高中政治 第二課 感受文化影響課件 新人教版必修3.ppt

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第一框題 感受文化影響 第二框題 文化塑造人生,第二課 文化對(duì)人的影響,教學(xué)目標(biāo)：,教學(xué)重點(diǎn)：文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。,1、識(shí)記、理解：文化對(duì)人影響的表現(xiàn)、特點(diǎn)、意義,你從這兩幅畫(huà)面中發(fā)現(xiàn)了哪些文化上的區(qū)別?你還能舉出更多的事例嗎?,歡度圣誕節(jié),中西方在傳統(tǒng)節(jié)日 上也有很大的不同,,歡度春節(jié),一、文化對(duì)人影響的來(lái)源：,來(lái)自于特定的文化環(huán)境、 來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng),,形成理念,文化對(duì)人的影響需要通過(guò)一定的形式(實(shí)物和行為) 來(lái)實(shí)現(xiàn).,獻(xiàn)哈達(dá),合十禮,擁抱,西藏的“哈達(dá)文化” 在藏族的社會(huì)交往中，長(zhǎng)期盛行使用哈達(dá)這一禮儀之品，是因哈達(dá)的豐富文化內(nèi)涵決定的。藏族人歷來(lái)認(rèn)為潔白、無(wú)瑕最能表達(dá)和象征人們真誠(chéng)、純凈的心愿，所以人們自古以來(lái)在社會(huì)交往中使用潔白的哈達(dá)，以表達(dá)自己真誠(chéng)、純凈的心愿。因而哈達(dá)便早已成為藏民族這一深刻文化心態(tài)的重要媒介和載體。,小常識(shí),泰國(guó)的“合十禮” 與泰國(guó)人交往，不要握手，雙手在胸前合十即可。泰國(guó)人把“頭部”視為神圣的部位，千萬(wàn)不能隨便摸泰國(guó)人的頭。還有，如坐著時(shí)不能蹺二郎腿、不能用手指著對(duì)方、進(jìn)泰國(guó)人家要脫鞋等小細(xì)節(jié)都要隨時(shí)注意。,歐美的“擁抱禮” 擁抱禮是流行于歐美的一種見(jiàn)面禮節(jié)。其他地區(qū)的一些國(guó)家，特別是現(xiàn)代的上層社會(huì)中，亦行有此禮。擁抱禮多行于官方或民間的迎送賓朋或祝賀致謝等場(chǎng)合。行禮時(shí)，通常是兩人相對(duì)而立，各自左臂偏上，右臂偏下，右手環(huán)撫于對(duì)方的左后肩，左手環(huán)撫于對(duì)方的右后腰，彼此將胸部各向左傾而緊緊相抱，并頭部相貼，然后再向右傾而相抱，接著再做一次左傾相抱。當(dāng)代，許多國(guó)家的涉外迎送儀式中，多行此禮。,清末人們作揖的一種姿勢(shì)，將雙手舉到額頭前面，以示對(duì)別人的尊重。,打拱是最常見(jiàn)的見(jiàn)面禮節(jié)，邊打拱邊寒暄，很有人情味。,,,,,,,,,上述材料說(shuō)明了什么道理？,二、文化對(duì)人有哪些影響？,1.文化影響人們的交往行為和交往方式,交往方式中的文化影響有的取決于價(jià)值觀念，也有的取決于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度。,---內(nèi)在的東西總會(huì)通過(guò)外在的東西表現(xiàn)出來(lái) 注意：中國(guó)人與西方人談話時(shí)，哪些問(wèn)題 不能談？,宗教,政治,掙多少錢(qián)？,東西多少錢(qián)買(mǎi)的？,,中國(guó)人一般不會(huì)立即打開(kāi)禮物,中國(guó)人的名字是姓在前,名在后,,中國(guó)人寫(xiě)信封, 地址都是從大到小排列,美國(guó)人會(huì)立即打開(kāi)禮物并表示感謝,歐洲人的名字一般是名在前,姓在后,,歐洲人寫(xiě)信封, 地址都是從小到大排列,,,,互換禮物時(shí),名字的寫(xiě)法,寫(xiě)信封,上述現(xiàn)象,有的屬于交往方式的差異,有的反映思維方式的 差異,有的既屬于交往方式的差異又反映思維方式的差異. 為什么會(huì)出現(xiàn)那么大的差別？,,,結(jié)論：文化影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)。,不同的文化影響不同思維方式的形成，體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，反過(guò)來(lái)又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。,二、文化對(duì)人有哪些影響？,2.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。,一、文化影響面面觀,1、文化對(duì)人影響的來(lái)源: 特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng),(1)文化影響人們的交往行為和交往方式,影響因素：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度,2．文化對(duì)人影響的表現(xiàn)：,(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式,影響因素：文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念,影響,文 化,,,,價(jià)值觀念風(fēng)俗習(xí)慣文化程度,通過(guò)特定的 文化環(huán)境和 文化活動(dòng),交往行為交往方式,實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)活動(dòng)思維方式,文化環(huán)境知識(shí)素養(yǎng)價(jià)值觀念,,,,孟子三歲喪父，由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大。