2019年電大《政治學(xué)原理》期末測試題資料五套匯編附全答案【備考篇】

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2019年電大政治學(xué)原理期末測試題資料五套匯編附全答案政治學(xué)原理試題一、名詞解釋（每題5分，共計(jì)20分）1、總統(tǒng)共和制：在實(shí)行這種制度的國家，總統(tǒng)與議會(huì)均由選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)與議會(huì)分享實(shí)際權(quán)力。總統(tǒng)既是國家元首，也是政府首腦，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，掌管最高行政權(quán)。政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會(huì)通過后產(chǎn)生，對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)。議會(huì)掌握立法權(quán)，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對(duì)政府表示不信任。同時(shí)，總統(tǒng)也無權(quán)解散議會(huì)?？偨y(tǒng)與議會(huì)之間存在權(quán)力制衡關(guān)系。 2、兩院制：指一個(gè)國家內(nèi)存在兩個(gè)并立的立法機(jī)關(guān)，共同行使立法權(quán)。3、兩黨制：是指由兩個(gè)主要政黨占據(jù)統(tǒng)治地位并互相競?cè)≌畽?quán)力的政黨制度。4、政治制度化：是指政治秩序逐步建立制度，依據(jù)制度運(yùn)作的過程。二、填空題1、意識(shí)形態(tài) 2、公共職務(wù) 3、政治權(quán)利 4、傳統(tǒng)型權(quán)威 5、軍人集團(tuán) 6、人民權(quán)利 7、憲政制度 8、政治專制1、馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會(huì)劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和（ ）三大結(jié)構(gòu)。2、政治權(quán)力主體主要包括國家權(quán)力機(jī)關(guān)、各種社會(huì)階級(jí)集團(tuán)、群眾團(tuán)體的組織機(jī)構(gòu)，以及承擔(dān)（ ） 的個(gè)體。3、按照我國法律，只有三種人不享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)權(quán)利：一是未滿18歲不具備公民資格的人，二是被剝奪（ ）的人，三是喪失清醒意識(shí)無法行使該權(quán)利的人。4、馬克斯韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)行依據(jù)，把國家劃分為（ ）國家、個(gè)人魅力型權(quán)威國家和法理型權(quán)威國家。5、在權(quán)威主義和極權(quán)主義國家，政府官僚集團(tuán)和（ ）往往是政府的重要支持力量。6、現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)（ ）的思想。7、憲法和（ ）被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。8、1617世紀(jì)，反對(duì)（ ）和絕對(duì)國家的斗爭使民主的觀念得以復(fù)活。三、選擇題1、AD 2、A 3、ABC 4、D 5、C 6、ABCD 7、ABCD 8、ABCD 9、ABCD 10、D 11、AD 12、AD 13、ABCD 14、D 15、AB 16、B 17、A 18、AB 19、A 20、CD1、古羅馬時(shí)代人們對(duì)政治問題的思考主要體現(xiàn)在對(duì)（ ）的研究當(dāng)中。A 法律 B 城邦 C 社會(huì) D 國家2、基督教神學(xué)后期最有影響的人物是（ ）。A 托馬斯阿奎那 B 菲爾默 C 馬基雅維利 D 圣奧古斯丁3、“科學(xué)主義”政治學(xué)時(shí)代主要的研究方法是（ ）。A 經(jīng)驗(yàn)主義 B實(shí)證主義 C 科學(xué)主義 D 理性主義4、（ ）是政治權(quán)力的潛在作用方式。A命令方式 B規(guī)范方式 C 說服方式 D 壓力方式5、政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式中的（ ）是積極的權(quán)力作用方式。A 說服方式 B 命令方式 C獎(jiǎng)酬方式 D 規(guī)范方式6、中央與地方權(quán)力的配置受（ ）政治局勢等多方面因素的影響。A 兩者之間的利益分割 B 民族關(guān)系 C 文化傳統(tǒng) D 歷史狀況7、縱觀各國的憲法，以下的（ ）體現(xiàn)了法治原則。A 司法獨(dú)立B 國家制定的法律必須是良法C 法律面前人人平等D 各國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予8、“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是（ ）A 保護(hù)社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)安全B 提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施C 保衛(wèi)國家不受侵犯D 保護(hù)社會(huì)成員的人身安全9、一般說來，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括（ ）A、行政機(jī)構(gòu) B、國家元首 C、司法機(jī)構(gòu) D、立法機(jī)構(gòu)10、政治學(xué)家劃分國家與社會(huì)的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會(huì)自治以及個(gè)人自由的領(lǐng)域。在此方面，德國學(xué)者（ ）的觀點(diǎn)最具代表性。A 叔本華 B 黑格爾 C 康德 D 哈貝馬斯11、現(xiàn)代民主是一種“多元民主”，這種多元的民主以（ ）為特征。A 組織的多元化 B 兩院制 C 多黨制 D社會(huì)權(quán)力的多中心12、提高政治體系的效率，首先就要求政府的（ ）能夠符合市場經(jīng)濟(jì)對(duì)政治體系的要求。A 機(jī)構(gòu)精簡 B 工作高效 C 人員廉潔 D 職能合理13、善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程，它主要通過（ ）等方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。A 確立認(rèn)同和共同的目標(biāo) B 合作 C 伙伴關(guān)系 D 協(xié)商14、參加政黨活動(dòng)在資本主義國家多集中在（ ）期間。A 游行 B 集會(huì) C 公決 D 選舉15、在國家的選舉中，選舉一般是指選舉（ ）。A 國家代議機(jī)關(guān)的代表B 國家特定的國家公職人員C 政黨領(lǐng)袖D 議會(huì)首腦16、雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，（ ）則是最根本的民主途徑。A、監(jiān)督 B、選舉 C、彈劾 D、罷免17、一般來講，（ ）只有在民主社會(huì)和憲政國家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。A 社會(huì)監(jiān)督 B 政治監(jiān)督 C 以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督 D 政府監(jiān)督18、政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（ ）。