高中語文北京版必修2：《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)4

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111夢(mèng)游天姥吟留別 夢(mèng)游天姥吟留別 教學(xué)目標(biāo)： 1、初步認(rèn)識(shí)李白詩歌的藝術(shù)特色； 2、鑒賞“夢(mèng)游”的意境； 3、領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)； 2、認(rèn)識(shí)李白的“游仙”之念表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格，也是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)消極反抗的表示。 教學(xué)難點(diǎn)： 鑒賞“夢(mèng)游”的意境。 課時(shí)安排： 二課時(shí) 教學(xué)過程： 第 一 課 時(shí) 一、導(dǎo)入 2000年底，中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)正式將“剡溪”命名為“浙東唐詩之路”。這條古水道吸引了歷代文人墨客往來其間，那一山一水無不寄托著詩人們濃濃的詩情。難怪浪漫主義詩人李白“做夢(mèng)”都要飛渡鏡湖，飄臨剡溪。今天，我們就走進(jìn)詩人的夢(mèng)境，經(jīng)由剡溪去領(lǐng)略天姥山的仙境，感受詩人的浪漫情懷和高遠(yuǎn)的追求。 二、作者簡(jiǎn)介 李白字太白，號(hào)青蓮居士?，F(xiàn)存詩歌900 余首。李白善于向屈原等古典浪漫主義詩人和樂府民歌學(xué)習(xí)，從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，形成了他所特有的浪漫主義風(fēng)格，素有詩仙之稱。他的詩歌具有奔放飄逸想象豐富、清新自然，色彩絢麗 、形式多樣的特點(diǎn)。李白的出身及經(jīng)歷具有傳奇性，不論生、死還是經(jīng)歷都存在很多謎，其創(chuàng)作也出奇。前人評(píng)李白思想及創(chuàng)作，多用一個(gè)“奇”字。如“以奇文取稱”（元稹）、“才大語終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評(píng)價(jià)語很多。其他如賀知章所說“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說，雖不言奇，但“奇”寓于中。 杜甫很敬佩李白，在春日憶李白寫道：“白也詩無敵，飄然思不群?！蓖怀龅氖抢畎自谠娭兴憩F(xiàn)的與眾不同的獨(dú)特個(gè)性。這種個(gè)性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”、“豪邁俊逸”來概括，雖說法有所不同，但都突出一個(gè)“豪”字。聯(lián)系他的將進(jìn)酒蜀道難。等等詩歌，可以看出他的詩往往透過“豪”的表面寓于“悲”的實(shí)質(zhì)，在悲感至極就以豪語出之。這正是李白個(gè)性的基本特征。 三、文章背景 天寶元年，李白經(jīng)友人實(shí)現(xiàn)吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)滄?！薄鞍采琊ⅰ钡恼伪ж?fù)的時(shí)機(jī)到了,于是高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長(zhǎng)安。卻被任命為翰林供奉，一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的文學(xué)侍臣，根本無法施展自己的政治才干。由于他蔑視權(quán)貴，不趨炎附勢(shì)，加上桀驁 不馴的性格，招致了權(quán)貴們對(duì)他不斷的攻擊和讒毀。不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，趕出長(zhǎng)安,他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅.李白在“臨當(dāng)欲去時(shí)，慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開京城,繼續(xù)他的漫游生活.先到洛陽與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗洲不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。此詩是詩人于天寶四年離開東魯南游吳越時(shí)所作，一名別東魯諸公。 四、解題： 夢(mèng)游：點(diǎn)明了所寫內(nèi)容是虛幻的，暗示了本詩運(yùn)用的是一種想像手法。天姥：所夢(mèng)內(nèi)容。吟：本指吟詠，即作詩，這里表明了本詩是一首“歌行體”的形式?！岸嘤斜羁畤@之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒決定。留別：“留別”是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。說明本詩寫作目的。整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩向朋友話別。另名別東魯諸公或夢(mèng)游天姥山別東魯諸公。不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，抒寫了自己對(duì)自由的神仙世界的追求。 五、簡(jiǎn)介文體知識(shí)：本詩是一首七言古詩。