jù)聲音產(chǎn)生反應(yīng)的植物,跳舞草葉片 具有自然舞動的特性,已應(yīng)用于園藝觀賞業(yè),是制作盆景的優(yōu)良材料, 其觀賞價值高,也具有藥用保健價值。據(jù)科學(xué)研究,跳舞草起舞的原 因主要與溫度、陽光和一定節(jié)奏、節(jié)律、強度下的聲波感應(yīng)有關(guān) 。材料說明跳舞草具有( )。,反應(yīng)的特性 對外界刺激作出感應(yīng)的特性 感覺的能力 心理活動,A. B. C. D.,【解析】 跳舞草屬于植物,植物具有反應(yīng)的特性,對外界刺激作出 感應(yīng)的特性,但植物是沒有感覺和心理活動的,故選。,【答案】 A,2.孟子說:“心之官則思?！避髯诱f:“心者,形之君也,而神明之主 也?！崩顣r珍說:“人的記憶皆在于腦?！鄙鲜稣摂嗟墓餐c是( )。,A.人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官,B.人是用心臟思考的,C.思維須有一定的物質(zhì)器官作基礎(chǔ),D.意識是人腦的機能,【解析】 “心之官則思”是說心的功能就是思維,“心者,形之君 也,而神明之主也”意指人的思維認識活動、精神思想形成,都決定 于心的功能和作用,“人的記憶皆在于腦”強調(diào)人的意識離不開人 腦。三者的共同點在于說明人們的思維活動必須有一定的物質(zhì)器 官作為基礎(chǔ),故選C。,【答案】 C,3.為確保2015年元旦、春節(jié)兩大節(jié)日群眾旅游安全,國家旅游局等 部門要求各地景點周密規(guī)劃,完善各種突發(fā)事件應(yīng)急工作預(yù)案。這 說明( )。,意識活動具有目的性 意識活動獨立于物質(zhì)之外 意識對 改造客觀世界有促進作用 政府部門堅持對人民負責的工作原 則,A. B. C. D.,【解析】 題干中的“各地景點周密規(guī)劃,完善各種突發(fā)事件應(yīng)急 工作預(yù)案”體現(xiàn)了意識活動具有目的性,正確;完善各種突發(fā)事件 的應(yīng)急工作預(yù)案體現(xiàn)了;物質(zhì)決定意識,錯誤;正確的意識才具 有促進作用,錯誤。,【答案】 D,4.從一定意義上看,所有的病都是“心病”,都和人的主觀情緒是有 關(guān)的。我國最早的一部中醫(yī)學(xué)典籍黃帝內(nèi)經(jīng)寫道:怒傷肝,喜傷 心,思傷脾,憂傷肺,恐傷腎。這表明( )。,A.意識對人體健康是不利的,B.人能夠能動地認識世界,C.意識對人體生理活動有反作用,D.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,【解析】 A觀點錯誤;B、D觀點材料不能表明;材料表明意識對人 的生理活動有調(diào)節(jié)作用,故選C。,【答案】 C,(見學(xué)生用書P180),1.物質(zhì)決定意識,(1)意識的起源(5年3考),(2)意識的生理基礎(chǔ)(5年3考),(3)意識的內(nèi)容與形式(5年2考),2.意識的能動作用,(1)意識能動性的特點(5年5考),(2)意識能動性的表現(xiàn)(5年7考),3.客觀規(guī)律與意識的能動作用:尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性、一 切從實際出發(fā),實事求是(5年11考),一、物質(zhì)決定意識,1.意識的起源:高考對此考點考查較少,把握此考點要注意“一切物質(zhì) 都有反應(yīng)特性是意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ),生物的反映形式是意識產(chǎn)生的 前提”。,(1)(2014年新課標全國卷,21)地球上生物細胞的直接能源為三磷 酸腺苷。最近,研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中 與酸性流質(zhì)物等進行反應(yīng),產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源 三磷酸腺苷分子的早期形式。該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機環(huán) 境如何進化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能 性。上述實驗進一步證明( )。,無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì) 無生命物質(zhì) 向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的 無生命物質(zhì)和生命物 質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式 無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進化的 規(guī)律是能夠被認識的,A. B. C. D.,【解析】 本題考查物質(zhì)、規(guī)律的知識?；卮鸨绢}的關(guān)鍵是準確 理解題干信息。研究人員的新發(fā)現(xiàn)為解開生命起源之謎提供了新 的可能性,題干中的實驗進一步證明無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共 同的基礎(chǔ)和本質(zhì),人類能夠認識無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進化的規(guī)律, 符合題意,B入選;中“無條件的、必然的”,中“同樣的表 現(xiàn)形式”表述錯誤。,【答案】 B,(2)(2011年大綱全國卷,31)以前,人們通常認為植物不像人和動物一 樣具有“記憶力”。近來,科學(xué)家在實驗中發(fā)現(xiàn),照射到一片葉子上 的光,能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)。科學(xué)家認為,植物可以用 “電化學(xué)信號”在葉子之間傳遞光強和光質(zhì)信息,這種反應(yīng)方式和 人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息 并作出反應(yīng),進一步佐證了( )。,任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性 意識是一種特殊的反應(yīng)形式 不 同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性 物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間 具有聯(lián)系性,A. B. C. D.,【解析】 正確,物質(zhì)都有反應(yīng)特性;正確,但是與題目無關(guān),植 物沒有意識;錯誤,人和植物都是物質(zhì),但是反應(yīng)特性不一樣;正 確且符合題意。,【答案】 B,(3)(2011年上海卷,17)關(guān)于“意識起源”的正確表述是( )。