《愛(ài)因斯坦與藝術(shù)世界》課件.ppt

《《愛(ài)因斯坦與藝術(shù)世界》課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《愛(ài)因斯坦與藝術(shù)世界》課件.ppt（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

愛(ài)因斯坦與藝術(shù)世界,趙鑫珊,教學(xué)目標(biāo),1.通過(guò)了解愛(ài)因斯坦在藝術(shù)世界中的具體表現(xiàn)，體會(huì)造就杰出的科學(xué)家需要廣闊而深邃的文化背景這一主旨。并體悟科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性。,2.學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合的基本寫(xiě)作特點(diǎn)。,趙鑫珊，當(dāng)代作家、哲學(xué)家。至今為止，出版過(guò)四十六本書(shū)，包括科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)斷想哲學(xué)與當(dāng)代世界哲學(xué)與人類文化敝人類文明的功過(guò)人類文明之旅貝多芬之魂莫扎特之魂普朗克之魂建筑是首哲理詩(shī)建筑，不可抗拒的藝術(shù)建筑面前人人平等希特勒與藝術(shù)等。,走近作者,愛(ài)因斯坦簡(jiǎn)介,阿爾伯特愛(ài)因斯坦（1879年3月14日1955年4月18日），著名物理學(xué)家。生于德國(guó)烏爾姆一個(gè)經(jīng)營(yíng)電器作坊的小業(yè)主家庭。1901年取得瑞士國(guó)籍。1905年在物理學(xué)三個(gè)不同領(lǐng)域中取得了歷史性成就，特別是狹義相對(duì)論,的建立和光量子論的提出，推動(dòng)了物理學(xué)理論的革命。取得蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)的博士學(xué)位。,鑫( ) 陀 ( ) 倫理( ) 愴然( ) 深邃( ) 扣人心弦( ) 無(wú)動(dòng)于衷( ),tu,ln,chung,xn,su,zhng,易讀錯(cuò)寫(xiě)錯(cuò)的字,xin,慧骃國(guó)游記,形容詩(shī)文、表演等有感染力；使人心情激動(dòng)。,指情調(diào)、情趣、趣味等深遠(yuǎn)，綿長(zhǎng)。,不能用語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)。,全副精力，高度集中。,意味深長(zhǎng)：,不可言傳：,全神貫注：,扣人心弦：,詞語(yǔ)釋義,閱讀理解,1. 文章從愛(ài)因斯坦回顧往事時(shí)的一句話寫(xiě)起，有什么好處？,愛(ài)因斯坦的話回顧了自己從小愛(ài)好音樂(lè)的事情，這與文章論述的內(nèi)容緊密相關(guān)，這樣寫(xiě)直接給讀者造成一種印象：作為物理學(xué)家的愛(ài)因斯坦原來(lái)還十分熱愛(ài)音樂(lè)藝術(shù)。為下文的論述打下基礎(chǔ)，作了鋪墊。,2.支撐愛(ài)因斯坦一生的三大支柱是什么？由此你受到怎樣的啟發(fā)？,三大支柱是：科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)。 一個(gè)人要在科學(xué)上取得重大成就，必須有多方面的知識(shí)和技能。,3.作者認(rèn)為研究愛(ài)因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系有什么意義？,揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性；加深對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。,4. 愛(ài)因斯坦與藝術(shù)的密切關(guān)系表現(xiàn)在哪些地方 ？,他推崇西方古典音樂(lè)，達(dá)到了如醉如癡的熱愛(ài)程度。 他在研究物理學(xué)時(shí)每天都拉小提琴。 他還能彈一手好鋼琴。曾與普朗克合奏。 他還推崇文學(xué)，文學(xué)在他心中占有重要地位。,5.作為物理學(xué)家的愛(ài)因斯坦為什么喜歡文學(xué)藝術(shù)？