孟母很有教養(yǎng)，非常重視孟子的教育，先把家從文化環(huán)境較差的鄉(xiāng)村遷到城里，再?gòu)男鷩屉s亂的地方遷到學(xué)宮附近，給我們留下了孟母三遷的千古美談。,上述材料說(shuō)明了文化什么特點(diǎn)？它對(duì)我們什么啟示？,二、文化影響的特點(diǎn),1、潛移默化,（2）人們能主動(dòng)接受健康向上的文化影響,2、深遠(yuǎn)持久,（1）“三觀”是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,（1）通過(guò)文化氛圍無(wú)形影響,（2）“三觀” 具有確定的方向性，影響深遠(yuǎn)持久,潛移默化≠虛無(wú)飄渺,潛移默化≠消積被動(dòng),我的中國(guó)心,《我的中國(guó)心》 河山只在我夢(mèng)縈，祖國(guó)已多年未親近 可是不管怎樣也改變不了，我的中國(guó)心。 洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心， 我的祖先早已把我的一切，烙上中國(guó)印。 長(zhǎng)江長(zhǎng)城，黃山黃河，在我胸中重千斤。 無(wú)論何時(shí)無(wú)論何地，心中一樣親 流在心里的血，澎湃著中華的聲音 就算生在他鄉(xiāng)也改變不了，我的中國(guó)心,洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心,請(qǐng)理解,文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的,深遠(yuǎn)持久,倫敦唐人街的春節(jié),宋楚瑜回鄉(xiāng),中國(guó)”三錢(qián)”,錢(qián)家在江、浙一帶是一個(gè)頗有聲望的家族——他們是吳越國(guó)王錢(qián)镠的后裔。據(jù)史書(shū)記載，錢(qián)镠臨終前為其子孫留有萬(wàn)余字的遺囑。這份遺囑在錢(qián)家世世代代相傳，后人從而受益。其簡(jiǎn)要內(nèi)容是，其一、要心存忠孝；其二、宜善事之；其三、度德量力；其四、民為貴；……其十、明禮教。錢(qián)镠的后裔，果然不辜負(fù)先祖的遺訓(xùn)，錢(qián)氏家族人才輩出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代僅科學(xué)院院士國(guó)內(nèi)外就有一百多人，分布于五十多個(gè)國(guó)家，遍布世界五大洲。我國(guó)當(dāng)代亦有眾多的政治家和學(xué)者出自這個(gè)家族。諸如錢(qián)其琛、錢(qián)正英、錢(qián)玄同、航天之父——錢(qián)學(xué)森、中國(guó)力學(xué)之父——錢(qián)偉長(zhǎng)、中國(guó)原子彈之父——錢(qián)三強(qiáng) 、錢(qián)鐘書(shū)、錢(qián)復(fù)、錢(qián)穆、錢(qián)君陶、錢(qián)俊瑞等。他們共同出自一個(gè)家族，在同一個(gè)“家訓(xùn)”的教導(dǎo)下走向成功；他們是追求真理、探索知識(shí)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的科技偉人；蘊(yùn)含著非?？少F的愛(ài)國(guó)主義情操和革命英雄氣概。人們稱這個(gè)家族為“錢(qián)氏豪門(mén)”。,,,在生命的長(zhǎng)河中， 總有一段經(jīng)歷讓你終身難忘； 總有一份情感讓你刻骨銘心； 總有一種理想讓你永不放棄； 總有一種力量讓你奮然前行。,能否談?wù)勀汩喿x這段話時(shí)的感悟，并用自己的理解，說(shuō)明文化對(duì)人的影響力？,感受文化的影響,文化影響,,,來(lái)源,表現(xiàn),,１、影響交往行為和交往方式 ２、影響的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式,,,潛移默化,主動(dòng)接受健康向上的文化影響,世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素質(zhì)的核心和標(biāo)志,小結(jié)：,深遠(yuǎn)持久,特點(diǎn),,,影響因素：,,文 化 塑 造 人 生,人最寶貴的東西是生命。 生命屬于我們只有一次。 一個(gè)人的生命應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事，既不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥； 這樣，在臨死的時(shí)候， 他可以說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部力量已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而斗爭(zhēng)。 ------------奧斯特洛夫斯基 《鋼鐵是怎樣煉成的》,,,你認(rèn)為，這些語(yǔ)句為什么能夠代代相傳？,杜甫眼見(jiàn)自己的茅屋為秋風(fēng)所破,心中滿懷”安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士具歡顏”的憂思;,范仲淹遙想洞庭湖氣象萬(wàn)千的景致,揮筆抒發(fā)了”先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的志向……,李白夢(mèng)游天姥山,不忘表白”安能催眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的情懷;,這些語(yǔ)句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人具有先人后已的高尚情懷，李白的詩(shī)具有不事權(quán)貴，正氣凜然的氣質(zhì)。詩(shī)詞中憂國(guó)憂民、正氣凜然的情操感染了具有進(jìn)步思想的人，所以能夠代代相傳。