,A.意識是人腦的機能和屬性,B.意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一,C.意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,D.意識一旦產(chǎn)生就成為脫離客觀存在的主觀映象,【解析】 本題的關(guān)鍵是審題,要看準是“意識的起源”這個關(guān)鍵 信息。只有C是關(guān)于“意識起源”的正確表述。意識是人腦的機 能,但不是人腦的屬性,意識是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一,意識有相 對獨立性,但意識依賴于物質(zhì),不能脫離物質(zhì)而存在,A、B、D觀點 本身不科學(xué)。,【答案】 C,2.意識的生理基礎(chǔ):此考點往往以人的思維活動與人腦關(guān)系方面的科 研成果為背景材料、以選擇題的形式加以考查,考生在復(fù)習(xí)時要重點 把握。,(1)(2013年江蘇卷,26)有研究表明,“江南Style”之所以受到很多人 的喜歡并風(fēng)靡世界,原因之一是與一種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運動 有關(guān)。耳朵蟲是一種認知瘙癢,“江南Style”中那種不斷重復(fù)的旋 律會激發(fā)人腦某個部位的非常規(guī)反應(yīng),使人不斷注意這些音樂。這 表明( )。,A.意識是人腦的機能,B.意識是對客觀存在的反映,C.意識具有相對獨立性,D.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用,【解析】 材料反映的是意識與人腦的關(guān)系,只有A符合題意;B、C 、D本身正確,但不符合題意。,【答案】 A,(2)(2011年新課標全國卷,22)醫(yī)學(xué)臨床實踐表明,人的思維活動的靈 活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián),有人喜歡“鉆牛角 尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān),這進一步佐證了 ( )。,意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的 意識是人腦加工改 造的產(chǎn)物,其本質(zhì)是大腦的機能 人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ) 人腦是思維活動的生理基礎(chǔ),A. B. C. D.,【解析】 錯誤,意識的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的,所以不能說 意識由人腦決定;意識的本質(zhì)是人腦對客觀事物的反映,錯誤; 正確且符合題意。,【答案】 D,(3)(2011年天津卷,6)處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表 明,許多處于青春期的少年往往會做出無所畏懼的大膽舉動,是由于 大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng),使孩子們對恐懼感“暫時性失憶 ”。這種大腦效應(yīng),會隨著年齡增長及大腦進一步發(fā)育逐漸消失。 這表明( )。,A.意識是人腦的分泌物,B.人腦是意識產(chǎn)生的源泉,C.意識活動具有目的性和計劃性,D.人腦是意識活動的物質(zhì)器官,【解析】 A錯誤,意識是客觀事物在人腦中的反映,不是人腦的分 泌物;B錯誤,人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官,但不是意識產(chǎn)生的源泉;C 不符合題意;D正確,符合題意。,【答案】 D,3.意識的內(nèi)容與形式:在高考中此考點一般以選擇題的形式出現(xiàn),要注 意意識的形式是主觀的,內(nèi)容是客觀的,意識的形成受主客觀條件的 制約。,(1)(2011年江蘇卷,25)國庫也叫國家金庫,一般以為只是放錢的庫房 。事實上,現(xiàn)代意義上的國庫還可以看成是一個簿記系統(tǒng),用來記錄 所有的財政收入和財政支出。人們對國庫的片面認識是( )。,A.唯意志主義的 B.客觀存在的主觀映象,C.人腦主觀自生的 D.脫離客觀存在的結(jié)果,【解析】 唯意志主義強調(diào)人的意志主宰一切,否定世界物質(zhì)性,而 人們對國庫的片面認識并不意味著否定世界物質(zhì)性,A不選;認識是 人腦對客觀事物的反映,內(nèi)容來自客觀物質(zhì)世界,人們對國庫的片面 認識是對客觀存在的主觀映象,沒有脫離客觀存在,B正確,D錯誤;認 識不是人腦主觀自生的,C錯誤。,【答案】 B,(2)(2010年重慶卷,30)正在上海世博會丹麥館展出的“美人魚”雕 像,是根據(jù)安徒生童話中的“美人魚”形象創(chuàng)作的,許多孩子都是讀 著安徒生童話長大的,但因為成長背景、生活習(xí)俗等差異,每個人心 中都有一個不同的“美人魚”形象。材料表明( )。,A.安徒生的童話世界是客觀存在的,B.人們心中的“美人魚”形象是以“美人魚”雕像為基礎(chǔ),C.人們對“美人魚”認識的差異性,源于一定的主客觀條件,D.安徒生心中的“美人魚”是主觀思維的產(chǎn)物,缺乏客觀基礎(chǔ),【解析】 安徒生童話世界是安徒生主觀創(chuàng)作的結(jié)果,是主觀思維 的產(chǎn)物,但它來自客觀的物質(zhì)世界,有著客觀的基礎(chǔ),A、D排除;材料 表明“美人魚”雕像是根據(jù)安徒生的童話中的“美人魚”形象創(chuàng) 作的,B錯誤;許多孩子讀了安徒生童話,結(jié)合自己的成長背景、生活 習(xí)俗等形成自己對美人魚的認識,說明人們對“美人魚”的認識源 于一定的主客觀條件,人的認識受主客觀條件的制約,C正確。,【答案】 C,1.意識能動性的特點:本考點是高頻考點,高考中主要以選擇題的形式 加以考查,考生在復(fù)習(xí)時要注意區(qū)別意識活動的目的性、主動創(chuàng)造性 和自覺選擇性。,二、意識的能動作用,(1)(2014年江蘇卷,27)被譽為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林,其 設(shè)計源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書畫置身 于其中,“風(fēng)載書聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊含的哲 理是( )。,A.意識能夠能動地改造客觀世界,B.意識是溝通主客觀世界的橋梁,C.意識是客觀事物在人腦中的反映,D.意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)作用,【解析】 本題考查意識的本質(zhì)。題眼是“置身于其中”“江南 情思油然而生”。