高中語(yǔ)文 專題三 月是故鄉(xiāng)明 專題寫(xiě)作課件 蘇教版必修1.ppt

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一、專題文本素材運(yùn)用 1．點(diǎn)擊素材——《想北平》 老舍對(duì)北平的愛(ài)是熾熱而真誠(chéng)的，他生在北京，長(zhǎng)在北京，一生67年中在北京度過(guò)42年，最后在北京去世，不過(guò)，在他寫(xiě)作的41年里，大部分時(shí)間卻不在北京，只有解放后17年是真正在北京度過(guò)的。但無(wú)論是在法國(guó)巴黎，在英國(guó)倫敦，在濟(jì)南，在青島，還是在美國(guó)紐約，他都在寫(xiě)北京。說(shuō)人家的城市笨拙，自家的城市莊重；說(shuō)人家的城市喧鬧，自家的城市有人情味……他想北京，他的心始終在北京。那老舊的城墻，養(yǎng)鳥(niǎo)種花的人們，黃包車(chē)師傅的喝聲，在老舍心中就是一縷縷濃濃的鄉(xiāng)思。北京是老舍創(chuàng)作的源泉。,【運(yùn)用方向】 因?yàn)閻?ài)所以熾熱 一方水土養(yǎng)育一方人 故鄉(xiāng)是永遠(yuǎn)的精神家園 家鄉(xiāng)美 思念與贊美家鄉(xiāng) 文學(xué)是有根的“變與不變” 具體運(yùn)用時(shí)可選取《想北平》中細(xì)小的景象，作為例證，以小見(jiàn)大來(lái)表達(dá)文章主旨；也可選用老舍愛(ài)北京的實(shí)例，來(lái)論證以上話題。,【運(yùn)用范例】 讀老舍先生的書(shū)，仿佛被書(shū)中人物引領(lǐng)著，游覽北京的街巷，呼吸北京的氣息，欣賞北京的色彩，聆聽(tīng)北京的節(jié)奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符號(hào)?。?那是老北京的絲絲縷縷、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。似一段京胡弦語(yǔ)，激越鏗鏘，余韻悠長(zhǎng)；如一壺茉莉花茶，馥郁芬芳，回味無(wú)窮。 忘不了老舍先生品北京飲食——“良鄉(xiāng)的肥大的栗子，過(guò)了砂糖在鍋里‘唰唰’地炒著，連鍋下的茶煙都是香的”“高粱紅的河蟹，用竹簍裝著，沿街高聲叫賣(mài)；而會(huì)享受的人們，會(huì)在酒樓里，用小小的木錘，輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳”——只有老北京才會(huì)有如此誘人的風(fēng)味；也只有老舍先生，才能領(lǐng)略得如此動(dòng)情傳神！,2．點(diǎn)擊素材——《我心歸去》 著名作家韓少功暫居在法國(guó)圣納塞爾雅靜的別墅，面對(duì)藍(lán)海和綠色公園，他卻沒(méi)有幸福感，周?chē)鷽](méi)有了祖國(guó)的語(yǔ)言，沒(méi)有了親人的相伴，他深切地認(rèn)識(shí)到故鄉(xiāng)不是商品，不是旅游的去處，不是按照一定價(jià)格可以向任何顧客出售的往返車(chē)票和周末消遣節(jié)目。故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。“故鄉(xiāng)意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人‘游子悲故鄉(xiāng)’的情懷——無(wú)論這個(gè)故鄉(xiāng)烙印在一處還是多處，在祖國(guó)還是在異邦?！?【運(yùn)用方向】 月是故鄉(xiāng)明 故鄉(xiāng)是滋養(yǎng)人生的源泉 幸福的定義不僅僅是物質(zhì)上的享受 真正的快樂(lè)是心靈找到了歸宿 付出才能擁有 不滅的記憶來(lái)自傾情付出 【運(yùn)用范例】 時(shí)間就像是一條寬廣的河流，緩緩地從大堤上流過(guò)，洗去了塵埃，濯新了記憶。故鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，都栩栩如生浮在我眼前，六年來(lái)從未消失過(guò)。我常常懷念那些淳樸的鄉(xiāng)親，他們是不是也同樣惦念著漂泊在外的伢子呢？ 初到城市，我緊緊握住小叔的衣襟不敢放開(kāi)。那些紅燭，燈光，悠揚(yáng)的薩克斯，快節(jié)奏的列車(chē)……一切向我涌來(lái)，讓我不知所措。想象中的城市應(yīng)該是多一些安寧和淳樸的，一如我的故鄉(xiāng)，那個(gè)多年來(lái)魂?duì)繅?mèng)縈的地方。,時(shí)間有時(shí)候很慢，特別是久久收不到家信的時(shí)候，我在日歷牌上用鮮艷的紅筆圈出每一個(gè)收信的日子。對(duì)我來(lái)說(shuō)那一天是新年，是最值得銘記的日子。圓圓圈圈，紅色有時(shí)密有時(shí)疏地散落在每一本日歷上，記載著好多關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶。日歷不只明示給我時(shí)間，更給了我許多美好的記憶。也許，這就是余光中先生所說(shuō)的“根”的感覺(jué)吧。 問(wèn)及故鄉(xiāng)，回信中常說(shuō)哪里變了，哪里沒(méi)變。于是關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶也一點(diǎn)點(diǎn)修整，一點(diǎn)點(diǎn)完美。時(shí)間固然更改了故鄉(xiāng)昔日的容顏，卻風(fēng)化不了她在我心中的記憶。 我心歸去。,3．點(diǎn)擊素材——《肖邦故園》 愛(ài)國(guó)主義情感是人類(lèi)的普遍的情感。肖邦，他不僅是一位偉大的音樂(lè)家， 更是一位值得人欽敬的民族英雄，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在懷念故土，懷念親人，音樂(lè)成為表達(dá)他對(duì)家鄉(xiāng)思念的媒介?！傲魍錾?、高度的文化修養(yǎng)、痛苦的心境和肖邦對(duì)自己使命的不凡見(jiàn)解，使這畫(huà)面復(fù)雜化了，或者說(shuō)，像一層霧遮蔽了這些畫(huà)面。絢麗的大都會(huì)風(fēng)光，頻繁的旅行，豐富的經(jīng)歷，給他提供了另一種創(chuàng)作靈感。但是，既然他在自己生命的末日，在那遙遠(yuǎn)、寒冷的愛(ài)丁堡又懷念起‘我的家、我的母親、我的姐妹’，我們就有理由想象，故鄉(xiāng)的朦朧景色也回到了他的心中。”,【運(yùn)用方向】 愛(ài)國(guó) 感恩 思念 綠葉對(duì)根的情意 難舍家園 理想 歸宿 【運(yùn)用范例】 古語(yǔ)云：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。”國(guó)家的興衰安危與每個(gè)人都息息相關(guān)。沒(méi)有國(guó)家就沒(méi)有我們自己。我們要用自己的生命和汗水捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)，為國(guó)家的興旺昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。,愛(ài)國(guó)是高尚的情操。每個(gè)人都不可能離開(kāi)自己的國(guó)家而單獨(dú)生活著，愛(ài)國(guó)是一種高尚的道德情操，是一個(gè)民族最為珍貴的精神財(cái)富。偉大的愛(ài)國(guó)者肖邦的墓在法國(guó)。他的墓前終年有鮮花。法國(guó)一位前總統(tǒng)的墓及青銅臥像就在通向肖邦墓地的路旁，卻很少有人駐足。法國(guó)人愛(ài)肖邦，因?yàn)樗翘觳诺囊魳?lè)家，再說(shuō)他算半個(gè)法國(guó)人。肖邦享年39歲，最后18年是在法國(guó)度過(guò)的。