高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第3講 古代希臘羅馬的政治制度課件 新人教版.ppt

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第二單元 西方民主政治和社會(huì)主義制度的建立,第3講 古代希臘羅馬的政治制度,1形成條件 (1)地理?xiàng)l件：古希臘以 為依托，山嶺和河流分割，彼此相對(duì)孤立，造就了眾多城邦國(guó)家。 (2)政治條件：具有 和獨(dú)立自主的城邦特征，這使公民能更直接地參與城邦政治，更積極地追求民主權(quán)利。 (3)經(jīng)濟(jì)條件：海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)， 階層追求民主權(quán)利的渴望強(qiáng)烈。,古代希臘民主政治,海洋,小國(guó)寡民,新興工商業(yè)者,思維導(dǎo)圖 古希臘地理環(huán)境對(duì)民主政治的影響,2發(fā)展歷程,3.評(píng)價(jià) (1)進(jìn)步性 雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。 民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在 領(lǐng)域取得了輝煌成就。 (2)局限性 雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民。 過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。,精神文化,通史鏈接 古代中西文明的比較,多元思維 1地理環(huán)境對(duì)希臘文明的影響具有決定性作用，正確嗎？ 提示：不正確。希臘民主制的產(chǎn)生，是由經(jīng)濟(jì)、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合決定的。自然環(huán)境對(duì)希臘城邦的形成有重要影響，但是，希臘自然地理環(huán)境的特點(diǎn)不是形成民主政治制度的唯一決定性因素，古希臘民主制度是多種因素綜合作用的結(jié)果。,1發(fā)展歷程 (1)起源 習(xí)慣法：具有很大的伸縮性和不確定性，為保護(hù)貴族特權(quán)提供方便。 成文法：誕生的標(biāo)志是 ，它一定程度上限制了貴族的特權(quán)，保護(hù)了平民利益。 (2)發(fā)展 公民法：調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系。 萬民法：適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切 的法律。 (3)完善民法大全：東羅馬帝國(guó)皇帝 組織法學(xué)家，將歷代的羅馬法系統(tǒng)化和法典化，匯編成民法大全，羅馬法體系最終完成。,羅馬法的起源與發(fā)展,十二銅表法,自由民,查士丁尼,2基本內(nèi)容 (1)保護(hù) (核心)。 (2)法律面前公民人人平等。 3評(píng)價(jià) (1)對(duì)羅馬：穩(wěn)定了社會(huì)秩序，緩解了社會(huì)矛盾，穩(wěn)固了帝國(guó)的統(tǒng)治。 (2)對(duì)世界：對(duì)近代歐美國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)的立法和司法產(chǎn)生了重要影響；也影響到東方的中國(guó)和日本。 (3)成為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。,私有財(cái)產(chǎn),歸納總結(jié) 羅馬公民法適用于羅馬公民，習(xí)慣法與十二銅表法是羅馬公民法的重要組成部分，羅馬公民法注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通，內(nèi)容上側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面，而涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等的私法規(guī)范則不夠完善。 多元思維 2有學(xué)者指出，羅馬法是羅馬人為羅馬制定的，羅馬法的發(fā)展歷程就是一部羅馬的發(fā)展史，你如何理解這一觀點(diǎn)？ 提示：從制定的目的看，羅馬法是為了鞏固羅馬的統(tǒng)治而制定的；從發(fā)展歷程看，羅馬法的不斷發(fā)展伴隨著羅馬的興衰。,網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建,主題一 古希臘民主政治,地理環(huán)境對(duì)古希臘文明的影響,史料 大海給了我們茫茫無定、浩瀚無際和飄渺無限的觀念，人類在大海的無限里感到自己的無限的時(shí)候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請(qǐng)人類從事征服，從事掠奪，但是同時(shí)也鼓勵(lì)人類追求利潤(rùn)，從事商業(yè)。平凡的土地、平凡的平原流域把人類束縛在土壤上，把他們卷入無窮的依賴性里邊，但是大海卻挾著人類超越了那些思想和行動(dòng)的有限的圈子。 