《愛(ài)因斯坦與藝術(shù)世界》教案1（滬教版第三冊(cè)）

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教學(xué)無(wú)憂http:/jiaoxue5u.taobao.com/專注中小學(xué) 教學(xué)事業(yè)！愛(ài)因斯坦與藝術(shù)教案【教學(xué)目標(biāo)】 1通過(guò)抓文本的關(guān)鍵句的方法提高學(xué)生理清結(jié)構(gòu)歸納主旨的閱讀能力；2使學(xué)生懂得記敘和議論等表達(dá)方式的綜合運(yùn)用對(duì)揭示文章主旨的作用；3借助本文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得科學(xué)與藝術(shù)是相通的，培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神； 4. 初步體會(huì)到造就一個(gè)杰出的科學(xué)家需要有廣闊而深邃的文化背景這一主旨。【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】重點(diǎn)：體會(huì)和學(xué)習(xí)作者旁征博引，融敘述和議論于一體的寫(xiě)作特色。難點(diǎn)：1.在理解文本的基礎(chǔ)上，使學(xué)生懂得科學(xué)與藝術(shù)是相通的道理。2在理解文章的基礎(chǔ)上，思考科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。（這個(gè)問(wèn)題較難，視學(xué)生的具體可接受性加以分析、處理、落實(shí)，不必強(qiáng)求。）【教學(xué)設(shè)想】1、課前通過(guò)學(xué)生自主活動(dòng)完成有關(guān)愛(ài)因斯坦及其文中有關(guān)音樂(lè)家科學(xué)家的資料介紹，借助教學(xué)幻燈適當(dāng)介紹愛(ài)因斯坦的杰出成就。2、這是一篇富于科學(xué)、哲學(xué)、人文氣息的文字，在教學(xué)當(dāng)中，我認(rèn)為暫時(shí)還不宜與學(xué)生討論得過(guò)深目前的廣大學(xué)生具備較為完備的人文底蘊(yùn)和氣質(zhì)的還不是很多，從身心角度看，應(yīng)該還較為關(guān)注名人“軼事”；那么，從實(shí)際出發(fā)，文章是如何來(lái)描述這一大批名人“軼事”的？傳遞給學(xué)生的又是些怎樣的信息？等等，在此基礎(chǔ)上，逐步引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的成才觀念、高尚的審美情趣、遠(yuǎn)大的報(bào)國(guó)之志眼下學(xué)習(xí)此類文本的重中之重，當(dāng)從文本出發(fā)，把握文本的基本特點(diǎn)是上策。3、課前預(yù)習(xí)課文，初步熟悉文本內(nèi)容。課前通過(guò)學(xué)生自主活動(dòng)完成有關(guān)愛(ài)因斯坦及其文中有關(guān)科學(xué)家的資料介紹，課上采用展示、獨(dú)立思考、討論、師生共同探討等方式，使學(xué)生學(xué)會(huì)抓關(guān)鍵句理思路，歸納主旨。從而落實(shí)重點(diǎn)突破難點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)。課下推薦閱讀相關(guān)資料拓展閱讀?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】課前自主分組活動(dòng)：（提前一周布置）1、 查找有關(guān)愛(ài)因斯坦科學(xué)上的成就，并制作簡(jiǎn)單PPT課件。2、 查找關(guān)于巴赫，莫扎特，貝多芬的相關(guān)材料并制作簡(jiǎn)單PPT課件，播放文中提到的音樂(lè)。3、 查找文本中涉及的相關(guān)的幾位科學(xué)家的材料并制作簡(jiǎn)單PPT課件。4、 印發(fā)關(guān)于作者的資料我是北大留級(jí)生和寫(xiě)作背景。課后，教師推薦閱讀材料（可印發(fā)）科學(xué)是美麗的、兩條相交的平行線、科學(xué)時(shí)代創(chuàng)造科學(xué)美，推薦材料自然筆記基因暢想、關(guān)上月亮之后【課時(shí)安排】 2課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)教學(xué)步驟學(xué)生活動(dòng)教師活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入學(xué)生展示：1、有關(guān)愛(ài)因斯坦科學(xué)上的成就；2、對(duì)文本中介紹的幾位音樂(lè)家和科學(xué)家的情況了解； 3、介紹作者，協(xié)作背景。（以上用ppt展示）導(dǎo)語(yǔ)：科學(xué)是美麗的，藝術(shù)也是美麗的。