《敬業(yè)與樂業(yè)》優(yōu)秀課件.ppt

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梁啟超,2019/11/11,梁啟超（1873—1929） 字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。其著作編為《飲冰室合集》。,作者簡介,2019/11/11,《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育。中國的傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的官本位文化，人們奉行“萬般皆下品，惟有讀書高”的信條，主張,背景簡介,“學(xué)而優(yōu)則仕”，鄙視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，以顯親揚(yáng)名、出人頭地為人生價(jià)值取向。因此有很強(qiáng)的針對(duì)性。 這是一篇演說詞，可看作議論文體。,2019/11/11,要求：,認(rèn)清對(duì)象，確立主旨,思路清晰，節(jié)奏明快,感情充沛，說理充分,演講的主要特點(diǎn)： ①以口語表達(dá)的方式面對(duì)一定數(shù)量的聽眾，公開發(fā)表自己的觀點(diǎn)； ②話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整； ③語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動(dòng)性。 主要手段——有聲語言（講）、態(tài)勢語言（演）,體裁介紹,2019/11/11,議論文的常識(shí),2019/11/11,關(guān)于議論文的常識(shí),一、什么是議論文？ 議論文亦稱說理文、論說文，就是講道理、論是非。作者通過事實(shí)材料和邏輯推理來闡明自己的觀點(diǎn)，表明贊成什么或反對(duì)什么。 二、議論文的三要素 議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證(鮮明的論點(diǎn)，確鑿的論據(jù)，嚴(yán)密的論證),體裁介紹,2019/11/11,議論文的三要素：,,①論點(diǎn),②論據(jù),③論證,要證明什么(觀點(diǎn)）；,用什么來證明（觀點(diǎn)）,怎樣證明 （觀點(diǎn)）,2019/11/11,三、關(guān)于論點(diǎn),體裁介紹,,1.定義：作者對(duì)所議論的問題所持的見解和主張。（在形式上是一個(gè)判斷句。）,2.要求：論點(diǎn)必須鮮明、正確 。,4.中心論點(diǎn)和分論點(diǎn):只有一個(gè)中心論點(diǎn) ,可能幾個(gè)分論點(diǎn) 。中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥，是靈魂，分論點(diǎn)是為證明中心論點(diǎn)服務(wù)的。,3.論點(diǎn)的位置：題目、開頭、文中、結(jié)尾、自我概括。,2019/11/11,四、關(guān)于論據(jù),體裁介紹,1.定義：用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。,2.類型,,有代表性古今中外的事例，現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象，自己的經(jīng)歷，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等,道理論據(jù)：,,公認(rèn)的道理、格言、名人名言、原理、定理等。,真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系。敘述要簡明扼要。,事實(shí)論據(jù)：,,2019/11/11,3.歸納論據(jù)的要點(diǎn)：××人+怎么做(與論點(diǎn)密切相關(guān)的方面)+結(jié)果 注意：在引用中可能有些不是名言，而是具體的事實(shí)，那是事實(shí)論據(jù)。,體裁介紹,2019/11/11,五、論證方法及其作用 舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證(正反對(duì)比論證)。 1.舉例論證(舉例子)：具體典型而且充分地證明了某一論點(diǎn)。 2.道理論證(講道理)：引用了什么論證了某一論點(diǎn)，使論證具有說服力。 3.比喻論證(講道理)：形象生動(dòng)地闡述了某一論點(diǎn)，使說理更通俗易懂。 4.對(duì)比論證(講道理)：通過對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了某一論點(diǎn)，使說理更鮮明。,體裁介紹,2019/11/11,六、議論文的表達(dá)方式 1.議論文中的記敘，往往概括性很強(qiáng)，作用：用事實(shí)證明某一觀點(diǎn)或主張。 2.議論文中時(shí)而有生動(dòng)形象的描寫，作用：更鮮明生動(dòng)地證明了某一觀點(diǎn)。 3.議論中的抒情，會(huì)使議論更有感染力，更深入人心。 七、議論文的語言 嚴(yán)密、準(zhǔn)確 八、論證方式：立論和駁論 九、論證結(jié)構(gòu)：提出問題(引論)—分析問題(本論)—解決問題(結(jié)論)。,體裁介紹,2019/11/11,立論：就一定的事件和問題正面闡明自己的見解和主張。 駁論：批駁錯(cuò)誤或反動(dòng)的觀點(diǎn)，從而樹立自己的正確論點(diǎn)。 反駁的方法有三種： （1）駁論點(diǎn) （2）駁論據(jù) （3）駁論證,立論和駁論,體裁介紹,2019/11/11,旁騖 佝僂 承蜩 褻瀆 駢進(jìn) 強(qiáng)聒,（qiǎng guō）,（tiáo）,（pián）,（gōu lóu）,（xiè dū）,（wù）,生字詞,2019/11/11,1.本文是議論文，論點(diǎn)是什么？請?jiān)谖闹姓页鲆痪湓捇卮稹?但我確信“敬業(yè)與樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。,整體感知,2019/11/11,2.應(yīng)該怎樣理解“業(yè)”的含義?,“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)。也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。,整體感知,2019/11/11,3.作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題？（分論點(diǎn)）,①有業(yè)的必要（2-5） ②敬業(yè)的重要（6-7） ③樂業(yè)的重要（8）,整體感知,專心致力于工作,快樂地工作,2019/11/11,4.文中說：“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說 “人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。,“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價(jià)值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。,整體感知,2019/11/11,敬業(yè)與樂業(yè),,提出問題,分析問題,解決問題,（1）,（2—8）,（9）,揭示全文論述的中心—（要）敬業(yè)與樂業(yè),論述有業(yè)的必要性和敬業(yè)、樂業(yè)的重要性,總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè),總,分,總,,,,,5.整理文章結(jié)構(gòu),整體感知,2019/11/11,閱讀“有業(yè)” 附帶閱讀第一自然段,2019/11/11,正確朗讀 解釋詞語：,我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》 《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。