七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第15課 天凈沙秋思課件 （新版）新人教版.ppt

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天凈沙 秋思,教學(xué)目標(biāo),1.能朗讀背誦天凈沙秋思； 2.能了解文學(xué)常識(shí)和元散曲中小令 的特點(diǎn)； 3.能理解天凈沙秋思所描寫(xiě) 的意象和表達(dá)的思想感情； 4.初步具有創(chuàng)造能力； 5.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的 感情。,知識(shí)鏈接,【文體知識(shí)】 元曲是繼唐詩(shī)宋詞后興起的一種藝術(shù)形式,是一種新的詩(shī)體，包括雜劇和散曲兩部分。散曲又分小令和套數(shù)。小令在元代又名“葉兒”,每首能獨(dú)立,相當(dāng)于一首詩(shī)或一闋詞；由于它是能歌唱的文字,所以就有不同的曲調(diào)；每個(gè)曲調(diào)都有一個(gè)名稱,叫曲牌,表示不同的譜式,規(guī)定著不同的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、韻腳。曲牌表示曲調(diào),另有題目。小令的曲牌常是一個(gè),即一首小令一個(gè)曲牌,但也有例外的。天凈沙秋思屬于散曲中的小令。,【作者簡(jiǎn)介】 馬致遠(yuǎn)（12501321）號(hào)東籬,元大都（今北京）人,元代前期著名的雜劇家和散曲家,是一位“姓名香貫滿梨園”的作家,與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸被譽(yù)為“元曲四大家”。馬致遠(yuǎn)生活的“元朝是蒙古貴族統(tǒng)治中國(guó)的時(shí)代,民族矛盾十分尖銳,人民受到沉重的壓迫,知識(shí)分子被降到與娼妓、乞丐相近的地位”?！耙恍┳呱鲜送镜奈娜?因受統(tǒng)治者的歧視,思想仍多苦悶,正如明胡侍所說(shuō)：中州人每每沉郁下僚,志不獲展于是以其有用之才,而一寓之聲歌之末,以舒其佛郁感慨之懷,蓋所謂不得其平而鳴焉者也”。馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)迷戀功名,曾做過(guò)地方小官,五十歲左右脫離官場(chǎng),過(guò)著“酒中仙,塵外客,林中友”的生活,沉溺于山水之間,寄情詩(shī)酒,成了一個(gè)嘯傲風(fēng)月、玩世不恭的詩(shī)人,其內(nèi)心仍然充滿了一股牢騷不平之氣。他最著名的劇目是漢宮秋；一生寫(xiě)了120多首散曲,其中秋思堪稱“嘆世”之作中的代表。今天我們就來(lái)品味這首被譽(yù)為“秋思之祖”的天凈沙秋思。,【寫(xiě)作背景】,馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過(guò)著漂泊無(wú)定的生活。他也因之而郁郁不得志，困窘潦倒一生。于是在羈旅途中，寫(xiě)下了這首“嘆世”之作天凈沙秋思。,作品誦讀,天凈沙秋思 馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹(shù)昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽(yáng)西下， 斷腸人在天涯。,作品理解,天凈沙秋思 馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹(shù)昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽(yáng)西下， 斷腸人在天涯。,1.枯藤：枯萎的枝蔓。 2.昏鴉：黃昏時(shí)歸巢的烏鴉。昏： 黃昏，傍晚 3.人家：農(nóng)家。此句寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì) 溫馨的家庭的渴望。 4.古道：已經(jīng)廢棄不堪再用的古老 驛道（路）或年代久遠(yuǎn)的驛道。 5.西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。 6.瘦馬：瘦骨如柴的馬。 7.斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的 人，此指漂泊天涯、極度悲傷、 流落他鄉(xiāng)的旅人，因?yàn)樗监l(xiāng)而愁 腸寸斷。 8.天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。,【理解詞語(yǔ)】,作品理解,天凈沙秋思 馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹(shù)昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽(yáng)西下， 斷腸人在天涯。,枯萎的藤蔓，垂老的古樹(shù)，黃昏時(shí)的烏鴉，撲打翅膀，落在光禿禿的枝椏上。纖巧別致的小橋，潺潺的流水，低矮破舊的幾間茅屋，愈發(fā)顯得安謐而溫馨?；臎龅墓诺郎?，一匹消瘦憔悴的馬載著同樣疲憊憔悴的異鄉(xiāng)游子，在異鄉(xiāng)的西風(fēng)里躊躇而行。夕陽(yáng)漸漸落山了，但是在外的游子，何處是歸宿？家鄉(xiāng)在何方？念及此，天涯漂泊的游子怎能不愁腸寸斷！,【句子翻譯】,問(wèn)題探究,枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。,1.請(qǐng)展開(kāi)想像，用散文的語(yǔ)言將這三句展現(xiàn)的畫(huà)面描繪出來(lái)。 2.這三句屬于什么描寫(xiě)？有何作用？ 3.“小橋流水人家”與“枯藤老樹(shù)昏鴉”“古道西風(fēng)瘦馬 ” 描繪的景象格調(diào)一致嗎？說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。