2019-2020年高中政治 2.5把握思維的奧妙校本作業(yè) 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 2.5把握思維的奧妙校本作業(yè) 新人教版必修4一、選擇題1到目前為止，人們已經(jīng)知道有三十多個(gè)嬰兒是由各種獸類哺育長成的，其中狼孩最多，他們雖然為人所生，但由于他們生活在動(dòng)物群體中，長期脫離社會(huì)實(shí)踐，不可能參加任何社會(huì)活動(dòng)，雖然客觀存在作用于他們的頭腦，但卻并沒有形成人的意識(shí)。這表明()A人腦并非是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ) B意識(shí)并非是客觀存在的反映C只有正常的大腦才能產(chǎn)生意識(shí) D意識(shí)是人類社會(huì)長期發(fā)展的產(chǎn)物2“意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！睂?duì)馬克思的這句話理解正確的是()A有人存在就一定會(huì)有意識(shí) B意識(shí)是在社會(huì)實(shí)踐的過程中形成的C脫離了社會(huì)也可以形成意識(shí) D意識(shí)是自然界發(fā)展的產(chǎn)物3在電腦的控制下，機(jī)器能夠“自動(dòng)”地命中目標(biāo)。因此，有人說電腦也是有意識(shí)的，這種觀點(diǎn)否認(rèn)了()電腦也會(huì)產(chǎn)生意識(shí)意識(shí)是人腦特有的機(jī)能意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映意識(shí)是生物特有的能力AB CD4國庫也叫做國家金庫，一般以為只是放錢的庫房。事實(shí)上，現(xiàn)代意義上的國庫還可以看成是一個(gè)簿記系統(tǒng)，用來記錄所有的財(cái)政收入和財(cái)政支出。人們對(duì)國庫的片面認(rèn)識(shí)是()A唯意志主義的 B客觀存在的主觀映象C人腦主觀自生的 D脫離客觀存在的結(jié)果5龍是中華民族的象征，對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相連的情感。關(guān)于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f法。這表明()觀念的東西是人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映一切觀念都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿意識(shí)是人腦特有的機(jī)能任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其本質(zhì)“原型”A B CD6“木無本必枯，水無源必竭”，2011年2月濟(jì)寧市委副書記、市長梅永紅提出要把市長公開電話辦成了解民情、體察民意的“直通車”，解決問題、促進(jìn)和諧的“助推器”，倡樹文明、展示形象的“代言人”。以“木無本必枯，水無源必竭”來比喻政府與群眾的關(guān)系，說明()A意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映B意識(shí)是感受的綜合體現(xiàn)C意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映D意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的7語文期刊咬文嚼字2012年12月30日正式發(fā)布了“xx年十大流行語”，分別是：“正能量”“元芳，你怎么看”“舌尖上”“躺槍”“高富帥”“中國式”“亞歷山大”“最美”“贊”“接地氣”。近幾年來，約有7 000條新詞產(chǎn)生。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說明()A意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B意識(shí)是客觀存在的反映C意識(shí)是人腦的機(jī)能D意識(shí)來源于人腦8秋在中國文人心中有著獨(dú)特的內(nèi)涵?！白怨欧昵锉帕取?，在秋的文化意識(shí)中，悲秋也可以算得上是普通的意識(shí)了。“何處合成愁，離人心上秋”，秋成了一種凄涼、傷感、悲苦的象征。但是，秋的描寫也總有些歡快的調(diào)子，如劉禹錫的“我言秋日勝春朝”。這些差異的存在說明()A詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)B詩句反映的是人的心理感受，而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀狀況C意識(shí)是帶有主觀性的，不同的人對(duì)同一事物的反映具有差別D意識(shí)有時(shí)候不是對(duì)客觀事物的反映9在談到作文的夸張時(shí)，李白曾有關(guān)于“燕山雪花大如席”的精彩詩句。語文老師在教我們寫作文時(shí)，也總要求發(fā)揮想象力。其實(shí)，人的任何想象()A都來源于客觀世界B都是對(duì)客觀事物的正確反映C都是對(duì)客觀事物的主觀臆造D都來源于人腦10宗教是信仰上帝、神鬼等虛幻的東西，但是不管哪種宗教信仰的神，都是按照人們自己的形象和經(jīng)驗(yàn)塑造的。這一事實(shí)說明()A神是人的頭腦中自生的，因?yàn)槭澜缟细緵]有鬼神B神是一種虛幻的東西，信則有，不信則無C神是客觀事物在人腦中的反映，可以在客觀世界中找到它的“原型”D神是客觀實(shí)在的東西11“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫月夜憶舍弟中的名句。