A、代議制 B、民主制 C、法治 D、法制19、只有民主權(quán)利得以真正確立，公民的自由才可能得到保障，而兩者的統(tǒng)一是在（ ）的框架下才能實(shí)現(xiàn)的。20、第三次民主化浪潮實(shí)現(xiàn)民主化的方式是（ ）。A 暴力革命 B 軍事戰(zhàn)爭 C 妥協(xié) D 選舉四、簡答題（每小題8分，共計(jì)32分）1、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的主要特點(diǎn)是什么？（1）在國家政治生活中，除了中國共產(chǎn)黨之外，還存在著其他8個(gè)政黨，這些政黨都是社會(huì)主義政治生活中的合法政黨和積極力量。（2）中國共產(chǎn)黨享有公認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)地位，是執(zhí)政黨，而其他政黨是參政黨。中國共產(chǎn)黨不僅對(duì)國家實(shí)行思想領(lǐng)導(dǎo)、政治領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)，而且對(duì)各民主黨派實(shí)行政治領(lǐng)導(dǎo)。2、現(xiàn)代國家的選舉原則是什么？（1）普遍選舉原則；（2）平等選舉原則；（3）直接選舉和間接選舉原則；（4）秘密投票原則。3、政治穩(wěn)定對(duì)政治發(fā)展具有哪些重要意義？（1）政治穩(wěn)定是政治發(fā)展的內(nèi)在目標(biāo)之一，一個(gè)有良好社會(huì)的政治秩序必然是穩(wěn)定的，人們將有序地組織他們的社會(huì)生活，而不必因?yàn)檎尾环€(wěn)定而造成社會(huì)福利的總損失；（2）政治穩(wěn)定是政治發(fā)展實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。政治穩(wěn)定作為政治發(fā)展的前提條件，是政治體系實(shí)現(xiàn)政治發(fā)展目標(biāo)的基礎(chǔ)保證，只有在政治有序運(yùn)行的前提下，政治發(fā)展的目標(biāo)才能按照既定的計(jì)劃、方案逐步得到實(shí)現(xiàn)。4、民主的價(jià)值是什么？ 概括而言，政治學(xué)對(duì)民主價(jià)值的研究和論述大體存在兩種途徑，即理想主義的和經(jīng)驗(yàn)主義的。理想主義途徑是民主的政治哲學(xué)研究的基本思路。傳統(tǒng)的民主理論家認(rèn)為，民主的首要價(jià)值在于“自治”；民主的第二個(gè)價(jià)值在于“平等”； 民主的第三個(gè)價(jià)值在于“權(quán)威”。經(jīng)驗(yàn)主義途徑體現(xiàn)了民主研究的現(xiàn)實(shí)主義思路。經(jīng)驗(yàn)主義理論認(rèn)為與其他政治制度相比較，民主方法或制度的最大優(yōu)勢在于：（1）民主憲政保證國家政權(quán)的和平交接，從而保持國家的長治久安。（2）民主制度能使政府更加關(guān)心人民的幸福。 總之，民主制度是到目前為止所有可能的政治制度中最為優(yōu)良的一種制度。民主制度的價(jià)值主要體現(xiàn)為：它是一種有益于多數(shù)人而不是少數(shù)人的制度，因而，民主政府是“最能使社會(huì)繁榮的政府”；它將政治競爭納入到既定的程序和規(guī)則之中，有利于減少社會(huì)對(duì)抗的突發(fā)性和社會(huì)成員在政治上鋌而走險(xiǎn)的可能性；它以多數(shù)人的意志為其政治合法性的基礎(chǔ)，有助于實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的和平轉(zhuǎn)移，也有助于避免和消除由于政權(quán)更迭和政策變動(dòng)而引起的社會(huì)動(dòng)蕩。五、論述題（20分）試述政治選舉的意義。（1）政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國家機(jī)構(gòu)，從而為實(shí)現(xiàn)國家權(quán)力的轉(zhuǎn)移提供了制度保障。選舉是使市民社會(huì)與政治國家相聯(lián)系的基本途徑。眾所周知，現(xiàn)代民主制國家最根本的原則即是人民主權(quán)原則，也就是國家的一切權(quán)力屬于人民。但是，即使在最直接的民主制度中，也沒有辦法使所有的人都直接成為統(tǒng)治者。因此，國家權(quán)力的行使者只能是少數(shù)人，這樣就導(dǎo)致了國家權(quán)力的所有者與行使者相互分離，并因而形成少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者和絕大多數(shù)被領(lǐng)導(dǎo)者的相互矛盾。選舉制度則為解決這種相互分離和相互矛盾狀況提供了根本的途徑。既然代表或議員經(jīng)由公民根據(jù)自己的意愿選舉產(chǎn)生，國家機(jī)關(guān)及其工作人員的職權(quán)經(jīng)由公民通過選舉這一權(quán)力委托方式獲取，那么權(quán)力的行使者雖然獲得了合法地位，但他僅僅只是權(quán)力所有者實(shí)現(xiàn)權(quán)力的媒介和橋梁。因此，雖然權(quán)力行使者有一定的相對(duì)獨(dú)立性，但這種和平的權(quán)力委托或者說權(quán)力轉(zhuǎn)移，并不能改變權(quán)力所有者的地位，相反在其它有關(guān)制度的配合下，還能夠使權(quán)力所有者的意愿和利益得到較好的實(shí)現(xiàn)。（2）政治選舉為公民監(jiān)督權(quán)力行使者，并在一定條件下更換權(quán)力行使者提供了重要途徑。公民與國家權(quán)力行使者的這種委托關(guān)系，決定了權(quán)力行使者必須向全體公民負(fù)責(zé)。盡管政治實(shí)踐中有集體責(zé)任和個(gè)人責(zé)任之分，但其基本原則是共通的，即公民將根據(jù)權(quán)力行使者的具體表現(xiàn)，對(duì)其是否符合自己的意愿進(jìn)行評(píng)判，并對(duì)其違反自己意愿的行為追究責(zé)任。如果公民撤回對(duì)權(quán)力行使者的委托，那么權(quán)力行使者的存在、延續(xù)以及權(quán)力行使也就失去了合法依據(jù)。在這種情況下，公民可通過民主程序重新選舉產(chǎn)生新的符合自己意愿的權(quán)力行使者。這就要求權(quán)力行使者必須堅(jiān)持為社會(huì)公眾服務(wù)，時(shí)刻牢記對(duì)權(quán)力所有者負(fù)責(zé)的思想。（3）政治選舉是促進(jìn)民意的形成、表達(dá)，并使公民民主意識(shí)得以提高的重要手段。國家的統(tǒng)治、社會(huì)的管理都必須以民意為依歸。選舉就是形成、表達(dá)民意的理想方式。選舉不僅僅只是單純對(duì)候選人進(jìn)行簡單的挑選，實(shí)際上這種選擇一方面表達(dá)了社會(huì)公眾對(duì)權(quán)力行使者必須具備條件和素質(zhì)的基本要求，另一方面則表達(dá)了對(duì)國家和社會(huì)管理應(yīng)該貫徹何種政策的基本看法。而且，在選舉過程中不同意見之間的交流、妥協(xié)，還有助于形成人們都能接受的社會(huì)共識(shí)。因此，選舉制度在形成、表達(dá)民意中具有非常重要的作用。同時(shí)，公民通過選舉活動(dòng)的參與，還可以增強(qiáng)民主意識(shí)。雖然公民在多大程度上重視并參與選舉受到歷史傳統(tǒng)、民族習(xí)慣、宗教信仰、文化程度以及現(xiàn)實(shí)利益等諸多因素的影響，但選舉本身同樣是一項(xiàng)非常重要的因素。公民通過參與選舉，不僅會(huì)對(duì)自己的地位和作用產(chǎn)生明確的認(rèn)識(shí)，而且還能增強(qiáng)其分析和判斷政治現(xiàn)象、政治問題的能力，從而積極地參政、議政。（4）政治選舉還是緩和社會(huì)矛盾、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要措施。經(jīng)濟(jì)蕭條、通貨膨脹、政局不穩(wěn)、集團(tuán)利益沖突激烈等社會(huì)矛盾和社會(huì)危機(jī)是影響國家政治秩序和社會(huì)安定的重要因素。雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，選舉則是最根本的民主途徑。通過選舉，不僅可以使社會(huì)公眾之間、社會(huì)公眾與其代表之間更為緊密地聯(lián)系在一起，而且還可以集思廣益，對(duì)各種政策選擇方案進(jìn)行論證，從而為各種社會(huì)問題尋找到合理的能為人們所接受的解決方法。政治學(xué)原理試題一、填空題1、政治關(guān)系 2、市民社會(huì) 3、政府權(quán)力 4、統(tǒng)治 5、消極的政治態(tài)度 6、權(quán)威 7、經(jīng)濟(jì) 8、美國革命1、政治學(xué)在研究政治的本質(zhì)即（ ）及其發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，也對(duì)于政治的價(jià)值形態(tài)、行為形態(tài)、組織形態(tài)、文化形態(tài)、規(guī)則和制度形態(tài)及其這些形態(tài)的發(fā)展等分別展開研究。2、（ ）是社會(huì)化的基本途徑，其發(fā)育程度是衡量一個(gè)社會(huì)組織化、制度化的基本標(biāo)志。3、政黨的目標(biāo)是通過競?cè)≌毼欢A得（ ）。4、古代社會(huì)治理的核心理念是（ ）。5、政治冷漠是（ ）在政治行為上的表現(xiàn)，即不參加政治生活，公民對(duì)于政治問題和政治活動(dòng)冷淡而不關(guān)心。6、無政府主義是一種反對(duì)（ ）、崇尚自由的意識(shí)形態(tài)。7、全球化的內(nèi)容以（ ）領(lǐng)域?yàn)橹?，涵蓋社會(huì)生活各個(gè)方面。8、第一波民主化起源于（ ）和法國革命。二、選擇題1、D 2、B 3、D 4、A 5、ABCD 6、ABCD 7、ABCD 8、AD 9、ABD 10、ABCD 11、A 12、ABC 13、ABCD 14、D 15、A 16、C 17、CD 18、A 19、CD 20、ABCD1、道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的（ ）學(xué)說和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識(shí)。A 法家 B 雜家 C 兵家 D 儒家2、政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是（ ）A 制度研究途徑 B 權(quán)力研究途徑 C 政策過程研究途徑 D 政治功能研究途徑3、中國古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的（ ）而展開。A、合法性 B、治民之術(shù) C、統(tǒng)治術(shù) D、治國之道4、基督教神學(xué)后期最有影響的人物是（ ）。A 托馬斯阿奎那 B 菲爾默 C 馬基雅維利 D 圣奧古斯丁5、（ ）是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。A、組織 B、能力素質(zhì) C、身份資格 D、理論與策略6、政治權(quán)利的內(nèi)容在早期關(guān)于人權(quán)的若干歷史經(jīng)典文獻(xiàn)中就有明確體現(xiàn)，這些文獻(xiàn)包括（ ）和權(quán)利宣言等等。A 、權(quán)利法案 B、人權(quán)宣言 C、美國獨(dú)立宣言 D、人身保護(hù)法7、“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是（ ）A 保護(hù)社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)安全B 提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施C 保衛(wèi)國家不受侵犯D 保護(hù)社會(huì)成員的人身安全8、現(xiàn)代民主是一種“多元民主”，這種多元的民主以（ ）為特征。A 組織的多元化 B 兩院制 C 多黨制 D社會(huì)權(quán)力的多中心9、（ ）可謂多黨制的典型。A、法國 B、德國 C、日本 D、意大利10、政治社團(tuán)發(fā)揮功能和作用的途徑主要有（ ）等。A、大眾傳媒 B、立法機(jī)關(guān) C、超國家機(jī)構(gòu) D、政黨和議會(huì)黨團(tuán)11、（ ）認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。A 羅爾斯 B 韋伯 C 托克維爾 D 亨廷頓12、生態(tài)主義是20世紀(jì)60-70年代開始在發(fā)達(dá)工業(yè)化國家興起的（ ）的意識(shí)形態(tài)。A、倡導(dǎo)保護(hù)生態(tài)平衡B、相信自然界為有機(jī)整體C、倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境D、提倡用溫和的改良的辦法對(duì)待環(huán)境危機(jī)13、從社會(huì)成員個(gè)體的角度講，政治社會(huì)化是一個(gè)人通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得有關(guān)政治體系的（ ）的過程。A 知識(shí) B 規(guī)范 C價(jià)值 D 規(guī)則14、早在古希臘的時(shí)候，（ ）就指出法律與秩序的聯(lián)系：“法律(和禮俗)就是某種秩序，普遍良好的秩序基于普遍遵守的法律(和禮俗)的習(xí)慣”。A、希羅多德 B、蘇哥拉底 C、柏拉圖 D、亞里士多德15、只有民主權(quán)利得以真正確立，公民的自由才可能得到保障，而兩者的統(tǒng)一是在（ ）的框架下才能實(shí)現(xiàn)的。A 憲政 B 法制 C 法治 D 民主16、從歷史和理論發(fā)展邏輯來說，（ ）民主理論是民主理論最早和最典型的形態(tài)。A 自由 B 代議制 C 直接參與 D 間接參與17、精英民主理論所指的精英是指（ ）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。A 文化 B 經(jīng)濟(jì) C 政治 D 道德18、美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家（ ）指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會(huì)成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。A 哈耶克 B 熊彼特 C 諾齊克 D 布坎南19、第三次民主化浪潮實(shí)現(xiàn)民主化的方式是（ ）。A 暴力革命 B 軍事戰(zhàn)爭 C 妥協(xié) D 選舉20、市場經(jīng)濟(jì)本身教會(huì)公民（ ），這都有助于維持一個(gè)民主制度。A、寬容 B、不要期望過高 C、自立 D、多元化三、名詞解釋（每題5分，共計(jì)20分）1、議會(huì)共和制：指國家最高權(quán)力由議會(huì)執(zhí)掌，通過選舉產(chǎn)生的總統(tǒng)一般是權(quán)力的象征，而不掌握實(shí)際權(quán)力，是“虛位”國家元首。政府由議會(huì)中占多數(shù)席位的政黨聯(lián)盟組成，并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，一旦議會(huì)通過對(duì)政府的不信任案，政府必須辭職或者請(qǐng)求總統(tǒng)解散議會(huì)，重新舉行大選。2、政治社團(tuán)組織：是指在社會(huì)政治生活中，按照特定的利益或價(jià)值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務(wù)和政府決策的社會(huì)組織或團(tuán)體，可能包括各種形式的行業(yè)協(xié)會(huì)、商會(huì)、工會(huì)、俱樂部、興趣愛好者協(xié)會(huì)、利益集團(tuán)等等。