肖邦的愛(ài)國(guó)心感人至深，他在離開(kāi)波蘭之際，帶著一只盒子，盒子是肖邦的師長(zhǎng)送的，盒子中裝著一抔的黃土。他葬身異國(guó)，留下了遺囑，讓后人將他的心臟運(yùn)回祖國(guó)，他的骨灰就裝在他永遠(yuǎn)也不肯丟棄的這個(gè)盒子里。,4．點(diǎn)擊素材——《前方》 (1)“人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)。”作者強(qiáng)調(diào)的是人的“精神家園”的歸宿。,(2)“崔顥，本可以湊足盤(pán)纏回家一趟，用不著那樣傷感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那個(gè)家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來(lái)的一種抽象的感覺(jué)罷了。那個(gè)可遮風(fēng)擋雨的實(shí)在的家，并不能從心靈深處抹去他無(wú)家可歸的感覺(jué)。他只能望著江上煙波，在心中體味一派蒼涼?！弊髡咄ㄟ^(guò)分析崔顥詩(shī)歌所蘊(yùn)含的內(nèi)心感受來(lái)證明精神家園的無(wú)處找尋。引用寫(xiě)家園之思的古代詩(shī)歌來(lái)證明人處于走向前方和惦念家鄉(xiāng)的矛盾之中。這一段中，“家”也有不同含義，與“心”有關(guān)的是抽象意義上的心靈家園。,【運(yùn)用方向】 心靈歸宿 靈魂棲居 情懷 精神家園 【運(yùn)用范例】 離家、漂泊、流浪，是人類(lèi)內(nèi)心所具有的普遍情懷。有一首歌唱道：“外面的世界很精彩?！睂?duì)困守一隅的人們來(lái)說(shuō)，是很有魅力的。即便終身未出家門(mén)，或未遠(yuǎn)出家門(mén)，但在他們內(nèi)心深處，仍然有無(wú)家可歸的感覺(jué)，他們也在漫無(wú)盡頭的路上。面對(duì)早已熟悉的一切，失去了原有的新奇。自然生出厭倦的情緒。這種流浪就像一首朦朧詩(shī)帶上了濃郁的浪漫主義色彩。正如作者所說(shuō)：“人會(huì)在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走?！?人的悲劇性的實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)。離家、流浪是人的天性，是人的內(nèi)心的需求。古往今來(lái)，不知多少人漂泊在異鄉(xiāng)的路上，但，走向遠(yuǎn)方，心中總惦念家鄉(xiāng)。,5．點(diǎn)擊素材——《今生今世的證據(jù)》 “當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途?！比松袝r(shí)就是這樣可笑，年輕時(shí)對(duì)外面的世界充滿渴望，年老時(shí)回家卻成了魂?duì)繅?mèng)縈的主題?！半x”與“回”，多么簡(jiǎn)單的字眼，卻凝注了太多的坎坷與辛酸。前行的道路上，當(dāng)我們?cè)谀骋粋€(gè)時(shí)間和地點(diǎn)停駐時(shí)，總能清晰地聽(tīng)到來(lái)自遙遠(yuǎn)的過(guò)去的召喚。驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)熟悉的變得陌生，清晰的變得模糊。,【運(yùn)用方向】 存在是一種證明，更是一份寄托 精神的家園 前進(jìn)的方向 見(jiàn)證 存在的證據(jù) 【運(yùn)用范例】 人生為什么要經(jīng)歷這場(chǎng)悲劇？當(dāng)歲月卷走珍貴的時(shí)光，哪里才是過(guò)去的我？哪里才是我的故園？清醒的智者早就繞過(guò)這沒(méi)有邏輯的情感漩渦，過(guò)來(lái)的人正感受著漩渦背后的悲傷，自悔于曾經(jīng)的草率與唐突。劉亮程出生于一個(gè)物質(zhì)極度貧困的家庭，人畜共居的村莊，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝，到處敘說(shuō)著一種人類(lèi)久違的自然生存。