然而，人們更習(xí)慣于將這兩種美麗置于界限分明的美的兩端，就像陽(yáng)剛之于陰柔、豪放之于婉約從理論上說(shuō)，它們確實(shí)屬于兩個(gè)范疇。一個(gè)以物為尺度，一個(gè)以人為中心；一個(gè)追求真實(shí)，一個(gè)追求美好；一個(gè)理性至上，一個(gè)感性為尊然而，就是這么不一樣的兩種美在同一個(gè)人身上卻發(fā)出了炫目的光芒，他就是本文的主人公愛(ài)因斯坦！、了解作者是為了加深理解文本內(nèi)容。、讓學(xué)生查找有關(guān)愛(ài)因斯坦和文本中設(shè)計(jì)的科學(xué)家音樂(lè)家資料，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手篩選信息的能力，同時(shí)有助于提升理解文本的能力。、制作ppt的過(guò)程又是學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容加深了解的過(guò)程。解題討論分析標(biāo)題“愛(ài)因斯坦與藝術(shù)”的結(jié)構(gòu)。引導(dǎo)學(xué)生分析標(biāo)題結(jié)構(gòu)并列式。愛(ài)因斯坦不僅是一個(gè)人名，而且是一類人的代名詞科學(xué)家。所以標(biāo)題揭示文章內(nèi)容：科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系。設(shè)計(jì)這個(gè)步驟的目的是讓學(xué)生通過(guò)解讀標(biāo)題，了解文本寫(xiě)的主要內(nèi)容是“科學(xué)與藝術(shù)”的關(guān)系。有助于學(xué)生很快走進(jìn)文本。為下一步整體感知做準(zhǔn)備。整體感知通讀全文，分小組討論，梳理文章結(jié)構(gòu)。第一部分：（1-4）通過(guò)探討愛(ài)因斯坦與藝術(shù)關(guān)系，揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性。是作者寫(xiě)作本文意圖。第二部分：（5-16）通過(guò)愛(ài)因斯坦熱愛(ài)音樂(lè)，崇尚文學(xué)的生動(dòng)事例，證明科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性。是文章的主體部分。第三部分：（17-18）指出造就人才需要有廣闊而深邃的文化背景。是結(jié)語(yǔ)，指出寫(xiě)作本文的現(xiàn)實(shí)意義。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用抓關(guān)鍵句的方法分析文章結(jié)構(gòu)。文章標(biāo)題是“愛(ài)因斯坦與藝術(shù)”，文本中哪兩個(gè)語(yǔ)句表現(xiàn)“愛(ài)因斯坦與藝術(shù)關(guān)系”的？第一句：4段中“揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性；加深我們對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)?！钡诙洌?7段中“造就一個(gè)愛(ài)因斯坦需要有廣闊的而深邃的文化背景?！蓖ㄟ^(guò)抓關(guān)鍵句，訓(xùn)練學(xué)生篩選信息，概括整合信息能力。同時(shí)進(jìn)一步整體感知文章內(nèi)容。落實(shí)教學(xué)目標(biāo)1。課堂小結(jié)學(xué)生自己總結(jié)本節(jié)課主要內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)課堂教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容。強(qiáng)化抓關(guān)鍵句理思路析結(jié)構(gòu)的能力。作業(yè) 在文本中劃出9-16段的關(guān)鍵句。 概括愛(ài)因斯坦在藝術(shù)世界中的具體表現(xiàn)有哪些？ 選取文本中能揭示作者主旨的句子加以評(píng)論。第二課時(shí)檢查導(dǎo)入分組討論：1、學(xué)生概括愛(ài)因斯坦在藝術(shù)世界中的具體表現(xiàn)有哪些？ 學(xué)生深入文本中（小組交流，一名代表發(fā)言。）提示：6歲學(xué)小提琴13歲愛(ài)上莫扎特，還愛(ài)上了幾何學(xué)和康德哲學(xué)。音樂(lè)上，推崇西方古典音樂(lè)，喜歡巴赫，莫扎特和貝多芬作品；傾心于鋼琴。文學(xué)上：推崇文學(xué)，熱愛(ài)莎士比亞，歌德，海涅，托思妥也夫斯基和肖伯納；共鳴卡夫卡；他朗誦海涅的詩(shī)；盛贊托思妥也夫斯基；極力推崇文學(xué)藝術(shù)。2、在文本中劃出9-16段的關(guān)鍵句。引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題：1、 概括愛(ài)因斯坦在藝術(shù)世界中的具體表現(xiàn)有哪些？（記敘）2、在文本中劃出9-16段的關(guān)鍵句。