3、選舉：是指國家或其他政治組織依照一定的程序和規(guī)則，由全部或部分成員抉擇一個(gè)或少數(shù)人充任該組織某種權(quán)威職務(wù)的一種政治過程。4、政治穩(wěn)定：是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。四、簡答題（每小題8分，共計(jì)32分）1、憲政體制下，政治權(quán)利包括哪些內(nèi)容？（1）自由權(quán)，各國憲法和法律所規(guī)定的公民自由權(quán)利既涉及政治方面，也涉及非政治方面。（2）平等權(quán)，公民平等權(quán)主要是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律的平等保護(hù)，公民觸犯法律時(shí)，受到同等的懲罰性對(duì)待，公民同等地具有遵守法律的責(zé)任。（3）民主權(quán)，各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的參政權(quán)上。2、契約觀念包含有哪幾個(gè)要素？（1）自愿；（2）一致同意；（3）責(zé)任性；（4）公開性或者說透明性。3、全球化對(duì)國家政治產(chǎn)生了哪些深刻的影響？（1）全球化使國家主權(quán)受到一定的制約； （2）全球化對(duì)政府的治理提出了更高的要求；（3）全球化推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化；（4）全球化對(duì)后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響。4、政治改革的特征是什么？（1）政治改革以政治領(lǐng)導(dǎo)階層為變革的主體，通過政治領(lǐng)導(dǎo)層自上而下的發(fā)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)政治改革進(jìn)程；（2）政治改革是有計(jì)劃、有步驟的漸進(jìn)過程，整個(gè)變革的過程從屬于政治領(lǐng)導(dǎo)層的嚴(yán)格控制，通過量變的過程達(dá)到質(zhì)變的實(shí)質(zhì)；（3）政治改革以和平的方式進(jìn)行，從根本上排斥了革命和暴力在政治發(fā)展過程中的地位；（4）政治改革從維護(hù)和鞏固現(xiàn)在政治統(tǒng)治為目的，以不破壞既有政治統(tǒng)治的根本基礎(chǔ)和原則為限度。五、論述題（20分）試述社會(huì)監(jiān)督的功能。（1）社會(huì)監(jiān)督的預(yù)防功能社會(huì)監(jiān)督是遏制政治生活中腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有效手段。社會(huì)監(jiān)督以一種無所不在的監(jiān)控方式通過對(duì)政治權(quán)力的運(yùn)行和政治活動(dòng)的全過程進(jìn)行警戒，表現(xiàn)出巨大的震懾力量，促使人們謹(jǐn)慎、正確地使用權(quán)力，并擁有訴諸法律的手段對(duì)違法違紀(jì)行為進(jìn)行制裁，因而能夠有效地防止權(quán)力運(yùn)行偏離既法定的軌道。嚴(yán)格的社會(huì)監(jiān)督，能有力地促使一切國家權(quán)力機(jī)關(guān)及其工作人員增強(qiáng)法制觀念，依法用權(quán)。社會(huì)監(jiān)督不僅具有外在的對(duì)權(quán)力主體在支配權(quán)力過程中各種行為的約束功能，而且還能通過把權(quán)力與責(zé)任聯(lián)系在一起，建立起權(quán)力主體內(nèi)在的自我約束機(jī)制，權(quán)力主體必須承擔(dān)行使權(quán)力的后果與責(zé)任，這樣也促使了權(quán)力主體審慎地運(yùn)用權(quán)力。（2）社會(huì)監(jiān)督的矯正功能對(duì)權(quán)力主體的防范不可能天衣無縫，對(duì)其的約束也難以保證每一次權(quán)力運(yùn)用都得當(dāng)。但是社會(huì)監(jiān)督的可貴之處在于能夠?qū)Σ划?dāng)或越軌的權(quán)力行為予以及時(shí)的矯正和補(bǔ)救。（3）社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能由于社會(huì)監(jiān)督對(duì)濫用權(quán)力的行為及其責(zé)任者有要求國家對(duì)其進(jìn)行法律制裁的權(quán)力，由此體現(xiàn)了社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能。（4）社會(huì)監(jiān)督的保健功能社會(huì)監(jiān)督的功能不僅在于它對(duì)社會(huì)政治生活中所出現(xiàn)的弊病及時(shí)發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行有效的治療，更重要的是通過全面監(jiān)督，可以為民主政治的建康發(fā)展起到保健的作用。 （5）社會(huì)監(jiān)督的教育功能社會(huì)監(jiān)督不僅能保障國家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，維護(hù)公民的合法權(quán)益，而且對(duì)監(jiān)督者也是一種極好的民主教育和訓(xùn)練，通過參與監(jiān)督，可以提高公民的政治責(zé)任感和政治素質(zhì)。政治學(xué)原理試題一、填空題1、微觀 2、霸道 3、正義觀 4、政黨 5、法律下的自由 6、福利化 7、罷免權(quán) 8、議會(huì)政治1、政治行為研究屬于（ ）政治研究。2、儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的王道和（ ）。3、政治（ ）的主題是政治秩序的基本框架。4、選區(qū)的劃分一般與一個(gè)國家的（ ）制度有關(guān)。5、自由主義認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的自由可能會(huì)威脅他人的自由，所以，它倡導(dǎo)（ ）。6、早期現(xiàn)代化國家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國家建設(shè)、民主化和（ ）三個(gè)階段，7、選舉權(quán)和（ ）是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。8、英國革命確立了（ ）的民主模式。二、選擇題1、A 2、ABD 3、C 4、D 5、C 6、A 7、ABCD 8、A 9、ABD 10、ACD 11、ABD 12、AD 13、ABCD 14、D 15、ABC 16、D 17、A 18、AB 19、A 20、ABCD1、政治學(xué)名著政治學(xué)的作者是（ ）A、亞里士多德 B、柏拉圖 C、蘇哥拉底 D、西塞羅2、政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)中人與人之間行為的互動(dòng)關(guān)系，形成特定的分析模式有（ ）等等，用來分析和解釋政治現(xiàn)象。A 聯(lián)盟理論模式 B 博弈對(duì)策模式 C 制度變遷模式 D 理性選擇模式3、1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了（ ）的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。A 民粹主義 B 民本主義 C精英主義 D 民眾主義4、亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（ ）。A、城市 B、城邦 C、法律 D、國家5、（ ）方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。A 科學(xué)主義 B 經(jīng)驗(yàn)主義 C 現(xiàn)實(shí)主義 D 理想主義6、在常見的討論中，權(quán)利一般被分為（ ）和道德權(quán)利。