高二政治文化生活期末試題.doc
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高二政治文化生活 期末試題 一、最佳選擇題。(每小題2分,共56分) 6、有人認(rèn)為:“經(jīng)濟(jì)是政治和文化的基礎(chǔ),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映,文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。”上述觀點(diǎn) A、否認(rèn)了文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的反作用??? B、肯定了一定的社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會(huì)文化的形成和發(fā)展 C、認(rèn)為文化是人類特有的現(xiàn)象 D、認(rèn)為物質(zhì)活動(dòng)離不開(kāi)精神活動(dòng) 7、2002年,日本漫畫卡通相關(guān)產(chǎn)業(yè)在美國(guó)的市場(chǎng)規(guī)模約為43.59億美元,文化娛樂(lè)業(yè)的贏利已超過(guò)汽車工業(yè)的贏利,這說(shuō)明 A、先進(jìn)、科學(xué)的文化對(duì)社會(huì)有促進(jìn)作用?? B、文化是第一生產(chǎn)力,要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) C、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用越來(lái)越突出? D、文化是一種精神力量 8、2005年,第三屆“北京2008”奧林匹克文化節(jié)在北京和青島舉行。文化節(jié)期間,陸續(xù)舉辦奧運(yùn)文化廣場(chǎng)活動(dòng)、“奧運(yùn)節(jié)拍”公園音樂(lè)會(huì)等一系列文化活動(dòng)和書畫展覽、奧運(yùn)論壇、殘疾人藝術(shù)表演及奧運(yùn)項(xiàng)目體驗(yàn)活動(dòng)等。這表明 A、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融????? B、文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 C、文化具有非常豐富的形式? D、文化是一種社會(huì)精神力量 9、不同國(guó)家、民族的人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞酵煌?,藏族同胞為尊貴的客人獻(xiàn)哈達(dá),泰國(guó)人會(huì)見(jiàn)客人行“合十禮”,擁抱是歐美常見(jiàn)的見(jiàn)面禮節(jié),材料說(shuō)明了 A、交往方式不同,價(jià)值觀不同????????? B、文化具有潛移默化、持久深遠(yuǎn)的影響 C、文化影響著人的交往行為、交往方式? D、文化能豐富人的精神世界 10、隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高,人們的精神需求也不斷提高。人們?cè)陂e暇之余,進(jìn)行觀光旅游,網(wǎng)上沖浪,穿衣講“服飾文化”,吃飯講“飲食文化”,住房講“建筑文化”等。由此可見(jiàn) A、人的全面發(fā)展是飛速提高的?? B、人們的文化消費(fèi)日益多樣化,有多層次的需求 C、不同時(shí)期的歷史時(shí)期不同,人的素質(zhì)提高的要求也不同 D、文化能影響經(jīng)濟(jì)、政治生活 11、優(yōu)秀文化作品之所以能增強(qiáng)人的精神力量,是因?yàn)槠? A、能豐富人的精神世界?????? B、具有特殊的感染力和感召力 C、使人深受震撼,力量倍增?? D、激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福生活 宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》是一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的科技巨著,有“中華帝國(guó)古今工藝的總匯”之稱。初刊于1637年,傳到國(guó)外被譯出日、英、法等多種外國(guó)文字。只因“此書于功名進(jìn)取毫不相關(guān)”,被“大業(yè)文人”棄置案頭,而到乾嘉年間則被禁毀,以致湮沒(méi)失傳近300年,直到20世紀(jì)才從日本尋回。回答12--14題: 12、《天工開(kāi)物》在我國(guó)和別國(guó)的不同命運(yùn),說(shuō)明 A、文化無(wú)處不在????????? B、不同意識(shí)形態(tài)會(huì)影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路 C、不同國(guó)家文化完全不同? D、文化呈現(xiàn)出各具特有的色彩 13、只因“此書于功名進(jìn)取毫不相關(guān)”,被“大業(yè)文人”棄置案頭,以致湮沒(méi)失傳近300年。這說(shuō)明 A、文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響?? B、不同文化對(duì)人認(rèn)識(shí)和改造世界有不同影響 C、人的文化素養(yǎng)是對(duì)生活的體驗(yàn)?? D、落后的思想文化阻礙社會(huì)發(fā)展 14、中國(guó)古代的倫理道德觀念有許多已經(jīng)被今天的社會(huì)所排斥。