（表達(dá)作者觀點(diǎn)，揭示文章主旨的句子，議論）落實(shí)繼續(xù)和議論句段所在位置，為分析探討主旨和完成目標(biāo)2做鋪墊。重點(diǎn)研讀學(xué)生散讀9-16段討論藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系與價(jià)值。探討文章主旨：（齊讀17-18）倡導(dǎo)科學(xué)精神的同時(shí)，人文精神也不可或缺。打造科學(xué)巨擘，固然要拒絕自身的先天不足，歸根結(jié)底還是社會(huì)要提供適宜的土壤和空氣。引導(dǎo)學(xué)生找到文本中敘和議論的句子和段落，使他們掌握敘議結(jié)合對(duì)文章主旨的作用。此環(huán)節(jié)通過(guò)上一環(huán)節(jié)的概括愛(ài)因斯坦在音樂(lè)、文學(xué)方面的表現(xiàn)，完成教學(xué)目標(biāo)2。同時(shí)鍛煉學(xué)生提取整合信息的能力，培養(yǎng)他們合作探究的精神。以取得一石三鳥(niǎo)效應(yīng)。拓展探究請(qǐng)學(xué)生任選文章中彰顯作者主旨的語(yǔ)句展開(kāi)評(píng)論。（思考形成文字）（小組討論交流，闡釋內(nèi)涵，然后選擇好全班交流。） 讓學(xué)生交流（課前應(yīng)提前布置）此環(huán)節(jié)想要通過(guò)評(píng)論關(guān)鍵句的方式，達(dá)到突破難點(diǎn)的目的。課堂小結(jié)讓學(xué)生試著總結(jié)。記敘、議論與抒情融為一體 。教師提示本文的主要內(nèi)容，請(qǐng)學(xué)生從文中表現(xiàn)和關(guān)鍵句中去體會(huì)。這是本課教學(xué)的難點(diǎn)，但通過(guò)鑒賞，讓學(xué)生感受敘議結(jié)合對(duì)文章主旨的作用。以便在作文中運(yùn)用。布置作業(yè)文中有不少雋永睿智的語(yǔ)句。請(qǐng)學(xué)生在課堂上就有關(guān)“科學(xué)與藝術(shù)”“科學(xué)與哲學(xué)”的關(guān)系用精練的語(yǔ)句寫(xiě)出自己的體會(huì)。 （時(shí)間夠用則課堂上交流） 【補(bǔ)充資料（一）】泰戈?duì)栄壑械膼?ài)因斯坦： 愛(ài)因斯坦常常被稱為一個(gè)孤獨(dú)的人。數(shù)學(xué)想象的領(lǐng)域有助于把精神從紛繁的俗物中解脫出來(lái)，就這個(gè)意義而言，我認(rèn)為他確實(shí)是一個(gè)孤獨(dú)的人。他的哲學(xué)可以叫做一種超驗(yàn)的唯物論，這種哲學(xué)達(dá)到了形而上學(xué)的前沿，那里可以完全割斷對(duì)自我世界的糾纏。對(duì)我來(lái)說(shuō)，科學(xué)和藝術(shù)都是我們天性的表現(xiàn)，它們高出我們的生物學(xué)需要之上而具有終極價(jià)值。 愛(ài)因斯坦眼中的泰戈?duì)枺?對(duì)我們來(lái)說(shuō)他曾是精神、光與和諧的活的象征在暴風(fēng)雨中翱翔的偉大的自由之鳥(niǎo)在未釋放的感情之海上升起的阿瑞耳（莎士比亞劇作暴風(fēng)雨中的小精靈）在他那金色豎琴上奏出的永恒的歌，但是他的藝術(shù)從來(lái)不曾對(duì)人類的愁苦和斗爭(zhēng)漠不關(guān)心。他是“偉大的守護(hù)者”。 【可請(qǐng)學(xué)生交流】【補(bǔ)充資料（二）】 “下午茶”與諾貝爾獎(jiǎng) 馬惠娣閑暇時(shí)間，也就是非勞動(dòng)時(shí)間，指的是人們?cè)诼男猩鐣?huì)職責(zé)及各種生活時(shí)間支出后，由個(gè)人自由支配的時(shí)間，包括八小時(shí)工作之外的時(shí)間，星期日及節(jié)假日，各種假期，退休后的時(shí)間。社會(huì)發(fā)展的歷史表明，人類偉大的發(fā)明創(chuàng)造都與休閑有著密切的關(guān)系。許多思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家說(shuō)，他們的許多靈感不是在做研究時(shí)出現(xiàn)的，而常常是在休閑中峰回路轉(zhuǎn)，茅塞頓開(kāi)。亞里士多德說(shuō)過(guò)，“休閑才是一切事物環(huán)繞的中心”，“是哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)誕生的基本條件之一”。他舉例說(shuō)，“知識(shí)最先出現(xiàn)于人們有閑暇的地方。數(shù)學(xué)所以先興于埃及，就因?yàn)槟抢锏纳畟H階級(jí)特許有閑暇。”我們可以從大量科學(xué)家的傳記中找到科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造與休閑相關(guān)聯(lián)的記載。英國(guó)劍橋大學(xué)自17世紀(jì)在校園有“下午茶”，以這種既普通、又特殊的形式，讓人們?cè)谧杂?、放松、隨意、平等的氛圍中進(jìn)行交流，激勵(lì)師生們迸發(fā)靈感、產(chǎn)生思想的火花。