2013-2014學(xué)年高中語(yǔ)文 《雅俗共賞》同步檢測(cè) 語(yǔ)文版必修5

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111 【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】2013-2014學(xué)年高中語(yǔ)文 雅俗共賞同步檢測(cè) 語(yǔ)文版必修5 (時(shí)間：45分鐘　滿分：60分) 積累與運(yùn)用 1．下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．躋身(jī)　　 敷衍(jùn)　　嗜好(shì)　　清雋(jùn) B．娉婷(pīnɡ) 寒磣(chen) 諳熟(ān) 提綱挈領(lǐng)(xiè) C．震懾(shè) 譬如(bì) 鞭撻(tà) 踽踽獨(dú)行(jǔ) D．炫耀(xuàn) 逮捕(dǎi) 縝密(zhěn) 櫛風(fēng)沐雨(zhì) 解析　B項(xiàng)“挈”應(yīng)讀qiè；C項(xiàng)“譬”應(yīng)讀pì；D項(xiàng)“逮”應(yīng)讀dài。 答案　A 2．下列各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是(　　)(3分) A．鑒賞　　互相推諉　　交插學(xué)科　　望風(fēng)披靡 B．脈搏 不可思議 不揣冒昧 進(jìn)退維谷 C．焦燥 草菅人命 嘩眾取寵 青春永駐 D．怠慢 未雨綢繆 蜂涌而上 沽名釣譽(yù) 解析　A項(xiàng)“插”應(yīng)為“叉”；C項(xiàng)“燥”應(yīng)為“躁”；D項(xiàng)“涌”應(yīng)為“擁”。 答案　B 3．依次填入下列橫線上的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) (1)士人流落民間的究竟少，老百姓加入士流的卻________多起來。 (2)重慶原司法局局長(zhǎng)文強(qiáng)，由一個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部________成一個(gè)貪污犯。 (3)這也是給大家看的，看了可以當(dāng)做“談資”，增加________。 A．逐步　退化　趣味 B．逐漸 退化 興味 C．逐步 蛻變 興味 D．逐漸 蛻變 趣味 解析　“逐步”指一步一步地發(fā)展，有很明顯的階段性，多用于人的有計(jì)劃的努力；“逐漸”沒有明顯的階段性，多用于事物變化。故(1)句選“逐漸”?！巴懽儭敝?人或事物)發(fā)生質(zhì)變；“退化”①指生物體在進(jìn)化過程中一部分器官變小，構(gòu)造簡(jiǎn)化，功能減退甚至消失；②泛指事物由優(yōu)變劣，由好變壞。故(2)句選“蛻變”?！叭の丁敝甘谷擞淇臁⑹谷烁械接幸馑?、有吸引力的特性；“興味”指一時(shí)產(chǎn)生的興趣。根據(jù)(3)句語(yǔ)境故選“趣味”。 答案　D 4．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) A．世界級(jí)指揮大師埃瑞克·孔澤爾傾情奉獻(xiàn)，其專輯所選音樂都是俗不可耐且容易吸引人的精彩片段，深得“粉絲”們喜愛。 B．在這次出征世乒賽的中國(guó)軍團(tuán)中，有幾個(gè)打法特殊的選手分外引人注目，大家期待他們?cè)谫悎?chǎng)上出奇制勝。 C．同樣，拋開具體歷史來說，《雍正王朝》的語(yǔ)言倒是做到了雅俗共賞，起碼文白之間沒有太大或太明顯的差距，通俗易懂且不失氣度。 D．起初成群俗士蜂擁而上，固然逼得原來的雅士不得不理會(huì)到甚至遷就著他們的趣味，可是這些俗士需要擺脫的更多。 解析　A項(xiàng)，俗不可耐：庸俗得讓人無法忍受。用在此處，感情色彩不當(dāng)。應(yīng)為“通俗易懂”。 答案　A 5．下列句子中，沒有語(yǔ)病的一句是(　　)(3分) A．胡適之先生說宋詩(shī)的好處就在“做詩(shī)如說話”，一語(yǔ)破的指出了這條路。 B．他們?cè)谙硎埽谕懽儯苍趯W(xué)習(xí)，這樣漸漸適應(yīng)那雅化的傳統(tǒng)。 C．由于章回體小說具有生動(dòng)的情節(jié)，使那些所謂雅人也感受到了故事的魅力。 D．雅化的詩(shī)還不得不回向俗化，剛剛來自民間的詞，在當(dāng)時(shí)不用說自然是“雅俗共賞”的 解析　B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“在學(xué)習(xí)，在享受，也在蛻變”。C項(xiàng)，缺主語(yǔ)，刪去“由于”或“使”中的一個(gè)。D項(xiàng)，否定不當(dāng)，應(yīng)為“還不得不回向……”。 答案　A 閱讀與鑒賞 一、課內(nèi)精讀 閱讀下面選文，完成6～8題。 單就玩意兒而論，“雅俗共賞”雖然是以雅化的標(biāo)準(zhǔn)為主，“共賞”者卻以俗人為主。固然，這在雅方得降低一些，在俗方也得提高一些，要“俗不傷雅”才成；雅方看來太俗，以至于“俗不可耐”的，是不能“共賞”的。但是在什么條件之下才會(huì)讓俗人所“賞”的，雅人也能來“共賞”呢？我們想起了“有目共賞”這句話。