A 法律權(quán)利 B 經(jīng)濟(jì)權(quán)利 C 教育權(quán)利 D 文化權(quán)利7、縱觀各國的憲法，以下的（ ）體現(xiàn)了法治原則。A 司法獨(dú)立B 國家制定的法律必須是良法C 法律面前人人平等D 各國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予8、馬克思主義認(rèn)為（ ）制是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。A 專制君主 B 貴族 C 二元君主制 D 寡頭制9、當(dāng)今世界，（ ）實(shí)行單一制國家結(jié)構(gòu)形式。A 法國 B 中國 C 德國 D 日本10、下列國家中采取兩院制的有（ ）A 日本 B 中國 C 美國 D 英國11、在目前的政治研究中，人們一般把政治社團(tuán)組織分為( )A 制度性團(tuán)體 B 協(xié)會(huì)性團(tuán)體 C 保護(hù)性團(tuán)體 D 社區(qū)性團(tuán)體12、提高政治體系的效率，首先就要求政府的（ ）能夠符合市場經(jīng)濟(jì)對(duì)政治體系的要求。A 機(jī)構(gòu)精簡 B 工作高效 C 人員廉潔 D 職能合理13、善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程，它主要通過（ ）等方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。A 確立認(rèn)同和共同的目標(biāo) B 合作 C 伙伴關(guān)系 D 協(xié)商14、參加政黨活動(dòng)在資本主義國家多集中在（ ）期間。A 游行 B 集會(huì) C 公決 D 選舉15、（ ）采用多數(shù)代表制計(jì)算選票方法。A 美國 B 法國 C 英國 D 意大利16、意大利馬克思主義政治理論家（ ）在分析西方資本主義國家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國家統(tǒng)治暴力文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。A哈貝馬斯 B 伯恩斯坦 C 馬佐尼 D 葛蘭西17、保守改良的發(fā)展道路，以（ ）為典型。A 德國 B 美國 C 英國 D 法國18、古希臘時(shí)期的（ ）等人都把民主視為“暴民政治”或“愚民政治”。A 柏拉圖 B 亞里士多德 C 西塞羅 D 蘇哥拉底19、美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家（ ）指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會(huì)成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。A 哈耶克 B 熊彼特 C 諾齊克 D 布坎南20、美國政治學(xué)家科恩提出民主政治需要具備的物質(zhì)條件是（ ）。A 地理?xiàng)l件 B 經(jīng)濟(jì)條件 C 平等和福利 D 設(shè)施條件三、名詞解釋（每題5分，共計(jì)20分）1、二元君主制：是指國家最高權(quán)力形式上由君主與議會(huì)共同掌握，但實(shí)際上較大權(quán)力為君主所有，政府也對(duì)君主負(fù)責(zé)，議會(huì)不能充分發(fā)揮自己的作用。2、政治投票：是公民個(gè)人在競爭性的政策或候選人之間或在其他有爭議的政治問題面前表示其政治偏好或政治態(tài)度的一種政治行為方式。3、監(jiān)督：是國家有權(quán)機(jī)關(guān)以及社會(huì)公眾依照一定的法律和制度規(guī)范對(duì)政治權(quán)力主體及其行為進(jìn)行督察、監(jiān)控和制約的社會(huì)活動(dòng)。4、政治改革：是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級(jí)中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)社會(huì)利益矛盾狀況及其對(duì)統(tǒng)治權(quán)的要求，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行政治體系的改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過程。四、簡答題（每小題8分，共計(jì)32分）1、政府的基本特性是什么？（）階級(jí)性；（）公共性；（）權(quán)威性；（）有機(jī)組織性；（）特定的職能規(guī)定性。2、為什么說意識(shí)形態(tài)能夠發(fā)揮“觀念的力量”的作用？意識(shí)形態(tài)能夠發(fā)揮“觀念的力量”的作用，是由于它具有以下三個(gè)方面的特性：（1）它對(duì)現(xiàn)存秩序表達(dá)不滿，提出批評(píng)；（2）它提供未來理想的模式；（3）它指出政治變遷如何發(fā)生，指明人們應(yīng)該如何改變現(xiàn)實(shí)。3、保守主義的基本思想要素是什么？（1）傳統(tǒng)觀；（2）實(shí)用主義；（3）人性論；（4）社會(huì)有機(jī)論；（5）等級(jí)觀念；（6）權(quán)威觀念；（7）財(cái)產(chǎn)觀念。4、為什么現(xiàn)代化過程中容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定？（1）現(xiàn)代化過程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。（2）新舊價(jià)值觀念的沖突。（3）人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。（4）政府的執(zhí)行危機(jī)。 （5）此外，對(duì)于那些后期現(xiàn)代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。五、論述題（20分）試述如何形成一個(gè)良好社會(huì)。 （1）良好社會(huì)指的是一種政治秩序處于有序、穩(wěn)定和連續(xù)狀態(tài)之中的情形，即政治傳統(tǒng)中人們常指的人類的理想社會(huì)。良好社會(huì)包括以下基本因素：（a）存在著穩(wěn)定的政治共識(shí)，并可以調(diào)節(jié)人們的政治行為；（b）政治體系良性運(yùn)轉(zhuǎn)。穩(wěn)定的政治共識(shí)在社會(huì)意識(shí)形態(tài)上表現(xiàn)為政治秩序的合法性，而政治體系的運(yùn)轉(zhuǎn)則是依靠治理來實(shí)現(xiàn)的。（2）在當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，形成良好社會(huì)的條件應(yīng)當(dāng)包括：（a）人們具有寬容與理性妥協(xié)的精神?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)利益多元化的社會(huì)，因而也必然是一個(gè)沖突頻度大為增加的社會(huì)。如果一種利益堅(jiān)持不肯妥協(xié)，必須與對(duì)方達(dá)到你死我活的結(jié)果方肯罷休，這將對(duì)社會(huì)秩序造成破壞性的后果。而良好社會(huì)要求對(duì)立利益的各方盡可能地理性地思考合作的后果，而不是不顧后果地對(duì)一己利益的堅(jiān)持。如果對(duì)立雙方都堅(jiān)持認(rèn)為自己的目標(biāo)、原則、要求是絕對(duì)正確的、絕對(duì)合理的和公正的，并認(rèn)為對(duì)方的一切都是錯(cuò)誤的、不合理的，應(yīng)該全部拋棄的，這樣他們往往會(huì)不惜任何代價(jià)來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)、要求，可以想象其結(jié)果只能使矛盾更加尖銳，合作無法達(dá)成。因此，在良好社會(huì)里，人們抱有一種理性的態(tài)度，在承認(rèn)對(duì)方利益的基礎(chǔ)上做出讓步，使雙方各自的要求得到部分滿足，從而解決沖突，形成一種文明的秩序。