這說(shuō)明 A、傳統(tǒng)文化需要與時(shí)俱進(jìn)??????????????? B、古代倫理道德概念是錯(cuò)誤的 C、文化在批判而不是在傳承中得以發(fā)展??? D、歷史文化會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展逐漸喪失其合理性 15、社會(huì)生活中用精煉的語(yǔ)言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容,不僅具有娛樂(lè)性,還具有情感性、藝術(shù)性和哲理性特點(diǎn)的文化傳播方式是 A.手機(jī)短信???? B.電視廣播???? C.互聯(lián)網(wǎng)???? D.人際傳播 16、我們今天豐富多彩的文化離不開(kāi)對(duì)前人的繼承,文化的繼承性,主要體現(xiàn)在 ?、賯鹘y(tǒng)文藝?? ②傳統(tǒng)建筑?? ③傳統(tǒng)思想?? ④傳統(tǒng)道德 A、①②④??? B、②③④?? C、①②③?? D、①②③④ 17、不管是中國(guó)內(nèi)地,港澳臺(tái)地區(qū),還是在其他國(guó)家的華人,每到清明都會(huì)祭祖掃墓,端午吃粽子賽龍舟,中秋賞月,重陽(yáng)登高,除夕吃年夜飯,這說(shuō)明 A.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性?????????? B.這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展 C.傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活各個(gè)方面延續(xù)?? D.傳統(tǒng)文化影響著人們的行為方式 18、史書典籍,是中華文化一脈相承的見(jiàn)證,我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書是 A、《春秋》? B、《史記》?? C、《資治通鑒》?? D、《戰(zhàn)國(guó)策》 19、中華文明的成熟時(shí)期主要是在 A、秦漢時(shí)期?? B、隋唐時(shí)期?? C、宋元明時(shí)期?? D、明清時(shí)期 20、中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng),主要是因?yàn)? A、漢字、史書典籍和特有的包容性?? B、薪火相傳?? C、一脈相承?? D、特有的獨(dú)創(chuàng)性 21、自強(qiáng)不息不僅是一個(gè)人的優(yōu)良品質(zhì),而且已成為中華民族的民族精神與民族品格。下列體現(xiàn)自強(qiáng)不息的典故、名言有 ?、俅笥碇嗡? ②愚公移山? ③精衛(wèi)填海? ④士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)? ⑤克勤于邦,克儉于家 A、②③⑤??? B、①②⑤?? C、②③④??? D、①③⑤ 22、對(duì)“勇于義而果于德,不以貧富貴賤死生動(dòng)其心”理解正確的是 ?、袤w現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神?? ②體現(xiàn)了勤勞勇敢的精神?? ③講的是人們?yōu)榱俗非笳胬?,?jiān)持正義,置個(gè)人榮辱、貧富、生死于度外?? ④體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良品格 A、①②③?? B、①③④?? C、①②④?? D、②③④ 23、在長(zhǎng)期的奮斗中,我國(guó)航天工作者不僅創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī),而且鑄就了載人航天精神,這就是 ?、偬貏e能吃苦?? ②特別能戰(zhàn)斗?? ③特別能協(xié)作?? ④特別能奉獻(xiàn)?? ⑤特別能攻關(guān) A、①②④⑤?? B、②③④⑤?? C、①②③④?? D、①②③⑤ 24、我們發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化,應(yīng)做到 ?、僮裱霌P(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則?? ②繼承傳統(tǒng)文化?? ③努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段?? ④讓文化產(chǎn)品符合人民的利益?? ⑤堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針 A、①②③④⑤??? B、①③④⑤??? C、①②③⑤?? D、②③④⑤ 25、今天,文化的影響力已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,文化產(chǎn)業(yè)也日益成為一些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)外貿(mào)易的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn),我們的根本之策是 A、吸收人類優(yōu)秀文化為我所用?? B、抵制洋垃圾的進(jìn)入 C、維護(hù)國(guó)家的文化安全???????? D、擴(kuò)大中華文化的影響力和感召力 26、建設(shè)中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化,應(yīng)當(dāng) ?