,成書于西漢，大半采自先秦儒家著作,對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽,春秋時(shí)期道家的代表著作,不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。 斷，截取。章，篇章。,合作探究,2019/11/11,第一段的中心句是：,“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。,佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。,合作探究,中心句中的關(guān)鍵詞是：,“不二法門”是什么意思？,敬業(yè)樂業(yè),2019/11/11,朗讀 解釋詞語：,本題主眼，自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要。,主要的著眼處,道理極容易明白,合作探究,“但”和“所以”各表示什么關(guān)系？,轉(zhuǎn)折關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)后面的意思,因果關(guān)系。 表示后面是“果”,2019/11/11,第二自然段起什么作用？,引出“有業(yè)之必要”。起過渡作用。,合作探究,2019/11/11,合作探究,朗讀 解釋詞語：,孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難!難!”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。,,整天吃飽了飯，不肯動(dòng) 腦筋去做點(diǎn)事，這種人是很難造就的呀!,和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀!,即使,2019/11/11,朗讀 解釋詞語：,唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯。,唐代高僧,言行一致,合作探究,2019/11/11,引用孔子的話和講百丈禪師的故事，是想論證什么道理？,作者：我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作。 歸納：論證“有業(yè)”之必要。 說明“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”。,引用,合作探究,2019/11/11,我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)……。 “儒門”“佛門”的話分別指：,儒門： 飽食終日，無所用心，難矣哉。 群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。 佛門： 一日不做事，一日不吃飯。,合作探究,2019/11/11,朗讀 注音： 沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會(huì)上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。我們對(duì)于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。,“蛀米蟲”和“盜賊”是什么修辭手法？,shè饒恕,合作探究,比喻（暗喻）。,2019/11/11,為什么要運(yùn)用比喻，把“沒有職業(yè)的懶人”稱為“蛀米蟲”和“盜賊” ？,運(yùn)用比喻，一是生動(dòng)形象，二是感染力強(qiáng)，更能突出其“不勞而獲” 的特點(diǎn)，引起聽眾的感情共鳴。,合作探究,不用比喻，而說“沒有職業(yè)的懶人都是不勞而獲者”，不也可以嗎？,不用比喻，表達(dá)效果要差好多。,2019/11/11,”有業(yè)之必要”的論證過程：,用百丈禪師做事實(shí)論據(jù),先談?dòng)袠I(yè)的原因：有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ),無業(yè)的害處,,用孔子的話做理論論據(jù),反面論證/道理論證,有業(yè)的重要,正面論證/舉例論證,論證“有業(yè)”之必要。說明“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”。,有業(yè)之必要,合作探究,正反（有業(yè)、無業(yè)）對(duì)比論證/道理論證/比喻論證,2019/11/11,閱讀“敬業(yè)”,2019/11/11,第6、7自然段依次論證了哪些問題？,1.什么叫做敬業(yè)； 2.為什么要敬業(yè)； 3.怎樣才是敬業(yè)。,合作探究,2019/11/11,什么叫做“敬業(yè)”？作者怎樣論述？,1.引用朱熹的話：“主一無適便是敬”后，緊配上通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬”； 2.然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬的”，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！?合作探究,2019/11/11,1.人類一面為生活而勞動(dòng)，（人類生存的需要），一面也是為勞動(dòng)而生活（個(gè)人生活的意義） 。要認(rèn)定一件事去做 。,為什么要敬業(yè)？用原文的話回答。,2.凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。,3.人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。,合作探究,2019/11/11,怎樣才算敬業(yè)？作者的意見是：,唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上出發(fā)的便是敬。,合作探究,2019/11/11,《莊子》“佝僂丈人承蜩”的故事是怎么一回事？說明什么道理？,故事見《莊子·達(dá)生》。大意說一個(gè)雞胸駝背的老人雖然殘廢，但用竹竿粘蟬，百發(fā)百中?？鬃訂査袨槭裁?，他說天地雖大，萬物雖多，我只知道有蟬翼罷了。 這個(gè)故事說明：用心專一，心無旁騖，就可以達(dá)到目的。,合作探究,2019/11/11,引用曾國藩、莊子、孔子的話，都是為了說明什么道理？,要敬業(yè)。 要把一種勞作做到圓滿。 要專心致志、心無旁騖。,合作探究,2019/11/11,如何論述怎樣才能做到敬業(yè)？,先引用《莊子》的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即“敬業(yè)”） 接著從反面論述“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”并引用孔子、莊子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。 舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。,合作探究,2019/11/11,歸納： “敬業(yè)”一節(jié)，運(yùn)用了什么論證方法？,1.道理論證 引用朱子、莊子、孔子、曾文正的名言 事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下…… 2.舉例論證 佝僂丈人用竹竿粘蟬 3.舉例論證/對(duì)比論證 當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車、當(dāng)木匠做桌子和當(dāng)政治家建共和國……,合作探究,2019/11/11,閱讀“樂業(yè)”,2019/11/11,第8自然段的中心句是：,第二要樂業(yè)。,合作探究,這段的分論點(diǎn)是：,要樂業(yè),2019/11/11,凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，味自然會(huì)發(fā)生。 