,示例：深秋的黃昏,一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子,騎著一匹瘦馬,迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng),在古道上踽踽獨(dú)行。他走過(guò)纏滿枯藤的老樹(shù),看到即將歸巢的暮鴉在樹(shù)梢上盤(pán)旋；他走過(guò)橫架在溪流上的小橋,來(lái)到溪邊的幾戶人家門(mén)前, 太陽(yáng)快要落山了,可自己還沒(méi)有找到投宿的地方,迎接他的又將是一個(gè)漫漫的長(zhǎng)夜啊。,夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。,這兩句直接抒情，是這首小令的主旨句。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？,枯藤老樹(shù)昏鴉（秋野黃昏） 悲涼之景 小橋流水人家（孤獨(dú)思鄉(xiāng)） 寫(xiě)景觸情 古道西風(fēng)瘦馬（游子慘狀） 惆悵之情 夕陽(yáng)西下（特定時(shí)間環(huán)境） 寫(xiě)景鋪墊 斷腸人在天涯（點(diǎn)明主旨） 游子之悲,課節(jié)小結(jié),寓情于景 羈旅之思,寫(xiě)景,抒情,【概括主題】,這首小令通過(guò)描繪晚秋原野黃昏時(shí)分蕭條冷落的景象，表達(dá)了浪跡天涯的游子孤寂無(wú)依的悲涼心境和思念家鄉(xiāng)、懷念親人的愁苦心情。,達(dá)標(biāo)檢測(cè),1.這首小令描寫(xiě)了九種景象，渲染了_的氣氛，表現(xiàn)了 一個(gè)長(zhǎng)期漂泊的異鄉(xiāng)人的悲傷惆悵之情，表現(xiàn)全曲中心 的句子是_。 2.用簡(jiǎn)要語(yǔ)言欣賞詩(shī)句“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬？” 3.了解、體味前三句九個(gè)獨(dú)特景物并列的好處。用相關(guān)詞 語(yǔ)把它們聯(lián)成句子，如改為“枯藤老樹(shù)相纏，枝頭立定 昏鴉”為什么不如原句好？ 4.“小橋流水人家”的景與“斷腸人”的情是否一致？請(qǐng) 你作一點(diǎn)分析。 5.積累句子。 積累兩句有關(guān)“秋”的詩(shī)句或詞句。 積累兩句以“思鄉(xiāng)”為主題的詩(shī)句。,藝術(shù)熏陶,【書(shū)法欣賞】,天凈沙 秋思 （演唱：姜嘉鏘）,課后作業(yè),請(qǐng)將這首小令擴(kuò)寫(xiě)成一篇不少于600字的作文。,謝謝觀賞,作品鑒賞,馬致遠(yuǎn)的小令天凈沙秋思，雖然只有短短28字，但意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，平仄起伏，頓挫有致，音韻鏗鏘，直貫靈心。其四射的藝術(shù)魅力，傾倒古今多少文士雅客，騷人才子。,此曲以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼的背景上，從中透出令人哀愁的情調(diào)，它抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。這支小令句法別致，前三句全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，言簡(jiǎn)而意豐。,頭兩句“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家” ，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹(shù)給人以凄涼的感覺(jué)，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫(huà)出一幅深秋僻靜的村野圖景?！肮诺牢黠L(fēng)瘦馬” ，詩(shī)人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽(yáng)西下使這幅昏暗的畫(huà)面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩(shī)人把十種平淡無(wú)奇的客觀景物，巧妙地連綴起來(lái)，通過(guò)枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫(huà)面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來(lái)渲染氣氛，顯示主題，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。,一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的意境。 中國(guó)古典詩(shī)歌十分講究意境的創(chuàng)造。意境是中國(guó)古典詩(shī)歌美學(xué)中的一個(gè)重要范疇，它的本質(zhì)特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構(gòu)成意境的關(guān)鍵。清王夫之萱齋詩(shī)話曰：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠?！蓖鯂?guó)維人間詞話刪稿云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?！瘪R致遠(yuǎn)這首小令，前四句皆寫(xiě)景色，這些景語(yǔ)都是情語(yǔ)，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥舻那锷刑N(yùn)含著無(wú)限凄涼悲苦的情調(diào)。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動(dòng)的環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物。曲上的景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見(jiàn)，乃眼中物。但同時(shí)又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成了一種動(dòng)人的藝術(shù)境界。