詩人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明()A詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)B詩人反映的是認(rèn)識(shí)主體的心理感受，而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀狀況C審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律D并不是所有的認(rèn)識(shí)都是由客觀存在決定的12王國維指出，對(duì)“造境”而言，無論如何虛構(gòu)，“其材料必取之于自然，而其構(gòu)造也亦必從自然之法則。故雖理想家亦寫實(shí)家也”。這一觀點(diǎn)()A否認(rèn)了事物是運(yùn)動(dòng)變化的B否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)作用C承認(rèn)了意識(shí)是客觀存在的反映D承認(rèn)了意識(shí)先于物質(zhì)的存在二、非選擇題13閱讀材料，回答問題。材料一東西方人的信仰不同玉皇大帝像耶穌像釋迦牟尼佛像材料二費(fèi)爾巴哈說：如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是一只長著羽毛的動(dòng)物。如果牛能繪畫，那么畫出來的上帝一定是一頭牛。分析上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。14創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是指源自個(gè)人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推崇個(gè)人創(chuàng)造和精神創(chuàng)新，利用人的創(chuàng)造力，創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)。許多國家和城市把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為其經(jīng)濟(jì)增長的支柱和重要?jiǎng)恿?。xx年上海全市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值 3 900億元，上?！笆濉逼陂g將把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培育成支柱產(chǎn)業(yè)。(注：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括廣告、建筑設(shè)計(jì)、藝術(shù)品、工藝品、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電影、出版、電視廣播等行業(yè)。)有人說：創(chuàng)意來源于富有創(chuàng)造力的人腦。請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)道理談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。第五課 把握思維的奧妙 第二框 意識(shí)的作用一、選擇題1我國主導(dǎo)完成世界首張西瓜基因組序列圖譜的繪制與破譯，相關(guān)研究成果于2012年11月26日在自然遺傳學(xué)上在線發(fā)表。這項(xiàng)突破對(duì)推動(dòng)西瓜育種和生產(chǎn)具有重大意義，也為破解葫蘆科作物基因組研究奠定了基礎(chǔ)。這說明A世界是無限的，是人們難以認(rèn)識(shí)的B意識(shí)能夠反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律C人的認(rèn)識(shí)能力是無限的，可以認(rèn)識(shí)每一個(gè)事物D意識(shí)是客觀事物在人腦中的正確反映2xx倫敦奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)組織委員會(huì)公布了倫敦夏季奧運(yùn)會(huì)吉祥物文洛克(wenlock)。吉祥物以富有激情的薩羅普羊?yàn)樵?，在其頭上還有黃燈標(biāo)志，據(jù)稱象征倫敦的標(biāo)志性出租車，它的大眼睛還有照相功能，目的是見證它去過的每一個(gè)地方和見過的每一個(gè)人。由此可見()意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的如實(shí)反映意識(shí)是人腦脫離客觀原型的主動(dòng)創(chuàng)造意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象 吉祥物“文洛克”AB C D3“把落葉看成美妙的音符，就沒有了悲秋之感?！庇覉D體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A意識(shí)具有目的計(jì)劃性B意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性C意識(shí)具有主觀能動(dòng)性D意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見性4為了完成我國航天員太空行走的航天壯舉，我國科學(xué)家做了長期、精心的準(zhǔn)備，制訂了周密的方案。這說明()意識(shí)活動(dòng)具有目的性意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和獨(dú)立性意識(shí)活動(dòng)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用人們能夠認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律A B C D5一位患者總是疑心自己吞食了一條蟲子。醫(yī)生用藥使其嘔吐，并將一蟲放入嘔吐物中，告知病人蟲子已經(jīng)吐出，那人的病隨之痊愈。