七言古詩簡(jiǎn)稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩”而言?！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，這樣長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊的七言古詩。今天所學(xué)的這首詩屬于“歌行體”。 六、聽讀課文 生自由朗讀，正音，劃出生難字詞，討論解決。 七、誦讀課文，整體感知 1、自由朗讀，注意讀準(zhǔn)字音。 2、齊讀課文，體會(huì)古體詩的特點(diǎn) 3、學(xué)生默讀，要求： （1）結(jié)合注釋疏通文意，劃出疑難字詞 （2）查字典并相互交流，解決疑難。 （3）師生討論。 八、抓關(guān)鍵句，理清文章思路。 1、跳讀課文，圈畫出關(guān)鍵句（如中心句、過渡句、總起句、總結(jié)句等） 2、運(yùn)用原文語句填空： 入夢(mèng)緣由：?？蛯?duì)此欲倒東南傾 由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境：我欲因之夢(mèng)吳越 由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)：忽魂失向來之煙霞 揭示全詩主旨的語句：安能使我不得開心顏 九、布置作業(yè)。 第 二 課 時(shí) 一、齊讀課文 二、鑒賞詩文 1、第一段為何從“瀛洲”談起？天姥山的特點(diǎn)是什么？怎么體現(xiàn)？使用什么寫作和修辭手法？ 明確：把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，是詩“神”的特色凸顯而出。天姥山的特點(diǎn)：高大、巍峨。先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比。寫作手法：比較、襯托。修辭手法：夸張，極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。 2、重點(diǎn)賞析第二段。（見課件）。 3、學(xué)習(xí)第三段。由寫夢(mèng)轉(zhuǎn)入寫實(shí)，揭示全詩的中心意思。這是由夢(mèng)醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對(duì)人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。 三、抓“詩眼”，把握文章主旨。 “詩眼”指的是統(tǒng)率全詩內(nèi)容的某個(gè)詞句。就這首詩來說，“詩眼”是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”。主體是寫“夢(mèng)游”的經(jīng)歷，而夢(mèng)游過程其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)的曲折反映，現(xiàn)實(shí)的黑暗和丑惡恰恰被濃縮在最后兩句詩句里，這正是“卒章顯志”。 四、思考問題：1、作者所描繪的夢(mèng)境與它所表達(dá)的思想感情有何聯(lián)系? 明確：夢(mèng)境，表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂的極樂世界，與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對(duì)比。作者因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中不愿對(duì)權(quán)貴卑躬屈膝，而受排擠，通過夢(mèng)境，表現(xiàn)了他追求自由，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望的思想感情。 2、如何理解“夢(mèng)游天姥”和“留別”的關(guān)系？ 詩人是借“留別”來表示自己不事權(quán)貴的政治態(tài)度。他想告訴朋友，他南下吳越為的是不事權(quán)貴，遠(yuǎn)離權(quán)貴；寫出自己的理想，好讓朋友們理解自己的心愿。 3、分析作者在本詩中所體現(xiàn)的思想的積極面與消極面。明確：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”揭示主題，顯示詩人的反抗精神和豪邁氣概?！肮艁砣f事東流水”“且放白鹿青崖間”對(duì)人生傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。 五、藝術(shù)特色： 、構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界，以此表達(dá)詩人對(duì)自由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。 、想象豐富。神話傳說和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。 、語言靈活，形式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，兼用長(zhǎng)短句,打破了“七言”的束縛。運(yùn)用了襯托（如用瀛洲、天臺(tái)來襯天姥山）、比喻（如”身登青云梯”）、夸張（如“天臺(tái)一萬八千丈”）、對(duì)比（如將瀛洲與天姥、仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。 六、拓展延伸： 1、月下獨(dú)酌 花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。 2、宣州謝朓樓餞別校書叔云 棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 七、布置作業(yè)。 111