,獨(dú)特的人生經(jīng)歷，獨(dú)特的生命體驗(yàn)，為劉亮程的生命底板抹上留戀而渴望突破的色彩。當(dāng)劉亮程走出自己的村莊后，才發(fā)覺(jué)那是生命中不可或缺的圣地。他用自己體驗(yàn)和哲理的思考警示著我們：當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途。 生活不只是大義凜然的生死抉擇、氣吞山河的拼搏廝殺，更多的是單調(diào)的節(jié)奏和瑣碎的細(xì)節(jié)。歲月留下的光痕，過(guò)往留下的碎片，這些便是“今生今世的證據(jù)”。 沒(méi)有情感附著的事物，只是云淡風(fēng)輕的掠影。,二、專題寫(xiě)作訓(xùn)練定向 夾敘夾議，枝繁葉茂 何謂“夾敘夾議”？“夾敘夾議”既是一種寫(xiě)作方法，又是寫(xiě)作的一項(xiàng)基本技能。它不是一味的記敘，也沒(méi)有單純的議論，而是記敘中有議論，議論中有記敘，把議論穿插于具體的敘述和形象的描寫(xiě)中?！皵ⅰ笔恰白h”的基礎(chǔ)，“議”是“敘”的升華(深化)，兩者有機(jī)結(jié)合，使文章內(nèi)蘊(yùn)豐富，從而揭示文章的主題，水到渠成。,一、課內(nèi)文本品讀 前方(節(jié)選) 人的眼中、心里，總有一個(gè)前方。前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之星。這種不確定性，反而助長(zhǎng)了人們對(duì)前方的幻想。前方使他們興奮，使他們行動(dòng)，使他們陷入如癡如醉的狀態(tài)。他們仿佛從蒼茫的前方，聽(tīng)到了呼喚他們前往的鐘聲和激動(dòng)人心的鼓樂(lè)。他們不知疲倦地走著。,?悟法： 學(xué)表達(dá)方式 這段文字的“敘”具有濃厚的描寫(xiě)色彩，想象“前方”使人癡迷的情景，有神態(tài)描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)，使人們躍躍而前的形象如在眼前。,二、課外文本品讀 導(dǎo)讀 這是—篇借物言情的散文。從鄉(xiāng)間夜路上的實(shí)實(shí)在在的燈，到人生之旅中的燈(他人的溫暖的眼神或者幫助)，再到自己心中的那盞燈(自己的人格、風(fēng)骨、高潔)，“燈”的含義越來(lái)越豐富，文章的主旨也越來(lái)越深刻顯豁。,?悟法： 學(xué)表達(dá)方式 ①文章開(kāi)頭夾敘夾議，詳細(xì)敘述了自己走鄉(xiāng)間夜路的經(jīng)歷，行文自然。作者寫(xiě)夜路上的恐懼茫然，燈火出現(xiàn)時(shí)心中的溫暖，突出燈火在夜路上的作用。扣住題目“燈火的溫情”，并為下文談人生的孤絕之境及另一種深層意義的“燈火”作了鋪墊。,學(xué)句子的手法 ②本句運(yùn)用擬人手法，形象說(shuō)明了在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，人與人相處由于缺少真誠(chéng)和信任，充滿普遍的冷漠，沒(méi)有溫暖和熱情，人的內(nèi)心沒(méi)有值得信任和依賴的對(duì)象，雖然共同存在于這個(gè)世界，卻感受不到彼此的溫情和關(guān)愛(ài)，因而心理上覺(jué)得自己是被世界遺棄的孩子。,學(xué)詞語(yǔ)的豐富內(nèi)涵 ③第一段中的“荒野無(wú)燈”寫(xiě)的是生活經(jīng)歷對(duì)黑暗的感觸，而此處的“荒野無(wú)燈”乃是身居繁華鬧市甚至在熟悉的人群中，“心里刮著凄冷的風(fēng)”，有著一種“孤絕感”，一種“無(wú)靠無(wú)助的感覺(jué)”，這正是一種孤絕的心境，指身居鬧市與朋友之中卻感到無(wú)靠無(wú)助的心境。,學(xué)主題的深化 ④此處借用《江雪》引發(fā)議論，深化主題，人生路上的孤絕(困難和艱苦)環(huán)境并不可怕，可怕的是感受不到真情和溫暖，沒(méi)有自我救贖的靈魂。