、僖择R克思主義為指導(dǎo)?? ②以培育“四有”公民為目標(biāo)?? ③以“三個(gè)面向”和民族性科學(xué)性大眾性為時(shí)代品格?? ④以發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)為目的?? ⑤以社會(huì)主義為核心要求 A、①②③④??? B、①②③⑤?? C、②③④⑤?? D、①②③④⑤ 27、2005年6月20日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出,構(gòu)建和諧社會(huì),必須使團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困、平等友愛(ài)、融洽和諧的關(guān)系的建立成為人們的自覺(jué)行動(dòng)。這表明 A、我們要積極發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)??? B、精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”公民 C、我們應(yīng)該做新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化傳播和建設(shè)的志愿者??? D、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化要鼓勵(lì)創(chuàng)新 28、20世紀(jì)初,面對(duì)西方工業(yè)文明浪潮的沖擊,中國(guó)文化界的回應(yīng)是 ?、偃P西化論?? ②取其精華,去其糟粕?? ③封閉主義?? ④歷史虛無(wú)主義 A、①②???? B、②④?? C、②③??? D、①③ 二、不定項(xiàng)選擇題(每小題3分,共36分,多選、錯(cuò)選不得分,少選、漏選得1分) 29、江澤民說(shuō):“中國(guó)特色的社會(huì)主義文化,是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量,是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。它淵源于中華民族五千年文明史,又植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐;它反映了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征,又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用?!苯瓭擅裢镜脑捀嬖V我們 A、經(jīng)濟(jì)與政治、文化密切相關(guān)???? B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) C、文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物???? D、先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用 30、文化是人創(chuàng)造的,文化又影響著每一個(gè)人。文化對(duì)人的影響來(lái)自于 A、一定時(shí)期的政治生活?????? B、特定的文化環(huán)境?? C、一定階段的經(jīng)濟(jì)生活?????? D、各種形式的文化活動(dòng) 清人戴震指出:“酷吏以法殺人,后儒以禮殺人”,“人死于法,猶有憐之者,死于理,其誰(shuí)憐之?!闭f(shuō)明,宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治,壓抑、扼殺人們的自然欲求,產(chǎn)生了消極影響;但其重視主觀意志力量,強(qiáng)調(diào)氣節(jié)、品德,講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮圖強(qiáng),強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命,對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用。回答31-32題。 31、宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治,這說(shuō)明 A、文化都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的????? B、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)、人的發(fā)展的作用具有雙重性 C、先進(jìn)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展????????? D、文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用 32、我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是 A、傳統(tǒng)文化與當(dāng)今時(shí)代格格不入,要徹底摒棄? B、堅(jiān)持辨證觀點(diǎn),取其精華,去其糟粕 C、傳統(tǒng)文化是我們民族的根基,我們要批判地繼承 D、文化對(duì)人的感染力和感召力不可小看 地域文化具有封閉性特征,但是隨著人口流動(dòng),它又具有向外的傳播性,客家文化就是這方面的代表??图沂菨h族的獨(dú)特民系,客家先民在歷次的大遷徙中,將中原文化融入嶺南土著民族之中,形成獨(dú)特的客家文化,如客家的圍屋在中國(guó)民居中是獨(dú)樹(shù)一幟的,客家話形成一種獨(dú)特的方言。當(dāng)客家人向海外移民時(shí),又將中國(guó)文化帶到異國(guó)他鄉(xiāng)?;卮?3-34題 33、除客家文化外,我們還可以將文化劃分為齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、閔臺(tái)文化等,這種劃分文化的標(biāo)準(zhǔn)是: A、民族???? B、時(shí)代?????? C、國(guó)家?????? D、地域 34、客家先民在歷次的大遷徙中,將中原文化融入嶺南土著民族之中,形成獨(dú)特的客家文化。