七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 20 雖有嘉肴課件1 （新版）新人教版.ppt

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名言,玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。 劍雖利，不厲不斷；材雖美，不學(xué)不高。,雖有佳肴,《禮記·學(xué)記》,儒,儀禮,儒家,《儀禮》,《周禮》,《小戴禮記》,孔子和弟子,修身作人的準(zhǔn)則,禮制、禮儀,解釋儀禮,西漢戴圣,文學(xué)常識(shí)關(guān)鍵詞,【學(xué)習(xí)目標(biāo)】,1、了解《禮記》相關(guān)知識(shí)，積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，準(zhǔn)確翻譯課文；熟讀并背誦課文。 2、學(xué)習(xí)類比說(shuō)理的方法，理解教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。,活動(dòng)一、讀準(zhǔn)字音，讀出停頓,自學(xué)導(dǎo)引： 一、先掃清字詞障礙，讀準(zhǔn)字音 二、根據(jù)幻燈片無(wú)標(biāo)點(diǎn)朗讀，讀出停頓 三、體會(huì)句式特點(diǎn)，讀出文言味道,活動(dòng)一：讀準(zhǔn)字音，讀出停頓,無(wú)標(biāo)點(diǎn)原文 雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困知不足然后能自反知困然后能自強(qiáng)也故曰教學(xué)相長(zhǎng)也兌命曰學(xué)學(xué)半其此之謂乎,活動(dòng)一小結(jié),斷句技巧 1、通過(guò)句首關(guān)聯(lián)詞來(lái)判斷，例：雖、是故、故。 2、通過(guò)句末語(yǔ)氣詞來(lái)判斷，例：也。 3、“曰”字后面往往要斷句。 4、通過(guò)判斷前后兩句的句式結(jié)構(gòu)，例：“學(xué)然后知不足教然后知困”，前后句式相同，則可以在“不足”與“教”中間斷句。,活動(dòng)一小結(jié),句式特點(diǎn) 1、多用判斷句式，“……也”，加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣。 2、多是結(jié)構(gòu)相同的句子，例：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。”使文章讀起來(lái)朗朗上口。,活動(dòng)二：準(zhǔn)確翻譯，理清內(nèi)容,自學(xué)導(dǎo)引 1、四人一小組討論課文的翻譯，并將不懂的字詞圈出來(lái)。 2、小組匯報(bào)、交流學(xué)習(xí)所得。,雖有 嘉肴，弗 食，不知其旨也；雖有 至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué) 然后知不足，教然后知困。知不 足，然后能自反;知困,然后能自強(qiáng) 也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué) 學(xué)半。” 其此之謂乎?,即使,甘美,所以,不通，理解不了,反省自己,qiǎng勉勵(lì),xiào教,表示推測(cè),這樣以后,達(dá)到極點(diǎn),好、美,教和學(xué)互相促進(jìn),不,益處,吃、品嘗,,,譯文,,,即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處。所以學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，教學(xué)之后就會(huì)知道困難。知道不足，然后就能反過(guò)來(lái)要求自己；知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。所以說(shuō)：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)?！渡袝?shū)·兌命》說(shuō)：“教育別人，能收到一半的學(xué)習(xí)效果?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理吧。,歸納探究,（1）通假字：《兌命》曰（ ） （2）古今異義： 雖有至道（古義： 今義： ） 不知其旨也（古義： 今義： ） 教然后知困（古義： 今義： ） 教學(xué)相長(zhǎng)也（古義： 今義： ） 然后知不足（古義： 今義： ） （3）詞類活用 不知其旨也（ ） 不知其善也（ ）,通“說(shuō)”，指殷商時(shí)的賢相傅說(shuō),即使,雖然,甘美,意義,不通，理解不了,困難,促進(jìn),增長(zhǎng),名詞作形容詞，甘美,形容詞作名詞，好處,這樣以后,語(yǔ)氣詞，表順承，可不譯,（4）一詞多義： 學(xué)學(xué)半（ ） 學(xué)學(xué)半（ ） 其此之謂乎（ ） 不知其旨也（ ） （5）文言句式 弗食，不知其旨也。 其此之謂乎？,教,向別人學(xué)習(xí),表示推測(cè),它的,判斷句,“此……之謂也”是一種固定句式，常翻譯為“大概說(shuō)的就是……吧。”,活動(dòng)三：分析文意，理清推論,自學(xué)導(dǎo)引 1、小組交流，確定課文層次 2、分析每層深意 （1）分析第一層：找出與“嘉肴”“弗食”“旨”相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)。文章以“弗食”“嘉肴”開(kāi)篇，有什么用意？ （2）分析第二層：分別找出與學(xué)、教相承接的詞語(yǔ)。這一層與上下文有什么聯(lián)系？ （3）分析第三層：“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后《兌命》的一段話是否多余？,活動(dòng)三：分析文意，理清推論,（1）分析第一層：找出與“嘉肴”“弗食”“旨”相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)。文章以“弗食”“嘉肴”開(kāi)篇，有什么用意？ 明確：“嘉肴——至道”“弗食——弗學(xué)”“旨——善”。以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”來(lái)論述“弗學(xué)”“至道”不知其“善”的道理。以生活中常見(jiàn)的事物作比，形象生動(dòng)地引出學(xué)習(xí)的重要性，從而有力的地論證觀點(diǎn)。 （2）分析第二層：分別找出與學(xué)、教相承接的詞語(yǔ)。這一層與上下文有什么聯(lián)系？ 明確：學(xué)——知不足——自反；教——知困——自強(qiáng)。“學(xué)然后知不足”承接上文“弗學(xué)，不知其善也”進(jìn)一步展開(kāi)議論，并引出下文“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。 （3）分析第三層：“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后《兌命》的一段話是否多余？ 明確：不多余，“學(xué)學(xué)半”的意思是“教人是學(xué)習(xí)的一半”，這是對(duì)本文觀點(diǎn)的補(bǔ)充說(shuō)明。《兌命》的話進(jìn)一步論證了“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。,活動(dòng)三小結(jié),這是一篇短小精悍的說(shuō)理短文，本文在論述時(shí)先以（“ ”） 作比，繼而引出（“ ”），進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到（“ ”）這個(gè)結(jié)論。,雖有至道，弗學(xué)，不知其善也,雖有嘉肴，弗食，不知其旨也,教學(xué)相長(zhǎng),主題歸納,文章運(yùn)用類比的手法引出要闡述的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴我們實(shí)踐出真知的道理。,活動(dòng)四：了解文化、開(kāi)拓眼界,1、學(xué)習(xí)過(guò)程五步驟：博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之 2、學(xué)者有四失：或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。 3、教育教學(xué)九原則：教學(xué)相長(zhǎng)、長(zhǎng)善救失、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教……,玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué)”。其此之謂乎！,玉石不經(jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。所以古代的君王，建立國(guó)家，統(tǒng)治人民，首先要設(shè)學(xué)施教。《尚書(shū)·兌命》篇中說(shuō)：“始終要以設(shè)學(xué)施教為主”，就是談的這個(gè)道理啊！,