寬容而理性地妥協(xié)是良好社會(huì)中公民所應(yīng)當(dāng)具備的精神。（b）良好社會(huì)必須是一個(gè)法治社會(huì)，政治制度化的程度較高。穩(wěn)定性是良好社會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定性就要求存在一種穩(wěn)定的利益沖突的解決機(jī)制。法治是通過一種制度化的機(jī)制來協(xié)調(diào)不同利益的。制度既是某種特定的利益關(guān)系的反映，也是人們追求利益的方式的可能性規(guī)定。制度具有全局性。相對(duì)于其他手段來說，制度的影響不在于一時(shí)一地的事件或利益，而在于長期的整體的規(guī)范的作用。作為一種相互沖突的利益的解決制度，法治的根本作用在于讓人們自愿地表達(dá)其利益，綜合各種不同的利益，并以人們的偏好來自愿地做出裁決。在人治的情況下，制度如同虛設(shè)，社會(huì)治理依統(tǒng)治者的喜怒哀樂為轉(zhuǎn)移，從而造成一種不穩(wěn)定的局面。而在法治的情況下，人們可以對(duì)制度形成一種穩(wěn)定的預(yù)期，從而有利人們在政治中有序地解決其利益沖突。（c）存在一個(gè)有效的協(xié)商機(jī)制。法治要求權(quán)力的運(yùn)行必須符合規(guī)范，這對(duì)于利益沖突的意義在于，它規(guī)定了解決的邊界。而有效的協(xié)商機(jī)制則有助于確定在大的秩序范圍內(nèi)，將產(chǎn)生一種什么樣的合作形式。從博弈論的角度來看，前者規(guī)定了人們討價(jià)還價(jià)的外部邊界，而后者則提出了討價(jià)還價(jià)的內(nèi)部選擇。協(xié)商機(jī)制并不僅僅是人們通常所說的正式的制度，更多意義上它還包括各種非正式的規(guī)范，而這涉及到各個(gè)民族的文化背景和生活方式。因?yàn)槭裁礃拥膮f(xié)商機(jī)制才有效并不是純粹抽象的理論問題，它關(guān)系到參與博弈的行動(dòng)者對(duì)于策略的選擇。協(xié)商機(jī)制需要重視團(tuán)體的自主性。一個(gè)在適當(dāng)范圍內(nèi)保護(hù)自己利益的團(tuán)體并不意味著與政府的對(duì)抗，而是對(duì)政府管理功能的一種彌補(bǔ)。它促成在各種利益沖突中得到平等而又合理的解決。（d）存在一個(gè)高效、廉潔的政府。政府是建立在政治共識(shí)之上的執(zhí)行國家意志的組織，一個(gè)高效而廉潔的政府能夠?qū)⑷藗兎€(wěn)定的政治共識(shí)付諸現(xiàn)實(shí)。從經(jīng)濟(jì)管理上看，它可以使國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持一個(gè)良好的勢頭；從社會(huì)管理上看，它還可以有效緩解和抑制由于社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來的社會(huì)問題，是有效防范政治秩序混亂的重要環(huán)節(jié)。政治學(xué)原理試題一、填空題1、馬克思主義 2、無為而治 3、政治斗爭 4、聲音 5、壓力集團(tuán) 6、濫用權(quán)力 7、政治管理 8、精英民主1、1949年人民民主政權(quán)在中國大陸建立以后，（ ）政治觀一直成為中國政治研究和政治實(shí)踐的主導(dǎo)內(nèi)容。2、道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)（ ） 。3、一般說來，專制制度下的人民只能通過（ ）才能實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。4、一般說來，通過（ ）、手勢或姿勢方法投票的都是公開投票。5、參加社團(tuán)活動(dòng)在資本主義國家當(dāng)中主要是加入（ ）。6、孟德斯鳩認(rèn)為一切有權(quán)力的人都容易（ ），這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。7、政治制度化包括政治參與的制度化、（ ）的制度化兩個(gè)基本方面的內(nèi)容。8、（ ）理論被視為民主研究的現(xiàn)代學(xué)派。二、選擇題1、B 2、ABC 3、AB 4、B 5、ABC 6、C 7、ABCD 8、ABD 9、ACD 10、ABCD 11、AD 12、A 13、D 14、C 15、A 16、B 17、ABC 18、AB 19、D 20、ABCD1、“政治”概念的提出，始于人類文明史上的（ ）社會(huì)時(shí)期。A 封建 B 奴隸 C 資本主義 D 原始2、中國古代的法家主張，政治之道在于（ ），即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。A 法 B 勢 C術(shù) D 權(quán)3、政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為（ ）。A 政治哲學(xué)研究 B 政治科學(xué)研究 C政治經(jīng)濟(jì)研究 D 政治法律研究4、梁啟超認(rèn)為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過改良途徑建立（ ）是中國未來政治的發(fā)展方向。A 君主專制政體 B 君主立憲政體 C 民主憲政政體 D 共和政體5、16-17世紀(jì)以后， “第三等級(jí)”要求廢除等級(jí)制和限制君權(quán)的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反對(duì)專制主義的（ ）理論的誕生。A、社會(huì)契約 B、君主立憲 C、人民主權(quán) D、自由主義6、（ ）方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。A 科學(xué)主義 B 經(jīng)驗(yàn)主義 C 現(xiàn)實(shí)主義 D 理想主義7、下列權(quán)利屬于第二代“權(quán)利”的是（ ）和居住等權(quán)利。A 受教育權(quán)利 B健康 C 選擇職業(yè) D 保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)8、為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（ ）等一系列的權(quán)力制約方法。A 限任 B 監(jiān)督 C 法治 D 選舉9、從社會(huì)主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有（ ）。A 蘇維埃政權(quán)形式B 委員會(huì)政權(quán)形式C 巴黎公社政權(quán)形式D 人民代表大會(huì)政權(quán)形式10、一般說來，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括（ ）A、行政機(jī)構(gòu) B、國家元首 C、司法機(jī)構(gòu) D、立法機(jī)構(gòu)11、現(xiàn)代民主是一種“多元民主”，這種多元的民主以（ ）為特征。A 組織的多元化 B 兩院制 C 多黨制 D社會(huì)權(quán)力的多中心12、歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于（ ）政黨。A 核心會(huì)議型 B 精英型 C 支部型 D 代表性13、針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是（ ）。A 政治妥協(xié) B 政治改良 C 政治革命 D 政治改革14、傳統(tǒng)政治觀點(diǎn)主要關(guān)注圍繞著國家（ ）而產(chǎn)生的行動(dòng)與思想。A 合法性 B 治理 C 政權(quán) D 統(tǒng)治15、善治即良好的治理，它是（ ）所應(yīng)追求的目標(biāo)。A、治理 B、民主 C、法制 D、法治16、雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，（ ）則是最根本的民主途徑。