難怪有人說(shuō)，是“下午茶”喝出了英國(guó)眾多的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。科學(xué)巨匠牛頓在1665年至1666年的兩年間，由于倫敦瘟疫的發(fā)生，不得不從劍橋三一學(xué)院回到鄉(xiāng)下的家里賦閑，也正是這段恬淡的生活，使他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。相對(duì)論的發(fā)明者愛(ài)因斯坦在論科學(xué)一文中寫(xiě)到：“至于藝術(shù)上和科學(xué)上的創(chuàng)造，那么，在這里我完全同意叔本華的意見(jiàn)，認(rèn)為擺脫日常生活的單調(diào)乏味，和在這個(gè)充滿著由我們創(chuàng)造的形象世界中尋找避難所的愿望，才是發(fā)現(xiàn)它們的最強(qiáng)而有力的動(dòng)機(jī)。”他一生酷愛(ài)小提琴，很多人都說(shuō)他的科學(xué)發(fā)現(xiàn)與小提琴有著內(nèi)在的關(guān)系。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，由于人們認(rèn)識(shí)到閑暇在人的生命中的價(jià)值，閑暇時(shí)間的合理支配與利用便成為全社會(huì)普遍接受的原則，休閑教育成為人生的一門(mén)必修課。通過(guò)休閑教育獲得休閑資格，進(jìn)而使每個(gè)人都享有時(shí)間去培養(yǎng)個(gè)人和社會(huì)的興趣，發(fā)展他多方面的才能。而在中國(guó)，很多人對(duì)閑暇的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。有人一說(shuō)到休閑，就是吃喝玩樂(lè)；有人把休閑與“閑生是非”、“玩物喪志”相提并論；有人說(shuō)休閑不就是出外旅游、購(gòu)物嗎？也有人把休閑與工作對(duì)立起來(lái)，仍把有假不休、超負(fù)荷工作當(dāng)成美德，導(dǎo)致身心俱疲，甚至早逝等等。究其原因，一是許多人還沒(méi)有從老觀念中脫離出來(lái)；二是全社會(huì)缺少休閑教育，使以時(shí)間存在的社會(huì)資源得不到很好的開(kāi)發(fā)與利用。如何利用閑暇？關(guān)鍵不能把休閑庸俗化、低俗化，也不能把休閑看成是有閑（錢(qián)）階層獨(dú)享的權(quán)利。事實(shí)證明，科學(xué)、合理、健康地利用閑暇時(shí)間對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)與成材至關(guān)重要。比如說(shuō)，你能合理地安排時(shí)間，并且內(nèi)容豐富、積極向上，你就獲得了比別人多的知識(shí)、技能、情感、才干、能力，獲得比別人多的業(yè)余愛(ài)好，你就不會(huì)在閑暇時(shí)感到寂寞、孤獨(dú)、空虛與無(wú)助。從大的方面來(lái)講，以開(kāi)發(fā)人的閑暇時(shí)間的方式發(fā)展生產(chǎn)力，即把重心放在個(gè)人能力全面而充分的發(fā)展上，個(gè)人的充分發(fā)展又作為最大的生產(chǎn)力反作用于勞動(dòng)生產(chǎn)力，這是一筆巨大的社會(huì)資源和社會(huì)財(cái)富！人民日?qǐng)?bào) 2004年05月20日 第十四版 ( 稿件來(lái)源:人民日?qǐng)?bào))【補(bǔ)充資料（三）】 愛(ài)因斯坦論教育盡人皆知，愛(ài)因斯坦在近代物理學(xué)的創(chuàng)建上，是繼伽利略、牛頓之后最杰出的物理學(xué)家,他為人類做出了無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)，是科學(xué)的巨人和哲學(xué)大師。同樣，他對(duì)青年教育問(wèn)題也有精辟的見(jiàn)解。關(guān)于學(xué)校最終要造就什么樣人的問(wèn)題。他認(rèn)為，不應(yīng)該把學(xué)校簡(jiǎn)單看作是一種傳授知識(shí)的場(chǎng)所。他說(shuō)，知識(shí)是死的，而學(xué)校卻要為活人服務(wù)，應(yīng)當(dāng)發(fā)展青年人那些有益于公共福利的品質(zhì)和才能，一個(gè)沒(méi)有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人志愿的、規(guī)格統(tǒng)一的個(gè)人所組成的社會(huì)，將是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展可能的不幸的社會(huì)。學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，最終要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目的。他批評(píng)某些教育存在的“只為實(shí)用和實(shí)際目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純的智育教育”的做法。