為什么呢?作者列舉了4條理由。這4條理由和這句話是什么關(guān)系？這是什么論證方法？,論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系；或：證明和被證明的關(guān)系。 道理論證。,合作探究,一、身體力行尋找快樂。 二、刻苦奮斗感受快樂。 三、比較駢進(jìn)體味快樂。 四、遠(yuǎn)離無聊享受快樂。,2019/11/11,1. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 2. 其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 請解釋孔子這兩句話。,1.知道這種道理的人比不上愛好它的人，愛好它的人比不上以它為樂的人。 2.他這個(gè)人發(fā)憤讀書忘記了吃飯，沉浸在學(xué)習(xí)的快樂中而忘記了憂愁，不知道自己將要老了，如此而已。,合作探究,2019/11/11,借孔子的話說明： 「樂業(yè)」(從事情中領(lǐng)略趣味)才是真正有價(jià)值的生活，是人類理想的生活。,樂業(yè)的原因:,人生免不了要?jiǎng)诳?但我們可以從勞苦中找到快樂,而且職業(yè)本身都有樂趣。,合作探究,2019/11/11,如何論述“樂業(yè)”的道理的？,作者在第一部分中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點(diǎn)到了“樂業(yè)”的“樂”。 第二部分，更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理。分四點(diǎn)說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。 緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味（即樂業(yè)），生活才有價(jià)值”，“這種生活”才算得“人類理想生活”。,合作探究,2019/11/11,內(nèi)容論證方面：,（1）引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋； （2）語言通俗，如話家常； （3）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。,演講語言方面：,大量引用經(jīng)典、格言，增強(qiáng)說服力；,口語特色,舉例子證明自己的觀點(diǎn)。 如：孔子、朱熹、曾國藩。,語言特色,2019/11/11,,這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。,,總結(jié),2019/11/11,研討與練習(xí),2019/11/11,一、作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題；文中說：“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說 “人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。,作者先后談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”三個(gè)問題。,研討與練習(xí),“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價(jià)值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。,2019/11/11,二、文中談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師兩個(gè)例子加以說明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說明。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。,研討與練習(xí),舉例論證/舉例子,道理論證/講道理,2019/11/11,“有業(yè)之必要”的理由：,1.可以謀生，使自己經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制； 2.使身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊； 3.使生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生； 4.從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉； 5.事業(yè)上的小小成功，會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定…… 6.有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定……,研討與練習(xí),2019/11/11,“凡職業(yè)都是有趣味的”的例子,1.居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，因?yàn)檎业健拌D”，是他們最大的樂趣。 2.陳景潤幾十年如一日在枯燥的數(shù)學(xué)世界里馳騁，稿紙裝了幾麻袋，終于摘取了“皇冠上的明珠”。 3.愛迪生發(fā)明燈泡。 4.司馬遷著《史記》 ……,研討與練習(xí),2019/11/11,三、“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎?,研討與練習(xí),2019/11/11,四、課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說：“我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值。” 然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！?討論一下，對(duì)這個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。,研討與練習(xí),2019/11/11,課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。 從現(xiàn)實(shí)生活考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。 而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。 ——各有道理，只是出發(fā)點(diǎn)不同而已。,研討與練習(xí),2019/11/11,另一方面，職業(yè)分工即使沒有“貴賤”之分，卻也有“高下”之別。下層百姓任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊嚴(yán)，有時(shí)還要飽受欺凌。拉黃包車與當(dāng)大總統(tǒng)，生活判若天壤。這時(shí)候讓下層百姓“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)不平等秩序之嫌。 拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只有一個(gè)，士兵卻需要千千萬，如果每一個(gè)士兵都懷揣元帥夢，不安心做士兵，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”而不成，人生豈不盡是失敗?,研討與練習(xí),2019/11/11,兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。 梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)。 拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。,研討與練習(xí),2019/11/11,2019/11/11,