希臘全境滿是千形萬態(tài)的海灣。這地方普遍的特質(zhì)便是劃分為許多小的區(qū)域，同時(shí)各區(qū)域間的關(guān)系和聯(lián)系又靠大海來溝通。我們?cè)谶@個(gè)地方碰見的是山嶺、狹窄的平原、小小的山谷和河流；這里沒有大江巨川，沒有開闊的“平原流域”；這里山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒有一個(gè)大面積的整塊。 黑格爾歷史哲學(xué) 問題 根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析上述地理環(huán)境對(duì)古代希臘文明所產(chǎn)生的影響。,讀史支招 (1)從“這地方普遍的特質(zhì)便是劃分為許多小的區(qū)域，同時(shí)各區(qū)域間的關(guān)系和聯(lián)系又靠大海來溝通”歸納出“形成了獨(dú)立自主的城邦國(guó)家”。 (2)從“大海邀請(qǐng)人類從事征服從事商業(yè)”歸納出“促進(jìn)了海外殖民擴(kuò)張和海外貿(mào)易”“促進(jìn)了工商業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”。 (3)根據(jù)所學(xué)知識(shí)和“人類在大海的無限里感到超越那有限的一切”歸納出“形成了追求自由、理性的人文主義觀念”。 (4)根據(jù)所學(xué)得出“在城邦文明的基礎(chǔ)上形成了民主政治”。,史論拓展 地理環(huán)境對(duì)古希臘文明的影響 (1)政治上：易于形成小國(guó)寡民的城邦，有利于建立公民直接參與的民主政治。 (2)經(jīng)濟(jì)上：海岸線曲折，眾多優(yōu)良港灣，為工商業(yè)者航海貿(mào)易提供了便利條件。 (3)價(jià)值觀上：商品經(jīng)濟(jì)要求以平等作為交換原則，有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。 (4)民族精神上：古希臘人到海外建立殖民地的動(dòng)力，造就了古希臘勇于開拓進(jìn)取、善于求索的民族精神。,史料一 我們的制度被稱作民主政治，那是千真萬確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的；就人的價(jià)值而言，無論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谔厥獾碾A級(jí)，而是由于他們個(gè)人的才能。 希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史 史料二 全體公民從全體公民中選舉職官；全體挨次進(jìn)行統(tǒng)治，也挨次被統(tǒng)治；抽簽參加政治機(jī)構(gòu)；一切職司各人都不得連任；一切職司的任期都是短暫的。 亞里士多德政治學(xué),雅典民主政治的特點(diǎn),史料研讀 兩則史料主要描述了雅典民主政治的特點(diǎn)，具體解讀如下： (1)史料信息體現(xiàn)了雅典民主政治具有主權(quán)在民的特征。 (2)史料信息說明雅典民主政治是在法律之下的民主政治。 (3)史料信息體現(xiàn)了雅典民主政治輪番而治，防止獨(dú)裁產(chǎn)生的特征。 (4)史料信息體現(xiàn)了雅典民主政治運(yùn)作過程中權(quán)力制約的特征。,要點(diǎn)精講 古代雅典民主政治具有人民主權(quán)、輪番而治、法律至上的特點(diǎn) 1從政治機(jī)構(gòu)的設(shè)置來看，有公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭，公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)等，體現(xiàn)了人民主權(quán)這一特征。 2從運(yùn)作方式來看，通過差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等方式保證了每一個(gè)成年男性公民都有執(zhí)掌最高權(quán)力的機(jī)會(huì)，即輪番而治。 3從實(shí)行任期制、議事會(huì)負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員、“陶片放逐法”等方面看，體現(xiàn)了權(quán)力制約的特征。 4從設(shè)立陪審法庭、實(shí)施“陶片放逐法”等來體現(xiàn)法律至上的特點(diǎn)。,史料 古代羅馬人相信，法律的目的是保證“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利法是最高的理性法是一種最高權(quán)力，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)。 世界通史簡(jiǎn)編 問題 依據(jù)史料概括歸納古代羅馬法具有哪些特點(diǎn)？體現(xiàn)了什么原則？,羅馬法的基本特征及體現(xiàn)的原則,主題二 羅馬法,讀史支招 (1)史料信息“法律的目的是保證正直生活，不害他人，各得其所”，表明羅馬法的核心內(nèi)容是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。 (2)史料信息“人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利”表明羅馬法保護(hù)自由民的權(quán)力，提出自由民在法律面前人人平等。 (3)史料同時(shí)說明羅馬法倡導(dǎo)平等、正義、理性、法律至上的原則。,史論拓展 羅馬法的基本特征及原則 1基本特征 (1)從地位上看：羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的一部比較系統(tǒng)完備的法律體系；是西方政治文明的起源之一。 (2)從形式上看：體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)需要的特點(diǎn)。 (3)從內(nèi)容上看：維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多個(gè)領(lǐng)域。 (4)從作用上看：是維系帝國(guó)和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具，對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)。 (5)從局限性上看：體現(xiàn)出帝國(guó)統(tǒng)治者的意志和要求，不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制社會(huì)法律體系。 2原則：依法治國(guó)；法律面前人人平等；天賦人權(quán)；民主平等。,史料一 羅馬人發(fā)展的最終的法律觀念也就是自然法的觀念雖然法律專家們并不認(rèn)為自然法無形中對(duì)羅馬民法起了限制作用，但他們確實(shí)把它們看作是人類立法應(yīng)該遵循的楷模。這一基本原則是羅馬法的一個(gè)偉大貢獻(xiàn)，至今仍在起作用。 斯塔夫里阿諾斯全球通史 史料二 法國(guó)民法典規(guī)定的“所有法國(guó)人都享有民事權(quán)利”的法律原則，正是羅馬自然法思想與萬民法追求的平等觀念在新的歷史條件下的繼承與發(fā)展。 論羅馬法的繼受和影響,羅馬法對(duì)后世的影響,史料研讀 兩則史料主要描述羅馬法的原則及影響，具體解讀如下： (1)史料信息主要說明了羅馬法的自然法的原則及對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，成為后世各國(guó)法律建設(shè)遵循的原則。 (2)史料信息說明羅馬法中蘊(yùn)含的公民人人平等的法律觀念具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值；羅馬法對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。,要點(diǎn)精講 羅馬法對(duì)后世的影響,例1 (2014年高考福建卷)雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典( ) A最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生 B公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件 C各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡 D從制度上防止專制以維護(hù)民主,雅典民主政治,解題思路 材料無法體現(xiàn)公民大會(huì)由直接選舉產(chǎn)生，A項(xiàng)錯(cuò)誤；負(fù)責(zé)審理大部分案件主要是陪審法庭，公民大會(huì)主要是處理政務(wù)大事，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要反映的是公職人員要受到公民大會(huì)和五百人會(huì)議督察監(jiān)視，并沒有反映公民大會(huì)、五百人會(huì)議、陪審法庭等權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡，C項(xiàng)錯(cuò)誤；公職人員要受到公民大會(huì)和五百人會(huì)議督察監(jiān)視，說明防止公職人員專制以維護(hù)民主，D項(xiàng)正確。 答案 D,視角透析,新題預(yù)測(cè) 1柏拉圖公開認(rèn)為：“根據(jù)犯罪可以處以不同的刑罰。”在實(shí)踐中，雅典法律將雅典人分為三種：本邦公民、外邦公民和奴隸。本邦公民傷害了自由民可以支付罰款，外邦人傷害了自由民則被驅(qū)逐出境，奴隸傷害了自由民則可能被判處死刑。材料主要體現(xiàn)出雅典( ) A民主范圍的狹隘性 B民主決策的隨意性 C法律保護(hù)奴隸主的利益 D用法律維護(hù)公民權(quán)利,解析：根據(jù)材料信息可知雅典法律對(duì)于犯罪處罰的不平等，本邦公民受到法律的保護(hù)，外邦人、奴隸被排斥在外，反映出民主范圍的狹隘性，真正享有民主權(quán)利的為本邦公民，故選A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)雖有一定道理，但不是材料的核心內(nèi)涵，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A,例2 (2014年高考廣東卷)公元6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)皇帝欽定的法學(xué)教科書中說：“皇帝的決定也具有法律效力，因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法，人民把他們的全部權(quán)威和權(quán)力移轉(zhuǎn)給他?！