2019-2020年高考語文一輪復(fù) 第二單元 古代抒情散文課本同步學(xué)案 新人教版必修5.doc

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2019-2020 年高考語文一輪復(fù) 第二單元 古代抒情散文課本同步學(xué)案 新人 教版必修 5 古代抒情散文 【單元解讀】 一．高考目標(biāo) 1.識記 A 默寫常見的名句名篇 2.理解 B （1 ）理解常見文言實詞在文中的含義；（2 ）理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。 常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、 之。 （3）理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。不同的句式和用法：判斷句、被動句、賓語 前置、成分省略和此類活用。 （4）理解并翻譯文中的句子。 3.分析綜合 C （1 ）篩選文中的信息；（2）歸納內(nèi)容要點，概括中心意思；（ 3）分析概括作者在文 中的觀點態(tài)度。 4.鑒賞評價 D （1 ）鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧；（2 ）評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。 二、單元復(fù)習(xí) 在中國文學(xué)史上，陶淵明、王勃、李密都是抒情高手，這幾篇課文也是中國文學(xué)史上的 抒情名篇。莊子的《逍遙游》卻不能算作嚴(yán)格意義上的抒情散文，之所以選入此篇，主要是 出于兩方面的考慮：一是此篇列入《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》 “關(guān)于誦讀篇目的建議” ，作為 “必修”教科書必須加以體現(xiàn)，而在本套教科書中，別的單元更不便于入選；二是此文也確 有一定的抒情因素，作者用豐富的形象和詩性的語言，闡發(fā)其哲學(xué)道理，所以，本文可看作 是一篇哲理性抒情散文。這四篇課文都曾多次入選高中語文教科書，屬于傳統(tǒng)經(jīng)典篇目，有 助于學(xué)生了解四位作者的文學(xué)成就，同時也有利于學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)。 《歸去來兮辭》是陶淵明辭賦的代表作品，抒寫其回歸田園的愉悅心情和田園生活的怡 然自在，表達(dá)其遠(yuǎn)離惡濁官場、投身大自然懷抱的人生感悟。感情真摯，語言樸素，與作者 千古流傳的田園詩歌有異曲同工之妙。因而，該文被后人推崇備至，歐陽修曾說：“晉無文 章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已。 ”作為抒情名文，入選本單元，實在是再恰當(dāng)不過了。 《滕王閣序》是王勃晚年的作品，也是歷代傳誦的名篇。韓愈在《新修滕王閣記》中說： “愈少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱。及得三王所為序、賦、 記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾憂。 ”“三王”中，王仲舒的“記”與王緒的 “賦”均已失傳，只有王勃此序獨存。原因就在于， 《滕王閣序》在思想內(nèi)容上具有真情實 感，非無病呻吟或嘲風(fēng)弄月之作可比；在藝術(shù)形式上，雖然此序也是駢文，但它打破了六朝 駢文的陳舊格局和陳陳相因的文風(fēng)，大膽創(chuàng)新，而且早經(jīng)大浪淘沙，歷史作出了公正的選擇。 《逍遙游》是“辭趣華深”的《莊子》散文的代表作品，更是先秦散文園地中的一株奇 葩。前人稱莊子散文“縱橫跌宕，奇氣逼人” ，是說他的散文雄偉恣肆，大起大落，無所羈 絆，同時又構(gòu)思奇特，不落俗套。 《逍遙游》旨在說明，人應(yīng)當(dāng)脫離一切物累，以獲取最大 的自由。從思想內(nèi)容來說，當(dāng)然是不切實際的，但這篇文章卻寫得揮灑自如、想像豐富，足 以稱為我國散文史上的名篇。 《陳情表》本是李密寫給晉武帝的一篇奏章。朝廷征召，李密作為蜀漢舊臣，如不應(yīng)召， 則有自矜名節(jié)，不與朝廷合作之嫌。但相依為命的祖母老邁，李密又不能遠(yuǎn)離出仕。為迄終 養(yǎng)，李密有此上書。李密本著以情動人的目的，悉心說服武帝體恤下情，所言句句發(fā)自肺腑， 動人心魄，具有強烈的抒情性。作者從法、理、情的不同角度，寫得娓娓動人。尤其言其與 祖母的深情的內(nèi)容，更是令人欷嘆不已。 本單元一個重要的目的，就是落實文言文教學(xué)的目標(biāo)。在本套必修教科書中，文言文占 全部選文的 45%左右。課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于文言文的學(xué)習(xí)要求是： “閱讀淺易文言文，能借助注釋 和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句 式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名 篇。 ”本單元所選的課文，雖然創(chuàng)作時代不同，文體不一，但都是典范的文言文，其中的文 言實詞、文言虛詞及常見的文言句式等語言現(xiàn)象，在文言作品中也具有一定的代表性，代表 著不同時代文人書面語的行文風(fēng)格和語言特點。 三、高考備考 學(xué)習(xí)古文的基本目的是提高閱讀古文的能力。所謂閱讀能力，就是準(zhǔn)確理解古文的能力， 而古文譯正是全面檢測閱讀能力的最好方法。 古文翻譯是指把古文翻譯成現(xiàn)代漢語。古文翻譯的過程是全面運用和加深理解文言語法、 詞匯等知識的過程，所以翻譯是學(xué)習(xí)古文的一個重要方法。 古文翻譯的方法主要有直譯、意譯兩種，主要注意掌握直譯的方法。掌握古文直譯方法 實際上是個實踐的問題，即只有通過大量地做翻譯練習(xí)，才能真正掌握、純熟運用直譯的方 法。 學(xué)習(xí)古文翻譯，主要是明確翻譯的要求，掌握翻譯的方法。 一、古文翻譯的要求——信、達(dá)、雅 古文翻譯的要求，一般歸納為信、達(dá)、雅三項。 “雅”是很高的要求，在目前學(xué)習(xí)階段， 我們只要能做到“信”和“達(dá)”就可以了。 1． “信”是指譯文要準(zhǔn)確地反映原作的意思，不要曲解原文的內(nèi)容。例如： 原文： 厲王 虐，國 人 謗 王。 （《召公諫弭謗》 ） 誤譯： 周厲王暴虐，國內(nèi)的人誹謗厲王。 這段譯文有兩處不準(zhǔn)確，沒有達(dá)到“信”的要求。一是句中的“國”指國都， “國人” 指國都里的人，不能譯成“國內(nèi)的人” 。二是“謗”在句中指公開批評，沒有貶義。用今義 “誹謗”的來翻譯就歪曲了原意。這句應(yīng)譯為“周厲王暴虐，國都里的人議論厲王。 ” 2． “達(dá)”是指譯文應(yīng)該通順、曉暢，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。就是說，譯文即使在內(nèi)容 上與原文相符，但表達(dá)不通順，不符合現(xiàn)代漢語語言規(guī)范，便不合乎“達(dá)”的要求。例如： 原文：永州之野 產(chǎn)異蛇， 黑質(zhì)而白章。 