這表達(dá)了作者對(duì)人間真情和溫暖的渴望與向往，對(duì)人生信念和人格尊嚴(yán)的呼喚與堅(jiān)守。,如何處理記敘和議論的關(guān)系？ (一)記敘和議論的結(jié)合是有機(jī)的，二者不能相互脫鉤。記敘為主，議論為適當(dāng)?shù)奶釤挕⒏爬ê蜕A。夾敘夾議一般有三種形式： 1．先敘后議。文章的開(kāi)頭和主體兩部分都是記敘，而結(jié)尾部分則是議論。議論揭示記敘的意義，發(fā)揮“篇末點(diǎn)題”“卒章顯志”的作用。司馬遷寫(xiě)《史記》，每篇傳記末均以“太史公曰”標(biāo)明自己的評(píng)論。這種體式一直影響后世的史學(xué)、文學(xué)著作，如《聊齋志異》大部分篇目后均綴以“異史氏曰”作評(píng)說(shuō)。,2．先議后敘。文章以議論為開(kāi)頭，主體與結(jié)尾部分則全是記敘。議論具有“開(kāi)宗明義”和引出下文的作用。 3．邊敘邊議。敘述與議論有機(jī)結(jié)合，議論不僅用于開(kāi)頭、結(jié)尾，而且用于主體部分，敘述某些內(nèi)容前后均伴有議論，或作小結(jié)，或作過(guò)渡，“敘”和“議”熔于一爐，極為自然，相得益彰。,(二)合理安排議論的位置。議論用在全文或一個(gè)大層次的開(kāi)頭，起提示、概括文章內(nèi)容，表明作者思想、立場(chǎng)而展開(kāi)下文的作用；也可以用在文章結(jié)尾或一個(gè)大層次的結(jié)尾，用來(lái)深化主題，揭示自己的思想、看法。運(yùn)用“夾敘夾議”的寫(xiě)法，關(guān)鍵在于把握好“夾敘夾議”的結(jié)合點(diǎn)： 1．需要深化之處。寫(xiě)作記敘文，敘到人物心靈袒露之時(shí)，或敘到矛盾的糾結(jié)處，可加上幾句議論性的旁白，有助于深化對(duì)人物和事件的理解。,2．需要明旨之處。記敘到適當(dāng)?shù)牡胤剑枰U明一下文章旨意時(shí)，可用幾句精當(dāng)?shù)淖h論點(diǎn)破，從而收到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。 3．需要升華之處。如寫(xiě)贊揚(yáng)先進(jìn)人物的文章，在寫(xiě)到先進(jìn)人物的閃光點(diǎn)時(shí)，可用議論升華人物的品格精神，從而使人物的思想價(jià)值、行為價(jià)值更為人所認(rèn)同。 4．需要抒情之處。在記敘文中，抒情往往和議論互相融合。抒情性的議論把理性和情感融合在一起，更具有深刻性和感染力。 5．需要諷刺之處。寫(xiě)作記敘文，其諷刺之意除了可在敘事中直接體現(xiàn)出來(lái)以外，還可以用議論性的文字加以評(píng)說(shuō)，其諷刺力度亦可得以大大加強(qiáng)。,【文題呈現(xiàn)】 閱讀下面的文字，按要求作文。 人的一生中，都要經(jīng)歷很多件事。其中，不乏失敗的事。面對(duì)失敗，不同的人會(huì)有不同的態(tài)度。有些人一聽(tīng)說(shuō)做什么事失敗了，馬上就一蹶不振，整天自暴自棄；而另一些人則不同，面對(duì)失敗，他們總會(huì)積極地尋找失敗的原因，從頭再來(lái)。 請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。 要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。,【原文展示】 笑著活下去 特蕾莎修女用愛(ài)拯救世界，這是生命的高度；民族魂魯迅用筆喚醒民眾，這是生命的寬度；敬愛(ài)的周恩來(lái)總理用口才捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，這是生命的深度。①人活著，可以創(chuàng)造無(wú)數(shù)的奇跡，那么我們又有什么理由不笑著活下去？ 