,一、 豐富精神世界,1、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,(1)從文化賞析對(duì)人格塑造的意義看,(2)從當(dāng)前我國(guó)人民精神世界的主流看,四個(gè)意識(shí),三個(gè)主義,三種觀念,有人說(shuō),參加學(xué)校社團(tuán)組織和活動(dòng)浪費(fèi)時(shí)間、耽誤學(xué)習(xí)。你如何評(píng)析這種看法？,二、增強(qiáng)精神力量,1.優(yōu)秀文化增強(qiáng)精神力量,感染力和感召力,,震憾人心,,增強(qiáng)精神力量,,物質(zhì)力量,帶著下列問(wèn)題欣賞音樂(lè)：,《國(guó)際歌》和《義勇軍進(jìn)行曲》帶給了我們?cè)鯓拥木窳α浚?,130多年來(lái)，《國(guó)際歌》成為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)歌，被翻譯成世界各國(guó)文字，傳遍地球上每一個(gè)角落，響徹寰宇。在俄國(guó)冬宮，在西班牙前線，在中國(guó)的渣滓洞集中營(yíng)，在亞非拉的反帝反殖戰(zhàn)場(chǎng)上……一切曾有被壓迫者反抗的地方，都能聽(tīng)到《國(guó)際歌》的激昂聲音。鮑狄埃也因此被稱為“是一位最偉大的用歌作為工具的宣傳家”。這首歌還以它強(qiáng)大的生命力響遍全世界，永唱不息。,《義勇軍進(jìn)行曲》鼓舞人們永遠(yuǎn)以昂揚(yáng)的精神繼續(xù)前進(jìn)。它歌唱了人民的意志，唱出了民族自信心，唱出了為著理想不怕?tīng)奚?，敢于與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。這支歌曲很雄壯、豪邁，有革命氣概，節(jié)奏鮮明。,起來(lái)!不愿做奴隸的人們! 把我們的血肉,筑成我們新的長(zhǎng)城! 中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候, 每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲. 起來(lái)!起來(lái)!起來(lái)! 我們?nèi)f眾一心,冒著敵人的炮火前進(jìn)! 冒著敵人的炮火前進(jìn)! 前進(jìn)!前進(jìn)!進(jìn)!,義勇軍進(jìn)行曲,二、增強(qiáng)精神力量,1.從優(yōu)秀文化作品提供精神力量的體驗(yàn)看,2.從優(yōu)秀文化哺育優(yōu)秀中華兒女的事實(shí)看 (中共始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向),,“鐵人”王進(jìn)喜,1、優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量,優(yōu)秀的文化作品，能以其特有的感染力和感召力，使人深受震 撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。,中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這種先進(jìn)文化總是給人以無(wú)窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫(xiě)了一曲又一曲威武雄壯的人生樂(lè)章。,思考： 聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景，從“鐵人”王進(jìn)喜“的豪言壯語(yǔ)中，你能感受到精神的力量嗎？,石油工人一聲吼，地球也要抖一抖。石油工人干勁大，天大困難也不怕?！薄皩幙缮倩疃辏疵惨孟麓笥吞?。北風(fēng)當(dāng)電扇，大雪當(dāng)炒面，天南海北來(lái)會(huì)戰(zhàn)，誓奪頭號(hào)大油田。”,三、促進(jìn)人的全面發(fā)展,1、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系,社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。,社會(huì)發(fā)展了，人也就能全面發(fā)展？,2、人全面發(fā)展的表現(xiàn),,思想道德素質(zhì),科學(xué)文化素質(zhì),健康素質(zhì),3、人的全面發(fā)展需要優(yōu)秀文化,文化塑造人生,,豐富精神世界,,,優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,培養(yǎng)健全人格的重要途徑,目前我國(guó)人民精神世界的主流,增強(qiáng)精神力量,,優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量,,中共始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,促進(jìn)人的 全面發(fā)展,社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系,人的全面發(fā)展的表現(xiàn),優(yōu)秀文化哺育優(yōu)秀中華兒女,人的全面發(fā)展需要優(yōu)秀文化,,1、賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”的詩(shī)句反映了文化對(duì)人的影響的哪一特點(diǎn)？（ ） A.文化對(duì)潛移默化的影響 B.文化對(duì)人深遠(yuǎn)持久 C.文化對(duì)人精神愉悅的影響 D.