譯文：永州的野外出產(chǎn)奇異蛇，黑底而白花。 原文： 觸草木， 盡死。 （柳宗元《捕蛇者說》 ） 譯文：異蛇觸草木，草木全盡死。 這一段譯文內(nèi)容上沒有多大問題，但表達(dá)得拗口。 “奇異蛇” 、 “黑底而白花” 、 “全盡死” 等，都不符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。 “異蛇” 、 “觸”也應(yīng)該翻譯，意思才更清楚。這段可譯為： “永州的郊野生長一種怪蛇，黑色的皮上帶有白色斑紋。它碰到草和樹木，草和樹木都會死 去。 ” “信”和“達(dá)”是緊密相關(guān)的。脫離了“信”而求“達(dá)” ，不能稱為翻譯；只求“信”而 不顧“達(dá)” ，也不是好的譯文。因此“信”和“達(dá)”是文言文翻譯的基本要求。 二、古文直譯的具體方法 古文直譯的具體方法主要有對譯、移位、增補、刪除、保留等。 1．對譯 對譯是按原文詞序，逐字逐句地進(jìn)行翻譯。這是直譯最基本的方法，也是直譯的第一個 步驟。古今漢語詞序一致，句法結(jié)構(gòu)相同的句子，今譯時不用改變原句詞序，只要從現(xiàn)代漢 語中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語來翻譯原句中的字詞就可以了。例如： 原文： 齊 師 伐 我 。 公將 戰(zhàn)，曹劌請 見。 （《曹劌論戰(zhàn)》 ） 譯文： 齊國軍隊攻打我國。莊公將要應(yīng)戰(zhàn)，曹劌請求接見。 對譯的好處是逐字逐句落實，可以避免漏譯——漏譯是初學(xué)時經(jīng)常出現(xiàn)的問題。由于古 今漢語句子結(jié)構(gòu)的相同之處很多，所以凡是能夠?qū)ψg的地方都要對譯。對譯有困難或?qū)ψg后 意思表達(dá)還不夠清楚、句子不通順的，才能用移位、增補等方法作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。 2．移位 移位是指古代漢語某些詞序與表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時要按現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣 移動詞語位置。例如： （1 ） 原文：甚矣，汝之不惠。 譯文：你不聰明的很啊 （2 ） 原文：微斯人，吾誰與歸？ 譯文：沒有這個人，我將和誰一同回去呢？ 3．增補 增補是指古代漢語省略或表達(dá)過于簡古的地方，今譯時要作必要的增補。 4．刪減 與“增補”相反，刪減是指原文中個別詞語可以刪掉不譯。文言文中某些表達(dá)方式和某 些虛詞，現(xiàn)代漢語中已不再使用，也沒有類似的句法結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的虛詞，遇到這種情況，只 要譯文已把原文的意思表達(dá)清楚了，個別詞語可以不譯。例如： 原文：狼度 簡子之 去遠(yuǎn) 。 （《中山狼傳》 ） 譯文：狼估計趙簡子已經(jīng)離遠(yuǎn)了。 原文“簡子”和“去遠(yuǎn)”之間的助詞取消句子獨立性“之”字，現(xiàn)代漢語沒有相應(yīng)的表 達(dá)方式，可不譯。 5．保留 保留指原文中有些詞語可以不譯而直接保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語，特別是 許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當(dāng)然可以保留不譯；象一些表示已經(jīng)消失的古代事物 的詞語，諸如人名、國名、歷史地名、民族名及官號、年號、謚號、特殊稱謂、特殊學(xué)術(shù)用 語以至專業(yè)術(shù)語等，一般都可保留不譯。例如： 原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。 （《柳子厚墓志銘》 ） 譯文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七歲。 原文中的“子厚”是柳宗元的字， “元和”是唐憲宗年號，也保留不譯。 上述五種具體方法中，對譯是最基本的，其他幾項則是根據(jù)具體情況在對譯基礎(chǔ)上的調(diào) 整。我們在今譯時應(yīng)當(dāng)靈活運用各種方法，以求既準(zhǔn)確地譯出原文內(nèi)容，又行文通暢，符合 現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范和表達(dá)習(xí)慣。 三、古文翻譯常見的錯誤 古文翻譯常見的錯誤有以下幾種： 1．因不了解字詞含義造成的誤譯 由于不明用字通假，古今字、詞的本義和引申義、古義與今義、單音詞與復(fù)音詞等字詞 問題而造成的誤譯，在文言文今譯的錯誤中占很大比重。例如： （1） 齊國雖褊小，吾何愛一牛。 （《齊桓晉文之事》 ） （2） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。 （《出師表》 ） “愛”字在古代有兩個常用義項，一是親愛義，古今相同；一是吝惜義，今已消失。例 （1 ）中的“愛”字正是吝惜義。 “吾何愛一?！睉?yīng)譯為“ 我怎么會吝惜一頭牛” ，如果不明 古義，就會誤譯為“我怎么會疼愛一頭?！?。例（2）的“ 卑鄙”是個詞組。 “卑”是卑下， 指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知識淺薄?？勺g為“地位低下，見識淺陋” 。如果把這個詞 組理解為現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞，就誤譯成道德品質(zhì)惡劣的意思了。 2．因不了解語法修辭造成的誤譯 這類錯誤也很多。例如： （1） 孔子登東山而小魯。 （《孟子?盡心上》 ） （2） 少時，一狼徑去，其一犬坐于前。 （《狼》 ） 例（1） “小”是形容詞的意動用法，如果不理解，就會譯為無法理解的“小了魯國” 。 這句應(yīng)譯為“孔子登上東山而覺得魯國變小了” 。例（2）的 “犬”是名詞用作狀語，不理解 就會誤譯為“其中一條狗坐在前面” 。 3．因不了解古代生活與典章制度而誤譯 缺乏古代文化常識，不了解古代社會生活，也會造成誤譯。例如： 故有所覽，輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿。 （袁枚《黃生借書說》 ） 例句中的“通籍” ，意思是做官。古代中進(jìn)士取得做官資格稱“通籍” ，意為朝廷中有了 名籍。不了解就會誤譯為“精通書籍” 。 不認(rèn)真閱讀、分析原文，是產(chǎn)生誤譯的重要原因。所以要想準(zhǔn)確通順地翻譯古文，最重 要的是結(jié)合上下文準(zhǔn)確地理解每一個詞。 以上雖然列了一些常見錯誤，不過從考試的角度說，這樣的問題不常遇到。所以，重點 還是要放在掌握古文翻譯方法上。 【基礎(chǔ)知識梳理】 一、 字音 1、 《歸去來兮辭》 輕飏 yng 熹 xī 微 眄 miǎn 庭柯 流憩 q 山岫 xi 景翳翳 y 盤桓 hun 西疇 chu 窈 yǎo 窕 tiǎo 遑 hung 遑 耘耔 zǐ 東皋 gāo 2、 《騰王閣序》 翼軫 zhěn 懿 y 范 潦 lǎo 水 崇阿 ē 彭蠡 lǐ 睢 suī 園 舸 gě 艦 睇 d 眄 miǎn 多舛 chuǎn 涸 h 轍 叨 tāo 陪 捧袂 mi 宗愨 qu 3、 《逍遙游》 鯤 kūn 摶 tun 坳 o 蜩 tio 決 xu 舂 chōng 蟪 hu 泠 lng 4、 《 陳情表》 險釁 xn 行 xng 年四歲 祚 zu 薄 應(yīng) yng 門之僮 床蓐 r 隕 yǔn 首 責(zé)臣逋 bū 慢 日篤 dǔ 拔擢 zhu 寵命優(yōu)渥 w 二、 詞語 1、 《歸去來兮辭》 眷然：思念的樣子。 