這說(shuō)明 A、文化在交流傳播中發(fā)展?? B、人口遷徙是文化傳播的重要途徑?? C、中原文化是先進(jìn)文化而嶺南文化是落后文化 D、客家文化的獨(dú)特性表明與其他文化沒(méi)有共同之處 35、中華民族精神是 A、中華文化力量的集中表現(xiàn)???????????? B、維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 C、支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱?? D、是中華民族之魂,中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬 36、我們進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容是 A、大力發(fā)展先進(jìn)文化 B、支持健康有益文化 C、努力改造落后文化 D、堅(jiān)決抵制腐朽文化 37、江南水鄉(xiāng)蘇州四野散布著許多保持古樸風(fēng)貌的村落。為更好地保護(hù)這些文化遺產(chǎn),該市提出引入市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制保護(hù)古村落的思路。古村落可以采取股份制的形式,村民以其所有的古建筑租賃或人股,同時(shí)吸收社會(huì)資金入股,參與古村落的保護(hù)、經(jīng)營(yíng)和收益。這種做法??????? A、有利于積極發(fā)展文化事業(yè)????????????? B、有利于大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) C、是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的需要??? D、有利于保護(hù)文物古跡 38、河北廊坊為創(chuàng)建文明城市,一直著力打造政府、企業(yè)、個(gè)人三個(gè)誠(chéng)信體系。誠(chéng)信的觀念正深入到廊坊的上上下下。打造誠(chéng)信體系??? A、能使文化建設(shè)方向明確?????????????? B、能使人們的道德意識(shí)得到增強(qiáng) C、能使人們的思想覺(jué)悟得到啟發(fā)???????? D、能使社會(huì)主義社會(huì)更加和諧 39、2005年,我國(guó)部署開(kāi)展保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)專項(xiàng)行動(dòng)以來(lái),工作局面良好。今后,我國(guó)對(duì)侵權(quán)盜版行為的打擊力度會(huì)不斷加大,保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的環(huán)境會(huì)越來(lái)越好,成效會(huì)越來(lái)越明顯。這有利于 A、有利于對(duì)文化市場(chǎng)加強(qiáng)管理?????????? B、以誠(chéng)信為重點(diǎn)的思想道德體系的建立 C、在思想道德建設(shè)中引入新觀念???????? D、克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)滋生的不良行為 40、2005年6月24日《人民日?qǐng)?bào)》載文強(qiáng)調(diào),對(duì)于年輕一代,我們需要用燦爛歷史和偉大成就來(lái)激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情,同時(shí)更需要引導(dǎo)他們從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,踏踏實(shí)實(shí)地沉下去,觸摸我們腳下的這塊土地。這表明,要加強(qiáng)自身修養(yǎng),推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè),就必須 A、立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐????? B、堅(jiān)持以我為主,為我所用 C、腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)??? D、提高知識(shí)文化修養(yǎng),加強(qiáng)思想道德修養(yǎng) 遂溪一中高二文化生活月考試題答題卡 班級(jí)__________姓名_________學(xué)號(hào)_________分?jǐn)?shù)_________ 一、最佳選擇題。(每小題2分,共56分)????????????? 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 答案 題號(hào) 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 答案 二、不定項(xiàng)選擇題(每小題3分,共36分)???????????? 題號(hào) 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 答案 三、簡(jiǎn)答題(18分) "孝"是儒家倫理思想的核心,是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則,是中華民族的傳統(tǒng)美德、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事,編成《二十四孝》。