高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第14單元 第33課 探究世界的本質(zhì)課件.ppt

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,第三十三課 探究世界的本質(zhì),【最新考綱】 1.哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會的物質(zhì)性。2.哲學(xué)的運(yùn)動概念：運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系；絕對運(yùn)動與相對靜止。3.物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性。,一、哲學(xué)的物質(zhì)概念 1物質(zhì)的含義 物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的_。物質(zhì)的唯一特性是_。,客觀實(shí)在,客觀實(shí)在性,2自然界的物質(zhì)性 自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的_中的一部分。,物質(zhì)世界,3人類社會的物質(zhì)性 (1)人類社會是_長期發(fā)展的產(chǎn)物。 (2)人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和_，這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。,物質(zhì)世界,生產(chǎn)方式,4世界的物質(zhì)性 世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的_。,物質(zhì)性,二、哲學(xué)的運(yùn)動概念 1運(yùn)動的含義 哲學(xué)上所講的運(yùn)動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的_和_。 2物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系 (1)運(yùn)動是物質(zhì)_和存在方式。 (2)運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的_。,變化,過程,固有的根本屬性,承擔(dān)者,3絕對運(yùn)動與相對靜止 (1)運(yùn)動是_的、_的和_的；而靜止是_的、_的和_的。 (2)物質(zhì)世界是_和_的統(tǒng)一。,無條件,永恒,絕對,有條件,暫時,相對,絕對運(yùn)動,相對靜止,三、物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律 1規(guī)律的概念 規(guī)律就是事物運(yùn)動過程中_的_的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。,固有,本質(zhì),2規(guī)律的客觀性和普遍性 (1)規(guī)律是客觀的，它不以_為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 (2)規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，都遵循其固有的規(guī)律。 (3)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須_，按客觀規(guī)律辦事。,人的意志,尊重規(guī)律,3人能認(rèn)識和利用規(guī)律 人可以在_和_規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的_和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 注意 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但并不是人在客觀規(guī)律面前無能為力。,認(rèn)識,把握,條件,【核心突破】 1對物質(zhì)含義的理解 (1)概念：,考點(diǎn)一 世界的物質(zhì)性,提示 客觀實(shí)在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括具有客觀實(shí)在性的精神、意識現(xiàn)象。,(2)哲學(xué)上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)。 提示 物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。,2世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 (1)哲學(xué)意義上的世界，可分為主觀世界和客觀世界?？陀^世界包括自然界和人類社會，主觀世界是指人的意識。 (2)世界是物質(zhì)的，是指自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。,注意 關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。,【命題探究】,訓(xùn)練1 2014年是達(dá)爾文205周年誕辰，他發(fā)表于1859年的物種起源至今深刻影響著人們對生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識。盡管人們對其進(jìn)化假說一直存有爭議，但他的基本觀點(diǎn)還是閃爍著真理的光芒，不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實(shí)，例如( ) 生物是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物 生物進(jìn)化的自然選擇說揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因 人類的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果，否定了上帝造人說 勞動在從古猿向人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用 A B C D 【答案】A 錯誤，不選；是馬克思主義所揭示的觀點(diǎn)，不選。,【核心突破】 1運(yùn)動與物質(zhì)的關(guān)系,2.運(yùn)動與靜止的關(guān)系,提示 辯證法運(yùn)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題；形而上學(xué)運(yùn)用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題；相對主義只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止。