高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題3 中國(guó)古代文明的進(jìn)一步發(fā)展——宋元時(shí)期專題整合提升課課件.ppt

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專題整合提升課,專題三 中國(guó)古代文明的進(jìn)一步發(fā)展宋元時(shí)期,鏈接 宋元時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的繁榮是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定一定的文化。宋元時(shí)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，于是逐漸興起市民階層，市民文化也隨之興起。北宋畫家張擇端的清明上河圖就為我們展現(xiàn)了宋代繁華市井文化的場(chǎng)景。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與城市的繁榮，決定了市民文化熱情奔放、淺俗直白的傾向，而市民文化直接推動(dòng)了宋代詩(shī)、詞、散文和元曲的繁榮發(fā)展。,文化也是對(duì)經(jīng)濟(jì)的反映，它在本質(zhì)上是一定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)在文化領(lǐng)域的反映，又對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。宋詞元曲的興起，豐富了人們的精神生活；而理學(xué)使人們認(rèn)識(shí)到人欲是一切罪惡之根源，應(yīng)當(dāng)去人欲、存天理。理學(xué)等文化促使朝廷惠民政策的施行。這些都會(huì)使人們精神高尚，驅(qū)除私欲，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣；而穩(wěn)定的社會(huì)，又會(huì)促使人們安于勞動(dòng)，樂于勞動(dòng)，享受生活，不斷創(chuàng)造財(cái)富，推動(dòng)宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)的繁榮。,針對(duì)訓(xùn)練 1(2016遼寧錦州高三模擬)“入宋以后，不論是政治上的風(fēng)云人物還是文壇領(lǐng)軍人物，大多是南方的面孔了。在科舉考試中，南方人的優(yōu)勢(shì)明顯，北宋后期不得不采取南北分卷的制度，特許北方分別考試，單獨(dú)錄取，以維持南北地區(qū)間取士人數(shù)之大體均衡?！碑a(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因是( ) A考試制度的不公平 B古代經(jīng)濟(jì)重心南移 C商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D中央集權(quán)加強(qiáng)的影響,B,解析:“北宋后期不得不采取南北分卷的制度，特許北方分別考試，單獨(dú)錄取，以維持南北地區(qū)間取士人數(shù)之大體均衡”體現(xiàn)的是維護(hù)考試制度的公平，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映南方教育超過北方，思想文化是一定政治經(jīng)濟(jì)的反映，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根源在于古代經(jīng)濟(jì)重心南移，故B項(xiàng)正確；宋代南北方商品經(jīng)濟(jì)都得到發(fā)展，不能說明在科舉考試中南方人優(yōu)勢(shì)明顯的原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中央集權(quán)加強(qiáng)與材料反映現(xiàn)象無直接聯(lián)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,2宋代詞人柳永經(jīng)常出入秦樓楚館，與樂 伎、樂工 往還，無心于仕進(jìn)，自稱“白衣卿相”，雖然他后來考取了進(jìn)士并做了屯田員外郎，但還是輕視功名，沉溺市井，可以說是把全部身心投入適應(yīng)市井需要的詞的創(chuàng)作。柳永這種類型的文人 的出現(xiàn)，說明( ) A文學(xué)的世俗化傾向日益明顯 B政府不限制詞人的創(chuàng)作 C宋代詞人多沉溺于市井生活 D唐詩(shī)宋詞并稱古典文學(xué)高峰,A,解析：結(jié)合史實(shí)可知詞的出現(xiàn)體現(xiàn)了文化的平民化，柳永的經(jīng)歷體現(xiàn)了這一變化，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不能體現(xiàn)題干主旨，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)表述過于片面，與事實(shí)不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干體現(xiàn)不出唐詩(shī)宋詞的發(fā)展?fàn)顩r，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,關(guān)聯(lián) 宋朝的商業(yè)革命和西方的商業(yè)革命的不同 1從發(fā)展水平看，宋朝的商業(yè)革命仍然沒有突破 農(nóng)耕 經(jīng)濟(jì)的范疇，沒有進(jìn)一步推動(dòng)新的經(jīng)濟(jì)因素和階級(jí)力量的產(chǎn)生；西方的商業(yè)革命促進(jìn)封建生產(chǎn)關(guān)系的瓦解，促進(jìn)資本主義和資產(chǎn)階級(jí)力量的成長(zhǎng)。 