也許我們正在為找工作而憂心不已，也許我們正在為居無(wú)定所而絞盡腦汁，也許我們正在為窮困潦倒而悲傷失望，可是，我們?cè)倬嚼б膊辉赣靡磺f(wàn)換取生命，因?yàn)槲覀兊拇嬖诒旧砭褪且还P財(cái)富，只要我們樂(lè)觀面對(duì)，笑著活下去，就一定能看到希望。,有這樣一個(gè)人，他生活在窮困的邊緣，每天售賣(mài)著一臺(tái)無(wú)人購(gòu)買(mǎi)的機(jī)器，和一堆催款單打交道。他的妻子離開(kāi)了他，房東把他和兒子趕了出去，他們甚至只能在男廁所過(guò)夜，但他從沒(méi)有放棄。他賣(mài)血買(mǎi)來(lái)燈泡修好機(jī)器并成功售出，他在廁所中給兒子描繪遠(yuǎn)古世界的奇景，他利用數(shù)學(xué)天分爭(zhēng)取了一份華爾街投資分析師的工作。而今的他已是一位千萬(wàn)富翁，他就是克里斯加德納——電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》中主人公的原型。②,你聽(tīng)過(guò)有人把生命比作冰山嗎？我聽(tīng)過(guò)，那出自新加坡女作家尤今的筆下。在而立之年，痛失愛(ài)子，尤今站在新西蘭冰川上，頓覺(jué)自己的生命就像一座冰山，沒(méi)有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，沒(méi)有鶯歌燕舞，有的只是肅殺的寒冷。從心中透出來(lái)的絕望將尤今漸漸冰凍，她還看得到陽(yáng)光嗎？最終，她挺過(guò)來(lái)了，在家人的關(guān)懷和無(wú)數(shù)次自我反省之后，她終于選擇走出冰山，背上愛(ài)子的希望笑著活下去。③ 笑，很簡(jiǎn)單，只是一個(gè)表情；生活，很沉重，是一整段人生經(jīng)歷；笑著活下去就是兩者的完美調(diào)和。只要我們笑著活下去，那么有一天，你會(huì)聽(tīng)到“砰砰”的聲音，別擔(dān)心，那是幸福在敲門(mén)。④,?①事例陳舊，不夠新穎。 ?②事例敘述后要有分析，加入議論性的語(yǔ)段，從中得出觀點(diǎn)或感悟。 ?③不能只敘述，要加上恰當(dāng)?shù)淖h論。從此事例中得出怎樣的感悟。 ?④結(jié)尾要以議論或抒發(fā)情感為主，回扣話題展開(kāi)議論，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔而精彩。,【升格指導(dǎo)】 1．所選用事例要新穎。 本文開(kāi)篇入題，亮出觀點(diǎn)，但是事例陳舊，可以把開(kāi)頭三個(gè)歷史名人的事例換成當(dāng)代名人的事例，使之更切合文章的主題表達(dá)。 2．適當(dāng)加以議論，夾敘夾議。 本文敘述較多，缺乏必要的議論升華。要增加對(duì)事例的理性評(píng)論，把事例所包含的可以闡明文章觀點(diǎn)的本質(zhì)內(nèi)涵挖掘出來(lái)，深化文章主題。第三段可用議論分析揭示笑著活下去，要有堅(jiān)定的信念、無(wú)畏的勇氣和豁達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度；第四段可用議論分析揭示笑著活下去，要不斷地調(diào)整心態(tài)，才有可能成為駕馭自己生命的強(qiáng)者。,3．結(jié)尾要深化主題，議論有力。 本文結(jié)尾單薄，可用三個(gè)排比句，分別從寬容、忍耐、智慧三個(gè)角度再一次深化主題，增加號(hào)召式的議論，使讀者對(duì)文章的思想觀點(diǎn)作進(jìn)一步的理解體會(huì)與拓展思考，增加文章的深刻性。,【升格佳作】 笑著活下去 邰麗華用圣潔的舞蹈描繪了殘疾人敢于超越常人的奮斗軌跡，這是生命的高度；洪戰(zhàn)輝用男兒的氣概譜寫(xiě)了普通家庭自強(qiáng)不息的錚錚浩歌，這是生命的寬度；李麗用載滿愛(ài)的輪椅鋪就了傳播感恩和愛(ài)心之情的溫暖道路，這是生命的深度。在奇跡的舞臺(tái)上，無(wú)論是誰(shuí)，只要用熱血、用激情演繹屬于自己的精彩，生命就有其固有的價(jià)值，因此，我們又有什么理由不笑著活下去呢？