文化對(duì)人健康向上的影響,B,練習(xí):,2、《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)曾深深地影響了幾代革命 青年的成長(zhǎng)，由此可以看出（ ） A、世界觀、價(jià)值觀、人生觀是人們文化素質(zhì)的核心和標(biāo)志 B、世界觀、價(jià)值觀、人生觀是在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中形成的 C、世界觀、價(jià)值觀、人生觀是各種文化因素交互影響的結(jié)果 D、世界觀、價(jià)值觀、人生觀是對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展具有 深遠(yuǎn)持久的影響,D,,３、文化對(duì)人的影響有（ ） ①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化影響人們的風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度 ③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng) ④思維方式具有相對(duì)穩(wěn)定性 A、①②③ B、②③④ C、①③ D、①③④,C,A,４、中國(guó)人一般不會(huì)立即打開(kāi)禮物 美國(guó)人會(huì)立即打開(kāi)禮物表示感謝 中國(guó)人的名字是姓在前，名在后 美國(guó)人的名字一般是名在前、姓在后 中國(guó)人寫(xiě)信封，地址從大到小排 歐洲人寫(xiě)信封，地址從小到大排列 下列選項(xiàng)符合上述材料內(nèi)容的是（ ） ①文化差異形成人們交往方式的差異 ②文化差異形成人們思維方式的差異 ③文化差異既形成人們的交往方式的差異又形成人們思維方式差異 ④文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng) A、①②③④ B、②③④ C、①③④ D、①②④,5、不同的民族,往往待人的禮節(jié)各不相同,A、特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定的 B、文化環(huán)境不同，人們的交往行為和交往方式肯定不同 C、不同的文化環(huán)境影響人們的交往行為和交往方式 D、各民族的禮節(jié)不同，反映的內(nèi)涵也完全不同,C,6、臺(tái)灣親民黨宋楚瑜訪問(wèn)大陸期間，到湖南省時(shí)用地道 的湖南話說(shuō)：“各位鄉(xiāng)親，各位鄉(xiāng)黨，楚瑜帶著堂客回來(lái)了”。在這件事表明 A、世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 B、經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響 C、文化對(duì)人具有潛移默化的影響 D、文化影響人的實(shí)踐活動(dòng) 7、某中學(xué)在學(xué)生中開(kāi)展“三名”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生讀名著、賞名畫(huà)、聽(tīng)名曲。這一現(xiàn)象 ①可以豐富學(xué)生的精神世界 ②產(chǎn)生的精神力量能激勵(lì)學(xué)生有更高的追求和發(fā)展 ③必定促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展 ④能幫助學(xué)生塑造健全的人格 A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④,,,8、有人說(shuō)：“只要西班牙民族存在一天，斗牛就不會(huì)消失?！边@一競(jìng)技運(yùn)動(dòng)一直被認(rèn)為是勇敢善戰(zhàn)的象征在西班牙流行。這表明,A、經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的 B、經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗是不會(huì)改變的 C、斗牛是西班牙的唯一文化形式 D、只有西班牙人才喜愛(ài)斗牛文化,A,9、成語(yǔ)“耳濡目染”表達(dá)的是文化對(duì)人的影響的,A、潛移默化特點(diǎn) B、深遠(yuǎn)持久觀點(diǎn) C、相對(duì)獨(dú)立性特點(diǎn) D、差異性特點(diǎn),A,10、隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們?cè)陂e暇之余，進(jìn)行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化，住房講“建筑文化”等。由此可見(jiàn)（ ） A、人的全面發(fā)展是飛速提高的，科學(xué)技術(shù)是新追求 B、人越全面發(fā)展，物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改善 C、不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)不同，人的素質(zhì)提高的要求也不同 D、優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出,D,練習(xí),練習(xí),11.隨著我國(guó)人民物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，對(duì)文化活動(dòng)表現(xiàn)出濃厚的興趣，文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來(lái)越大。文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來(lái)越大 ( ),A.不利于人們生存資料消費(fèi)水平的提高 B.表明我國(guó)社會(huì)已從整體上實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化 C.對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著重要作用 D.