高中語(yǔ)文 4逍遙游 莊子課件 北京版必修5.ppt

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逍遙游,莊子,學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、了解莊子其人及逍遙游的寫作思路、基本思想。 2、賞析本文奇特的想象，借寓言形式闡述深邃思想的寫法。 3、掌握、積累常用文言字、詞、句式,莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶 望帝春心托杜鵑,“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志歟！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧（q）然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟，蝴蝶之夢(mèng)為周歟？莊周問(wèn)老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之為一。,莊子，姓莊，名周。戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙人。著名的哲學(xué)家、文學(xué)家。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代，做過(guò)漆圓吏，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，相傳楚威王曾經(jīng)用千金聘禮請(qǐng)他為相，被他拒絕。,先秦散文，最有文學(xué)價(jià)值的是莊子。莊子篇，分為內(nèi)、外、雜三個(gè)部分。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子所作。外篇、雜篇出于莊子后學(xué)。寓言為主的創(chuàng)作方法，意出塵外、怪生筆端的想象和虛構(gòu)形象、恢詭的論辯,富有詩(shī)意的語(yǔ)言是莊子的特點(diǎn),。 莊子哲學(xué)思想源于老子，而又發(fā)展了老子的思想?！暗馈币彩瞧湔軐W(xué)的基礎(chǔ)和最高范疇，既是關(guān)于世界起源和本質(zhì)的觀念，又是至人的認(rèn)識(shí)境界。莊子人生就是體認(rèn)“道”的人生。“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！保R物論）精神上沖出渺小的個(gè)體，短暫的生命融入宇宙萬(wàn)物之間，翱翔于“無(wú)何有之鄉(xiāng)”（逍遙游），穿越時(shí)空的局限，進(jìn)入無(wú)古今、無(wú)死生超越感知的“坐忘”境界（大宗師）。莊子的體道人生，實(shí)為一種藝術(shù)的人生，與藝術(shù)家所達(dá)到的精神狀態(tài)有相通之處。這種哲學(xué)思想的表現(xiàn)形式，具有明顯的文學(xué)特質(zhì)。,“逍遙”，表達(dá)一種難以言傳的行動(dòng)和悠遠(yuǎn)舒長(zhǎng)的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安適自得優(yōu)游歲月的情景，那就是逍遙。 “逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。,學(xué)鳩嘲笑鵬高飛遠(yuǎn)行的壯舉，自視甚高，卻不知自己也有所待， 顯得多么滑稽可笑，深刻說(shuō)明了萬(wàn)物無(wú)論大小，皆有所待， “小知不及大知”。,文章的論證思路：,萬(wàn)物皆“有所待”,萬(wàn)物所待有“小大之辯”,世人亦“有所待”（這些都不是“逍遙游”）,什么才是“逍遙游”,怎樣才能達(dá)到“逍遙游”的境界,本文的主旨是追求一種“無(wú)所待”的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬(wàn)物的本性，悠然自在，適心任性，達(dá)到物我一體的精神上的絕對(duì)自由。,所謂“無(wú)功”就是去掉功名利祿之心， 不汲汲追逐外物。 所謂“無(wú)名”，就是忘掉榮辱毀譽(yù)得失， 褒貶任人。 所謂“無(wú)已”，就是忘掉自我。不受外物的束縛， 達(dá)到恬淡自適的境界。 這樣消除了物我對(duì)立，使精神與道融和為一， 超越一切現(xiàn)實(shí)的矛盾，步入超越現(xiàn)實(shí)的絕對(duì)自由。,五、布置作業(yè)：,1、寫作訓(xùn)練 小時(shí)候，老師教我們要學(xué)習(xí)勤勞的小蜜蜂，可是，有一個(gè)孩子卻想做一只快樂(lè)的蝴蝶，飛舞在花叢中，尋找那一朵最美、最香、最甜的花。 請(qǐng)結(jié)合課文主旨，為想做蝴蝶的孩子寫一篇詩(shī)夢(mèng)相糅的學(xué)習(xí)生活，成長(zhǎng)經(jīng)歷的文章。 2、背誦課文第一自然段。,