,愛(ài)因斯坦對(duì)藝術(shù)有著深刻的理解和認(rèn)識(shí)，絕不僅僅看成是娛樂(lè)和消遣。 愛(ài)因斯坦認(rèn)為： 藝術(shù)同科學(xué)一樣具有永久的魅力，具有倫理價(jià)值，可以提高人們的精神境界。 藝術(shù)與科學(xué)是互補(bǔ)的，科學(xué)可以滿足我們理性的追求，而藝術(shù)可以滿足我們感情的渴望。 藝術(shù)還同科學(xué)一樣具有和諧的美，二者相通，均要以豐富的想象力為心理背景。,6. 說(shuō)說(shuō)你對(duì)下面愛(ài)因斯坦在我的世界觀中的話的理解：,我從來(lái)就不把安逸和享樂(lè)看成是生活目的本身這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。要不是全神貫注于那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)研究領(lǐng)域永遠(yuǎn)也達(dá)不到的對(duì)象，那么人生在我看來(lái)就是空虛的。,在愛(ài)因斯坦看來(lái)，不空虛的人生應(yīng)該是不斷地追求心中理想的人生，對(duì)理想的追求是沒(méi)有止境的。而這個(gè)理想應(yīng)該是崇高的、偉大的、是真善美的統(tǒng)一。,7.說(shuō)說(shuō)你對(duì)下面兩句話的理解。 只有科學(xué)的美，沒(méi)有藝術(shù)的美，是殘缺的；反之亦然。,這句話強(qiáng)調(diào)了科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一。告訴我們，不論缺少其中的哪一方面，美都是不完全的，都是殘缺的。, 科學(xué)和藝術(shù)是相互補(bǔ)充的。前者能滿足我們的理性追求，后者能滿足我們感情的渴望。,這句話突出了科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性。對(duì)于一個(gè)健全的人來(lái)說(shuō)，理性的追求與感情的渴望都是必需的，那么科學(xué)與藝術(shù)正好從這兩個(gè)方面給我們提供了滿足的途徑。,8.愛(ài)因斯坦的認(rèn)識(shí)和做法對(duì)我們有什么啟發(fā)？,啟發(fā)人們，要正確對(duì)待科學(xué)學(xué)習(xí)和藝術(shù)學(xué)習(xí)，盡量將二者結(jié)合起來(lái)。對(duì)于沒(méi)有定向的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，既要學(xué)好數(shù)理化等理科課程，也要學(xué)好語(yǔ)文、外語(yǔ)、歷史、地理等文科課程，絕不應(yīng)存有偏科現(xiàn)象。,.本文闡述了作者怎樣的觀點(diǎn)?,本文作者趙鑫珊從自身經(jīng)歷和學(xué)習(xí)經(jīng)歷出發(fā)，高屋建瓴地看待科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)三者的關(guān)系。他以物理學(xué)家愛(ài)因斯坦與藝術(shù)的密切關(guān)系為例證，說(shuō)明科學(xué)與藝術(shù)是人類智慧的兩個(gè)方面，它們相輔相成，不可分割。 這篇文章通過(guò)探討愛(ài)因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性與統(tǒng)一性，指出造就一個(gè)杰出的科學(xué)家需要有廣闊深邃的文化背景。,整體感知,精神生命的需求 崇高的倫理價(jià)值 絕對(duì)的和諧和美,科學(xué)與藝術(shù)互補(bǔ)統(tǒng)一,愛(ài)因斯坦與藝術(shù)世界,本文運(yùn)用夾敘夾議、舉例淪證和理論論證相結(jié)合的方法，列舉愛(ài)因斯坦的生平事跡，并通過(guò)細(xì)致的分析推理，充分論證了科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性，啟發(fā)人們，特別是中學(xué)生要正確對(duì)待科學(xué)學(xué)習(xí)和藝術(shù)學(xué)習(xí)，杜絕不應(yīng)有的偏科現(xiàn)象。,寫(xiě)作技法,結(jié)束,Dnf公益服發(fā)布網(wǎng) ,