孟子說過“不知子都之姣者，無目者也”，“有目”是反過來說，“共賞”還是陶詩(shī)“共欣賞”的意思。子都的美貌，有眼睛的都容易辨別，自然也就能“共賞”了。孟子接著說：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。”這說的是人之常情，也就是所謂人情不相遠(yuǎn)。但是這不相遠(yuǎn)似乎只限于一些具體的、常識(shí)的、現(xiàn)實(shí)的事物和趣味。譬如北平罷，故宮和頤和園，包括建筑，風(fēng)景和陳列的工藝品，似乎是“雅俗共賞”的，天橋在雅人的眼中似乎就有些太俗了。說到文章，俗人所能“賞”的也只是常識(shí)的，現(xiàn)實(shí)的。后漢的王充出身是俗人，他多多少少代表俗人說話，反對(duì)難懂而不切實(shí)用的辭賦，卻贊美公文能手。公文這東西關(guān)系雅俗的現(xiàn)實(shí)利益，始終是不曾完全雅化了的。再說后來的小說和戲劇，有的雅人說《西廂記》誨淫，《水滸傳》誨盜，這是“高論”。實(shí)際上這一部戲劇和這一部小說都是“雅俗共賞”的作品?！段鲙洝窡o視了傳統(tǒng)的禮教，《水滸傳》無視了傳統(tǒng)的忠德，然而“男女”是“人之大欲”之一，“官逼民反”，也是人之常情，梁山泊的英雄正是被壓迫的人民所想望的。俗人固然同情這些，一部分的雅人跟俗人相距還不太遠(yuǎn)的，也未嘗不高興這兩部書說出了他們想說而不敢說的。這可以說是一種快感，一種趣味，可并不是低級(jí)趣味；這是有關(guān)系的，也未嘗不是有節(jié)制的。 “誨淫”“誨盜”只是代表統(tǒng)治者的利益的說話。 6．文段中引用孟子的兩句話的目的是什么？(6分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　引用孟子的“不知子都之姣者，無目者也”，是為了論述“有目共賞”這個(gè)主張；引用孟子的“口之于味也，有同嗜焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉”，是為了說明“人情不相遠(yuǎn)”“雅俗共賞”是有基礎(chǔ)的。 7．作者認(rèn)為《西廂記》和《水滸傳》都是“雅俗共賞”的作品，其依據(jù)是什么？(6分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　這兩部書反映的都是人之常情或人們所想望的，都給人以快感，充滿趣味。一部分雅人跟俗人有著共同的“相距還不太遠(yuǎn)的”的心理傾向。 8．你認(rèn)為怎樣才能做到“雅俗共賞”？(結(jié)合該段內(nèi)容，寫三條)(9分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案?、傺欧降媒档蜆?biāo)準(zhǔn)，俗方也得提高水平。②在“俗不傷雅”的前提下，做到“有目共賞”。③去掉“俗不可耐”的低級(jí)趣味。 二、課外拓展 閱讀下面的文字，完成9～12題。 談　靜 朱光潛 ①人生樂趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。這兩個(gè)字含義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個(gè)人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松，你看見它只覺得可以砍來造船；我見到它可以讓人納涼；旁人也許說它很宜于入畫，或者說它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。再比方街上有一個(gè)乞丐，我只能見到他的蓬頭垢面，覺得他很討厭，你見他便發(fā)慈悲心，給他一個(gè)銅子；旁人見到他也許立刻發(fā)下宏愿，要打翻社會(huì)制度。 ②世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。比方詩(shī)人和美術(shù)家，你見不到的東西他能見到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請(qǐng)伯牙向他彈琴，他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。感受也可以說是“領(lǐng)略”，不過領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最能活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞咽，會(huì)喝茶的人卻一口一口地細(xì)啜，能領(lǐng)略其中風(fēng)味。 ③能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶。朱子有一首詩(shī)說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。”這是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索，把這幅圖畫印在腦里，然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩(shī)比擬人生苦樂多么恰當(dāng)！