蘇州園林的設(shè)計源自江南風(fēng)景,置身其中能夠油 然而生江南情思,這表明意識是客觀事物在人腦中的反映,C正確;意 識能動地改造客觀世界、對人體的生理活動有調(diào)節(jié)和控制作用在 材料中沒有體現(xiàn)出來,A、D排除;B說法錯誤,實踐是溝通主客觀世 界的橋梁。,【答案】 C,(2)(2012年安徽卷,9)“把落葉看成美妙的音符,就沒有了悲秋之感 ?！庇覉D體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )。,A.意識具有目的計劃性,B.意識具有直接現(xiàn)實性,C.意識具有主觀能動性,D.意識具有科學(xué)預(yù)見性,【解析】 對落葉的看法體現(xiàn)了意識的主觀能動性,C符合題意;A 、D為意識的特點,與題意中“看成音符,悲秋之感”不符;B說法錯 誤,實踐活動具有直接現(xiàn)實性,意識沒有這個特點。,【答案】 C,(3)(2010年山東卷,24)右圖既可以看成正在對視的兩個人,也可以看 成一個酒杯。這表明( )。,A.運動是客觀事物的固有屬性和存在方式,B.人們的認識結(jié)果是由認識的主體決定的,C.意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的,D.人們的認識活動可以能動地改造客觀世界,【解析】 題干中說“既可以看成也可以看成”,說明意 識活動具有自覺選擇性,故選C;A與材料無關(guān);B、D說法錯誤。,【答案】 C,(4)(2010年北京卷,26)徐悲鴻偏愛畫馬,聽馬蹄得得,看馬迎風(fēng)奔馳, 他覺得是一種精神享受,心仿佛在和馬一同馳騁。這表明,作為對世 界的一種反映形式的藝術(shù)作品( )。,A.受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響,B.源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分,C.離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感,D.取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮,【解析】 認識是主體對客體的能動反映。主體對客體的反映是 一個能動的創(chuàng)造過程,作為對世界的一種反映形式的藝術(shù)作品離不 開藝術(shù)家的生活感悟和情感,這是意識活動主動創(chuàng)造性和自覺選擇 性的體現(xiàn),應(yīng)選C;A不符合題意,材料不能表明;B、D觀點錯誤。,【答案】 C,(5)(2010年福建卷,35)某同學(xué)在學(xué)校感到自卑,影響了生活和學(xué)習(xí)。 老師開導(dǎo)他,如果只看到自己的缺陷和不足,就會產(chǎn)生消極情緒,我們 要善于挖掘自身優(yōu)勢與潛力,積極體驗成功。該同學(xué)根據(jù)老師的指 導(dǎo),經(jīng)過不斷努力,逐漸找回了自信。這告訴我們( )。,A.轉(zhuǎn)變思考問題的角度決定著自卑向自信的轉(zhuǎn)化,B.人們能夠在意識的指導(dǎo)下能動地改造客觀世界,C.調(diào)動意識的自覺選擇性是解決矛盾的重要條件,D.世界觀不同的人對同一事物有不同的心理體驗,【解析】 題干說的是存在自卑感的某同學(xué),在老師的開導(dǎo)下,克服 消極情緒,積極體驗成功,由自卑轉(zhuǎn)化為自信。這體現(xiàn)了意識具有自 覺選擇性,也體現(xiàn)了矛盾的解決需要一定的條件,故C為最佳選項;A 說法絕對,B材料未體現(xiàn)出來,D與題意無關(guān)。,【答案】 C,2.意識能動性的表現(xiàn):這是新課標的一個高頻考點,試題取材廣泛、形 式多樣?？忌趶?fù)習(xí)時要注意意識能動性(意識的相對獨立性)不僅 表現(xiàn)在意識能反映客觀事物,而且表現(xiàn)在意識能通過指導(dǎo)實踐能動地 改造客觀事物;意識有正誤之分;意識作用再大也受物質(zhì)決定作用的 制約,意識不起決定作用,不具有直接現(xiàn)實性。,(1)(2013年新課標全國I卷,21)2012年,科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原 理,研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃 料電池的氫,它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義。 “人造樹葉”的成功研制佐證了( )。,人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性 人能 夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 人的意識能夠創(chuàng) 造出自然界所沒有的客觀事物 人能夠通過實踐將觀念中改造 的對象變成現(xiàn)實的東西,A. B. C. D.,【解析】 因果倒置,應(yīng)該是意識具有能動性所以才能反映事物 本質(zhì);意識不能直接創(chuàng)造客觀事物,說法錯誤;正確且符合題 意。,【答案】 C,(2)(2013年新課標全國卷,23)2012年,莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。他 說,自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分,藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的 泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨具特色 的小說創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有( )。,意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性 意識 反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當是多種多樣的 意識能否正 確反映客觀存在取決于反映者的想象力 意識如何反映客觀存 在受制于反映者的個性、能力和素質(zhì),A. B. C. D.,【解析】 錯誤,客觀存在的多樣性決定了意識的多樣性;正 確,意識形式是主觀的,內(nèi)容是客觀的;錯誤,夸大了意識的能動作 用,是唯心主義的觀點;正確,意識的形成受人的主觀因素的制約。,【答案】 C,(3)(2013年山東卷,24)身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹,樹葉 在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來。她說:“當樹葉全部掉光時,我也就 要死了?！币晃焕袭嫾业弥?畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上。 看著這片始終沒有掉落的綠,病人竟奇跡般地活了下來。故事蘊含 的哲理是( )。,A.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量,B.