,也許我們正在為找工作而憂心不已，也許我們正在為居無(wú)定所而絞盡腦汁，也許我們正在為窮困潦倒而悲傷失望，可是，我們?cè)倬嚼б膊辉赣靡磺f(wàn)換取生命，因?yàn)槲覀兊拇嬖诒旧砭褪且还P財(cái)富，只要我們樂(lè)觀面對(duì)，笑著活下去，就一定能看到希望。 有這樣一個(gè)人，他生活在窮困的邊緣，每天售賣(mài)著一臺(tái)無(wú)人購(gòu)買(mǎi)的機(jī)器，和一堆催款單打交道。他的妻子離開(kāi)了他，房東把他和兒子趕了出去，他們甚至只能在男廁所過(guò)夜，但他從沒(méi)有放棄。他賣(mài)血買(mǎi)來(lái)燈泡修好機(jī)器并成功售出，他在廁所中給兒子描繪遠(yuǎn)古世界的奇景，他利用數(shù)學(xué)天分爭(zhēng)取了一份華爾街投資分析師的工作。,而今的他已是一位千萬(wàn)富翁，他就是克里斯加德納——電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》中主人公的原型。他用自己的傳奇經(jīng)歷告訴我們：在困境中無(wú)法脫身是因?yàn)槲覀儾粔驁?jiān)強(qiáng)，只要我們不停奔跑，笑對(duì)挫折，總有一天，我們會(huì)迎來(lái)生命的另一部分——幸福。,笑著活下去的人生態(tài)度，就如同我們身處逆境時(shí)敢于劈開(kāi)黑暗的利劍，那瞬間的光芒折射出的便是我們堅(jiān)定的信念、無(wú)畏的勇氣和豁達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。既然困境是擺脫不了的客觀事實(shí)，那就以我們堅(jiān)強(qiáng)的心來(lái)開(kāi)啟幸福之門(mén)，笑著活下去的人生態(tài)度，就是那把金鑰匙。 你聽(tīng)過(guò)有人把生命比作冰山嗎？我聽(tīng)過(guò)，那出自新加坡女作家尤今的筆下。在而立之年，痛失愛(ài)子，尤今站在新西蘭冰川上，頓覺(jué)自己的生命就像一座冰山，沒(méi)有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，沒(méi)有鶯歌燕舞，有的只是肅殺的寒冷。從心中透出來(lái)的絕望將尤今漸漸冰凍，她還看得到陽(yáng)光嗎？最終，她挺過(guò)來(lái)了，在家人的關(guān)懷和無(wú)數(shù)次自我反省之后，她終于選擇走出冰山，背上愛(ài)子的希望笑著活下去。,尤今用她的親身經(jīng)歷告訴我們：默默承受痛苦的人只能受命運(yùn)的牽引，只有調(diào)整心態(tài)，樂(lè)觀面對(duì)，我們才有可能成為駕馭自己生命的強(qiáng)者。,笑著活下去的人生選擇，是一個(gè)擔(dān)負(fù)著生命重量的抉擇。它需要冷靜的意識(shí)，它也需要沉著的心態(tài)。生命固有其不可承受之重，痛苦也本是隨之相伴而抹殺不去的印記，但是只要選擇了笑著活下去的生命之路，我們就可能成為最強(qiáng)的生活引領(lǐng)者，讓命運(yùn)轉(zhuǎn)航。 笑著活下去，讓寬容支撐起生命的脊梁，立出挺拔的高度； 笑著活下去，讓忍耐刻畫(huà)出生命的價(jià)值，寫(xiě)下豐厚的深度； 笑著活下去，讓智慧揮灑下生命的亮麗，展開(kāi)無(wú)限的寬度。,笑著活下去吧，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保傆幸惶煳覀儠?huì)看到海天合一的美景，迎接我們的將是更遼遠(yuǎn)開(kāi)闊的生命舞臺(tái)！,【升格總結(jié)】 本文通過(guò)修改，開(kāi)頭換用了當(dāng)代幾個(gè)有影響力的事例，使文章內(nèi)容顯得不陳舊。另外，在敘述的基礎(chǔ)上，加以適當(dāng)議論，使主題明確并且深化。結(jié)尾用幾個(gè)富有文采的排比句呼應(yīng)了上文中的事例，使文章結(jié)構(gòu)完整。,