一般人的生活枯燥，只是因?yàn)樗麄兊摹鞍氘€方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。 ④領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味。物理上有一條定律說：兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心理方面也可以說得通。一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥?，不空所以不靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。你的心界愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。所以習(xí)靜并不必定要逃空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪，靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵市喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。這就是忙中靜趣。 ⑤我這番話都是替兩句人人知道的詩(shī)下注腳。這兩句詩(shī)就是“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”。大約詩(shī)人的領(lǐng)略力比一般人都要大。近來看周啟孟的《雨天的書》引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢?！庇X得這種情境真是幽美。你懂得這一句詩(shī)就懂得我所謂靜趣。中國(guó)詩(shī)人到這種境界的也很多：“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”；“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”；“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙”。像這一類描寫靜趣的詩(shī)，唐人五言絕句中最多。你只要仔細(xì)玩味，你便可以見到這個(gè)宇宙又有一種景象，為你平時(shí)所未見到的。 ⑥靜的修養(yǎng)不僅是可以使你領(lǐng)略趣味，對(duì)于求學(xué)處事都有極大幫助。釋迦牟尼在菩提樹陰?kù)o坐而證道的故事，你是知道的。古今許多偉大人物常能在倉(cāng)皇擾亂中雍容應(yīng)付事變，絲毫不覺張慌，就因?yàn)槟苕?zhèn)靜。現(xiàn)代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在這潮流里，自然也難免跟著旁人亂嚷。不過忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。你多在靜中領(lǐng)略些趣味，不只你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對(duì)著沒有趣味的人，要勉強(qiáng)同他說應(yīng)酬話，真是覺得苦也。你對(duì)著有趣味的人，你并不必多談話，只是默然相對(duì)，心領(lǐng)神會(huì)，便可覺得朋友中間的無上至樂。 【注】 本文系朱光潛《給青年的十二封信》的第三封信，寫于上世紀(jì)二十年代作者旅歐期間。 9．第一段說“感受”的“含義極廣”。請(qǐng)根據(jù)文意，說明“含義極廣”表現(xiàn)在哪些方面。(6分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________答案　(1)感受到的對(duì)象很多。(2)對(duì)象引起的人的心靈的反應(yīng)不同。(3)不同個(gè)體的反應(yīng)有差異。 10．下面是兩個(gè)推論句，但作者省略了推論的中間環(huán)節(jié)。請(qǐng)根據(jù)上下文的意思，分別補(bǔ)寫出句中所省略的內(nèi)容。(6分) (1)你的心界愈空靈，你愈不覺得物界沉寂。 (2)你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　(1)你的心靈愈空靈，對(duì)物界的感受愈敏銳，你愈不覺得物界沉寂。 (2)你的心界愈空靈，物界對(duì)心界的影響愈小，心靈愈能領(lǐng)略趣味，你也愈不覺得物界喧嘈。 11．比較第五段中的小林一茶的俳句與中國(guó)詩(shī)人的詩(shī)句，指出它們?cè)诰辰缟嫌心男┫嗤c(diǎn)。(9分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　(1)都表現(xiàn)為一種幽美的情境。(2)都是在靜觀尋常事物中妙悟到的另一種景象。(3)都能從中看出詩(shī)人悠然自得的、空靈的心境。 12．本文可分為三大部分，①～③為第一部分，④～⑤為第二部分，⑥為第三部分。請(qǐng)分別從每個(gè)部分中找出一個(gè)合適的詞語(yǔ)(每處2個(gè)字)，概括出這個(gè)部分的主要內(nèi)容。(3分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　感受　靜趣　裨益 111