七年級語文下冊 25《短文兩篇》課件 新人教版.ppt
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25 短文兩篇,,夸父逐日,,1.背誦全文,積累文言詞匯。 2.了解神話故事的含義及夸父、共工的形象。 3.體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志,培養(yǎng)學生的探索精神和創(chuàng)新能力。,,《山海經(jīng)》,書名,18篇。作者不詳,其中14篇是戰(zhàn)國時期的作品,《海內(nèi)經(jīng)》4篇則為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識,保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價值。其中的礦物記錄,為世界最早的有關(guān)文獻。,夸父是我國古代神話中一個善于奔跑的巨人?!渡胶=?jīng)·海外北經(jīng)》還記載著一個“博父國”,經(jīng)前人考證,“夸父”即“博父”,其國中的人都是巨人。所以茅盾在《中國神話ABC》中認為夸父不僅是人名,也是一個部族的名稱。,夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。,,[譯文]夸父與太陽競跑,一直趕到太陽落下的地方;他感到口渴,就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠,又去北方的大湖喝水。還沒有趕到大湖,就在半路渴死了。他遺棄的手杖,化成了桃林。,①逐走:,②入日:,③欲:,⑤足:,⑥棄:,競跑,賽跑。,追趕到太陽落下的地方。,想,想要。,足夠,充足。,遺棄。,④于:,到。,重點詞語,⑦鄧林:,地名,在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林即“桃林”。,全文僅37個字,但故事情節(jié)波瀾曲折,這篇神話共分幾個畫面來描述夸父?,逐走,入日——渴,飲于河、渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林,1.這篇短文的主要內(nèi)容是什么? 2.對《夸父逐日》的結(jié)尾應(yīng)如何理解? 3.你如何理解這則神話的主題? 4.這篇神話對后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日” 比喻什么?,1.這篇短文的主要內(nèi)容是什么? 《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中,巨人夸父敢于與太陽競跑,最后口渴而死,他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概,反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。,2.對《夸父逐日》的結(jié)尾應(yīng)如何理解? 夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾,以富有詩意的高度想象力,豐富了“夸父逐日”這一神話的內(nèi)涵,豐富了夸父的形象,表現(xiàn)了一種勇敢追求,死而后已,甘為人類造福的精神,使整個神話更具有浪漫主義的魅力。,3.你如何理解這則神話的主題?,通過神話,表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概,反映了古代人民探索自然、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。,4.這篇神話對后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻什么? 比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛《讀山海經(jīng)》詩有“夸父誕宏志,乃與日競走”句,柳宗元《行路難》詩有“君不見夸父逐日窺虞淵,跳踉北海超昆侖”句。有時也用“夸父逐日”來比喻不自量力,但這是從消極方面理解這個神話,不合乎“夸父逐日”作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。,古今中外的神話故事是“想象”的寶藏,有待大家去開采。請你運用創(chuàng)造性想象擴寫神話故事——夸父逐日,選擇一處情節(jié),寫一個片斷。,……夸父拄著杖,去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際,覺得口干舌燥,便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤里的水,還沒有走到,就渴死了??涓概R死,拋掉手里的杖,這杖頓時成了一片鮮果累累的桃林,為后來追求光明的人解除口渴……,示例:他終于跑不動了,“嗵”地跪了下來,連山都在晃動。他的腳已經(jīng)磨出了許多水泡,他抬起頭望了望依舊像個火球似的太陽,回憶起當時許諾的話:“我決定了!我要去找太陽說個清楚,我要讓他知道,他到底害死了多少人!”他緊攥著拳頭,血管清晰可見。他那顆在胸腔里的心劇烈地跳動著,他吃力地爬起來,跑到黃河跟渭河的交界處,一口氣喝干了所有的水,但是這還是無法滿足他巨大的疲憊而又干渴的軀體。他實在是太渴了,他舔著干裂的嘴唇朝北邊的大湖跑去。,共工怒觸不周山,,劉安(前179—前122),沛郡豐(今江蘇豐縣)人,西漢思想家、文學家?!痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇?,是劉安招致賓客,在他主持下編寫的?!痘茨献印肥歉鶕?jù)道家的“無為自然”說,概略地解說天文、地理等自然現(xiàn)象,以及政治軍事等人世間的百般事態(tài),綜合了儒家、法家、陰陽學家的學說。,淮南王劉安是當時皇帝貴族中學術(shù)修養(yǎng)較為深厚的人,他招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人著書立說,“作為《內(nèi)書》二十一篇,《外書》甚重,又為《中篇》八卷,言神仙黃白之術(shù),亦二十余萬言”。然而這部涉及范圍十分廣泛的文化巨著,流傳下來的只有《內(nèi)書》二十一篇,也就是現(xiàn)在我們看到的《淮南子》。,昔者,共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。,,[譯文]從前共工與顓頊爭做帝王,(共工在大戰(zhàn)中慘敗,)憤怒地撞擊不周山,支撐著天的大柱子折斷了,拴系著地的大繩子也斷了,(結(jié)果,)天向西北方向傾斜,所以日、月、星辰都向這里移動;地向東南方向塌陷,所以江湖流水的泥沙都流向東南角這里。,①昔者:,②為:,③維:,⑤傾:,⑥潦:,從前。,做。,繩子。,傾斜。,積水。,④絕:,斷。,重點詞語,⑦塵埃:,塵土,這里指泥沙。,熟讀課文,說說共工怒觸不周山的原因、經(jīng)過和結(jié)果。,共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”,即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心,而且,似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。 經(jīng)過:敗后怒觸不周山 結(jié)果:日月星辰移位,1.讀了課文之后,在你的心目中,共工是一個怎樣的人? 2.“怒而觸不周之山 ”一句中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點?如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話? 3.你如何看待這場戰(zhàn)爭? 4.夸父和共工共同的特點是什么?,1.讀了課文之后,在你的心目中,共工是一個怎樣的人?,共工勇敢、堅強,敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,愿意犧牲自己來改造山河,具有大無畏的英雄氣概。,2.“怒而觸不周之山 ”一句中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點?如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話? “怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢;也反映出他性格的暴躁、剛烈。《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠古部族間的斗爭,同時涉及古代天文學上的蓋天說。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因,對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話,通過大膽的想象和夸張的手法,來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實主義的色彩。,3.你如何看待這場戰(zhàn)爭? 這是一場正義的戰(zhàn)爭,共工用自己的犧牲喚醒了人民追求光明的覺悟;這是一場邪惡的戰(zhàn)爭,給人民帶來了災(zāi)難;無論正義與邪惡,它只是古代人民征服大自然的信念。,4.夸父和共工共同的特點是什么? ①夸父和共工都很勇敢、堅強,敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,夸父敢于與太陽賽跑,共工敢于與顓頊爭帝。 ②夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河,夸父死后棄其杖,化為桃林,為后人止渴;共工為了廣大人民的利益,興修水利,發(fā)展農(nóng)耕,不惜犧牲自己的生命。 他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。,運用聯(lián)想和想象,描述以下兩個場景。 (1)共工于顓頊為帝之后,大怒,心中十分不甘,請描述共工發(fā)怒的情態(tài)。(提示:從心理、語言、動作、神態(tài)方面考慮) (2)共工撞倒不周山之后,天地出現(xiàn)怎樣的情景呢?(提示:抓住語言基本點、聯(lián)想、想象,融入自己新的想法),,,志不強者智不達,言不信者行不果。 ——墨翟,- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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