高中語文北京版必修2:《夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計2
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111 《夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計2 ??教學(xué)目標(biāo): ?? ?? 1 了解古體詩的一些特點(diǎn),在此基礎(chǔ)上把課文熟讀成誦,了解李白及其詩作的相關(guān)背景。 ?? 2 賞析詩歌的巧妙構(gòu)思,理解詩作的主題思想。 ?? 3 認(rèn)識李白的“游仙”之念是他對黑暗現(xiàn)實(shí)的消極反抗,表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的性格。 ?? ?? 教學(xué)重難點(diǎn): ?? ?? 鑒賞“夢游”的意境,初步體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)。 ?? ?? 教學(xué)方法: ?? 誦讀法 鑒賞法 ?? ?? 課時安排: ?? 2課時 ?? ?? 教學(xué)過程: ?? ?? 一 導(dǎo)入 《新鴛鴦蝴蝶夢》歌曲:“昨日像那東流水,離我遠(yuǎn)去不可留,今日亂我心,多煩憂,抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁,… … 熟悉的旋律響起,學(xué)生興趣調(diào)起,教師借機(jī)發(fā)問,歌詞化用了哪位詩人的詩?學(xué)生答,李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》,學(xué)生齊背,“棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂。… …” 這首詩作為古體詩的特點(diǎn)非常清晰,教師引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩的特點(diǎn),由此明確古體詩的特點(diǎn)。 ?? ?? 二 古體詩的特點(diǎn): ?? 古體詩又稱古詩、古風(fēng),多數(shù)通篇是五言句或七言句,也有以五言句或七言句為主而雜有長短句的;平仄沒有嚴(yán)格的規(guī)定,體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律;用韻比較自由,可以一韻到底,也可以換韻。篇幅一般較長,容量也較大。 ?? 今天我們就來學(xué)習(xí)李白的一首古體詩《夢游天姥吟留別》。 ?? ?? 三 簡介李白及寫作背景。 ?? 由以下幾句李白的詩串接介紹 ?? “只要功夫深,鐵杵磨成針” ?? “十五好劍術(shù)”“五步殺一人,千里不留人” ?? “十五觀奇書,作賦凌相如” ?? “天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來” ?? “大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里” ?? “仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人” ?? 素有“一飛沖天,一鳴驚人”之志,盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。 ?? 長安三年,占盡了風(fēng)光,終被賜金放還。此次辭別東魯諸君,準(zhǔn)備南游吳越,本文為離別前夢游,也就是真正“南游吳越”之前的夢游。 ?? ?? 四 誦讀課文 ?? 1 播放錄音或教師朗誦 ?? 強(qiáng)調(diào)字音、語調(diào)、情感。 ?? ?? 2 學(xué)生自讀課文(結(jié)合誦讀提示) ?? ?? 3 學(xué)生齊讀課文(字音正確,有氣勢就行) ?? ?? 五 指名學(xué)生朗讀課文,指正讀法,同時理清思路,弄清詩歌大意。 ?? 問:1 題目中說是“夢游”,詩中寫夢游的部分是第幾段,夢游的高潮又在哪里? ?? ?? 2“夢游”之外的內(nèi)容又是寫什么的? ?? ?? 由此可以明確脈絡(luò): ?? 入夢緣由——夢游歷程——仙境出現(xiàn)——夢醒時分——留別語 ?? ?? 六 指導(dǎo)誦讀,品味鑒賞 ?? ?? 1 品析第一段 ?? 