高中政治 4.2 文化在繼承中發(fā)展課件 新人教版必修3.ppt

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三、傳統(tǒng)文化的作用,1、 順應(yīng)社會變遷的傳統(tǒng)文化能對社會與人的發(fā)展起積極作用。 2、 一成不變的傳統(tǒng)文化會阻礙社會進步、妨礙人們的成長。,四、 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,1、 取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。 2、 辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用。,小結(jié),傳統(tǒng)文化的繼承,,傳統(tǒng)文化面面觀,,傳統(tǒng)文化的含義,傳統(tǒng)文化的繼承性及其表現(xiàn)（4個）,,傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想,傳統(tǒng)文化在今天,,傳統(tǒng)文化的特點 （3個）,,相對穩(wěn)定性 鮮明的民族性 繼承性,傳統(tǒng)文化的作用（2個）,正確對待傳統(tǒng)文化,對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1個）,文化在繼承中發(fā)展,1、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？ 2、影響文化發(fā)展的重要因素？ 3、教育在文化繼承中的作用？,自主學(xué)習(xí),走 進 生 活,私 塾 熱,漢 服 熱,百家講壇,可近些年來的許多現(xiàn)象令人反思： 漢語學(xué)習(xí)，內(nèi)冷外熱； 漢語知識比賽，中國學(xué)生居然不如外國留學(xué)生； 京劇道具保存最好的，竟然是日本的京劇愛好者； 中國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”被韓國注冊等……,,,,1、現(xiàn)代旗袍與清代旗袍有何異同？ 造成他們有所不同的原因有哪些？,2、傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展有何關(guān)系？,(1)聯(lián)系,1、繼承和發(fā)展的關(guān)系（傳承）,2、要求：,把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系……，批判地繼承傳統(tǒng)文化…….，不斷推陳出新，革故鼎新……，從而做出正確的選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。,C.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承,A.文化繼承與文化發(fā)展是同一過程的兩個方面,B.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求,一、同一過程的兩個方面,如:對中醫(yī)學(xué)、戲曲、相聲、建筑等傳統(tǒng)文化,(2)區(qū)別,,繼承: 發(fā)展:,取其精華,去其糟粕 推陳出新,革故鼎新,辯題： 對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。,參考答案： （1）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。繼承是對傳統(tǒng)文化的精華要肯定、發(fā)揚,并不是全盤接受;發(fā)展就是要推陳出新，革故鼎新，并不是全盤否定。所以此題有一定合理性. （2）文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。所以此題觀點錯誤。 （4）題目觀點把繼承和發(fā)展分為先后，是片面的,民國政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。 建國初期，中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合。 改革開放之后，服飾朝著多元化、個性化發(fā)展。,中國服飾變遷,中國歷代封建王朝對服飾都有嚴格的等級標準。自宋代開始就明文規(guī)定，只有皇帝能穿黃龍袍，普通庶民是不許使用龍的圖案和穿黃色的衣服。,科技本身就是文化的內(nèi)容,科技的進步就是文化的發(fā)展,材料1,紙張發(fā)明之后，中國迅速成為文明的中心、技術(shù)和文化的主要捐獻國。印刷時代的到來，則給社會文明的的發(fā)展帶來了新的動力。印刷術(shù)傳到了歐洲并迅速普及，它將文化從教會和貴族手中解放出來，文藝復(fù)興和宗教改革因為印刷術(shù)的催化而大放異,材料2：為了永久保存，并最大限度地使社會公眾能享有文化遺產(chǎn)，我國已將“數(shù)字圖書館”納入國家“863”計劃和國家“十五”重點項目。大量的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成數(shù)字形態(tài)。如古老的“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)有研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計劃已啟動。,根據(jù)材料1、2，分析說明科技進步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對傳承文化能起到怎樣的作用？,答案: （1）科技進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。 （2）當(dāng)代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。,他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對抗神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推動文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由此而形成了文藝復(fù)興運動。