2從范圍看，宋朝的商 業(yè)革命由于封建專制制度 的阻礙，工商業(yè)的發(fā)展仍受重農(nóng)抑商政策的制約，對(duì)外貿(mào)易仍以官方貿(mào)易為主，官營(yíng)手工業(yè)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)比較狹小；西方 的商 業(yè)革命已形 成區(qū)域性貿(mào)易市 場(chǎng)，使世界市場(chǎng)的雛形出現(xiàn)。推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)股份制、銀行等經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象。,3從影響看，宋朝的商業(yè)革命沒有推動(dòng)封建生產(chǎn)方式(生產(chǎn)關(guān)系)向資本主義生產(chǎn)方式邁進(jìn)；西方的商業(yè)革命迫使西歐封建制度瓦解和推動(dòng)資本主義發(fā)展，貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移推動(dòng)了西歐的英國(guó)、荷蘭、法國(guó)等國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想文化和社會(huì)制度的變革。,典題訓(xùn)練 1(2016晉冀豫高三聯(lián)考)著名史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為：從經(jīng)濟(jì)方面講，宋朝面臨中國(guó)有史以來最為顯著的進(jìn)步。下列文字所反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象可作其依據(jù)的是( ) A“以牛田，水通糧，其死士皆列之于上地” B“坊巷橋門及隱僻去處，俱是鋪席買賣” C“工匠各有專能，匠有常主，計(jì)日受值” D“萬歷盛時(shí)，資本在廣陵者不啻三千萬兩”,B,解析:“以牛田，水通糧，其死士皆列之于上地”出自戰(zhàn)國(guó)策，描述的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“坊巷橋門及隱僻去處，俱是鋪席買賣”說明這一時(shí)期店鋪林立，市坊界限已打破，符合北宋商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，故B項(xiàng)正確；“工匠各有專能，匠有常主，計(jì)日受值”說明此時(shí)已出現(xiàn)雇傭關(guān)系，最早應(yīng)當(dāng)是在明朝下半葉，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“萬歷盛時(shí)，資本在廣陵者不啻三千萬兩”中“萬歷”是明朝皇帝年號(hào)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,2(2016浙江寧波聯(lián)考)英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰梅納德凱恩斯曾將1550年至1650年這一時(shí)期描述如下：“近代世界 編年史上，從未存在過對(duì)商人、投機(jī)者和暴發(fā)戶來說如此持久、如此可貴的一個(gè)良機(jī)。在這些黃金般的歲月里，近代 資本 主義誕生了?！痹斐蛇@種現(xiàn)象的直接原因是( ) A販賣黑奴和工業(yè)革命 B.文藝復(fù)興和宗教改革 C商業(yè)革命和價(jià)格革命 D.殖民擴(kuò)張和啟蒙運(yùn)動(dòng) 解析：從材料時(shí)間信息“1550年 至1650年”以 及材 料中的 “近代資本主義誕生了”可知直接原因?yàn)樾潞铰烽_辟后的商業(yè)革命和價(jià)格革命，故選C項(xiàng)。,C,主題一 城市化和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮隋唐、宋元時(shí)期商業(yè)的發(fā)展 熱點(diǎn)綜述 當(dāng)前，我國(guó)政府對(duì)于城市化的政策是限制大城市的發(fā)展，鼓勵(lì)支持中小城市的發(fā)展，但城市化(城鎮(zhèn)化)是我國(guó)社會(huì)主 義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。因此，古代商業(yè)的發(fā)展以及城市的發(fā)展對(duì)當(dāng)今城市化具有很好的借鑒功能。高考中對(duì)于這一社會(huì)熱點(diǎn)問題，考查密度較高。,知識(shí)通關(guān) 一、隋唐、宋元時(shí)期商業(yè)的發(fā)展,二、中國(guó)古代城市的發(fā)展演變及特點(diǎn) 1從城市功能上看，早期“城”與“市”是分開的。先秦至唐代城市的功能主要是政治中心或軍事重鎮(zhèn)；唐代以后，城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng)；宋代城市經(jīng)濟(jì)功能逐漸超過了政治功能。 2從城市的商業(yè)活動(dòng)上看，政府對(duì)城市的商業(yè) 活動(dòng)由限制到逐漸放松。宋代以前，市坊分開，嚴(yán)格限制商業(yè)活動(dòng)時(shí)間和區(qū)域，宋代逐漸打破坊市界限。 