以下是其中的兩個(gè): 其一:親嘗湯藥 漢文帝劉恒,以仁孝之名聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年,他常常目不交睫,衣不解帶;母親所服的湯藥,他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。 其二:埋兒奉母 郭巨,晉代人,對(duì)母極孝。后家境貧困,妻子生一男孩,郭巨擔(dān)心,養(yǎng)這個(gè)孩子,必然影響供養(yǎng)母親,遂和妻子商議:“兒子可以再有,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?!碑?dāng)他們挖坑時(shí),在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金,上書“天賜郭巨,官不得取,民不得奪”。夫妻得到黃金,回家孝敬母親,并得以兼養(yǎng)孩子。 根據(jù)以上材料,談?wù)勗鯓訉?duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化? ?四、辨析題(20分) 原本“漢風(fēng)”、“韓流”相得益彰,但是正當(dāng)中國(guó)仍在熱播韓劇,特別是湖南衛(wèi)視播出的《大長(zhǎng)今》情節(jié)進(jìn)入高潮之際,韓國(guó)方面?zhèn)鞒鰧?duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)存在“反韓流”情緒表示憂慮。 韓國(guó)的《朝鮮日?qǐng)?bào)》報(bào)道,最近有不少中國(guó)媒體和娛樂(lè)圈名人紛紛對(duì)《大長(zhǎng)今》等在中國(guó)備受關(guān)注的韓國(guó)電視劇內(nèi)容和韓流現(xiàn)象表示反感。 該報(bào)駐北京特派記者發(fā)回的報(bào)道稱,在《康熙微服私訪記》的電視連續(xù)劇中飾演康熙的張國(guó)立在“反韓流”中是“代表性人物”。張國(guó)立近日說(shuō):“針灸分明是中國(guó)發(fā)明的,但在電視劇《大長(zhǎng)今》中,卻說(shuō)是韓國(guó)人發(fā)明的。媒體記者應(yīng)該更多地介紹中國(guó)演員和電視劇。” 該報(bào)道也引述香港著名演員成龍的話說(shuō):“在韓國(guó)新聞中,一概都是在稱贊自己國(guó)家的明星。我們也應(yīng)該支援中國(guó)的明星,讓他們可以和好萊塢及韓流明星相抗衡?!? 據(jù)《上海青年報(bào)》報(bào)道,出產(chǎn)了《天下第一樓》、《神舟》等劇本的北京紫禁城影業(yè)總經(jīng)理張強(qiáng)就大唱反調(diào):“我看了《大長(zhǎng)今》,覺(jué)得不過(guò)如此。從制作水平、服裝、道具,它根本無(wú)法與我們國(guó)內(nèi)的電視劇相提并論?!? 辨析:認(rèn)同本民族文化,是對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度。 ?五、材料分析題(20分) 9月12日,標(biāo)榜整潔、秩序、完美的香港迪士尼樂(lè)園正式接待游客。在首日入場(chǎng)的1.6萬(wàn)名游客中,三分之一來(lái)自內(nèi)地,包括一團(tuán)1600多人的廣州旅行團(tuán),他們也帶來(lái)一幕幕的“文化沖擊”:有廣州小男孩在浪漫的睡公主城堡前,光著屁股撒了一泡尿,還露出“小鳥(niǎo)”四處跑;有大叔在非吸煙區(qū)吞云吐霧,有人脫鞋橫躺在長(zhǎng)椅上,或累極蹲在地上;由于天氣炎熱,有的內(nèi)地游客公然在路邊和商場(chǎng)里蹲下乘涼,有人甚至將衣服扒開(kāi),拉高上衣降溫或者脫下鞋子;地上多了不少煙蒂、水瓶、紙巾和香口膠;在游樂(lè)項(xiàng)目“太空飛碟”前,一名排隊(duì)等候的游客隨手就把喝完的礦泉水瓶往旁邊的花壇上扔去,還有游客向花壇里面吐痰…… 請(qǐng)結(jié)合文化生活的知識(shí)對(duì)以上現(xiàn)象進(jìn)行分析,并對(duì)改善這種現(xiàn)象提出建議。 ? 遂溪一中高二文化生活 期末考試題 答案 一、最佳選擇題。(每小題2分,共56分) 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 答案 B D B A C B C C C B B B D A 題號(hào) 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 答案 A C D B B A C D A B D B C D 二、不定項(xiàng)選擇題(每小題3分,共36分) 題號(hào) 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 答案 ABCD BD BD BC D AB ABCD ABCD ACD BCD ABD ACD 三、 ?。?)傳統(tǒng)文化有精華,也有糟粕,既有促進(jìn)文化社會(huì)、個(gè)人發(fā)展的積極因素,也有阻礙社會(huì)、個(gè)人發(fā)展的消極因素,不可全盤肯定,也不可全盤否定,要一分為二地辯證認(rèn)識(shí)。(4分) (2)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是:“取其精華、去其糟粕”,“革故鼎新、推陳出新”,批判地繼承,古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西必須“移風(fēng)易俗”,自覺(jué)地加以改造或摒棄。(10分) ?。?)漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承,文化建設(shè)就會(huì)失去根基,我們必須反對(duì)完全否定傳統(tǒng)文化、全盤接收的錯(cuò)誤傾向,應(yīng)作出正確的文化選擇。(4分) 四、 ?。?)要正確對(duì)待文化多樣性,首先要認(rèn)同本民族文化,這是因?yàn)?,每個(gè)民族的文化都有自己的精粹,都是本民族智慧的結(jié)晶。因此,要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。(4分) ?。?)不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化,構(gòu)成了世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。對(duì)待文化的多樣性,我們既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族的文化。不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時(shí),共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。(6分) ?。?)承認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族的文化,必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個(gè)性,和平相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。(4分) (4)應(yīng)根據(jù)本國(guó)、本民族的實(shí)際情況結(jié)合自身發(fā)展的需要,有選擇地借鑒和吸收外來(lái)文化。(4分) ?。?)反對(duì)照搬外來(lái)文化,也反對(duì)全盤否定外來(lái)文化、“封閉主義”。所以題目的觀點(diǎn)是片面的。(2分) 五、 ?。?)①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定,但文化也具有相對(duì)獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,不意味著文化也會(huì)自動(dòng)發(fā)展。改革開(kāi)放后,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,人們生活水平大大提高,人們的文化生活呈現(xiàn)出多樣化,日益豐富,但精神文明建設(shè),文化建設(shè)相對(duì)落后,一部分富起來(lái)的人思想道德素質(zhì)、知識(shí)文化修養(yǎng)較低。這是造成材料中現(xiàn)象的原因。 ?、诘赖伦鳛槿藗児餐男袨闇?zhǔn)則和規(guī)范,是構(gòu)成社會(huì)文明的重要因素,是維系和諧人際關(guān)系、良好社會(huì)秩序的基本條件。思想道德建設(shè),是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向,是文化建設(shè)的靈魂。 ?、厶岣呷嗣袢罕姷乃枷氲赖滦摒B(yǎng),有助于增強(qiáng)人民群眾學(xué)習(xí)的自覺(jué)性,掌握更多的科學(xué)文化知識(shí),提高知識(shí)文化修養(yǎng),運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福。提高人民群眾的科學(xué)文化素質(zhì),使人民群眾掌握豐富的科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí),崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信和偽科學(xué),提高知識(shí)水平和理論水平,有助于人民群眾自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想道德觀念,增強(qiáng)辨別是非的能力,作出理性的行為選擇,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。(12分) ?。?)①黨和政府要深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育,引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn),以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求,以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn);倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范,引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標(biāo)。建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。 ?、诠駪?yīng)不斷提高自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標(biāo)。要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng),要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。(8分)- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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