,【命題探究】,訓(xùn)練2 (2012江蘇單科)英國詩人雪萊在無常中吟唱道：“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促?！毕铝信c詩中的哲理相近的是( ) A不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動 B人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 C萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動 D靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜,【答案】B 審題時快速找到“無?！?、花兒由“歡悅”到“凋謝”、我們由“長駐”到“飛逸”“電火”“短促”“哲理相近”等有效的“題眼”信息是解答本題的關(guān)鍵?！邦}眼”信息主要告訴我們事物處于不停的運(yùn)動變化之中，B強(qiáng)調(diào)了事物運(yùn)動的絕對性，入選。A、C都是唯心主義觀點(diǎn)，不符合題意；D強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動和靜止的關(guān)系，不符合題目要求。,【核心突破】 1規(guī)律的概念 規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 提示 (1)規(guī)律不等于規(guī)律現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。 (2)規(guī)律的客觀性，說明規(guī)律無好壞之分。 (3)規(guī)律一定是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定都是規(guī)律。 (4)規(guī)律并非永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。,考點(diǎn)三 規(guī)律的客觀性和普遍性,2規(guī)律、規(guī)則與定律,3.規(guī)律的客觀性和普遍性 (1)規(guī)律具有客觀性。規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)為它是不可抗拒的。 (2)規(guī)律具有普遍性。規(guī)律是普遍的，一切事物的運(yùn)動變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。 (3)規(guī)律的客觀性和普遍性原理要求我們必須尊重規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰。,4規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的 人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 提醒 規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性是辯證統(tǒng)一關(guān)系：尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動性的前提；發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件。,【命題探究】,訓(xùn)練3 (2013北京文綜)當(dāng)前，有些家長“超前”“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問題上，這些家長( ) A認(rèn)為事物發(fā)展不存在矛盾 B忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用 C沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變 D不重視外部條件對事物發(fā)展的影響,【答案】B 本題難度適中，考查學(xué)生從材料提取關(guān)鍵信息的能力，材料的意思是家長使孩子超負(fù)荷，導(dǎo)致沒學(xué)到東西，說明家長沒有遵循孩子成才的客觀規(guī)律，B 符合題意；事物不存在矛盾，是錯誤的表述，排除A；事物的發(fā)展都是從量變到質(zhì)變的過程，C錯誤；D與題意無關(guān)。,訓(xùn)練4 (2014重慶文綜)李克強(qiáng)說，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明( ) A順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處 B向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式 C改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭性 D尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵,【答案】D 本題以向霧霾等污染宣戰(zhàn)，建設(shè)生態(tài)文明為背景，主要考核運(yùn)用哲學(xué)道理對事物現(xiàn)象作出價值判斷和行為選擇的能力。A只強(qiáng)調(diào)順應(yīng)社會規(guī)律，也應(yīng)該尊重自然規(guī)律等客觀規(guī)律；B表述錯誤；C否認(rèn)了矛盾的普遍性。,易錯點(diǎn)1 不能準(zhǔn)確理解物質(zhì)概念 提醒 物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，物質(zhì)的外延是自然界和人類社會的萬事萬物，物質(zhì)的內(nèi)涵是客觀實(shí)在。物質(zhì)不同于物質(zhì)具體形態(tài)。,訓(xùn)練1 物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指( ) A某一種具體的物質(zhì)形態(tài) B一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) C自然界中可以直接感知的事物 D世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱 【答案】B 物質(zhì)不同于物質(zhì)具體形態(tài)，排除A；C縮小了物質(zhì)的外延；D擴(kuò)大了物質(zhì)外延。,易錯點(diǎn)2 割裂運(yùn)動和靜止的關(guān)系 提醒 只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止是相對主義或詭辯論，只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論。 訓(xùn)練2 僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉？”