意識對人體生理活動具有調(diào)控作用,C.實踐活動可以割斷不利于人的聯(lián)系,D.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,【解析】 本題主要考查意識反作用的有關(guān)知識。材料中的病人 奇跡般地活了下來,體現(xiàn)了意識活動對人的生理活動有著調(diào)控作用, B與題意相符;A認為精神力量可以派生出物質(zhì)力量是一種唯心主義 思想;聯(lián)系是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,C錯誤;D在材料中沒有體 現(xiàn)出來,應(yīng)排除。,【答案】 B,(4)(2013年重慶卷,9)莫言的文學(xué)創(chuàng)作擁有深厚的地域和民間淵源, 他以豐富的想象力,將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事融會在一起,從“高 密東北鄉(xiāng)”的歷史與現(xiàn)實中提煉出富有張力的“民間深層經(jīng)驗” 。這表明( )。,A.豐富的想象力對文學(xué)創(chuàng)作起決定作用,B.文學(xué)創(chuàng)作是可以脫離社會的純粹個人的實踐活動,C.“民間深層經(jīng)驗”體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會的物質(zhì)性的統(tǒng)一,D.莫言作品中的“高密東北鄉(xiāng)”是對其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實的客觀描述,【解析】 豐富的想象力對文學(xué)創(chuàng)作有重要影響,但不起決定作用, A不選;文學(xué)創(chuàng)作活動屬于思想意識活動,不是脫離社會的純粹個人 實踐活動,B觀點錯誤;意識對物質(zhì)的反映具有能動性,莫言作品將魔 幻現(xiàn)實主義與民間故事融會在一起,并不是所有的內(nèi)容都是對歷史 與現(xiàn)實的客觀描述,故D不選;從“高密東北鄉(xiāng)”的歷史與現(xiàn)實中提 煉出富有張力的“民間深層經(jīng)驗”,體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會 的物質(zhì)性的統(tǒng)一,C正確且符合題意。,【答案】 C,(5)(2011年安徽卷,11)在我國燦爛的歷史文化寶庫中,有許多言簡意 賅的成語,凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正 確的有( )。,刻舟求劍靜止是認識事物的基礎(chǔ) 畫龍點睛重視解 決主要矛盾 見仁見智真理是相對的有條件的 胸有成 竹意識具有能動作用,A. B. C. D.,【解析】 實踐是認識事物的基礎(chǔ),錯誤;“見仁見智”體現(xiàn)了人 們對同一事物會產(chǎn)生不同的認識,而不是說明真理是相對的有條件 的,錯誤;對應(yīng)正確。,【答案】 C,(6)(2010年江蘇卷,28)右圖漫畫你的心境所體現(xiàn)的哲理是( )。,A.人們在意識指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界,B.意識是脫離客觀存在的主觀映象,C.意識在特定條件下決定和控制客觀對象,D.意識對于人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用,【解析】 漫畫中的主人公認為人可以控制自己的心境,說明人的 意識對人自身具有一定的調(diào)節(jié)作用,這是意識能動作用的表現(xiàn),D符 合題意;A、B、C表述都不正確,且不符合漫畫的寓意。,【答案】 D,(7)(2010年廣東卷,33)新中國成立60周年慶典,總結(jié)出“高舉旗幟,愛 黨愛國,昂揚向上,開放自信,敬業(yè)奉獻,開拓創(chuàng)新,團結(jié)奮進,繼往開來 ”的精神財富,它將成為鼓舞全國人民奮斗的精神動力。其中體現(xiàn) 的哲理是( )。,A.社會意識不受社會存在的影響,B.社會歷史的總趨勢是前進、上升的,C.認識具有反復(fù)性,D.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,【解析】 社會存在決定社會意識,A錯;B、C正確,但材料中沒有 涉及,排除;精神屬于意識范疇,“將成為鼓舞全國人民奮斗的精神 動力”說明意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,D符合題意。,【答案】 D,(8)(2014年浙江卷,41)中華美食文化博大精深。西藏林芝的酥油蜂 蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的 糯米稻花魚,風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材,應(yīng)時而 作,搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料,或煎、或炸、或煮、或蒸 、或腌、或釀,精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無論是獨自 品嘗,還是與家人鄰里、遠客近友共享,都會讓人感受到一方水土的 恩遇滋養(yǎng),嘆服一方人的智慧辛勞,感慨一蔬一飯來之不易,一飲一啄 飽蘸苦辣甜酸。近期,一部介紹中華各地美食的紀錄片在央視播出, 無數(shù)食客聞風(fēng)而動,眾多游子平添鄉(xiāng)愁。,結(jié)合材料,說明美食的創(chuàng)造是發(fā)揮意識能動作用的過程。,【解析】 設(shè)問實質(zhì)上考查怎樣發(fā)揮意識的能動作用?；卮饡r要 從三個角度進行分析:一是美食的創(chuàng)造過程體現(xiàn)了意識活動的特點, 要發(fā)揮意識在認識世界中的能動作用;二是美食的創(chuàng)造是在意識活 動指導(dǎo)下進行的,體現(xiàn)了意識在改造世界中的能動作用;三是美食的 創(chuàng)造過程符合從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律的要求,正確地發(fā)揮了意 識的能動作用。,追求,發(fā)揮了意識在改造世界中的能動作用。在這一過程中,就地取 材、應(yīng)時而獲、因材烹制,符合從實際出發(fā),尊重客觀規(guī)律的要求,從 而正確地發(fā)揮了意識能動作用。,【答案】 美食的創(chuàng)造,從食材的獲取、輔材佐料的搭配到烹制方 法的選擇,無不體現(xiàn)意識活動的目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自 覺選擇性,發(fā)揮了意識在認識世界中的能動作用。美食的創(chuàng)造是意 識指導(dǎo)下利用、改造食材烹制美味佳肴的活動,體現(xiàn)勞動者意志和,1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性:這是一個常規(guī)考點,命題時往往聯(lián) 系人類改造自然社會的成功事例和失敗教訓(xùn),或科技上所取得的成 就,并且此考點經(jīng)常是與其他考點綜合一起考查。