,二、使用眾多密集的意象來(lái)表達(dá)作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩(shī)情。 意象是指出現(xiàn)在詩(shī)歌之中的用以傳達(dá)作者情感，寄寓作者思想的藝術(shù)形象。中國(guó)古典詩(shī)歌往往具有使用意象繁復(fù)密集的特色。中國(guó)古代不少詩(shī)人常常在詩(shī)中緊密地排列眾多的意象來(lái)表情達(dá)意。馬致遠(yuǎn)此曲明顯地體現(xiàn)出這一特色。短短的二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實(shí)環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體。今天有人稱馬致遠(yuǎn)的這首天凈沙秋思為“并列式意象組合”，其實(shí)并列之中依然體現(xiàn)出一定的順序來(lái)。全曲十個(gè)意象，前九個(gè)自然地分為三組。藤纏樹(shù)，樹(shù)上落鴉，第一組是由下及上的排列；橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近由遠(yuǎn)的排列；古驛道、道上西風(fēng)瘦馬，第三組是從遠(yuǎn)方而到目前的排列，中間略有變化。由于中間插入“西風(fēng)”寫(xiě)觸感，變換了描寫(xiě)角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。最后一個(gè)意象“夕陽(yáng)西下”，是全曲的大背景，它將前九個(gè)意象全部統(tǒng)攝起來(lái)，造成一時(shí)多空的場(chǎng)面。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光的產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)的空間排列順序。從老樹(shù)到流水，到古道，再到夕陽(yáng)，作者的視野層層擴(kuò)大，步步拓開(kāi)。這也是意象有序性的表現(xiàn)之一。,三、善于加工提煉，用極其簡(jiǎn)練的白描手法，勾勒出一由游子深秋遠(yuǎn)行圖。 馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思小令中出現(xiàn)的意象并不新穎。董解元西廂記中有一曲【仙呂賞花時(shí)】：“落日平林噪晚鴉，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬，一經(jīng)入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見(jiàn)個(gè)孤林端入畫(huà)，蘺落蕭疏帶淺沙。一個(gè)老大伯捕魚(yú)蝦，橫橋流水。茅舍映荻花?！逼渲杏辛鶄€(gè)意象出現(xiàn)在馬曲之中。馬致遠(yuǎn)在創(chuàng)作天凈沙秋思時(shí)受到董曲的影響和啟發(fā)，這是無(wú)疑的，但他不是一味模仿，而是根據(jù)自己的生活體驗(yàn)與審美目光進(jìn)行了重新創(chuàng)作。在景物的選擇上，他為了突出與強(qiáng)化凄慘涼悲苦的情感，選取了最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色，最能表現(xiàn)羈旅行人孤苦惆悵情懷的十個(gè)意象入曲，將自己的情感濃縮于這十個(gè)意象之中，最后才以點(diǎn)晴之筆揭示全曲主題。他刪了一些雖然很美，但與表達(dá)的情感不合的景物。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫(huà)，使全曲的意象在表達(dá)情感上具有統(tǒng)一性。 在詞句的錘煉上，馬致遠(yuǎn)充分顯示了他的才能，前三句十八個(gè)字中，全是名詞和形容詞，無(wú)一動(dòng)詞，各種景物的關(guān)系以及它們各自的動(dòng)態(tài)與形狀，全靠讀者根據(jù)意象之間的組織排列順序以及自己的生活經(jīng)驗(yàn)去把握。這種奇妙的用字法，實(shí)在為古之所罕見(jiàn)，溫庭筠商山早行中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。馬曲用字之簡(jiǎn)練已達(dá)到不能再減的程度，用最少的文字來(lái)表達(dá)豐富的情感，這正是天凈沙秋思這首小令藝術(shù)上取得成功的原因之一。,四、采用悲秋這一審美情感體驗(yàn)方式，來(lái)抒發(fā)羈旅游子的悲苦情懷，使個(gè)人的情感獲得普遍的社會(huì)意義。 悲秋，是人們面對(duì)秋景所產(chǎn)生的一種悲哀憂愁的情緒體驗(yàn)，由于秋景（特別是晚秋）多是冷落、蕭瑟、凄暗，多與黃昏、殘陽(yáng)、落葉、枯枝相伴，成為萬(wàn)物衰亡的象征，故秋景一方面確能給人以生理上的寒感，另一方面又能引發(fā)人心之中固有的種種悲哀之情。宋玉首開(kāi)中國(guó)以悲秋為主要審美體驗(yàn)形式的感傷主義文學(xué)先河，他通過(guò)描寫(xiě)秋日“草木搖落而變衰”的蕭瑟景象，抒發(fā)自己對(duì)人生仕途的失意之感，而且他將自己面對(duì)秋色所產(chǎn)生的凄苦悲涼的意緒形容成猶如遠(yuǎn)行一般，“僚傈兮（凄涼），若在遠(yuǎn)行”，“廓落兮（孤獨(dú)空寂），羈旅而無(wú)友生”。這就說(shuō)明悲秋與悲遠(yuǎn)行在情緒體驗(yàn)上有著相同之處。宋玉之后悲秋逐漸成為中國(guó)文人最為普遍的審美體驗(yàn)形式之一，而且將悲秋與身世之嘆緊密地聯(lián)系在一起。杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”便是一例。馬致遠(yuǎn)這首小令也是如此。雖然曲中的意象不算新穎，所表達(dá)的情感也不算新鮮，但是由于它使用精練的藝術(shù)表達(dá)方式，表達(dá)出中國(guó)文人一種傳統(tǒng)的情感體驗(yàn)，因此它獲得了不朽的生命力，可以引起后世文人的共鳴。,