下列觀點(diǎn)中與其錯誤相近的是( ) A人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 B日方中方睨，物方生方死 C無動無靜，無靜無動 D飛矢不動 【答案】D,易錯點(diǎn)3 對規(guī)律的認(rèn)識和利用，意味著改變或創(chuàng)造規(guī)律 提醒 規(guī)律的客觀性是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們只能改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式?？陀^規(guī)律是不能被改變或創(chuàng)造的，也不能消滅規(guī)律。,訓(xùn)練3 日本觀葉石楠、美國紅櫨、雞腿菇一個個農(nóng)業(yè)新名詞日益走進(jìn)百姓生活。如皋市近年來引進(jìn)農(nóng)業(yè)新品種約50個，農(nóng)藝師結(jié)合如皋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( ) A人的理性為自然界立法 B人可以改變規(guī)律 C人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況 D客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動的規(guī)律是主觀的 【答案】C 自然界的規(guī)律是客觀的，A錯誤；B的觀點(diǎn)違背了規(guī)律的客觀性，排除；規(guī)律是客觀的，思維活動的規(guī)律也是客觀的，D錯誤。故選C。,由國家國防科技工業(yè)局和海南省人民政府共同主辦的“九天攬月中國探月工程展”(?？谡?將于2015年5月15日至6月1日在海南省博物館舉辦。這是中國探月工程展2015年全國巡展的首站，我國探月工程已實(shí)施的“嫦娥一號”“嫦娥二號”“嫦娥三號”和再入返回飛行任務(wù)中的發(fā)射、繞月、落月、返回等環(huán)節(jié)的眾多珍貴實(shí)物將首次亮相海南。,中國探月工程展2015年首站將亮相海南,為增進(jìn)觀眾對航天的了解，展覽將專設(shè)航天遙感應(yīng)用展區(qū)，通過衛(wèi)星模型、影像圖等，集中展示我國遙感衛(wèi)星、應(yīng)用衛(wèi)星的重要成果。高分辨率對地觀測系統(tǒng)的高分一號、二號衛(wèi)星拍攝的海南省重點(diǎn)城市影像圖也將首次展出。,1物質(zhì)運(yùn)動是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一。 2規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，必須遵循規(guī)律，自覺地按客觀規(guī)律辦事。 3尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合?！版隙鹑枴碧綔y器的發(fā)射成功，既尊重了客觀規(guī)律，又發(fā)揮了人的主觀能動性。中國航天工程的成功實(shí)踐告訴我們，發(fā)揮主觀能動性是取得事業(yè)成功的重要因素。,4意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，正確意識指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動，促進(jìn)事物的發(fā)展。 5事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。我們既要對事物的發(fā)展前途充滿信心，又要對前進(jìn)道路上的困難有足夠的思想準(zhǔn)備?！版隙鹑枴碧綔y器80%的產(chǎn)品和技術(shù)都是新的，又是第一次執(zhí)行任務(wù)，風(fēng)險極大。因而，要準(zhǔn)備走曲折的道路。,12013年12月2日1時30分，我國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用“長征三號乙”運(yùn)載火箭，成功將“嫦娥三號”探測器發(fā)射升空，“嫦娥三號”的成功發(fā)射表明( ) A規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律 B事物運(yùn)行是有規(guī)律的 C規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 D規(guī)律是可以認(rèn)識和改造的 【答案】A “嫦娥三號”的成功發(fā)射體現(xiàn)了人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，故選A；B、C與題意不符；D“改造”說法錯誤。,2艱苦奮斗、不懈追求是中國探月工程得以實(shí)現(xiàn)的最大“法寶”。這說明( ) A人不能服從自然，要改造自然 B人不但要尊重客觀規(guī)律，更要認(rèn)識和利用客觀規(guī)律 C必須發(fā)揮主觀能動性，改造客觀世界，使之為人類服務(wù) D在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的 【答案】B,3自古中國人就對月球充滿了好奇和想象，創(chuàng)作出了嫦娥奔月的神話傳說，古代的文人騷客也創(chuàng)作了不少的詩句。如今，月球的神秘面紗正逐漸揭開。從哲學(xué)上看，開展探月工程要求我們( ) 尊重客觀規(guī)律，堅持實(shí)事求是 堅持一切從實(shí)際出發(fā) 在正確意識指導(dǎo)下充分發(fā)揮主觀能動性 正確意識決定著事物的發(fā)展 A B C D 【答案】B 說法錯誤，不選,4“嫦娥三號”探測器80%的產(chǎn)品和技術(shù)都是新的，新技術(shù)、新產(chǎn)品，頭一次執(zhí)行任務(wù)，更增加了風(fēng)險。為避免這些風(fēng)險做了大量地面試驗(yàn)，在北京建立了著陸試驗(yàn)場，包括模擬月球表面月球車行走試驗(yàn)場地。 運(yùn)用哲學(xué)有關(guān)知識，說明如何應(yīng)對“嫦娥三號”發(fā)射面臨的風(fēng)險。,【答案】堅持事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。我們既要對事物的發(fā)展前途充滿信心，又要對前進(jìn)道路上的困難有足夠的思想準(zhǔn)備。由于發(fā)射風(fēng)險極大，我們要準(zhǔn)備走曲折的道路。把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。要保證“嫦娥三號”探測器的發(fā)射成功，既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性。中國航天工程的成功實(shí)踐告訴我們，發(fā)揮主觀能動性是取得事業(yè)成功的重要因素。堅持辯證的否定觀。辯證的否定觀要求我們堅持辯證法的革命精神和批判性思維，樹立創(chuàng)新意識，不斷進(jìn)行創(chuàng)新。要把發(fā)射風(fēng)險降到最低，航天人必須敢于攻堅、勇于創(chuàng)新。,