考生在復(fù)習(xí)時要正 確理解運用二者關(guān)系的原理及方法論要求。,2.一切從實際出發(fā),實事求是:這是唯物部分的高頻考點,考生在復(fù)習(xí) 時要注意從“是什么”“為什么”和“怎么樣”三個角度把握,靈活 運用。,三、客觀規(guī)律與意識的能動作用,(1)(2013年北京卷,26)下圖漫畫蘊含的哲理是( )。,A.人們的主觀愿望無法變成客觀現(xiàn)實,B.主觀認識是對客觀現(xiàn)實的正確反映,C.要改變客觀現(xiàn)實必須發(fā)揮集體力量,D.認識符合實際才能有效地指導(dǎo)實踐,【解析】 注意漫畫的文字:即使人再多,也拉不動影子。符合實際 的主觀愿望是可能通過實踐變成現(xiàn)實的,A錯誤;主觀認識不一定是 對客觀現(xiàn)實的正確反映,B錯誤;漫畫中的人發(fā)揮了集體力量,但是并 沒有拉動影子,不能說明C觀點;只有符合實際的正確的認識才能有 效指導(dǎo)實踐,漫畫中的人想拉切影子顯然是不符合實際的,故選D。,【答案】 D,(2)(2013年天津卷,6)漫畫堅持原則中的人錯在( )。,A.一意孤行,沒有尊重客觀規(guī)律,B.因循守舊,沒有發(fā)揮主觀能動性,C.生搬硬套,沒有做到從實際出發(fā),D.顧此失彼,沒有一分為二地看問題,【解析】 漫畫堅持原則諷刺一些人信奉教條主義,一味地堅 持原則,忽視了從具體實際出發(fā)研究和解決問題,不分輕重緩急,又鑄 成新錯,C符合題意。,【答案】 C,(3)(2013年上海卷,23)實事求是是馬克思主義的精髓,是中國共產(chǎn)黨 思想路線的高度概括。遵循實事求是的思想路線就是要( )。,堅持解放思想 從直接經(jīng)驗入手分析客觀規(guī)律 按客觀事 物的運動規(guī)律辦事 不斷研究新的情況和解決新的問題,A. B. C. D.,【解析】 實事求是指從實際對象出發(fā),探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其 發(fā)展的規(guī)律性,認識事物的本質(zhì),顯然錯誤,應(yīng)予排除。,【答案】 C,(4)(2012年天津卷,4)有一種雷人的“樓盤文化”:挨著臭水溝叫水 岸風(fēng)光;旁邊有小土包叫依山而居;周圍有荒草地叫無限綠意;弄個 噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了( )。,A.人的主觀隨意性 B.實踐和認識具有統(tǒng)一性,C.真理的條件性 D.思維和存在具有同一性,【解析】 題干主要是說很多樓盤的名稱和實際情況并不相符,甚 至是嚴重夸大了實際情況,選A;B、C、D觀點材料都不能反映。,【答案】 A,(5)(2012年浙江卷,27)我國地質(zhì)地貌復(fù)雜,氣候類型多樣,自然災(zāi)害頻 發(fā)。因此,科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對經(jīng)濟社會發(fā)展極為重要。這里包含的道 理有( )。,地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素 地質(zhì)氣候變化雖 然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 發(fā)揮意識的能動作用就可以防災(zāi)減 災(zāi) 順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路,A. B. C. D.,【解析】 意識能動作用的發(fā)揮受客觀條件和客觀規(guī)律的制約,只 有正確地發(fā)揮意識能動作用才能有效防災(zāi)減災(zāi),說法錯誤;防災(zāi)減 災(zāi)的關(guān)鍵在于正確地發(fā)揮主觀能動性,認識利用自然規(guī)律,合理利用 和改造自然,而不是一味地順從自然,觀點錯誤。,【答案】 A,(6)(2011年海南卷,17)“非洲屋脊”埃塞俄比亞自然條件惡劣,長期 以來無人成功種植蔬菜。我國某農(nóng)學(xué)專家堅信,糧食作物能生長的 地方一定能種蔬菜。他在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,采取收集雨 水、提高土壤墑情、選擇抗寒性較強的品種等措施,在埃塞俄比亞 成功種植了大白菜、茄子、辣椒等蔬菜,創(chuàng)造了“里程碑式”的奇 跡。他的成功從一個側(cè)面表明( )。,意識活動的創(chuàng)造性是認識外部世界的重要條件 意識活動的 能動性是改造外部世界的可靠保證 尊重客觀規(guī)律是實踐活動 取得成功的前提條件 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng) 一的,A. B. C. D.,【解析】 只有尊重客觀規(guī)律正確地發(fā)揮主觀能動性,才能取得改 造外部世界的成功,觀點有誤;尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性并 非總是統(tǒng)一的,觀點有誤。,【答案】 B,(7)(2010年安徽卷,10)下圖漫畫招聘啟示我們( )。,招聘,A.要充分發(fā)揮主觀能動性 B.要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新,C.要抓住時機,促成飛躍 D.要堅持一切從實際出發(fā),【解析】 解答漫畫類題目首先要對漫畫正確解讀,明確漫畫諷刺 什么或頌揚什么,在此基礎(chǔ)上調(diào)動和運用所學(xué)知識作答。漫畫招 聘意在諷刺某招聘單位不顧自身實際和社會責任,故意提高招聘 條件,違背了一切從實際出發(fā)的原則,故選D。,【答案】 D,(8)(2014年安徽卷,39)某地竹資源豐富,傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達 。該地村民外出旅游時,發(fā)現(xiàn)竹纖維產(chǎn)品市場需求大、附加值高,于 是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策,幫助企業(yè)引進先進技術(shù)深度開發(fā)竹 資源。當?shù)卣趶V泛聽取村民意見后,邀請專家進行論證,組織企 業(yè)家實地考察,出臺了技術(shù)支持和資金補貼等扶持政策,引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn) 型升級,促進了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展,提高了人民生活水平。,請從“探索世界與追求真理”角度分析其所蘊含的哲理。,濟發(fā)展,可見意識反作用于物質(zhì);政府科學(xué)決策,可見堅持發(fā)揮主觀 能動性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一;組織企業(yè)家實地考察,可見實踐是認 識的基礎(chǔ)。