表明文化與經(jīng)濟(jì)互為基礎(chǔ),C,12.之所以開(kāi)展“建文明城市，做文明市民”活動(dòng)，是因?yàn)椋? ） A．文化由人創(chuàng)造，文化具有先進(jìn)性 B．文化塑造著人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 C．文化具有相對(duì)獨(dú)立性 D．文化影響是多方面的,B,13.之所以要對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育、誠(chéng)實(shí)信用教育，是因?yàn)?①文化和經(jīng)濟(jì)、政治相互影響 ②先進(jìn)文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 ③文化影響人們的交往行為和方式 ④文化塑造人生 ⑤文化影響是消極的 A．①②⑤ B．②④⑤ C．③④⑤ D．①②③④,D,1、影響人們交往方式的文化因素有,A、價(jià)值觀念 B、身體健康 C、風(fēng)俗習(xí)慣 D、文化程度,ACD,多項(xiàng)選擇,2、2005年4月12日《人民日?qǐng)?bào)》載文強(qiáng)調(diào)：“要積極推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，不斷豐富人民群眾的精神文化生活，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求?！蔽覀冎砸@樣做，是因?yàn)椋? ） A、文化是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的巨大物質(zhì)力量 B、文化是一種社會(huì)精神力量 C、文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響 D、文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,BCD,3、2005年6月16日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，經(jīng)濟(jì)上先行一步的廣州，明確提出了打造“文化廣州”的目標(biāo)。在未來(lái)3到5年，廣州將投入總計(jì)約107億元資金打造一批重點(diǎn)文化設(shè)施項(xiàng)目。這說(shuō)明（ ） A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) B、文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦凄 C、 一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定 D、只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然就會(huì)好起來(lái)。,,AC,4、十屆全國(guó)人大三次會(huì)議強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，進(jìn)一步繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。我們之所以要這樣做，是因?yàn)椋? ） A、自然科學(xué)決定自然界的發(fā)展方向，社會(huì)科學(xué)決定人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程 B、文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 C、一定的文化能夠反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì) D、先進(jìn)的、科學(xué)的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,CD,文化是由人創(chuàng)造的，同時(shí)也能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。,（1）文化是由人創(chuàng)造的、為人類所特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。所以“文化是人創(chuàng)造的”這一觀點(diǎn)是正確的。,（2）人創(chuàng)造了文化，同時(shí)文化也在塑造著人。文化有先進(jìn)、健康與落后、腐朽之分。不同的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用不同。只有優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界，培養(yǎng)健全的人格，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。,（3）題目看到了文化和人的密切聯(lián)系，但籠統(tǒng)地認(rèn)為文化能夠促進(jìn)人的發(fā)展是片面的。,辨析題,思考題：俗話說(shuō)“近墨者黑，近朱者赤”。用文化對(duì)人的影響的知識(shí)分析如何正確地處理朋友之間的關(guān)系。,(1)文化影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。,(2)近朱者赤，近墨者黑，充分說(shuō)明一定的文化氛圍、一定的文化活動(dòng)，對(duì)人的交往方式、交往行為、思維方式具有潛移默化的影響。,(3)這就要求我們自覺(jué)主動(dòng)地參加積極健康的文化活動(dòng)，防止錯(cuò)誤思想和 活動(dòng)對(duì)自己的影響。這就要求我們正確處理朋友之間的關(guān)系，擇其善者而從之，其不善者而改之。,作業(yè)：,通讀全文， 識(shí)記理解：文化對(duì)人影響的表現(xiàn)、特點(diǎn)、意義,