這表明()A人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)B意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C意識(shí)是客觀存在的主觀映象D意識(shí)對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有促進(jìn)作用6中國畫要求意存筆先、畫盡意在，強(qiáng)調(diào)融化物我、創(chuàng)制意境，達(dá)到以形寫神、形神兼?zhèn)?、氣韻生?dòng)。通過“寫意”，能將萬千山水收于尺幅，這正是中國畫的奇妙之處。中國畫創(chuàng)作的這種特點(diǎn)表明()A意識(shí)能夠直接反作用于物質(zhì)世界B意識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地反映客觀事物C畫家的意識(shí)活動(dòng)可以獨(dú)立于物質(zhì)之外D意識(shí)可以調(diào)節(jié)和控制人體生理活動(dòng)7表彰全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者，這對(duì)激勵(lì)和鼓舞全國各族人民滿懷豪情地推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程、不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，對(duì)激勵(lì)和鼓舞青海玉樹地震災(zāi)區(qū)各族干部群眾、廣大救援人員和全國各族人民信心百倍地戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、全面做好抗震救災(zāi)工作，具有十分重要的意義。由此可見()A精神可以直接轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)B正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展C物質(zhì)文明決定精神文明D高昂的激情對(duì)幸福生活和美好未來有決定作用如果把實(shí)際情況比作“地形”，理論就是“地圖”。當(dāng)實(shí)際情況發(fā)生很大變化時(shí)，我們不要期望按照“地圖”來修正“地形”，而只能是根據(jù)“地形”來矯正“地圖”。據(jù)此回答89題。8從哲學(xué)上看，“地形”與“地圖”的根本區(qū)別在于()A前者是第二性的，后者是第一性的B前者是客觀的，后者是主觀的C前者是有規(guī)律的，后者是無序的D前者是社會(huì)現(xiàn)象，后者是自然現(xiàn)象9根據(jù)“地形”來矯正“地圖”的哲學(xué)依據(jù)是()認(rèn)識(shí)不是對(duì)物質(zhì)的反映物質(zhì)決定意識(shí)主觀必須與客觀相符合想問題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是AB CD10下面漫畫“申報(bào)吉尼斯：世界最大的牙簽”蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是()申報(bào)“吉尼斯”世界最大的牙簽A要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性B要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是C事物發(fā)展是有規(guī)律的 D世界最大的牙簽沒有任何使用價(jià)值11“2012年12月21日的黑暗降臨后，12月22日的黎明永遠(yuǎn)不會(huì)到來。”這是電影xx中的一句臺(tái)詞。xx是一部關(guān)于全球毀滅的電影，講述由于自然環(huán)境和資源長期遭受掠奪性破壞，人類即將面臨空前的自然災(zāi)害，最后在“方舟”中度過了這一全球性的災(zāi)害，獲得了繼續(xù)繁衍和發(fā)展的希望。材料給我們的啟示是()A意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的B意識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的C發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)D人們只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就可以改造客觀規(guī)律12在當(dāng)前國際經(jīng)濟(jì)前景不容樂觀和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)增速明顯下滑的形勢下，2012年7月6日，中國人民銀行實(shí)施年內(nèi)的第二次降息，將金融機(jī)構(gòu)一年期存款基準(zhǔn)利率下調(diào)0.25個(gè)百分點(diǎn)，一年期貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)0.31個(gè)百分點(diǎn)；其他各檔次存貸款基準(zhǔn)利率及個(gè)人住房公積金存貸款利率相應(yīng)調(diào)整。這表明政府在制定決策時(shí)做到了()一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷地調(diào)整變化具體分析事物不同發(fā)展階段的不同矛盾積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破規(guī)律和條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約ABCD二、非選擇題13環(huán)境問題從表面上看，是由工業(yè)高度發(fā)展造成的，但實(shí)質(zhì)上是由人類對(duì)待自然的態(tài)度以及由此支配的發(fā)展模式造成的。