矯厲：造作勉強。 交?。荷硇亩几械酵纯?。 輕飏：形容船在水面上很輕快地前進(jìn)。 流憩：流連和休息。 寓形宇內(nèi)：托身于天地之間。 樂夫知命：樂天知命，即樂于順應(yīng)天意、安于命運。 2、 《騰王閣序》 萍水相逢：浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認(rèn)識的人偶然相遇。 高朋滿座：高：高貴。高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。 達(dá)人知命：達(dá)人：通達(dá)事理的人。指心胸豁達(dá)的人，安于命運。 人杰地靈：杰：杰出；靈：好。指有杰出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區(qū)。 老當(dāng)益壯：當(dāng)：應(yīng)該；益：更加；壯：雄壯。年紀(jì)雖老而志氣更旺盛，干勁更足。 馮唐易老：漢朝馮唐身歷三朝，到武帝時，舉為賢良，但年事已高不能為官。感慨生不 逢時或表示年壽老邁。 3、 《逍遙游》 野馬：游動的霧氣。 三月聚糧：出發(fā)前三個月即準(zhǔn)備干糧。 數(shù)數(shù)然：拼命追求的樣子。 4、 《 陳情表》 孤苦伶仃：伶仃：孤獨，沒有依靠。孤單困苦，沒有依靠。 煢煢孑立：孤身一人。形容一個人無依無靠，孤苦伶仃。 形影相吊：吊：慰問。孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠，非常孤 單。 日薄西山：薄：迫近。太陽快落山了。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。 氣息奄奄：形容呼吸微弱，快要斷氣的樣子。也比喻事物衰敗沒落，即將滅亡。 朝不慮夕：早晨不能知道晚上會變成什么樣子或發(fā)生什么情況。形容形勢危急，難以預(yù) 料。 烏鳥私情：烏鳥：古時傳說，小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。 結(jié)草銜環(huán)：結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。舊時比喻感恩報德， 至死不忘。 皇天后土：皇天：古代稱天；后土：古代稱地。指天地。舊時迷信天地能主持公道，主 宰萬物。 人命危淺：淺：時間短。形容壽命不長，即將死亡。 三、 文學(xué)常識 1、陶淵明（約 365—427） ，字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號五柳先生， 卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。九江柴桑（今九江市）人，東晉末期南朝宋初期詩人、 辭賦家、散文家。相關(guān)作品有《飲酒》 、 《桃花源記》 《五柳先生傳》等。 2、辭辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。起源于戰(zhàn)國時的楚國，故稱楚辭。漢代 常把辭與賦合稱為辭賦，辭和賦還是有區(qū)別的。一般說來，辭重言情，賦重鋪陳 3、王勃， （649 或 650～675 或 676）唐代詩人。字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王 勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱 ”，亦稱“初唐四杰” 。王勃才華早露， 未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童,向朝廷表薦, 對策高第,授朝散郎。乾封初(666)為沛王 李賢征為王府侍讀，兩年后因戲為《檄英王雞》文,被高宗怒逐出府。隨即出游巴蜀。咸亨三 年(672)補虢州參軍,因擅殺官奴當(dāng)誅,遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。上元二年(675)或三 年(676),王勃南下探親, 渡海溺水，驚悸而死。 4、莊子（約前 369 年—前 286 年） ，漢族。名周，字子休（一說子沐） ，后人稱之為 “南華真人” ，戰(zhàn)國時期宋國蒙( 今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權(quán)縣境內(nèi)）人。 著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者， 先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于 老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊” ，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)” 。 5、李密，名虔，字令伯（224—287 年） ，犍為武陽（今四川省眉山市彭山縣）人。西晉 文學(xué)家。李密的祖父李光，曾任朱提太守。李密從小境遇不佳，出生六個月就死了父親，四 歲時舅父又強迫母親何氏改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大成人的。李密以孝敬祖母而聞 名。據(jù)《晉書。李密傳》說：祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其基右。膳食、湯藥、 必親自口嘗然后進(jìn)獻(xiàn)。李密幼時體弱多病，甚好學(xué)，師事譙周，博覽五經(jīng)，尤精《春秋左氏 傳》 ，以文學(xué)見長。年輕時，曾任蜀漢尚書郎。晉滅蜀后，征西將軍鄧艾敬慕他的才能，請 他擔(dān)任主簿。李密以奉養(yǎng)年邁祖母為由，謝絕了鄧艾的聘請。泰始三年（267 年）晉武帝立 太子，慕李密之名，下詔征密為太子洗馬（官名） 。詔書累下，郡縣不斷催促，這時，李密 的祖母已九十六歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述家里情況，說明自己無法應(yīng)詔的 原因。這就是著名的《陳情事表》 ，或稱《陳情表》 ，此《表》寫于西晉武帝泰始三年（267） 。 6、表，是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。 戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書” ，如樂毅《報燕惠王書》 、李斯《諫逐客書》 ， “書”是書信、意見書的 總稱。到了漢代，這類文字被分成四個小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍章表》 里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。 ”可見，表的主要作用就是表達(dá)臣子 對君主的忠誠和希望。