A、監(jiān)督 B、選舉 C、彈劾 D、罷免17、新聞輿論的監(jiān)督方式主要有（ ）等輿論形式。A 調(diào)查 B 報(bào)道 C 評(píng)論 D 批評(píng)18、政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（ ）。A、代議制 B、民主制 C、法治 D、法制19、（ ）在變化社會(huì)中的政治秩序中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動(dòng)亂”。A 布坎南 B 哈耶克 C 羅爾斯 D 亨廷頓20、美國政治學(xué)家科恩提出民主政治需要具備的物質(zhì)條件是（ ）。A 地理?xiàng)l件 B 經(jīng)濟(jì)條件 C 平等和福利 D 設(shè)施條件三、名詞解釋（每題5分，共計(jì)20分）1、法治原則：法治也稱“法的統(tǒng)治”，是指按照民主要求把國家事務(wù)法律化、制度化，并嚴(yán)格依法進(jìn)行管理的一種國家組織原則。2、君主制：是指以世襲和終身任職的君主（國王、皇帝、沙皇、大公、蘇丹）等為國家元首，并由君主全部或部分、實(shí)際或形式地執(zhí)掌國家最高權(quán)力的國家管理形式。3、政治革命：是指以階級(jí)為政治主體旨在推翻另一個(gè)階級(jí)的政治統(tǒng)治的暴力行動(dòng)，是政治權(quán)力迅速實(shí)現(xiàn)變更，以一種政治體系代替另一種政治體系的激烈的變革。4、民主化：是指社會(huì)政治體系擺脫傳統(tǒng)特性，以民主核心價(jià)值為基礎(chǔ)，建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過程。四、簡答題（每小題8分，共計(jì)32分）1、從政治學(xué)的角度講，如何理解權(quán)力這一概念？從政治學(xué)的角度講，權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。首先，權(quán)力是一種關(guān)系，是一種人對(duì)人的制約關(guān)系，是權(quán)力施動(dòng)者對(duì)受動(dòng)者的制動(dòng)關(guān)系，同時(shí)受動(dòng)者也對(duì)施動(dòng)者和權(quán)力過程具有能動(dòng)的反作用。其次，權(quán)力是一種能力，是一個(gè)人或者機(jī)構(gòu)對(duì)另一個(gè)人或者機(jī)構(gòu)的駕馭能力和制約能力；權(quán)力是一種工具，權(quán)力作為一種工具手段，是行使權(quán)力、執(zhí)行政策的載體和依托。2、政府組織機(jī)構(gòu)具有那些特性？一般來說，政府組織機(jī)構(gòu)具有如下特性：（1）階級(jí)性。（2）實(shí)體性。（3）嚴(yán)密組織性。（4）特定的職能性。3、統(tǒng)治模式的基本特征是什么？（1）政治色彩濃厚。（2）治理權(quán)力來源于最高統(tǒng)治者。（3）政府職能包羅萬象。（4）治理方法單一。4、最具代表性的民主理論有哪些？（1）直接參與民主理論；（2）代議制民主理論（或自由民主理論）；（3）精英民主理論；（4）多元民主理論。政治學(xué)原理試題一、填空題1、兼愛 2、法律制度 3、個(gè)人 4、政黨 5、大同世界 6、憲政 7、經(jīng)驗(yàn)主義 8、市民社會(huì)1、墨子的政治學(xué)說以（ ） 、“非攻”為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來維持統(tǒng)治。2、政府以（ ） 為基礎(chǔ)，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會(huì)之上的普遍強(qiáng)制力。3、政治學(xué)所研究的問題錯(cuò)綜復(fù)雜，但歸根結(jié)底，就是（ ）、社會(huì)、國家三者的關(guān)系問題。4、（ ）和社會(huì)團(tuán)體是公民進(jìn)入政治體系（市場），形成政治輸入的中介。5、中國古代的（ ）、柏拉圖的理想國、托馬斯莫爾的烏托邦等等都是人們所設(shè)想的各種不同形式的良好社會(huì)。6、（ ）制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，它強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力的獲得以及政治權(quán)力的運(yùn)作必須遵從人們的政治正義觀念。7、政治學(xué)對(duì)民主價(jià)值的研究和論述大體存在理想主義和（ ）兩種途徑。8、非政府政治體系是由（ ）、政黨、社團(tuán)和個(gè)體公民所組成的社會(huì)政治體系。二、選擇題1、B 2、ABCD 3、ABC 4、D 5、ACD 6、D 7、ABCD 8、ABCD 9、D 10、D 11、A 12、A 13、D 14、ABCD 15、ABC 16、ABC 17、ACD 18、BD 19、AC 20、B1、下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物是（ ）A孔子 B 韓非 C莊子 D 荀子2、西方現(xiàn)代政治學(xué)研究方法主要有（ ）等。A 政治溝通分析方法B 心理研究方法C 政治系統(tǒng)分析D 社會(huì)學(xué)研究方法3、古典政治學(xué)時(shí)代政治學(xué)研究的主題是關(guān)于（ ）。A城市國家的觀念 B 城邦的理論 C世界國家論 D 直接民主理論4、立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會(huì)公共權(quán)力的一種（ ）劃分。A 體系性 B 結(jié)構(gòu)性 C 系統(tǒng)性 D 功能性5、17世紀(jì)英國思想家洛克以掌握立法權(quán)的人數(shù)的多少為標(biāo)準(zhǔn)，把政體分為（ ）。A、君主政體 B、共和政體 C、民主政體 D、寡頭政體6、政治學(xué)家劃分國家與社會(huì)的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會(huì)自治以及個(gè)人自由的領(lǐng)域。在此方面，德國學(xué)者（ ）的觀點(diǎn)最具代表性。A 叔本華 B 黑格爾 C 康德 D 哈貝馬斯7、政黨以其（ ）影響成員和選民，從而實(shí)現(xiàn)成員廣泛的社會(huì)化。A 方針 B 意識(shí)形態(tài) C 政策 D 理論綱領(lǐng)8、在西方發(fā)達(dá)國家。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（ ）。A 合法示威抗議 B 政變 C 恐怖活動(dòng) D 司法訴訟9、經(jīng)濟(jì)制度效率概念是20世紀(jì)意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家（ ）率先提出的。A 布坎南 B 薩謬爾森 C 凱恩斯 D 帕累托10、治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏（ ）精神的結(jié)果。A 法制 B 法治 C 民主 D 平等協(xié)商11、作為萌芽狀態(tài)的選舉制度產(chǎn)生于（ ）社會(huì)。A 奴隸制 B 原始 C 封建 D 資本主義12、（ ）在18世紀(jì)大革命時(shí)開始承認(rèn)秘密投票。A 法國 B 美國 C 英國 D 意大利13、社會(huì)主義將（ ）確定為其憲政規(guī)則。A 民主法治 B 三權(quán)分立 C 依法治國 D 議行合一14、自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括（ ）等。A、司法監(jiān)督 B、行政監(jiān)督 C、立法監(jiān)督 D、政黨監(jiān)督15、公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢岳茫?）