第一段,交錯使用五七言,長短多變化,強(qiáng)調(diào)誦讀節(jié)奏,前四句應(yīng)輕讀,語氣稍帶夸張,后四句要雄渾有力,氣勢貫通。欣賞表現(xiàn)手法:起興、夸張、烘托,體會其表達(dá)效果。 ?? ?? 引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中掌握本段內(nèi)容:入夢緣由。 ?? ?? 2 品讀第二段 ?? ?? 學(xué)生齊讀第二段 ?? ?? 誦讀指導(dǎo):開頭兩句應(yīng)輕讀,“飛” 字可稍重些,以下四句應(yīng)讀得輕快些,讀出作者的輕松愉悅歡暢之情?!扒r… …驚層巔” 四句應(yīng)為一個小高潮,語氣厚重夸張些最好,這也是為了與下一句的“平靜”形成對比,使情感顯出起伏。當(dāng)然,“云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑,就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢,“列缺霹靂”兩句,猶如一石擊起千層浪,極好的烘托了仙境的到來。奇幻、瑰麗的仙境到來,讓人驚嘆自然界的神力,語速應(yīng)放慢些,盡可能夸張些,以表現(xiàn)詩人的無限驚喜之情。然而,當(dāng)美夢化為泡影,當(dāng)理想回歸現(xiàn)實(shí),作者是悵然若失,長嘆不已!最后四句應(yīng)放慢語速,融入深情以表現(xiàn)夢醒時分的悵惘之情。學(xué)生按以上指導(dǎo),再讀、品第二段。 ?? ?? 重點(diǎn)鑒賞仙境 ?? ?? 要求:學(xué)生依據(jù)詩歌,通過合理想象,用現(xiàn)代散文的語言再現(xiàn)詩中意境。 ?? ?? 參考例文:閃電劃過天際,驚雷震響長空。山巒崩塌,大地動搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去,青色的高空廣闊無邊,望不到邊際,在日月的光輝照耀下,金銀的亭臺樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳,架著長風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬,紛紛趕來,參加盛大的宴會。你看,那彈琴的是溫柔的老虎,那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂,歡歌笑語,其樂融融! ?? ?? 賞讀部分學(xué)生佳作。 ?? ?? 3 品味第三段 ?? ?? 當(dāng)美夢頃刻間化為塵煙,所有的希望都已成為泡影,詩人是感慨萬千。人間之士長思神仙之世,或許這本身就是很荒謬的。與其空度流年,何如及時行樂!那青崖間的白鹿是我最忠實(shí)的伴侶,何不騎上它去尋訪名山大川!此生寧愿與山水為伴,清白一生,快樂一生,也不能折腰侍奉污濁的權(quán)貴! ?? ?? 4 整體把握全詩 ?? ?? 《夢游天姥吟留別》以“夢游”為核心,從自然環(huán)境起始,到社會環(huán)境結(jié)束;以寫景始,以抒情終。 ?? ?? 第一部分用起興、夸張、烘托的手法極言天姥之高大,隱含向往之情,以為夢游的緣起。 ?? ?? 第二部分開頭兩句和結(jié)尾的四句是由現(xiàn)實(shí)到夢幻,又由夢幻回到現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn)。中間集中渲染夢游,又可分為兩部分,淺層次寫山景,詩人從不同的時間、角度、方位、感覺等方面有聲有色地描繪天姥山的高峻雄偉和奇特;深層次是寫仙境,“列缺霹靂”起,景色為之一變,金碧輝煌、壯麗無比的天上宮闕,云中諸神即刻現(xiàn)身呈現(xiàn)在讀者面前。 ?? ?? 第三部分寫夢幻破滅后的心情,畫龍點(diǎn)睛,揭示主旨。 ?? ?? 七 探究思考: ?? ?? 本詩是一首留別詩,作者沒有用自己的天才來抒寫離愁別緒,而是極力渲染夢游仙境的壯美,為什么? ?? ?? 學(xué)生自由討論,然后發(fā)言,教師適時點(diǎn)撥。 ?? ?? 李白“夢游”是通過一個離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達(dá)自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛,反襯出人間社會的極端丑惡,詩人借此表達(dá)對黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和憎惡。