隨著工業(yè)文明的誕生、生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人能主宰自然的認(rèn)識(shí)成為西方社會(huì)的主流意識(shí)。人類曾經(jīng)認(rèn)為地球資源取之不盡、用之不竭，于是毫無節(jié)制地開發(fā)資源，無所顧忌地排放廢棄物。然而，在工業(yè)化迅猛推進(jìn)的同時(shí)，人類卻遭到了大自然的報(bào)復(fù)。人們反思對(duì)待自然的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到這一切是“人類反叛自然界”的結(jié)果。人類要積極調(diào)整人與自然的關(guān)系，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一起來，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，做到人與自然和諧相處。結(jié)合材料，從辯證唯物論的角度，談?wù)勀銖闹械玫侥男﹩⑹尽?4國務(wù)院在國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)海南國際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見中提出海南島的發(fā)展目標(biāo)為：到2020年旅游服務(wù)設(shè)施、經(jīng)營管理和服務(wù)水平與國際通行的旅游服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)全面接軌，逐步建成世界一流的海島休閑度假旅游勝地。運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)，簡析如何把海南建設(shè)成世界一流的海島休閑度假旅游勝地。05必修四高二政治生活與哲學(xué)校本作業(yè)第五課 把握思維的奧妙 第一框 意識(shí)的本質(zhì)1、【解析】狼孩等由于長期脫離社會(huì)實(shí)踐，并沒有形成人的意識(shí)，這就說明意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。正確答案為D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)說法均錯(cuò)誤，不選?！敬鸢浮緿2.【解析】馬克思的這句話強(qiáng)調(diào)意識(shí)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，脫離了社會(huì)實(shí)踐就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。A、C兩項(xiàng)表述均錯(cuò)誤，D項(xiàng)與題干無關(guān)，故選B項(xiàng)。3.【解析】只有人腦才會(huì)產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，說法正確且符合題意。說法錯(cuò)誤，說法與題意相反。【答案】C4.【解析】本題考查意識(shí)的內(nèi)容。意識(shí)源于客觀存在，因此A、C、D本身錯(cuò)誤；人們對(duì)國庫認(rèn)識(shí)的片面性，主要受主體的知識(shí)水平等因素的影響，體現(xiàn)了意識(shí)是客觀存在的主觀映象，客觀事物相同，但人的認(rèn)識(shí)不一定相同，因此B符合題意，故選B。【答案】B5.【解析】題意旨在強(qiáng)調(diào)任何意識(shí)都源于客觀存在，是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，說法正確且符合題意；觀念都經(jīng)過了人腦的加工改造，與現(xiàn)實(shí)不完全相同，說法錯(cuò)誤；說法正確，但與題意無關(guān)。【答案】B6.【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，但不一定是正確的反映；B項(xiàng)錯(cuò)誤，感覺與抽象思維都是意識(shí)，是對(duì)客觀存在的反映；D項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。正確答案為C項(xiàng)?！敬鸢浮緾7.【解析】這些新詞屬于意識(shí)現(xiàn)象，是現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際的產(chǎn)物和反映，故選B項(xiàng)。本題的角度是側(cè)重講意識(shí)是物質(zhì)的反映，而不是強(qiáng)調(diào)意識(shí)的反作用和科學(xué)理論有指導(dǎo)作用，更不是講意識(shí)離不開人腦。A、C兩項(xiàng)不符合題意，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。【答案】B8.【解析】感覺在形式上是主觀的，但在內(nèi)容上都是對(duì)客觀事物的反映，離不開人腦這一物質(zhì)器官，因此A、D兩項(xiàng)說法均錯(cuò)誤。詩句不僅反映了詩人的心理感受，也是對(duì)秋這一客觀事物的反映，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾9.【解析】“發(fā)揮想象力”、“夸張”是強(qiáng)調(diào)人腦對(duì)客觀材料的加工制作，而“其實(shí)”則把題目的指向轉(zhuǎn)到客觀存在的決定性上。B項(xiàng)錯(cuò)誤，想象也有正確與錯(cuò)誤之分。C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤，否認(rèn)了意識(shí)內(nèi)容的客觀性。【答案】A10.【解析】任何意識(shí)都是客觀存在的反映，“神”的觀念也是客觀事物的反映，在客觀世界中能夠找到某種“原型”，故C入選。【答案】C11.【解析】意識(shí)是客觀事物經(jīng)過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)經(jīng)人腦加工改造的結(jié)果。