統(tǒng)觀眾多表文，盡管具體內(nèi)容不同，但都離不開抒情手法的運用，因 此， “動之以情”也可以說是這種文體的一個基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格 式，如開頭要說“臣某言” ，結(jié)尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。 表，古代的一種文體，屬于奏儀一類，是臣民對君主陳請事情的文書。著名的有《陳情事表》 ，又名《陳情表》 。 7、辭，是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，用的是 楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會生活、山川風(fēng)物有關(guān)，故稱楚辭。 辭的特點是：形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以六字句為 主，間有長短句；好用語氣詞“兮” ，虛詞置于句腰（第四、五字）上，葉可以不計在字?jǐn)?shù) 之內(nèi)。 四、名句名篇 1、 《歸去來兮辭》 陶淵明 既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今 是而昨非。 舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。 倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。 既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生 之行休。 2、 《滕王閣序》 王勃 物華天寶，龍光射斗牛之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。 時維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂（馬非） （fēi）于上路， 訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。 鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。 披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津， 青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮 彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。 天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。 關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。 嗟乎!時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻 于海曲，豈乏明時?所賴君子見機，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜 青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接。東隅已逝，桑榆非晚。孟 嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭? 3、 《逍遙游》 莊周 且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則 芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù) 大翼也無力。 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人 無功，圣人無名。 4、 《陳情表》李密 既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮， 煢煢孑立，形影相吊。 臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實為狼狽。 今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西 山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、 孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬 馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞! 五、通假字 1. 《歸去來兮辭》 乃瞻衡宇：通“橫” ，橫木 景翳翳以將入：通“影” ，日光 2. 《滕王閣序》 儼驂腓于上路：通“嚴(yán)”,整治 云銷雨霽：通“消” ，消散 所賴君子見機：通“幾” ，預(yù)兆 3. 《逍遙游》 北冥有魚：通“溟” ，大海 三餐而反：通“返” ，返回 小知不如大知：通“智” ，智慧 湯之問荊也是已：通“矣” ，語氣詞 此大小之辯也：通“辨” ，區(qū)別 故夫知效一官：通“智” ，智慧 辯乎榮辱之境：通“辨” ，區(qū)別 旬有五日而后反：通“又” ；“反”通“返” ，返回 而御六氣之辯：通“變” ，變化 而征一國：通“耐” ，能 4. 《陳情表》 臣以險釁，夙遭閔兇：閔，通“憫” ，憂患 九歲不行，零丁孤苦：零丁，通“伶仃” ，孤獨的樣子 夙嬰疾病，常在床蓐：蓐，通“褥” ，草席子 臣密今年四十有四：有，通“又” 六、詞類活用 1. 《歸去來兮辭》 1、使動 眄庭柯以怡顏：使……愉快 2、意動 悅親戚之情話，樂琴書以消憂：以……為喜悅；以……為快樂 3、名詞作動詞 策扶老以流憩：拄著 或棹孤舟：用漿劃 樂琴書以消憂：彈琴；讀書 4、名詞作狀語 園日涉以成趣：每日 時矯首而遐觀：常常 5、形容詞作名詞 攜幼入室：兒童 倚南窗以寄傲：傲世的情懷 6、形容詞作動詞 善萬物之得時：喜好、羨慕 1、 動詞作名詞 審容膝之易安：只能容下雙膝的小屋 2. 《滕王閣序》 1、使動 徐孺下陳蕃之榻：使……放下 騰蛟起鳳：使……騰空、使……起舞 川澤紆其駭矚：使……吃驚 屈賈宜于長沙：使……屈居 竄梁鴻于海曲：使……竄逃 2、意動 襟三江而帶五湖：以……為襟、以……為帶 4、 名詞作動詞 臺隍枕夷夏之交：倚、踞 目吳會于云間：看 蘭亭已矣，梓澤丘墟：變成廢墟 4、名詞作狀語 雄州霧列，俊采星馳：像霧、流星那樣 層臺聳翠，上出重霄；飛閣翔丹，下臨無地：向上、向下 5、形容詞作名詞 賓主盡東南之美：俊杰 四美具，二難并：良辰、美景、賞心、樂事；賢主、嘉賓 6、副詞作動詞 賓主盡東南之美：都是 3. 《逍遙游》 1、 使動： 彼于致福者：使……到來 德合一君，而征一國：使……滿意；使……信任 2、 名詞作動詞 摶扶搖而直上者九萬里：飛上 奚以之九萬里而南為：南行 而后乃今將圖南：向南飛 不過數(shù)仞而下：落下 雖然，猶有未樹也：樹立 3、 名詞作狀語 水擊三千里：在水上 4. 《陳情表》 1、使動 臣具以表聞：使……知道 無以終余年：使……結(jié)束 保卒余年：使……終了 謹(jǐn)拜表以聞：使……知道 2、名詞作動詞 臣少多疾??