他說(shuō)：“我想得較多的不是技術(shù)的進(jìn)步使人類面臨的危險(xiǎn)，而是務(wù)實(shí)的思想習(xí)慣所造成的人類互相體諒的窒息，它像致命的嚴(yán)霜壓在人類的關(guān)系之上?！笔芙逃邞?yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到人的生存之所以有意義，與其說(shuō)是靠著他人的力量，不如說(shuō)是由于他是偉大人類社會(huì)的一員，從生到死社會(huì)都支配著他的物質(zhì)生活和精神生活，人是為別人而生存，不要忘記個(gè)人的物質(zhì)和精神生活都是依靠別人的勞動(dòng)，自己同樣要努力為別人報(bào)償，去關(guān)心他人和社會(huì)。學(xué)校培養(yǎng)出的最理想的人是什么樣子呢？他認(rèn)為，學(xué)校的目的始終應(yīng)當(dāng)是��青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是一個(gè)專家。對(duì)學(xué)生而言，發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)放在首位。如果一個(gè)人掌握了他所學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和工作，他必定會(huì)找到自己的道路，他一定會(huì)更好的適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步與變化。他指出，人都應(yīng)當(dāng)有機(jī)會(huì)發(fā)展個(gè)人潛在的天賦，個(gè)人才能得到滿足，這樣才能服務(wù)于社會(huì)，社會(huì)才能繁榮。達(dá)到培養(yǎng)這種人的目的，是否用道德說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)呢？他認(rèn)為，言詞是永遠(yuǎn)的空洞，人格不是靠言語(yǔ)，而是靠勞動(dòng)和行動(dòng)來(lái)形成。最主要的教育方法是鼓勵(lì)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)。從兒童的第一次寫(xiě)字，到大學(xué)生寫(xiě)博士學(xué)位論文都是如此。即使學(xué)生背一首詩(shī)、寫(xiě)一篇作文、解釋單詞、解一道數(shù)學(xué)題、做個(gè)體育動(dòng)作都是如此。在每項(xiàng)成績(jī)的背后有一種推動(dòng)力，他是成績(jī)的基礎(chǔ)。這種推動(dòng)力是通過(guò)完成任務(wù)而得到加強(qiáng)和滋養(yǎng)的。所以對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，最壞的事就是靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威進(jìn)行工作，這會(huì)摧殘學(xué)生的健康情緒、誠(chéng)實(shí)和自信。教師使用的強(qiáng)制手段要盡可能少些。學(xué)生對(duì)教師的尊敬唯一源泉在于教師的德與才。在學(xué)校教育中，最重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是樂(lè)趣。它可以啟發(fā)和加強(qiáng)學(xué)生的心理力量。要啟發(fā)這種創(chuàng)造性的心理能力，關(guān)鍵在于發(fā)展學(xué)生的天真愿望并把學(xué)生引向社會(huì)重要的領(lǐng)域，這種教育主要是建立在希望得到有成效的活動(dòng)能力和社會(huì)認(rèn)可的愿望之上的。如果學(xué)校從這樣觀點(diǎn)出發(fā)，社會(huì)受到年輕一代的高度尊敬；學(xué)校所規(guī)定的作業(yè)就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來(lái)領(lǐng)受，這樣學(xué)校要求教師在其本職工作上成為一個(gè)藝術(shù)家。他在教師和學(xué)生一書(shū)中說(shuō)：“要記住，你們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)到的那些奇妙的東西，都是多少代人的工作成績(jī)，都是世界上每個(gè)國(guó)家里的熱忱的努力和無(wú)盡的勞動(dòng)所產(chǎn)生的，這一切都作為遺產(chǎn)交到你們手里，使你們可以領(lǐng)受它、尊重它、增進(jìn)它，并且有朝一日忠實(shí)地轉(zhuǎn)交給你們的孩子們。這樣，我們這些總是要死的人，就在我們共同創(chuàng)造的不朽事物中得到了永生?！笨头ㄒ宦?lián)系qq 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