A項(xiàng)否認(rèn)了意識(shí)內(nèi)容的客觀性，應(yīng)排除；C項(xiàng)否認(rèn)了規(guī)律的普遍性，應(yīng)排除；D項(xiàng)與A項(xiàng)類同，應(yīng)排除?！霸率枪枢l(xiāng)明”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)主體的心理感受，這種感受可能與客觀相一致，也可能不一致?！敬鸢浮緽12.【解析】“造境”即主觀意識(shí)，材料取之于自然，構(gòu)造服從自然法則，自然和自然法則屬于客觀存在，是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這表明意識(shí)依賴物質(zhì)?！敬鸢浮緾13.【答案】意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，意識(shí)的形成離不開客觀事物。東方人崇拜的玉皇大帝活脫脫是生活中的帝王的再現(xiàn)；西方人崇拜的耶穌則是西方古代史上卓有成就的君王的再現(xiàn)；佛教信奉的釋迦牟尼則是南亞次大陸人群的外貌再現(xiàn)。這說明意識(shí)是客觀存在的主觀映象。意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐。意識(shí)離開了客觀存在，既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。鬼神觀念也是意識(shí)的一種，只不過是錯(cuò)誤的意識(shí)。也就是說，鬼神觀念是客觀事物在人腦中歪曲的、虛幻的反映。所以，離開了客觀對(duì)象，不會(huì)形成鬼神觀念。不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。14.【解析】本題考查意識(shí)的產(chǎn)生和本質(zhì)，考查學(xué)生的辯證思維能力和透過現(xiàn)象分析本質(zhì)的能力。人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，但意識(shí)在本質(zhì)上是客觀存在在人腦中的反映，意識(shí)的產(chǎn)生歸根到底源于人的社會(huì)實(shí)踐?！敬鸢浮恳庾R(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)；意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)問題為創(chuàng)意的產(chǎn)生提供了豐富的原材料。上述觀點(diǎn)沒有認(rèn)識(shí)到客觀存在是意識(shí)的源泉，屬于唯心主義觀點(diǎn)。第五課 把握思維的奧妙 第二框 意識(shí)的作用1.【解析】A項(xiàng)是不可知論的表現(xiàn)，C、D兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤。材料說明了即便是非常復(fù)雜的事物也是可以被認(rèn)識(shí)的，即意識(shí)能夠反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律?！敬鸢浮緽2.【解析】倫敦夏季奧運(yùn)會(huì)吉祥物文洛克以薩羅普羊?yàn)樵?，并添加了黃燈等元素，這說明吉祥物的創(chuàng)作活動(dòng)是一個(gè)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性的能動(dòng)性活動(dòng)，吉祥物最終來源于客觀實(shí)際，是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象，正確?！敬鸢浮緿3.【解析】面對(duì)秋景，人們通常會(huì)有悲秋之感，但調(diào)整自身的心態(tài)，換個(gè)角度去看秋天的落葉，把落葉看成美妙的音符，就不會(huì)有悲秋之感。這說明人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，即具有主觀能動(dòng)性，C當(dāng)選。A、D不符合題意。B中“直接現(xiàn)實(shí)性”的說法錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾4.【解析】做了長期、精心的準(zhǔn)備，制訂了周密的方案，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，故正確。在這一準(zhǔn)備下，我國航天員實(shí)現(xiàn)了太空行走壯舉，體現(xiàn)了我國科技人員對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，故正確。錯(cuò)誤，意識(shí)不能獨(dú)立于物質(zhì)之外。錯(cuò)誤，只有正確的意識(shí)才對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用?！敬鸢浮緿5.【解析】正確的意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)起阻礙作用，D錯(cuò)誤；A、C不符合題意?！敬鸢浮緽6.【解析】通過“寫意”，將萬千山水收于尺幅，這是畫家發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性的表現(xiàn)，表明人的意識(shí)活動(dòng)可以對(duì)客觀事物作出能動(dòng)的反映，B正確。A說法錯(cuò)誤，意識(shí)必須通過實(shí)踐才能反作用于物質(zhì)世界。C否定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性。題干沒有體現(xiàn)意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制作用，D不選?！敬鸢浮緽7.【解析】A說法錯(cuò)誤，夸大了意識(shí)的作用。