边@說明( ) A社會(huì)契約論影響深遠(yuǎn) B王權(quán)法喪失了法律效力 C古羅馬皇帝崇尚“君權(quán)神授” D古羅馬有重視法律的傳統(tǒng),羅馬法,解題思路 社會(huì)契約論是啟蒙思想家盧梭的著作，與題干時(shí)間不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；從“皇帝的決定也具有法律效力，因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法”的信息可以看出，王權(quán)法沒有喪失法律效力，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“君權(quán)神授”在題干中沒有體現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；從“皇帝的決定也具有法律效力，因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法”的信息可以看出，皇帝的權(quán)力是法律授予的，這說明古羅馬法律的地位很高，D項(xiàng)正確。 答案 D,視角透析,新題預(yù)測(cè) 2西塞羅在論共和國(guó)中對(duì)法治的核心民主作了闡述：“國(guó)家的精神目的就是維護(hù)正義，物質(zhì)目的就是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。國(guó)家是人民為了正義和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，通過協(xié)議建立起來的政治組織。”下列十二銅表法的規(guī)定能為這一論斷提供佐證的是( ) 家屬終身處在家長(zhǎng)權(quán)的支配下 用人為的方法變更自然水流，以致他人財(cái)產(chǎn)遭受損害時(shí)，受害人得訴諸賠償 凡以遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn)，或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的，具有法律上的效力 任何人非經(jīng)審判，不得處死刑 禁止平民和貴族通婚 A B C D,解析：家屬終身處在家長(zhǎng)權(quán)的支配下，禁止平民和貴族通婚，不符合題干“國(guó)家是人民為了正義建立起來的政治組織”，故錯(cuò)誤；符合題干“國(guó)家是人民為了保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)”故正確；符合題干“國(guó)家是人民為了正義建立起來的政治組織”，故正確，選擇B項(xiàng)符合題意。 答案：B,1法國(guó)學(xué)者布羅代爾這樣寫道：“當(dāng)雅典西端的普尼克斯山頂上升起通知召開人民議會(huì)的黑煙時(shí)，城邦農(nóng)民便拄起拐杖，徒步走向鄰近的雅典城去履行自己的公民職責(zé)?！边@段話反映了( ) A雅典公民履行職責(zé)意在避免極少數(shù)人的暴政 B小國(guó)寡民狀態(tài)方便了公民參加民主政治 C狹隘的城邦體制制約了雅典民主政治的發(fā)展 D交通落后促使雅典民主制實(shí)行直接民主,古代希臘的民主政治,解析：城邦農(nóng)民前往鄰近的雅典城去履行自己的公民職責(zé)，這說明雅典實(shí)行的是直接民主制，小國(guó)寡民使得直接民主制有了可能，每個(gè)有資格的城邦公民都可以參加城邦的管理，A、C、D三項(xiàng)在材料中沒有反映。故選B項(xiàng)。 答案：B,2(2014年高考山東卷)古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)( ) A城邦公民的平等 B軍事對(duì)城邦的重要性 C共同的宗教信仰 D血緣對(duì)城邦維系的作用 解析：本題以雅典城邦為犧牲的戰(zhàn)士樹立墓碑為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀信息和調(diào)動(dòng)知識(shí)的能力。解題時(shí)要抓住材料中“刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世”這一核心信息，從這句話可以看出材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是公民的平等。故正確答案為A項(xiàng)。 答案：A,3“我將根據(jù)公民大會(huì)及五百人會(huì)議通過的法令規(guī)章投票。至于無法可循的案例，我將盡我所能作最佳判決，不偏不倚?！