《方山子傳》公開課教學(xué).ppt

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寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季常,龍丘居士亦可憐， 談空說(shuō)有夜不眠。 忽聞河?xùn)|獅子吼， 拄杖落手心茫然。,1,導(dǎo)入設(shè)計(jì)：,,,方山子傳,北宋·蘇軾,,第一課時(shí),學(xué)習(xí)目標(biāo): 1、熟讀課文，掌握文中重要的實(shí)詞、虛詞的用法以及特殊的文言句式。 2、 明確方山子的獨(dú)特個(gè)性與人生取向，體會(huì)作者借傳主形象體現(xiàn)自己情志的筆法。,解題,（1） “傳”，以記載人物事跡為主的一種文體。從寫作的角度可概括為三種：別傳、自傳和合傳(詳見課本點(diǎn)擊鏈接)。 （2）方山子：原名陳慥，字季常，鳳翔知府陳希亮之子，晚年隱于光州、黃州間。蘇軾任鳳翔簽判時(shí)與其相識(shí)。本文抓住方山子最突出的特點(diǎn)“異”，為他寫了這篇傳記。在文中，作者明確表示對(duì)方山子行事“聳然異之”，并描寫了多個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)，突出了方山子特立獨(dú)行的個(gè)性。 “河?xùn)|獅吼”男主人公。,寫作背景,蘇軾在《方山子傳》中表現(xiàn)出來(lái)的心靈矛盾，與他當(dāng)時(shí)的政治處境有關(guān)。宋神宗元豐二年，蘇軾被人誣以詩(shī)文謗訕新法，下獄治罪，九死一生。后被貶為黃州團(tuán)練副使。這對(duì)一向胸懷大志、希望做出一番事業(yè)的蘇軾來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)非常沉重的打擊。因此，他對(duì)方山子的“欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇”的遭遇，別有感觸。寫方山子，實(shí)際上是自悲不遇。但他以詩(shī)文披貨，不便直言，于是才隱約其辭，語(yǔ)多深婉。,初讀課文，正音正字,閭（lǘ）里 謫（zhé）居 陳慥（zào） 著（zhuó）帽 矍（jué）然 奴婢（bì） 岐（qí）亭 精悍（hàn） 勛（xūn）閥（fá） 儻見之與（tǎng）,,疏通課文,A（第一段） 宗 折節(jié) 遇 遁 庵居 聞 著 遺像,再讀課文，分工合作，解答字詞,B（第二段） 適見焉 矍然 所以 堵 蕭然 妻子 自得,C（第三段）聳然 異 念 使酒 十有九年 從兩騎 馬上 今幾日耳 精悍,D（第四五段） 世有勛閥 使 顯聞 與公侯等 無(wú)得而然 豈…哉 異人 陽(yáng)狂,A（第一段） 宗 折節(jié) 遇 遁 庵居 聞 著 遺像,（第一段）宗:以…為宗,效法,尊崇 折節(jié):改變志趣 遇:遇合，指得到重用 遁:隱居 庵:名作狀，在庵中 聞:通消息，來(lái)往 著:戴 遺像:遺留下來(lái)的樣子,B（第二段） 適見焉 矍然 所以 堵 蕭然 妻子 自得,（第二段）適:恰好 矍然：吃驚注視的樣子 所以：……的原因 堵:墻,內(nèi)壁 蕭然:蕭條的樣子 妻子：妻子兒女 自得:怡然自樂(lè),C（第三段）聳然 異 念 使酒 十有九年 從兩騎 馬上 今幾日耳 精悍,（第三段）聳然：驚奇的樣子 異:以…為異,認(rèn)為…很奇怪 念:回想 使酒:因酒使性 有:通 “又” 從:使…跟從，率領(lǐng) 馬上：名做狀，在馬上 今幾日耳:至今才過(guò)了多少日子啊 精悍：英氣勃勃的神色,D（第四五段） 世有勛閥 使 顯聞 與公侯等 無(wú)得而然 豈…哉 異人 陽(yáng)狂,（第四五段）世有勛閥：世代功勛之家 使:假使 顯聞:顯赫的名聲 等：相同，一樣 無(wú)得而然:沒(méi)有緣故就這樣 豈…哉：表反問(wèn)，怎么是…呢? 異人：奇人逸士 陽(yáng)狂：假裝瘋癲,探究案,文章所分成的五段中，每段各寫了什么內(nèi)容？用了怎樣的敘述方法？,第一段：直接敘述，簡(jiǎn)介方山子生平，并說(shuō)明得此稱號(hào)的緣由。 第二段：細(xì)節(jié)描寫，寫了他鄉(xiāng)遇故知。 第三段：倒敘，細(xì)節(jié)描寫，寫方山子少年時(shí)的豪俠之氣。 第四段：補(bǔ)敘，交代方山子的家世背景。 第五段：對(duì)方山子的贊頌。,文似看山不喜平,本文沒(méi)有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物，而是順敘、倒敘、插敘，變化多姿，舒卷自如。