,【答案】 物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動作用。當?shù)卣?足實踐,堅持了一切從實際出發(fā),實事求是;出臺政策,引導(dǎo)生產(chǎn),促進 經(jīng)濟發(fā)展,體現(xiàn)了意識的能動作用。規(guī)律是客觀的。政府的決策和 實施過程,體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事。實踐是認識的基礎(chǔ)。 政府組織考察,發(fā)展經(jīng)濟,體現(xiàn)了實踐的決定作用。,【解析】 本題考查“探索世界與追求真理”的知識。當?shù)卣?依據(jù)當?shù)貙嶋H制定政策,可見物質(zhì)決定意識;政策實施促進了當?shù)亟?jīng),(9)(2013年上海卷,31)在十二屆全國人大中,來自基層的工人、農(nóng)民 代表有401名,占代表總數(shù)的13.42%,比上一屆提高了5.18個百分點。,一國的政治制度應(yīng)該受該國經(jīng)濟發(fā)展和文化水平的制約。運用 “一切從實際出發(fā)”的相關(guān)知識,簡要解釋“全國人大增加基層代 表比例”這一現(xiàn)象。,【答案】 一切從實際出發(fā),就是想問題、辦事情要以客觀存在的 事實作為出發(fā)點和立足點。我國經(jīng)濟發(fā)展和文化水平的不斷提高, 是客觀實際,全國人大適當增加基層代表的比例,是符合這一變化著 的客觀實際的。,【解析】 此問實際上是要求從一切從實際出發(fā)角度,分析“全國 人大增加基層代表比例”這一現(xiàn)象,組織答案時一方面要指出一切 從實際出發(fā)的含義,然后再指出要從變化了的實際出發(fā)。,(10)(2012年山東卷,31)雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔,放射著 奪目的光芒。在新的歷史條件下,弘揚雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動, 要不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。今天,雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化 為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識,雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻、 互助等志愿者精神。,結(jié)合材料,運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的知識,談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展 學(xué)雷鋒活動。,用。運用上述原理分析材料即可組織好答案。,【答案】 物質(zhì)決定意識,要求我們堅持一切從實際出發(fā),根據(jù)時代 要求開展學(xué)雷鋒活動。意識具有能動作用,要求我們樹立正確的意 識,創(chuàng)造性地開展學(xué)雷鋒活動。,【解析】 物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系,即物質(zhì)決定意識,要求我們要堅 持一切從實際出發(fā),實事求是;意識具有能動作用,要重視意識的作,(11)(2010年江蘇卷,35)重視和善于學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和 政治優(yōu)勢。面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢、日新月異的科學(xué)技術(shù)、 碰撞激蕩的多元文化,為了進一步完善黨的執(zhí)政方式,提高黨的執(zhí)政 能力,中共十七屆四中全會提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重 大戰(zhàn)略任務(wù)。,結(jié)合材料,運用辯證唯物論的有關(guān)知識說明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)。,面體現(xiàn)了從實際出發(fā),重視意識的能動作用,另一方面體現(xiàn)了尊重規(guī) 律,按照規(guī)律辦事。,【答案】 物質(zhì)決定意識,意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。 這要求我們一切從實際出發(fā),實事求是,充分發(fā)揮主觀能動性。建設(shè) 學(xué)習(xí)型政黨就是要從實際出發(fā),制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政 策。,規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們遵循客觀規(guī)律, 按照客觀規(guī)律辦事。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要以求真務(wù)實的精神探 求事物的本質(zhì)和規(guī)律,并以此作為行動的依據(jù)。,【解析】 組織答案要鎖定“唯物論”。適應(yīng)形勢的變化發(fā)展,建 設(shè)學(xué)習(xí)型政黨,是為了學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,以指導(dǎo)實際工作。這一方,(見學(xué)生用書P183),根據(jù)考情和考向看,備考本課考點除了緊扣教材掌握基本知識 外,還要把握以下重點知識,特別注意領(lǐng)會其中包含的技巧方法。,(1)人腦是生成意識的廠房和機器,客觀存在是生成意識的原材料,生 活和實踐是生成意識的源泉。只有高度復(fù)雜的人腦才能進行意識活 動;不管是正確的意識還是錯誤的意識,都是人腦對客觀存在的反映, 都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦,并在人腦中加工改造 的結(jié)果。離開了客觀存在,意識既不能產(chǎn)生,也不能發(fā)展。,(2)意識的形式是主觀的,而內(nèi)容則是客觀的。,(3)物質(zhì)決定意識:從意識的起源看,它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物;從 意識的生理基礎(chǔ)看,它是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)人腦的機能;從意 識的內(nèi)容看,它是客觀存在的主觀映象。世界上先有物質(zhì),后有意識, 物質(zhì)是本原的,意識是派生的,物質(zhì)決定意識,意識依賴于物質(zhì)。,(1)人腦與動物的大腦在構(gòu)造上有著質(zhì)的區(qū)別。動物的大腦只對客觀 事物作出本能的反應(yīng),而沒有思維意識。說“意識是大腦對客觀事物 的反映”是不對的。