等制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A 撤銷決定 B 制止行為 C 否決議案 D 罷免權(quán)利16、根據(jù)阿爾蒙德的觀點(diǎn)，政治文化是一個(gè)民族在特定時(shí)期流行的一套（ ）A 政治態(tài)度 B 政治信仰 C 政治感情 D 政治觀念17、20世紀(jì)后期在西歐，“新法西斯主義”往往與（ ）的狹隘民族主義相聯(lián)系。A 超國家主義 B 反對(duì)民族融合 C 反對(duì)全球化 D 反對(duì)移民運(yùn)動(dòng)18、特定的政治符號(hào)在社會(huì)生活中具有重要的政治（ ），因此在政治社會(huì)化過程中起著重要的政治文化的傳播作用。A 凝聚意義 B 代表意義 C 表現(xiàn)意義 D 象征意義19、馬克思主義分析（ ），為我們確定政治發(fā)展的含義提供了指南。A 國家類型歷史演變的方法論B 階級(jí)分析的方法C 社會(huì)發(fā)展D 辯證唯物論20、民主制度對(duì)公民個(gè)性的“抑制”，實(shí)際上是另一種形式的專制，即（ ）。A 政黨的專制 B 社會(huì)的專制 C 法律的專制 D 制度的專制三、名詞解釋（每題5分，共計(jì)20分）1、政治：指的是人們在特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。2、一黨制：是指國家政權(quán)完全由一個(gè)政黨單獨(dú)掌握，在法律上和事實(shí)上都不允許其他競爭性政黨存在的制度。3、公開性：指每一個(gè)公民都有權(quán)獲得與自己的利益相關(guān)的政府政策的信息，這些政治信息必須能夠及時(shí)通過各種傳媒為公民所知，以便公民能夠有效地參與公共決策過程，并且對(duì)公共管理過程實(shí)施有效的監(jiān)督。4、政治監(jiān)督：指的是在政治治理過程中，國家有權(quán)機(jī)關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔(dān)負(fù)職權(quán)的正當(dāng)范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對(duì)其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動(dòng)，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。四、簡答題（每小題8分，共計(jì)32分）1、具有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些？（1）認(rèn)為政治是一種社會(huì)價(jià)值追求，是一種規(guī)范性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀；（2）認(rèn)為政治是一種超自然、超社會(huì)力量的體現(xiàn)和外化；這種政治觀被稱為神學(xué)政治觀；（3）認(rèn)為政治是圍繞著權(quán)力展開的活動(dòng)，對(duì)于政治含義的這種理解被稱之為權(quán)力政治觀；（4）認(rèn)為政治是公共管理活動(dòng)，這種看法被稱之為管理政治觀；（5）認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。2、中國傳統(tǒng)政治研究的基本特點(diǎn)是什么？(1)從研究方法與研究體系的角度看，中國人注重研究“天人之際”的學(xué)問，即把天地、宇宙、自然、社會(huì)、人生視為一體，政治研究實(shí)際上就是將社會(huì)視為一個(gè)整體（系統(tǒng)）的綜合研究。（2）就研究內(nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)似可概括為“倫理政治學(xué)”。（3）從具體的研究角度和成果來看，中國傳統(tǒng)政治研究在以下方面形成了理論要素和理論觀點(diǎn)：君權(quán)神授說；圣賢政治觀；倫理政治與尊君思想；重民養(yǎng)民教民思想；德刑兼重；重農(nóng)抑商思想；天朝大國理想；忠孝觀念，三綱五常；等級(jí)制度，即人際關(guān)系上的尊卑觀念；守舊傳統(tǒng)，祖宗法制不可更改；“湯武革命，應(yīng)天順人”。3、善治的精神是什么？（1）契約觀念，契約觀念的要素：第一，自愿；第二，一致同意；第三，責(zé)任性；第四，公開性或者說透明性。（2）效率精神，包括的內(nèi)涵：第一，管理效率；第二，制度效率；第三，回應(yīng)性。4、政治革命不同于其他政治發(fā)展方式的特征是什么？（1）政治革命是以革命階級(jí)為主體的政治活動(dòng)，是革命的階級(jí)推翻落后、反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)；（2）政治革命的首要任務(wù)是奪取政權(quán)，通過奪取政權(quán)來推動(dòng)政治發(fā)展，是政治革命的最重要標(biāo)志；（3）政治革命是以政治體系全面的、根本的變革為內(nèi)容，與舊有的一切政治關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)和政治觀念進(jìn)行決裂，建立一種全新的政治體系和政治體制；（4）政治革命往往以暴力為表現(xiàn)形式，通過革命的暴力推翻反動(dòng)的階級(jí)統(tǒng)治，建立新型的政治制度和政治秩序。五、論述題（20分）試述政治社團(tuán)的功能。政治社團(tuán)作為政治性的利益集團(tuán)，在政治生活中具有象征性功能、意識(shí)形態(tài)的功能、提供情報(bào)的功能、工具性功能、經(jīng)濟(jì)性功能以及政治社會(huì)化功能。（1）政治社團(tuán)的象征性功能又被稱為表示性功能。政治社團(tuán)可以為其成員提供種種象征性或表示性的權(quán)益。（2）政治社團(tuán)的意識(shí)形態(tài)功能是指政治社團(tuán)能夠反映和形成其成員共同的政治信念和信仰。政治社團(tuán)的意識(shí)形態(tài)功既為維護(hù)成員利益提供了理論根據(jù)，也為發(fā)展和聚集成員，形成共同行動(dòng)提供了條件。（3）政治社團(tuán)提供信息的功能是指政治社團(tuán)為其成員、行政官員，議員或人民代表以及廣大公眾提供有關(guān)行業(yè)、本社團(tuán)成員以及其他具體問題的信息或資料。政治社團(tuán)能否有效動(dòng)員本社團(tuán)成員和普通民眾，能否說服議員或政府官員，在很大程度上取決于它所提供情報(bào)的數(shù)量和質(zhì)量。政治社團(tuán)提供信息的功能在我國共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會(huì)的作用中發(fā)揮得最為突出。中國共青團(tuán)、工會(huì)、婦聯(lián)最主要的功能之一就是上傳下達(dá)，一方面把本社團(tuán)成員的想法和利益要求上傳給黨和國家機(jī)關(guān)，另一方面又把黨和國家機(jī)關(guān)的政策意圖傳達(dá)給本社團(tuán)成員。（4）政治社團(tuán)的工具性功能是指政治社團(tuán)被其成員用來完成某一具體目標(biāo)。（5）政治社團(tuán)的經(jīng)濟(jì)性功能是指社團(tuán)在幫助成員實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益方面所發(fā)揮的作用。政治社團(tuán)的活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)利益緊密相關(guān)。（6）政治社團(tuán)的政治社會(huì)化功能，可以使其成員通過社團(tuán)活動(dòng)學(xué)習(xí)和獲得政治文化和政治技能。政治社團(tuán)是社會(huì)成員政治社會(huì)化的重要媒介和場所。一方面，其成員通過參加政治社團(tuán)的活動(dòng)和社會(huì)政治生活，了解政治生活的規(guī)則和技能；另一方面，政治社團(tuán)也以特定的政治價(jià)值和政治規(guī)范影響其成員。