這又說明了什么？,,3、思想運動對文化發(fā)展的的重要影響：思想運動往往催生社會變革，促進文化的發(fā)展。思想運動是社會變革的先導(dǎo)。,1.社會制度的變化決定著文化的發(fā)展方向。,二、,2.思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。,3.科學(xué)技術(shù)的進步，既是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素， 也是推動文化發(fā)展的重要因素。,4.教育在文化傳承中的重要作用,三、教育在文化傳承中 1、特點： 2、作用（功能）：,是人類特有的傳承文化的能動性活動。,A、選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。 B、在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色： 傳遞、獲得、創(chuàng)造文化。 C、隨著教育方式的不斷改革，在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。,私塾,課堂教學(xué),網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),探究：上述教育方式各有什么特點？對文化傳承有哪些影響？,參考思路,①私塾是一種個別化教學(xué)，老師逐個向?qū)W生傳播知識，無固定、統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量取決于教師個人水平； 私塾教育對文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。,②課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識編班，以班為單位，有固定教師按課程教學(xué)，課堂活動在教師指導(dǎo)下進行。 課堂教學(xué)這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑。,③網(wǎng)絡(luò)是一個巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個學(xué)習(xí)活動，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實現(xiàn)真正的共享和社會化，打破了時空界限，擴大了教育規(guī)模；學(xué)生可以根據(jù)自身情況制定學(xué)習(xí)計劃，通過人機交互等眾多途徑及時尋求教師的指導(dǎo)與幫助，實現(xiàn)個別化學(xué)習(xí)。 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。,,文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,教育在文化傳承中的作用,文化在繼承中發(fā)展,社會制度的變革,,影響文化發(fā)展的因素,思想運動,科學(xué)技術(shù),,,,文化繼承的含義 繼承與發(fā)展的關(guān)系,課堂小結(jié),,,高考鏈接,D,（2009年廣東）改革開放以來，廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“新客家文化”。這體現(xiàn)了（ ） A、新客家文化在發(fā)展中偏離了本土文化 B、文化在批判中繼承 C、新客家文化已取代本土文化 D、文化在繼承中發(fā)展,A,(2008年高考政治，江蘇卷)在城市化快速發(fā)展的進程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚州通過古城復(fù)興改善人居，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們 A．文化繼承是發(fā)展的前提 B．傳統(tǒng)文化能提升城市品位 C．傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展 D．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,C,★、隨著現(xiàn)代化進程、城市化步伐的加快以及外來文化的沖擊，目前我國大批風(fēng)情獨特的古村落、民居和文化遺址已經(jīng)遭到破壞，部分民間傳統(tǒng)文化化為烏有。為此，我們必須（ ）,A．原封不動地承襲傳統(tǒng) B．敢于否定一切傳統(tǒng) C．處理好經(jīng)濟發(fā)展與文化傳承的關(guān)系 D．在否定中發(fā)展，在拋棄中創(chuàng)新,B,◆岳麓書院是我國古代四大書院之一，歷史上著名的高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心，創(chuàng)立于北宋開寶九年（976年），歷時千年，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”。岳麓書院的學(xué)術(shù)與教育，對湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。這說明（ ）,①．傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展和我們的生活產(chǎn)生持久的影響 ②．教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響 ③．科學(xué)技術(shù)的進步推動了文化的發(fā)展 ④．思想運動促進了文化的文化,A、①④ B、①② C、①③ D、③④,D,◆、話劇是一種傳統(tǒng)劇種，《萬家燈火》以新的內(nèi)容對其進行藝術(shù)創(chuàng)新而成為精品；《膏藥張》《變臉》也同樣是藝術(shù)創(chuàng)新佳作。這說明（ ）,①．繼承是文化發(fā)展的必然要求 ②．展是文化繼承的必要前提 ③．在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承 ④．承傳統(tǒng)文化，才能推陳出新,A、①④ B、①② C、①③ D、③④,