通過學(xué)習(xí)勞動(dòng)模范人物，樹立正確的意識(shí)，有利于推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程，激勵(lì)和鼓舞青海玉樹地震災(zāi)區(qū)各族干部群眾、廣大救援人員和全國各族人民信心百倍地戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、全面做好抗震救災(zāi)工作，充分體現(xiàn)了正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，B符合題意。C不符合題意。D說法錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽8.【解析】“地形”指客觀實(shí)際，“地圖”指客觀實(shí)際在人腦中的反映，即意識(shí)。故選B項(xiàng)。二者關(guān)系中，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。故A、C、D三項(xiàng)均不選?！敬鸢浮緽9.【解析】任何意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映，說法錯(cuò)誤。均符合題意?！敬鸢浮緽10.【解析】B項(xiàng)正確且符合題意，漫畫蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是不能盲目發(fā)揮主觀能動(dòng)性。C項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)。D項(xiàng)不是哲學(xué)道理?！敬鸢浮緽11.【解析】材料強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境和資源長期遭受掠奪性破壞，從而使人類即將面臨空前的自然災(zāi)害，啟示我們要正確處理尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系，在發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，C正確。意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象，其形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，A、B均錯(cuò)誤。規(guī)律具有客觀性，不能被創(chuàng)造、改造或消滅，D否定了規(guī)律的客觀性，夸大了人的主觀能動(dòng)性?！敬鸢浮緾12.【解析】本題考查一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，具體問題具體分析等知識(shí)點(diǎn)。降息有其客觀背景，是國家為應(yīng)對(duì)當(dāng)前發(fā)展面臨的問題而作出的決策，從唯物論角度看，符合一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的要求；從認(rèn)識(shí)論角度看，體現(xiàn)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的變化而變化；從辯證法角度看，體現(xiàn)了政府對(duì)新階段新形勢下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行新特點(diǎn)的把握，符合具體問題具體分析的要求。故正確。否定了規(guī)律和條件對(duì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性的制約作用，排除?！敬鸢浮緼13.【答案】要承認(rèn)自然界的存在是客觀的，在利用自然、改造自然的同時(shí)，必須尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。意識(shí)能夠反作用于客觀事物，要重視樹立正確的思想意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，發(fā)揮正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展的促進(jìn)作用。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要從自然界的客觀實(shí)際出發(fā)，考慮自然界的承載能力，不應(yīng)以破壞自然環(huán)境為代價(jià)謀求經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。14.【解析】根據(jù)設(shè)問中“運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)”，從物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系、客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系角度回答即可。【答案】物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。在海南國際旅游島的建設(shè)過程中，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，真正將海南建設(shè)成為世界一流的海島休閑度假旅游勝地。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。在海南國際旅游島的建設(shè)過程中。要認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，真正把海南島建設(shè)好。在海南國際旅游島的建設(shè)過程中，要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性相結(jié)合，做到人與自然和諧發(fā)展。