边@段誓詞的宣誓人任職于古代雅典的( ) A公民大會(huì) B五百人會(huì)議 C陪審法庭 D十將軍委員會(huì) 解析：注意題干信息“無法可循的案例，我將盡我所能作最佳判決”可知是與司法審判有關(guān)，公民大會(huì)為古代雅典最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，五百人會(huì)議為國(guó)家行政機(jī)關(guān)，陪審法庭為國(guó)家司法機(jī)關(guān)，十將軍委員會(huì)為國(guó)家軍事機(jī)關(guān)，故C項(xiàng)正確，A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，均排除。 答案：C,4關(guān)于雅典民主制，有人認(rèn)為：“就是這種民主政治才是滅亡古希臘的真正的罪魁禍?zhǔn)住?。以下?duì)雅典民主制的敘述，能證明上述觀點(diǎn)的是( ) A雅典的民主，只是城邦公民內(nèi)部之間的民主 B抽簽選舉，導(dǎo)致權(quán)力的濫用與誤用 C直接民主，使不同素養(yǎng)的人享有相同的政治權(quán)利 D婦女與奴隸被排除在民主之外，激化了社會(huì)矛盾 解析：希臘民主制度的局限性主要是后期過于泛濫的直接民主成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患，成為滅亡希臘的因素之一，B項(xiàng)正確。A、D兩項(xiàng)說的是雅典民主制的范圍，從材料看，作者并不認(rèn)為民主制的范圍問題是該制度滅亡的原因；C項(xiàng)說的是直接民主的優(yōu)點(diǎn)。 答案：B,5(2014年高考四川卷)西塞羅認(rèn)為：“正義只有一個(gè)，它對(duì)所有的人類社會(huì)都有約束力，并且它是基于一個(gè)大寫的法，這個(gè)法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性。無論誰，不了解這個(gè)大寫的法無論這個(gè)法律是否以文字形式記錄在什么地方就是沒有正義?！贝恕按髮懙姆ā敝傅氖? ) A自然法 B萬民法 C公民法 D十二銅表法 解析：從題干“正義”“理性”等信息可知，“大寫的法”不是具體的法律條文，是一種法律觀念，即自然法。十二銅表法、公民法、萬民法都是具體的法律。故正確答案為A項(xiàng)。 答案：A,羅馬法的起源與發(fā)展,6(2014年高考江蘇卷)“市民法亦稱公民法，是羅馬國(guó)家早期的法律羅馬法采用屬人主義而非屬地主義，就是說凡是羅馬公民均受法律的保護(hù)，而不論其居住地區(qū)如何?！睋?jù)此判斷，建國(guó)之初(公元前5世紀(jì)早期以前)的羅馬( ) A公民在外邦活動(dòng)時(shí)受公民法保護(hù) B公民在外邦活動(dòng)時(shí)受萬民法保護(hù) C公民在本邦活動(dòng)時(shí)受成文法保護(hù) D居民在本邦活動(dòng)都受公民法保護(hù),解析：依據(jù)題干時(shí)間“公元前5世紀(jì)早期以前”和材料中“凡是羅馬公民均受法律的保護(hù)，而不論其居住地區(qū)如何”，說明只要是羅馬公民均受公民法的保護(hù)，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)萬民法是公元前3世紀(jì)頒布的；C項(xiàng)成文法在“建國(guó)之初”還沒有出現(xiàn)，古羅馬第一部成文法十二銅表法頒布于公元前5世紀(jì)中期；D項(xiàng)說法明顯不符合題意。故選A項(xiàng)。 答案：A,7(2015年淮安質(zhì)檢)查士丁尼法典的序言中說：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且必須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好?！睂?duì)這句話理解準(zhǔn)確的是( ) A皇帝的權(quán)威至高無上 B皇帝的教令是制定法律的唯一依據(jù) C法律是治國(guó)的重要手段之一 D法律可以消除社會(huì)矛盾 解析：本題考查羅馬法在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中所起的作用。關(guān)鍵信息是“必須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好”。題干強(qiáng)調(diào)了法律對(duì)于統(tǒng)治秩序的維護(hù)作用，故C項(xiàng)正確。 答案：C,8白獻(xiàn)競(jìng)教授在新作地中海奇跡中寫道：“古羅馬眾多的英雄豪杰描繪出一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，帝國(guó)的輝煌給整個(gè)歐洲打下了不可磨滅的烙印?！毕铝蟹稀安豢赡绲睦佑　钡氖? ) A羅馬法是西方人文精神的源頭 B羅馬建成了地跨亞非兩洲的大帝國(guó) C羅馬制定了世界上第一部比較完整的近代成文法典 D羅馬法中蘊(yùn)含的人人平等等法律理念對(duì)后世影響深遠(yuǎn) 解析：材料中“帝國(guó)的輝煌給整個(gè)歐洲打下了不可磨滅的烙印”主要說明羅馬帝國(guó)對(duì)近代歐洲的影響。A項(xiàng)西方人文精神的源頭是古希臘的智者運(yùn)動(dòng)；B項(xiàng)應(yīng)是羅馬建成了地跨歐亞非三大洲的大帝國(guó)；C項(xiàng)不應(yīng)是近代法典；D項(xiàng)是正確的，羅馬法成為近代歐洲法律的源頭。 答案：D,