,第二課時(shí),,1、環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自得之意。 2、方山子亦矍然，問(wèn)余所以至此者，余告之故。 3、因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。 4、皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉！,再讀課文，分工合作，翻譯句子,①環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自得之意。 （他的家里）四壁蕭條，然而他的妻子、兒女和奴仆都顯出怡然自樂(lè)的樣子。（注意“堵” “而”和“妻子”的翻譯） ②方山子亦矍然，問(wèn)余所以至此者，余告之故。 方山子也顯出驚訝的樣子，問(wèn)我到這里來(lái)的原因，我把原因告訴了他。（注意“矍然”“所以”“故”的翻譯） ③因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。 因而他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴〉氖?，自認(rèn)為是一代豪杰。（注意“余”“馬上”“謂”的翻譯） ④皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉！ 然而他都拋開不要了，偏要來(lái)到窮僻的山溝里，這怎么是沒(méi)有緣故而能如此的呢？（注意“窮”“ 無(wú)得”的翻譯）,“由一個(gè)人引發(fā)的一篇文章”,——帶著思考學(xué)文章,蘇軾寫的是怎樣的一個(gè)人？ 為何寫這個(gè)人？,思考第一個(gè)問(wèn)題： 在蘇軾看來(lái)，方山子是怎樣的一個(gè)人？,眾人拾“材”火焰高,方山子何許人也？ 找出文中的信息句，并填寫下表：,陳慥,季常,其所著帽，方屋而高，似“古方山冠”。,環(huán)堵蕭然，妻子奴婢皆有自得之意 。 世有勛閥，家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹 。,慕朱家郭解為人，閭里之俠皆宗之 。,折節(jié)讀書，然終不遇。,遁于光、黃間，曰岐亭。,少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。,一、讀課文，曉其意,①何為而在此？ ②俯而不答，仰而笑 ③環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意 ④精悍之色，猶見于眉間 ⑤皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中,二、抓細(xì)節(jié)，探人物,思考討論一：方山子有哪些異人之處？從文中找出語(yǔ)句說(shuō)明，并加以概括。,,四異：世有勛閥而山居隱逸,三異：文武全才而終生不遇,二異：環(huán)堵蕭然而怡然自得,一異：少年俠氣而晚年避世,異,以對(duì)比手法，彰顯其異,二、抓細(xì)節(jié)，探人物,總結(jié)：方山子到底異在何處？,思考討論二： 得知作者被貶原因，方山子的反應(yīng)是“俯而不答，仰而笑”，他跟蘇軾有沒(méi)有共同遭遇？如何理解這個(gè)細(xì)節(jié)的豐富涵意？,◆涵 意：這是一次很生動(dòng)傳神的人物細(xì)節(jié)刻畫。俯仰之間是一份人生況味，是一種人生姿態(tài)！不答是因?yàn)椴挥龅娜松嗤闯静豢纱?，然亦不必答，同是天涯淪落人；繼而仰天一笑，那是方山子對(duì)待生命態(tài)度，笑對(duì)人生，放下滄桑，不以物傷性，自得人生！,二、抓細(xì)節(jié)，探人物,◆共同遭遇：欲馳騁當(dāng)世，然終不遇。,向往 贊肯 借他人之酒杯澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，但他方以詩(shī)文被禍，不直言，于是隱約其辭，語(yǔ)多委婉。本文是蘇軾在黃州時(shí)心態(tài)的一種形象的折射。,思考討論三：這篇課文隱寓了作者怎樣的思想感情?,三、通全文，明情感,四、拓展探究,方山子對(duì)于他的不遇，他的人生態(tài)度是怎樣的？同時(shí)，面對(duì)挫折，蘇軾又是選擇怎樣的人生？,心似已灰之木， 身如不系之舟。 問(wèn)汝平生功業(yè)， 黃州惠州儋州。,——自題金山畫像,坎坷仕途終不悔,方山子,蘇 軾,用簡(jiǎn)短的話語(yǔ)概括方山子和蘇軾兩人的人生態(tài)度,不屈己志，堅(jiān)持到底,不屈己志，歸隱避世,面對(duì)這兩種人生態(tài)度，作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣看待？