,(2)人腦是思維的物質(zhì)器官,但不是思維的源泉,人腦不會自行產(chǎn)生意識。,(3)意識對客觀事物的“反映”不是“直接的等同”,不是類似于照鏡 子那樣的消極的、被動的反映,而是一種積極的、能動的反映。人腦 對事物的反映具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。,(4)意識的內(nèi)容來自客觀存在,是客觀的,但它的形式是主觀的。正確,的意識體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。意識的內(nèi)容是客觀存在 的主觀映象,而不是客觀對象本身。,【應(yīng)用舉例】 月球上本來沒有生命現(xiàn)象,但在中國古書中卻有嫦 娥奔月神話記載。漢代以后的月亮故事里有了嫦娥的寵物玉兔的 形象。這說明神話故事中的“嫦娥、玉兔”( )。,不是對客觀存在的反映 是客觀存在在人腦中歪曲的、虛幻 的反映 從內(nèi)容到形式都是主觀的 是人腦對客觀事物主動 的創(chuàng)造性的反映,A. B. C. D.,【解析】 月球上本來沒有生命現(xiàn)象,人卻能根據(jù)人間生活、女子 和兔子等客觀事物虛構(gòu)出月球上有嫦娥和玉兔的故事,這說明了觀 點,不管是正確的意識還是錯誤的意識,都是人腦對客觀存在的 反映,錯誤;意識的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的,錯誤。,【答案】 B,(1)人能動地認識世界:意識活動具有目的性。意識活動具有主動 創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識活動的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認識 世界的重要條件。世上只有尚未認識之物,而沒有不可認識之物。,(2)人能動地改造世界:意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們在 意識的指導(dǎo)下能動地改造世界,即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實 的東西、創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。意識對 于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識活動依賴于人體的生理 過程,又對生理過程有著能動的反作用。高昂的精神,可以催人向上, 使人奮進;萎靡的精神,則會使人悲觀、消沉,喪失斗志。,(3)比較意識的反作用、意識的能動作用和主觀能動性,(1)意識不具有直接現(xiàn)實性。意識并不能直接引起物質(zhì)具體形態(tài)的變 化,它只有通過實踐才能把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西。,(2)意識未必對客觀事物起促進作用。不同性質(zhì)的意識對客觀事物具 有不同的能動作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識,對客觀 事物的發(fā)展起積極、促進作用。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的 意識,對客觀事物的發(fā)展起消極、阻礙作用。,(3)不論是正確的還是錯誤的意識,對人們認識世界和改造世界都有指 導(dǎo)作用。,【應(yīng)用舉例】 2013年11月3日,南昌一男子竟因“好玩”而撥打警 方電話,謊稱“飛機上有炸彈”,因此被警方刑拘。機場方面表示,這 個虛假電話,讓他們動用了200余名工作人員參與排險,花費接近3個 小時,170多名旅客的正常出行受到嚴重干擾。材料說明虛假信息 ( )。,對人們的行為有指導(dǎo)作用 對客觀事物的發(fā)展起了消極、阻 礙作用 具有直接現(xiàn)實性,會直接給社會造成危害,能通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西,A. B. C. D.,【解析】 虛假信息是錯誤的意識,會誤導(dǎo)人們的行為,從而給社會 造成危害,觀點正確;意識不具有直接現(xiàn)實性,觀點錯誤;觀 點不符合題意。,【答案】 A,(1)物質(zhì)決定意識,意識是客觀存在在人腦中的主觀映象。這一原理要 求我們想問題、辦事情必須堅持一切從實際出發(fā),實事求是。,(2)意識對物質(zhì)具有能動的反作用。人能夠能動地認識世界和改造世 界。正確的意識能促進客觀事物的發(fā)展,錯誤的意識則阻礙客觀事物 的發(fā)展。這一原理要求我們要重視意識的作用,自覺樹立正確的思想 意識,克服錯誤的思想意識。,(3)反對錯誤傾向:反對片面夸大物質(zhì)決定作用而否認意識能動作用的 形而上學(xué)觀點和否認物質(zhì)決定意識、顛倒物質(zhì)與意識關(guān)系的唯心主 義觀點。,(1)物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用既不能分割,也不能等量齊觀, 更不能顛倒。,(2)不能認為“物質(zhì)與意識相互依賴,不可分割”。意識依賴于物質(zhì), 但物質(zhì)可以脫離意識而存在。,(3)不能認為“物質(zhì)的決定作用與意識的能動作用相互制約、互為基 礎(chǔ)”。只能說意識的能動作用以物質(zhì)的決定作用為基礎(chǔ),受物質(zhì)決定 作用的制約。,【應(yīng)用舉例】 “巧婦難為無米之炊”這個成語( )。,能正確反映物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 只承認意識的能動作用, 不承認物質(zhì)的決定作用 說明物質(zhì)決定作用是意識的能動作用 的基礎(chǔ) 只承認物質(zhì)的決定作用,否認意識的能動作用,A. B. C. D.,【解析】 “巧婦難為無米之炊”是說即使是聰明能干的婦女,沒 米也做不出米飯來。顯然這既承認意識的能動作用又承認物質(zhì)的 決定作用,還強調(diào)意識的能動作用要受物質(zhì)決定作用的制約,符 合題意,看法錯誤。,【答案】 C,(1)含義:我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物 出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此 作為我們行動的依據(jù)。,(2)原因:哲學(xué)依據(jù):物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映,要求我們做到 一切從實際出發(fā);物質(zhì)運動是有規(guī)律的,規(guī)律是客觀的,人們發(fā)揮主觀 能動性能夠認識和利用規(guī)律,要求我們按規(guī)律辦事,實事求是。哲學(xué) 意義:一切從實際出發(fā),實事求是,是我們做好各種事情的基本要求,也 是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。