3從城市數(shù)量和規(guī)模上看，唐代開始，商業(yè) 城市數(shù)量不斷增多，規(guī)模不斷擴(kuò)大，至明清時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)了大批的工商業(yè)城鎮(zhèn)。,4從城市布局和分布上看，唐代以前城市的布局體現(xiàn)君主專制統(tǒng)治的理念，城市的分布區(qū)域與經(jīng)濟(jì)重心緊密 相連；唐宋以后，經(jīng)濟(jì)重心南移，江南城市逐漸增多。 5從城市社會(huì)生活上看，城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層擴(kuò)大影響了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，同樣也推動(dòng)了市民的價(jià)值觀念、生活方式的變化。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 1(2016廣東茂名模擬)美國(guó)學(xué)者施堅(jiān)雅對(duì)中國(guó)古代城市史和以中心城市為核心的區(qū)域經(jīng)濟(jì)史進(jìn)行了研究，認(rèn)為從8世紀(jì)后半期至南宋時(shí)期，發(fā)生了“中世紀(jì)城市革命”。下面 不 能支 持這一觀點(diǎn)的是( ) A官市組織衰落，終至瓦解 B坊市分隔制度消滅，可在城內(nèi)或四郊各處進(jìn)行交易 C出現(xiàn)具有重要經(jīng)濟(jì)職能的大批集鎮(zhèn) D商幫捐資，建設(shè)會(huì)館,D,解析：本題考查唐宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展(城市發(fā)展)。材 料 中“8世紀(jì)后半期”指唐朝后期，北宋時(shí)期官市組織衰落,故A項(xiàng)正確,不符合題意；北宋時(shí)期，坊市界限被打破，故B項(xiàng)正確，不符合題意；兩宋時(shí)期出現(xiàn)商業(yè)市鎮(zhèn)，故C項(xiàng)正確，不符合題意；商幫是明清時(shí)期出現(xiàn)的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。,主題二 修身、齊家、治國(guó)、平天下儒家強(qiáng)調(diào)的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感 熱點(diǎn)綜述 春秋時(shí)期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。孔子主張的修身、齊家、治國(guó)、平天下，仁義禮智信，溫良恭儉讓，己所不欲，勿施于人的理念是向善向上的,是符合和諧社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。宋明創(chuàng)立的理學(xué)，進(jìn)一步發(fā)展了孔子的思想，注重加強(qiáng)主觀意志，強(qiáng)調(diào)氣節(jié)道德，講求自我約束，發(fā)奮圖強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的責(zé)任感和歷史使命感，對(duì)中華民族性格的塑造具有積極影響。,知識(shí)通關(guān) 全面評(píng)價(jià)宋明理學(xué) 1積極影響 (1)宋明理學(xué)具有和諧意識(shí)，強(qiáng)調(diào)人與自然、家庭、國(guó)家的和諧意識(shí)。 (2)宋明理學(xué)具有憂患意識(shí)，鼓舞歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進(jìn)取，為理想不懈追求。 (3)宋明理學(xué)崇尚道德，重義輕利，強(qiáng)調(diào)自我約束，可以促進(jìn)文明的進(jìn)步。 (4)宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)身體力行，強(qiáng)調(diào)自主自強(qiáng)的精神，對(duì)中國(guó)文化起推動(dòng)和促進(jìn)作用。,2消極影響：尊卑等級(jí)觀念、重男輕女 的觀念、輕視自然科學(xué)的觀念、輕視個(gè)體自由的觀念、重禮輕法的觀念等封建倫理觀念是維護(hù)君主專制的工具，摧殘扼殺人性、壓抑思想進(jìn)步。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 2(2016山東日照模擬)中國(guó)婦女史研究的奠基人陳東原指出：“宋代實(shí)在是婦女生活的轉(zhuǎn)變時(shí)代”，“宋代尤其是(婦女社會(huì)地位)急轉(zhuǎn)直下的時(shí)代”。影響女性地位變化的關(guān)鍵原因是 ( ) A頻繁的民族戰(zhàn)爭(zhēng)提高了男子的地位 B商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展轉(zhuǎn)變了人們的觀念 C主流思想發(fā)展演變影響了社會(huì)生活 D租佃關(guān)系的發(fā)展擴(kuò)大了勞動(dòng)力需求,C,解析：理學(xué)形成于宋代，理學(xué)是以倫理道德為核心，強(qiáng)調(diào)忠 孝節(jié)義，朱熹甚至提出“存天理，滅人欲”，宋代貞節(jié)觀對(duì) 女性的殘害，致使烈女比比皆是，表明主流思想發(fā)展演變影 響了社會(huì)生活，C項(xiàng)正確；政治、農(nóng)業(yè)、商 業(yè)上的變化，或 多或少會(huì)影響男女 地位，但A、B、D 項(xiàng)不 符合 題 干的“關(guān) 鍵”之意，排除。,