；生病 且臣少仕偽朝，歷職郎署：做官；任職 謹(jǐn)拜表以聞：上奏表 3、名詞作狀語 外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮：在外面；在家里 非臣隕首所能上報：向上 臣不勝犬馬怖懼之情：像犬馬一樣 則劉病日篤：一天天 4、形容詞做名詞 夙遭閔兇：憂患不幸的事 猥以微賤：卑微低賤的人 凡在故老：年老而德高的舊臣 七、古今異義 1.《歸去來兮辭》 問征夫以前路：行人 悅親戚之情話：家中親屬；知心話 既窈窕以尋壑：深遠(yuǎn)曲折的樣子 何不委心任去留：生死 2. 《滕王閣序》 千里逢迎：迎接 孟學(xué)士之詞宗：指掌管文學(xué)撰述的官 童子何知：晚輩 儼驂腓于上路：高高的路 所賴君子見機：事前洞察事物的動向 阮籍猖狂：狂放、不拘禮法 3. 《逍遙游》 雖然，猶有未樹也：雖然如此 眾人匹之：一般人 絕云氣，負(fù)青天，然后圖南：這樣以后 腹猶果然：很飽的樣子 小年不及大年：壽命短的 蟪蛄不知春秋：四季 神人無功，圣人無名：無作為；不立名 4. 《陳情表》 至于成立：到 至于成立：成人自立 九歲不行：不能走路 后刺史榮舉臣秀才：優(yōu)秀人才 臣以供養(yǎng)無主：無人來做 臣欲奉詔奔馳：奔走效勞 臣之辛苦：辛酸苦楚 非臣?xì)屖姿苌蠄螅簣蟠鸹噬?欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：申訴(苦衷) 聽臣微志，庶劉僥幸：幸運 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)：謙言私愛 八、文言句式 1. 《歸去來兮辭》 （1 ） 、 被動句 既自以心為形役：讓內(nèi)心被形體役使很久 （2 ） 、 省略句 僮仆歡迎，稚子侯（于）門 寓形（于）宇內(nèi)復(fù)幾時 （3 ） 、 倒裝句 ①賓語前置 復(fù)駕言兮焉求：追求什么 胡為乎遑遑欲何之：到哪里去 樂夫天命復(fù)奚疑：疑慮什么呢？ ②狀語后置 農(nóng)人告余以春及：把春天到了的消息告訴我 將有事于西疇 2. 《滕王閣序》 （1） 、被動句 雁陣驚寒：雁群被寒風(fēng)驚擾 纖歌凝而白云遏：白云被歌聲阻止飄動 懷帝閽而不見：被朝見 （2） 、省略句 十旬休假，勝友如云（聚集） 漁舟唱（于）晚 （3） 、倒裝句 ①賓語前置 童子何知：知道什么 ②定語后置 都督閻公之雅望；宇文新州之懿范 ③狀語后置 奉晨昏于萬里；奉宣室以何年 3. 《逍遙游》 （1） 、 判斷句 南冥者，天池也。 《齊諧》者，志怪者也。 （2） 、 倒裝句 ①賓語前置 而莫之夭閼者：沒什么阻礙它 之二蟲又何知：知道什么 奚以知其然也：憑什么知道它是這樣的呢？ 彼且奚適也：它將要飛到哪里去呢？ 彼且惡乎待哉：那將要憑借什么呢？ ②狀語后置 去以六月息者也：憑借六月的大風(fēng)離開 覆杯水于坳堂之上：在堂上低洼的地方倒一杯水 4. 《陳情表》 （1） 、 判斷句 今臣亡國賤俘：現(xiàn)在我是卑賤的亡國俘虜 （2） 、 省略句 前太守臣逵察臣（為）孝廉；后刺史臣榮舉臣（為）秀才 拜臣（為）郎中；除臣（為）洗馬 猥以微賤，當(dāng)侍東宮（之職） （3） 、 被動句 而劉夙嬰疾病：被疾病纏身 告訴不許：被允許 （4） 、 倒裝句 狀語后置 臣具以表聞：臣在表中一一呈報 急于星火：比流星的墜落還要急 是臣盡節(jié)于陛下之日長：我給陛下盡職的時間還很長。 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)：因為這樣，我的拳拳私心是不能放棄奉，遠(yuǎn)離祖母。 【精題精練】 1、 （xx 江蘇高考）閱讀下面的文言文，完成 5～8 題 南陽縣君謝氏墓志銘 歐陽修 慶歷四年秋，予友宛陵梅圣俞來自吳興，出其哭內(nèi)之詩而悲曰：“吾妻謝氏亡矣。 ”丐 我以銘而葬焉。予未暇作。 居一歲中，書七八至，未嘗不以謝氏銘為言，且曰：“吾妻故太子賓客諱濤之女、希深 之妹也。希深父子為時聞人，而世顯榮。謝氏生于盛族，年二十以歸吾，凡十七年而卒。卒 之夕，斂以嫁時之衣，甚矣吾貧可知也。然謝氏怡然處之。治其家，有常法，其飲食器皿， 雖不及豐侈，而必精以旨；其衣無故新，而浣濯縫紉必潔以完；所至官舍雖卑陋，而庭宇灑 掃必肅以嚴(yán)；其平居語言容止，必怡以和。吾窮于世久矣，其出而幸與賢士大夫游而樂，入 則見吾妻之怡怡而忘其憂。使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也。吾嘗與士大夫語， 謝氏多從戶屏竊聽之，間則盡能商榷其人才能賢否，及時事之得失，皆有條理。吾官吳興， 或自外醉而歸，必問曰：‘今日孰與飲而樂乎？’聞其賢者也則悅；否，則嘆曰：‘君所交 皆一時賢雋，今與是人飲而歡耶？’是歲南方旱，仰見飛蝗而嘆曰：‘今西兵未解，天下重 困，盜賊暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我為婦人，死而得君葬我，幸矣！’其所以能安居 貧而不困者，其性識明而知道理多類此。嗚呼！其生也迫吾之貧，而歿也又無以厚焉，謂惟 文字可以著其不朽。且其平生尤知文章為可貴；歿而得此，庶幾以慰其魂，且塞予悲。此吾 所以請銘于子之勤也。 ”若此，予忍不銘？ （選自《歐陽修全集》 ，有刪節(jié)） 5.對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（3 分） A.年二十以歸吾 歸：出嫁 B.其平居語言容止 容止：形貌 C.謂唯文字可以著其不朽 著：彰顯 D.庶幾以慰其魂 庶幾：希望 6.下列句子中，全部表現(xiàn)梅圣俞夫婦情深的一組是（3 分） ①出其哭內(nèi)之詩而悲 ②其衣無故新，而浣濯縫紉必潔以完 ③入則見吾妻之怡怡而忘其憂 ④聞其賢者也則悅 ⑤我為婦人，死而得君葬我，幸矣 ⑥且其平生尤知文章為可貴 A.①②④ B.①③⑤ C.②③⑥ D.④⑤⑥ 7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項是（3） A.梅圣俞在妻子去世以后，請求好友歐陽修為她寫墓志銘，后來在給歐陽修的多封信中， 又一再提及此事。 B.謝氏出身名門望族，但安貧樂道，治家有方，并且十分關(guān)心丈夫與士大夫的交往，是 名副其實的賢內(nèi)助。 C.西兵進(jìn)攻江淮地區(qū)，隨后又相繼發(fā)生旱災(zāi)、蝗災(zāi)，謝氏仰天長嘆，憂心忡忡，可見她 關(guān)注百姓疾苦。 D.謝氏秉性明慧，懂得事理，時不時和梅圣俞探討來訪者才能高下，以及世事得失，都 能講得頭頭是道。 8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （10 分） （1）斂以嫁時之衣，甚矣吾貧可知也。 （2）使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也。 （3）君所交皆一時賢雋，今與是人飲而歡耶？ 答案： 5、B 【解析】B．容止：儀容舉止（根據(jù)《漢語大詞典》解釋） 。 “止”即有“居住、止息” 意，所以此詞不單指“形貌” 。 6、B 【解析】②表現(xiàn)其妻之賢惠，④表現(xiàn)其妻子之賢、明事理，⑥表現(xiàn)其妻把文章看的很重。 7、C 【解析】 “西兵未解” 、 “盜賊暴起于江淮”指西部邊境戰(zhàn)爭威脅未能解除、江淮地區(qū)盜 賊作亂，并非指“西兵進(jìn)攻江淮地區(qū)” 。 8、 （1）用出嫁時的衣服（給她）穿上人棺，我的噴窮超乎尋常，就可以知道了。 （2）讓我不因為財富多少、地位高低而焦慮，這是妻子對我的幫助吧。 （3）您所交往的都是當(dāng)今品德高尚、才能杰出的人，現(xiàn)在竟與這種人喝酒取樂了？ 【解析】(1)要點：殮、介賓結(jié)構(gòu)后置、主謂倒裝句式、甚 (2)要點：使、累其心、抑（副詞。