,(3)要求:堅持一切從實際出發(fā),實事求是,要求我們充分發(fā)揮主觀能,動性,堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦,指導(dǎo)實踐,不斷解放思想,與時俱進, 以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實踐中檢驗和發(fā)展真理 。要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱 情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用 的唯意志主義,又要反對片面強調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、 無所作為的思想。,根本上強調(diào)要從客觀存在的事實出發(fā)。,(2)一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進是統(tǒng)一的。解 放思想、與時俱進是一切從實際出發(fā)、實事求是的內(nèi)在要求和前提; 一切從實際出發(fā)、實事求是是解放思想、與時俱進的目標和歸宿。,(1)從實際出發(fā)側(cè)重于把“實事”作為想問題、辦事情的根本出發(fā)點, 要求根據(jù)客觀情況來決定主觀思想;實事求是側(cè)重于探求規(guī)律,要求 把規(guī)律作為行動的向?qū)?按規(guī)律辦事。二者作為重要的方法論,都在,【應(yīng)用舉例】 在全國新聞戰(zhàn)線組織開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改 文風(fēng)”活動中,好多新聞工作者感慨,真正有價值的新聞是記者用腳 在基層走出來的,“一頭汗兩腿泥”才能寫出好新聞。“走轉(zhuǎn)改” 活動的哲學(xué)依據(jù)是( )。,A.解放思想、與時俱進是一切從實際出發(fā)、實事求是的目標和歸宿,B.解放思想、與時俱進是一切從實際出發(fā)、實事求是的內(nèi)在要求 和前提,C.物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映,要求我們做到一切從實際出發(fā),D.規(guī)律是客觀的,又是能被認識和利用的,要求我們按規(guī)律辦事,實事 求是,【解析】 “走轉(zhuǎn)改”活動強調(diào)的是要深入實際、重視調(diào)查研究, 主要哲學(xué)依據(jù)是C;一切從實際出發(fā)、實事求是是解放思想、與時 俱進的目標和歸宿,A觀點錯誤;B觀點正確,但不是“走轉(zhuǎn)改”活動 的哲學(xué)依據(jù);“走轉(zhuǎn)改”沒強調(diào)按規(guī)律辦事,D不符合題意。,【答案】 C,一、選擇題(每小題5分,共60分),(見精練案P95),(時間:45分鐘 總分:100分),1.意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物,這是因為勞動和社會 交往( )。,創(chuàng)造了社會物質(zhì)和精神財富 提供和豐富了意識的內(nèi)容 促進了語言的產(chǎn)生、人腦的生成 促進了人與自然的分離,A. B. C. D.,【解析】 不是原因,觀點錯誤;正確分析了意識是社會發(fā) 展的產(chǎn)物的原因。,【答案】 D,2.人以外的高等動物也有大腦,卻沒有意識,這是因為高等動物( )。,沒有感覺和心理的生物反應(yīng)形式 不能對具體事物的刺激產(chǎn) 生條件反射 其大腦不像人腦如此高度發(fā)達 沒有語言刺激 下產(chǎn)生反射的第二信號系統(tǒng),A. B. C. D.,【解析】 高等動物也有感覺和心理的生物反應(yīng)形式,也能對具體 事物的刺激產(chǎn)生條件反射,觀點應(yīng)予以排除。,【答案】 D,3.下圖漫畫每個人心目中的上帝反映了意識( )。,是人們對現(xiàn)實生活的虛幻的反映 內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的 是人們對現(xiàn)實生活的如實的反映 是客觀存在的主觀映象,A. B. C. D.,【解析】 漫畫每個人心目中的上帝反映的是人按照自己的 形象創(chuàng)造了上帝,說明意識是客觀存在的反映,是客觀存在的主觀映 象,觀點正確;意識有正確與錯誤之分,籠統(tǒng)地說意識是人們對 現(xiàn)實生活的虛幻的反映或如實的反映,都是錯誤的,錯誤。,【答案】 B,4.在臨床病例中,丘腦、大腦聯(lián)絡(luò)區(qū)、聯(lián)絡(luò)纖維發(fā)生了損傷或病變, 產(chǎn)生的癥狀都是一樣的,即都將導(dǎo)致意識的缺損或喪失。這表明從 意識的生理基礎(chǔ)看,意識是( )。,A.自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,B.社會的直接產(chǎn)物,C.人腦的特有機能,D.客觀存在在人腦中的反映,【解析】 題干有限制性要求,即從意識的生理基礎(chǔ)看。分析題干 中人腦的缺損后果,可以看出意識的產(chǎn)生離不開健全的人腦,由此選 擇C;其他說法不符合題干要求。,【答案】 C,5.“自古逢秋悲寂寥”,秋在國人心中有著獨特的內(nèi)涵。“何處合 成愁,離人心上秋”,秋成了一種凄涼、傷感、悲苦的象征。但是,對 秋的描寫也總有些歡快的調(diào)子,如毛澤東的“不似春光,勝似春光,戰(zhàn) 地黃花分外香”。這些差異的存在說明( )。,A.詩人的感受完全是主觀的,不具有任何客觀基礎(chǔ),B.詩句反映的是人的心理感受,而非認識對象的客觀狀況,C.美感是帶有主觀性的,不同的人對同一事物的反映具有差別,D.意識有時候不是對客觀事物的反映,【解析】 感覺在形式上是主觀的,但在內(nèi)容上是客觀的,因此A、 D說法錯誤;材料中的詩句反映了詩人的心理感受,是對秋這一客觀 事物的反映,這些心理感受源自客觀狀況,B說法錯誤;美感帶有主觀 性,受立場、知識水平等條件的限制,不同的人對同一事物有不同的 反映,C正確。,【答案】 C,6.美國大片環(huán)太平洋的劇情簡介:近未來的另一個平行世界環(huán) 境逐步惡化。神秘外星殖民者通過大洋底部的蟲洞“缺口”將身 形龐大、身藏劇毒的怪獸接連派往地球,有條不紊地實施著它們的 殖民毀滅計劃。為此,人類聯(lián)手打造“賊鷗計劃”,制造出與怪獸體 型相當?shù)臋C甲戰(zhàn)士迎戰(zhàn)蒼茫的大海之上,人類保衛(wèi)之戰(zhàn)接連而 起這一劇情表明( )。,有的意識不是對客觀存在的反映 意識通過對現(xiàn)實材料的加 工,可以創(chuàng)造出新的形象、新的概念 能動地反映外部世界是意 識的重要特點 意識對物質(zhì)有反作用,在一定條件下能直接變成 物質(zhì),A. B. C. D.,【解析】 錯誤,意識的內(nèi)容都根源于客觀存在,都是客觀存在的 反映;意識能通過實踐,創(chuàng)造出某種物質(zhì)形態(tài),但意識不能直接變成 物質(zhì),不選。,【答案】 A,7.近日,由互動百科網(wǎng)站與語文出版社共同出版的IN詞記錄中國 一書收錄了諸如“貓叔”“