請(qǐng)同學(xué)們自由發(fā)言。,士生于世，使其中不自得，將何往而非??？ 使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？,內(nèi)心坦然，積極生活，笑對(duì)人生！,隨堂練習(xí),A.然終不遇:不得志 B.余既聳然異之:害怕的樣子 C.使酒好劍:因酒亂性 D.方山冠之遺像:死者的相片,A,解析: B.驚奇的樣子； C.嗜酒； D.遺留下來(lái)的樣式,1．對(duì)下列句中紅色詞解釋正確的一項(xiàng)是( ),2．對(duì)下列句中紅色詞解釋不正確的一項(xiàng)是( ),A．閭里之俠皆宗之 ： 推崇 B．稍壯，折節(jié)讀書 ： 改變志節(jié)、行為 C．方山子儻見之與 ： 或許 D．欲以此馳騁當(dāng)世 ： 縱馬奔跑,解析:D.“馳騁”在文句中是放開手腳干一番事業(yè)的意思,D,3．下列每組句子中紅色字的意義用法相同的一組是( ),A． ①見其所著帽，方聳而高 ②君子博學(xué)而日參省乎己 B． ①余既聳然異之 ②他植者則不然 C． ①晚乃遁于光、黃間 ②謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也 D． ①呼余宿其家 ②其皆出于此乎,A,解析: A .連詞,表遞進(jìn) B. ①形容詞詞尾，的樣子 ②代詞,這樣 C. ①介詞，在②介詞，比 D . ①代詞，他的②副詞，大概,表推測(cè)。,4．清代王文儒評(píng)此文說(shuō)：“隱字俠字節(jié)乃一篇之主腦?！闭?qǐng)選出全都是具體描述方山子“隱”的生活、思想和行為的一組( ),①使酒好劍，用財(cái)如糞土 ②棄車馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中 ③從兩騎，挾二矢，游西山 ④環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意 ⑤庵居蔬食，不與世相聞 ⑥晚乃遁于光、黃間 A．①②④⑤ B. ①③④⑤ C. ②④⑤⑥ D. ②③④⑥,C,解析: ①③是描述他的“俠”,5、下面均能表現(xiàn)方山子的一生“俠”的特點(diǎn)的一組是（ ）,①閭里之俠皆宗之 ②棄車馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中 ③從兩騎，挾二矢，游西山 ④怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之 ⑤精悍之色猶見于眉間 ⑥皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中 A．②③⑤⑥ B．②⑥④⑥ C．①④⑤⑥ D．①③④⑤,D,6.下列各項(xiàng)對(duì)文章分析闡述正確的一項(xiàng)是（ ）,A、方山子出身貧寒，自幼苦讀，意欲以此馳騁當(dāng)世，但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂(lè)。 B、傳主少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼?，意氣風(fēng)發(fā)，一身俠氣；晚年時(shí)安貧樂(lè)道，心境恬淡。作者有意識(shí)選擇這兩種具有對(duì)比性的行為表現(xiàn)來(lái)豐富其形象。 C、尾段作者以疑問(wèn)的口吻問(wèn)方山子能否見到那些“陽(yáng)狂垢污”的“異人”，從“豈山中之人哉!”這句話中可以看出，答案是否定的。 D、作者寫方山子，實(shí)際上是悲“不遇”?？梢哉f(shuō)《方山子傳》是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。,,,,D,,翻譯下列句子：,(1)方山子亦矍然，問(wèn)余所以至此者 (2)環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。 (3)因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。 (4)皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉！,作業(yè),,⑴方山子也驚訝地問(wèn)我到這個(gè)地方的緣故 。 ⑵ (他的家里)四壁蕭條，然而他的妻子、兒女和奴仆都顯出怡然自樂(lè)的樣子。 ⑶因而他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴〉氖?，自認(rèn)為是一代豪杰。 (4) (他)都放棄不要了，偏要來(lái)到窮僻的山溝里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？,參考譯文,補(bǔ)充材料 弘一大師,李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號(hào)漱筒。 李叔同是著名音樂(lè)家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動(dòng)家，是中國(guó)話劇的開拓者之一。他從日本留學(xué)歸國(guó)后，擔(dān)任過(guò)教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號(hào)弘一，晚號(hào)晚晴老人，后被人尊稱為弘一法師。 1913年受聘為浙江兩級(jí)師范學(xué)校（后改為浙江省立第一師范學(xué)校）音樂(lè)、圖畫教師。1915年起兼任南京高等師范學(xué)校音樂(lè)、圖畫教師，并譜曲南京大學(xué)歷史上第一首校歌。,從風(fēng)流才子到一代高僧：弘一法師李叔同 弘一法師，在俗時(shí)的名字叫李叔同，青年時(shí)是一個(gè)進(jìn)出名場(chǎng)、瀟灑無(wú)羈的風(fēng)流才子，后半生成為芒鞋布衲、苦修律宗的空門高僧。他被林語(yǔ)堂譽(yù)為那個(gè)時(shí)代最有才華的天才之一，也因?yàn)槠鋭∽兊娜松壽E，而被世人視作是一個(gè)傳奇。 林語(yǔ)堂：“李叔同是我們時(shí)代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個(gè)人，最遺世而獨(dú)立的一個(gè)人?！?張愛玲：“不要認(rèn)為我是個(gè)高傲的人，我從來(lái)不是的，至少在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此地謙卑?！?在中國(guó)近百年文化發(fā)展史中，弘一大師李叔同是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才，作為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國(guó)內(nèi)，且以擅書法、工詩(shī)詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝而馳名于世。 1918年的春天，一個(gè)日本女人和她的朋友，尋遍了杭州的廟宇，最終在一座叫虎跑的寺廟里找到了自己出家的丈夫。38歲的他原來(lái)是西湖對(duì)岸，浙江省立第一師范學(xué)校的教員，不久前辭去教職離開學(xué)校，在這里落發(fā)為僧。十年前他在日本留學(xué)時(shí)與妻子結(jié)識(shí)，此后經(jīng)歷了多次的聚散離合，但這一次已經(jīng)是最后的送別，丈夫決定離開這繁華世界，皈依佛門。,幾個(gè)人一同在岳廟前臨湖素食店，吃了一頓相對(duì)無(wú)言的素飯，丈夫把手表交給妻子作為離別紀(jì)念，安慰她說(shuō)，你有技術(shù)，回日本去不會(huì)失業(yè)。岸邊的人望著漸漸遠(yuǎn)去的小船失聲痛哭，船上的人連頭也沒(méi)有再回過(guò)一次。 這是1957年3月7日，登載在《文匯報(bào)》上的文章，《我也來(lái)談?wù)劺钍逋壬?，文章出自叔同老友，近代教育家黃炎培先生之手，寫的是他親眼所見，朋友與妻子訣別的一幕。,五年前，李叔同創(chuàng)作了歌曲《送別》，歌詞意境之高，讓人嘆服。但沒(méi)想到，這些文字竟在五年后一曲成讖，成為如今已是弘一法師的李叔同，與妻友別離一幕最合適的注腳。 《送別》 長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。 晚風(fēng)拂柳笛聲殘， 夕陽(yáng)山外山。 天之涯，地之角， 知交半零落。 一壺濁酒盡余歡， 今宵別夢(mèng)寒。 長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。 晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。,作業(yè)布置,1、預(yù)習(xí)項(xiàng)羽之死 2、在此文中，“前俠后隱”可以概括方山子的行跡，請(qǐng)同學(xué)們課后查找資料，探究中國(guó)的隱俠文化。,