表示語氣。相當(dāng)于或許、或者。 ） 、判斷句。 (3)要點：所交、一時、邪（句末語氣詞，表疑問或反問） 附參考譯文： 慶歷四年的秋天，我的朋友宛陵梅圣俞先生從吳興來看我，拿出他悼念亡妻的詩作，并 悲傷地說：“我的妻子謝氏死了。 ”請我寫一篇墓志銘來安葬她。我當(dāng)時沒有空閑寫作。 過了一年，他寫了七八封書信來，書信中沒有不提到給謝氏寫墓志銘的。并且說：“我 妻子是已故太子賓客謝濤的女兒、希深的妹妹。希深父子當(dāng)時都是舉世聞名的人，世家榮耀。 謝氏生于一個富盛的家族，她二十歲嫁給了我，總共過了十七年就去世了。死的時候，用出 嫁時的衣服(給她)穿上入棺，我的貧窮超乎尋常，就可以知道了?？墒侵x氏卻安適自在（不 嫌棄） 。治理家庭，有她自己的辦法，家里的飲食器皿，雖然不是很多，但（飯菜）一定做 得精細(xì)又有味；我們的衣服不論舊的新的，都一定清洗得干干凈凈，并縫補得整整齊齊；所 居住的房舍雖然簡陋卑微，但一定把庭院灑水清掃得干凈整潔；她的一言一行和日常起居， 都很和悅從容。我一世貧窮由來已久，外出時有幸能與賢士大夫共游而感到快樂，回家則能 見到我妻子的淡靜怡然從而忘掉煩憂。讓我不因為財富多少、地位高低而焦慮，這是妻子對 我的幫助吧。我經(jīng)常與士大夫交談，謝氏多從屏風(fēng)后悄悄聽我們談話，過后，她對某人的才 能、品德好壞以及時事的得失都能作出評價，都評說得有條有理。我在吳興做官，有時從外 面喝醉了回來，她一定會問：‘今日和誰飲酒這么快樂呢？’聽說是與賢能的人飲酒，就高 興；如果不是，就感嘆道：‘您所交往的都是當(dāng)今品德高尚、才能杰出的人，現(xiàn)在竟與這種 人喝酒取樂了？’這一年，南方大旱，她仰頭看見飛蝗而感嘆說：‘如今西夏的戰(zhàn)爭威脅還 沒有解除，天下蒼生賦稅很重、生活困難，盜賊又在江淮地區(qū)強勢出來作亂，而且天又大旱、 飛蝗災(zāi)害又來。我作為婦人，死了還得能有夫君埋葬我，已經(jīng)算是幸運的了！’她之所以能 安然面對貧困的生活而不感到困苦，是因為她見識高明而且懂得道理多才能如此。 （此處翻 譯值得商榷，應(yīng)該是兩個方面，一是安居貧而不困，一是性識明而知道理，對上文的總結(jié)。 可翻譯為：她能安然面對貧困的生活而不感到困苦的情形，她見識高明而且懂得道理，大多 像這樣。 “之所以”可不必譯出。 ）哎!她一生受我貧困所累，而去世后也沒有得到厚葬，只 有文字可以彰顯她的不朽。而且她的平生尤其懂得文章是最珍貴的；死后能得到這樣的墓志 銘，希望能以此安慰她的靈魂，而且彌補我的悲痛。這是我經(jīng)常向您請求為她寫墓志銘的原 因啊。 ”像這種情況，我能忍心不寫嗎? 2、 （ 09 安徽高考）閱讀下面的文言文，完成 4～7 題。 游東山記 [明]楊士奇 洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆 意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也。 是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許， 折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十?dāng)?shù)人。 松柏竹樹之陰，森布蒙密。時風(fēng)日和暢，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。 遂掃石而坐。 坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數(shù)十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十?dāng)?shù)家， 遂造焉。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有 書數(shù)帙，立恭探得《列子》 ，余得《白虎通》 ，皆欲取而難于言。叟識其意，曰：“老夫無用 也。 ”各懷之而出。 還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體 詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳 去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。遭士出《太乙真人圖》求詩。余賦五言古體一 章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶彈 數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費無隱《蘇武慢》 。道士起舞蹁躚，兩童子 拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩?”立恭援筆書數(shù)絕句，語益奇， 遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。 已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂其無已乎？”遂與李及道士別。中道隱 溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營樂丘①處也。 ”又指道旁桃花語余曰：“明年看花時索我 于此。 ” 既歸，立恭曰：“是游宜有記。 ”屬未暇也。 是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余 歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏 父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。 既游之明年，八月戊子記。 （選自《東里集》 ，有刪節(jié)） [注]①丘：墳?zāi)埂?4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3 分） A．延余兩人坐 延：邀請。 B． 降跽謝過 謝：感謝。 C．過立恭宿別 過：拜訪。 D．而樂無加乎此 加：超過。 【答案】B 【解析】 “謝”應(yīng)該是“認(rèn)錯、道歉”的意思。本題所考查的四個實詞中的“謝” 、 “過” 是老大綱規(guī)定的 120 個詞語中的。 5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3 分） A．遂掃石而坐 B．有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉 棄甲曳兵而走 積土成山，風(fēng)雨興焉 C．樂其無已乎 D．遂與李及道士別 其孰能譏之乎 今君與廉頗同列 【答案】C 【解析】C 組的兩個“其”都是副詞，加強反問語氣，相當(dāng)于“難道” 、 “怎么” 。A 項中 的“而”是連詞，第一個表示承接關(guān)系，第二個表示修飾關(guān)系。B 項中“焉” ，第一個是代詞， 作賓語，相當(dāng)于“之” ，那里；第二個是兼詞，相當(dāng)于“于之” ，在那里。D 項中的“與” ，第 一個是介詞，和；第二個是連詞，和。這個選項值得推敲。 6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3 分） A．隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹(jǐn)慎，樂觀曠達(dá)，對生死也很淡然；雖然年事已高， 還能怡情山水。 B．立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長詩歌寫作，與作者有著很深的交往，對已逝 的父親充滿懷念。 C．立恭提議出游后應(yīng)該有游記，可是作者因為事務(wù)繁忙，一直未能寫作，直到次年八 月才動筆寫成。 D．文章主要記述了游東山的情況，表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對老友 逝去的感傷。 【答案】C 【解析】 “是游宜有記”的意思是“這次游覽可得寫篇游記” ，再者一直未能寫成，不僅 僅是事務(wù)繁忙，還因為“未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷” 。 7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （10 分） （1 ）叟識其意，曰：“老夫無用也。 ”各懷之而出。 譯文： （2 ）立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。 譯文： （3 ）已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩？” 【答案】 （1 ）老人知道了我們的心思，說：“我不需要（它們）了。 ”（于是我們）各自揣著書出 來了。 （2 ）立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來，發(fā)出洞簫一樣的聲音。 （3 ）一會兒道士又向立恭拱手行禮說：“為什么不給我詩呢？ ” 【解析】今年文言翻譯選取三個句子，應(yīng)該說難度更低。第（1）句中的關(guān)鍵字是“識” 、 “無用”和“懷” ，分別是“知道、懂得、明白” 、 “不需要” （本人認(rèn)為譯為“沒有用處”也 可） ， “懷藏、懷揣” （如“懷其璧，從徑道亡” ） 。第（2）句關(guān)鍵詞為“竅” 、 “作” ，分別是 “鑿孔” （本人以為“挖孔、鉆孔”更貼切） 、 “發(fā)出” 。第（3）句的關(guān)鍵詞是“揖” 、 “奈何” 、 “與” ，分別是“拱手行禮” 、 “為什么” 、 “給” 。 參考譯文： 洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經(jīng)八十多 歲，愛讀道家書。兒子立恭會寫詩。父子二人都是氣度曠達(dá)的人，平日深居簡出，隱藏自己 的志向和才氣，不隨便與人來往，只和我情投意合。 這年三月初一，我們?nèi)藥е奈鍌€童仆，攜帶酒食，出門遠(yuǎn)游。天還沒有亮，朝東走， 走過洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過山澗。澗水清澈，深處可 以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個人。青松翠竹，綠陰掩映，十分茂密。這時風(fēng)和日 麗，野草與樹木的花朵盛開，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥爭鳴。于是動手清掃石面，坐在 上面。 坐了許久，聽見雞叫聲和狗吠聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過一道山岡， 只見田野平坦廣闊，近處有十幾間茅舍。于是前去拜訪。一位約有七十多歲的老者，長長的 頭發(fā)像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤光澤，好像是會飲酒的人。老者邀請我們兩人坐下。 窗下有幾套書。立恭抽出一冊《列子》 ，我拿起一部《白虎通》 ，都想把書帶走卻不便開口索 取。老人看出了我們的心思，說：“這兩部書我沒有用處。 ”于是，我們兩人各自將書揣在 懷里，告辭離開。 回到石上坐下，分派童子摘來芋葉當(dāng)盤子，把肉放在上面。立恭舉起酒葫蘆斟酒，傳遞 酒杯依次喝了幾輪，立恭乘興寫了一首七言近體詩，我和了一首。酒喝到一半，有一個騎馬 經(jīng)過的人，竟是我的老朋友武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留， 徑直驅(qū)馬離開。不久，便備辦了豐盛的酒菜，帶著一位道士一起來。于是我們和他們一起喝 酒。道士拿出一幀《太乙真人圖》請我們題詩。我題寫了一首五言古詩。立恭不寫，只一味 地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饒，引得眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連彈數(shù)曲。 立恭也折斷一根竹子，鉆了幾個孔，吹奏起來，發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。隱溪老先生也忍不 住唱了一闋費無隱的《蘇武慢》 。道士翩翩起舞，兩個童仆也跟在他后面拍著手跳了起來。 之后，道士再次拱手行禮問立恭：“先生為何不肯為貧道賦詩！”立恭提筆寫了幾首絕句， 詩句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。 不久，太陽西下，距離西邊山峰只剩一丈多了，隱溪先生喚回我倆，說：“玩樂難道沒 有止境嗎！”于是，我們和李千戶、道士拱手作別。途中，隱溪先生指著道旁山岡腳下，回 頭對我說：“這里就是我修建墳?zāi)沟牡胤健?”又指著路邊的桃樹囑咐我：“明年賞桃花時就 到這里來找我吧。 ” 回來之后，立恭對我說：“這次游覽可得寫篇游記。 ”可是當(dāng)時我沒有閑暇寫作此文。 這年冬天，隱溪先生竟溘然長逝。我痛哭哀悼。第二年寒食節(jié)，與立恭相約去給老人家 掃墓。沒想到那時我又鬧了一場病，未能如約前往。過了不久，我將要返回廬陵，臨行特地 到立恭府上留宿話別，這才動手追記東山之行。沒有寫完，立恭拿去讀，邊讀邊哭，我也忍 不住潸然淚下，于是再次擱筆。但是想到自己往日與蔣氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期 給送立恭。 東山春游的第二年，八月初三日記。 3． （ 09 上海高考）閱讀下文。完成第 23－27 題。(12 分) 南方號桂海，秦取百粵，號曰桂林。桂之所產(chǎn)，古以名地。今桂產(chǎn)於欽、賓二州，於賓者， 行商陸運致之北方；於欽者，舶商海運致之 東方。蜀亦有桂，天其以為西方所資歟？桂之用於藥， 尚矣，枝能發(fā)散，肉能補益，二用不同。桂性酷烈，易以發(fā)生，古圣人其知之矣。桂枝者， 發(fā)達(dá)之 氣也，質(zhì)薄而味稍輕，故傷寒湯飲，必用桂枝發(fā)散，救里最良。肉桂者，溫厚之氣也，質(zhì)厚而味 沉芳，故補益圓散，多用肉桂。今醫(yī)家謂桂年深則皮愈薄，必以薄桂為良，是大不然，桂木年深 愈厚耳，未見其薄也。以醫(yī)家薄桂之謬，考於古方桂枝肉桂之分，斯大異矣。又有桂心者，峻補 藥所用也。始剝厚桂，以利竹 棬曲，刮取貼木多液之處，狀如绖帶，味最沉烈，於補益尤有功。 桂開花如海棠，色淡而葩小，結(jié)子如小橡子，取未放之蘂乾之，是為桂花，宛 類茱萸，藥物之所 緩，而食品之所須也。種桂五年乃可剝，春二月、秋八月，木液所剝之時也。桂葉比木樨葉稍大， 背有直脈三道，如古圭制然，因知古人制字為不茍云。 選自《嶺外代答》卷八《花木門桂》 ， 《嶺外代答》為南宋周去非在淳熙五年(1178 年) 任桂林縣尉時所撰寫的筆記。 《嶺外代答》只有鈔本流傳，收入永樂大典和四庫全書。后有 《知不足齋叢書》鈔本。 23．寫出以下加點詞在句中的意思(2 分) ⑴取未放之蕊干之 （ ） ⑵固知古人制字為不茍云 （ ） 【參考答案】⑴取未放之蕊干之 （使……干燥） ⑵固知古人制字為不茍云 （草率） 【考點】理解常見文言實詞在文中的含義 主要考查常見文言實詞在具體語境中的意義。 【解析】文言實詞在具體文句中來貫通解釋。 24．與“桂之所產(chǎn)，古以名地”意思最接近的一項是（ ）(2 分) A.因是桂的產(chǎn)地，自古以來就有名了。 B.因是桂的產(chǎn)地，古時就把桂作地名。 C.桂出產(chǎn)的地方，自古以來就是地名。 D.桂出產(chǎn)的地方，古時候就是個名勝。 【參考答案】B 【考點】理解并翻譯文中的句子。古文翻譯要求以直譯為主，并保持語意通暢。要注意 原文用詞造句和表達(dá)方式的特點。 【解析】作為客觀題，讓考生來選擇，考生大可以用代入法去判斷。 25.畫浪線部分介紹桂葉運用了說明方法，其作用是___________________。(2 分) 【參考答案】先作比較說明桂葉的大小，再用數(shù)字介紹葉脈的數(shù)量，準(zhǔn)確清晰地說明了 桂葉的形狀（對一點即得 1 分） 【考點】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。重點考查對文章的層次、段落或整體的把握能 力。 【解析】分析這些說明方法的作用就看它能夠提供什么樣的信息。 26.聯(lián)系全文，概括桂的功用。 （不超過 12 字） （2 分） 【參考答案】桂能入藥，又可食用。 （各 1 分） 【考點】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。重點考查對文章的層次、段落或整體的把握能 力。 【解析】要求高度概括，實際上就是兩方面：藥用、食用。 27.以畫橫線的句子為例，簡要說明本文科學(xué)性和文學(xué)性相結(jié)合的特點。(4 分) 【參考答案】這兩句用近似對稱的句式強調(diào)了桂枝、肉桂的特性及藥用價值的不同，又 用“必”和“多”等詞語從程度上準(zhǔn)確地說明了二者藥用上的差異，既有文學(xué)性又有科學(xué)性。 （一點 2 分） 【考點】結(jié)合文中重要語句理解文章的科學(xué)性和文學(xué)性。 【解析】以劃線句子為例，進(jìn)行分析科學(xué)性和文學(xué)性的特點。 4． （ 09 湖南高考）閱讀下面的文言文，完成 9—13 題。 送秦少章赴臨安薄序 （張耒） 《詩》不云乎：“蒹葭蒼蒼, 白露為霜。 ”夫物不受變，則材不成， 人不涉難，則智不明。季 秋之月，天地始肅，寒氣欲至。方是時，天地之間，凡植物出于春夏雨露之余，華澤充溢， 支節(jié)美茂。及繁霜夜零，旦起而視之，如戰(zhàn)敗之軍，卷旗棄鼓，裹創(chuàng)而馳，吏士無人色，豈 特如是而已。于是天地閉塞而成冬，則摧敗拉毀之者過半，其為變亦酷矣。然自是弱者堅， 虛者實,津者燥 ,皆歛藏其英華于腹心 ,而各效其成,深山之木 ,上撓靑云,下庇千人者,莫不病焉,況 所謂蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林，一舉而盡之，以充棟梁、桷杙、輪輿、輹輹、巨細(xì)強弱， 無不勝其任者，此之謂損之而益，敗之而成，虐之而樂者是也。 吾黨有秦少章者，自予為太學(xué)官時，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家貧，奉命詩不云 乎大人而勉為科舉之文也。 ”異時率其意為詩章古文，往往淸麗奇?zhèn)?，工于舉業(yè)百倍。元佑六 年及第，調(diào)臨安主薄。舉子中第可少樂矣，而秦子每見予輒不樂。予問其故，秦子曰：予世 之介士也，性所不樂不能為，言所不合不能交，飮食起居，動靜百為，不能勉以隨人。令一 為吏，皆失已而惟物之應(yīng)，少自偃蹇，悔禍隨至。異時一身資養(yǎng)于父母，今則婦子仰食于我， 欲不為吏，亦不可得。自令以往，如沐漆而求解矣。 ”“余解之曰：”子之前日，春夏之草木也。 令日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。遷之為貴，重耳不十 九年于外，則歸不能霸，子胥不奔，則不能入郢，二子者，方其羈窮憂患之時，陰益其所短 而進(jìn)其所不能者，非如學(xué)于口耳者之淺淺也。自今吾子思前之所為，其可悔者眾矣，其所知 益加多矣。反身而安之，則行于天下無可憚?wù)咭?，能推食與人者，嘗饑者也；賜之車馬而辭 者，不畏步者也。茍畏饑而惡步，則將有茍得之心，為害不既多乎！故隕霜不殺者，物之災(zāi) 也；逸樂終身者，非人之福也。 ” （選自《張耒集》 ，中華書局 1990 年版） 9．對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是 A．季秋之月，天地始肅 季：季節(jié)，季候 B．及繁霜夜零，旦起而視之 零：降落，落下 C．予世之介士也 介：獨特，不合群 D．子胥不奔，則不能入郢 奔：逃亡，出走 【答案】A 【考點】考查對文言文實詞在文中意思的理解 【分析】A 項，考生可據(jù)構(gòu)詞方式判斷。 “季秋”應(yīng)該和“暮春” 、 “仲夏”之類的意思差 不多，那么，這個“季”就不是“季節(jié)”的意思，而是“每個季度的最后一月”的意思。 《禮記》有“季秋之月,菊有黃華”之句。深秋花事蕭瑟,唯菊花獨立寒秋,開得異常繁茂。一陣 陣馥馥的香氣于東隅飄來,令人神清氣爽。 【思路點撥】考生要熟讀文言材料，據(jù)平時積累，據(jù)語感，通過語法分析，再輔以排除 法，一般可以正確作答。 10．下了各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（ ） A．其為變亦酷矣 吾其還也 B．往往清麗奇?zhèn)ィび谂e業(yè)百倍 亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也 C．飲食起居、動靜百為，不能勉以隨人 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流 D．能推食與人者，嘗饑者也 《齊諧》者，志怪者也 【答案】C 【考點】考查對文言文虛詞的理解。 【解析】試題為傳統(tǒng)題型，所考查的虛詞也是大綱規(guī)定的 18 個虛詞中的?？忌蓳?jù)對照 句該詞的意義和用法進(jìn)行推斷（用代入法進(jìn)行排除） 。A 項：代詞，指 “天地變化”/語氣副 詞， “還是” （表示委婉商量的口氣） ，出自課文《燭之武退秦師》 ；B 介詞“比”/介詞“對于” ，出自課文《五人墓碑記》 ；C 相當(dāng)于連詞“而” ，地，表修飾。對照句出自課文《歸去來兮 辭》 。D 代詞， “……的人”/代詞，句中停頓，表判斷。 【思路點撥】考生可能會在 C 和 D 間猶豫?？梢宰屑?xì)辨識，反復(fù)推敲。 11．下列各句對文章的闡述，不正確的一項是（C） A．本文先以《詩經(jīng)?蒹葭》之句，引出物不受變材不成、人不涉難智不明的觀點，再對 草木雖遭受嚴(yán)霜摧損卻斂英自成的現(xiàn)象加以描述，并抒發(fā)感慨。 B．文章敘述秦少章與作者交往，遵奉長輩之命勉為科舉之文，科考中第及任職等情況 后，再引述他不得已為官的苦悶之言，然后對秦少章加以