詩人認(rèn)為,神仙世界虛無縹緲得難以尋覓,那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂吧,決不能“摧眉折腰事權(quán)貴”,這表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴、放達(dá)樂觀的精神。 ?? ?? “留別”有“留贈”之意,也有對長安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。 ?? ?? 李白是一個集儒、道、俠于一身的詩人,儒家的積極用世,道家的消極避世、不事權(quán)貴的思想,游俠的反抗惡勢力與豪邁飄逸的精神,在這首詩中均有體現(xiàn)。 ?? ?? 八 指導(dǎo)背誦,深入體會李白創(chuàng)作的基本特色 ?? ?? 1 依據(jù)詩歌的思路,引導(dǎo)背誦,讓學(xué)生在誦讀中體會詩歌特色。 ?? ?? (第二段為重點(diǎn)) ?? ?? 2 總結(jié)詩歌的藝術(shù)風(fēng)格。 ?? ?? (1)想像、夸張手法的運(yùn)用 ?? ?? (2)神話傳說的運(yùn)用 ?? ?? (3)詞語的大膽運(yùn)用 ?? ?? 這一環(huán)節(jié),可以直接告訴學(xué)生以上三點(diǎn),然后要求學(xué)生從課文中找出實(shí)例,或者從以前所學(xué)的詩歌中尋找例子。這樣可以避免純粹理論的解說,理論聯(lián)系實(shí)例,學(xué)生更容易理解、領(lǐng)會。 ?? ?? 九 結(jié)束語 ?? ?? 李白的詩歌是我國詩歌百花園中的一朵奇葩,他的詩是盛唐氣象的折射,是個性光輝的閃光,是橫溢才華的外化,是崇高追求的心聲。希望大家課下選讀李白的其他詩作,用心感受這課偉大心靈的跳動! ?? ?? 十 作業(yè) ?? 課后練習(xí)四 ?? ?? 附錄一、作者簡介 ?? 李白(701—762),唐代詩人。字太白,號青蓮居士。綿州昌隆(今四川江油)人。有“詩仙”的美譽(yù)。杜甫在詩歌《寄李十二白二十韻》中稱贊李白“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神?!庇喙庵性凇秾だ畎住芬辉娭袑懙健熬品藕滥c,七分釀成了月光,余下的三分嘯成劍氣,繡口一吐就半個盛唐”。 ?? ?? 1.李白筆下“酒”的詩句 ?? 蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客,不知何處是他鄉(xiāng)。(《客中作》) ?? 百年三萬六千日,一日須飲三百杯。(《襄陽歌》) ?? 抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。(《宣州謝朓樓餞別校書叔云》) ?? 黃金白璧買歌笑,一醉累月輕王侯。(《憶舊游寄譙郡元參軍》) ?? ?? 2.李白筆下“月”的詩句 ?? 花間一壺酒,獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。(《月下獨(dú)酌》) ?? 舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。(《靜夜思》) ?? 我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。(《聞王昌齡左遷龍標(biāo),遙有此寄》) ?? ?? 李白自稱“一生好入名山游”(《廬山謠寄盧侍御虛舟》),寫下不少描繪自然風(fēng)景的詩篇。他喜愛、歌頌高山大川。在他筆下,咆哮萬里的黃河,白浪如山的長江,“百步九折縈巖巒”的蜀道,“回崖沓嶂凌蒼蒼”的廬山,無不形象雄偉,氣勢磅礴。他的“蜀道之難,難于上青天”(《蜀道難》)、“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”(《將進(jìn)酒》)、“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”(《望廬山瀑布》)等,都是傳誦千古的名句?!? ?? ?? 二、詩中重要詞語的含義 ?? ?? 1.古今異義 ?? 煙濤微茫信難求(信,的確、實(shí)在) ?? 云霞明滅或可睹(滅,暗) ?? 勢拔五岳掩赤城(拔,超出) ?? ?? 2.一詞多義 ?? 訇然中開(打開,動詞) ?? 使我不得開心顏(舒展,動詞) ?? 古來萬事東流水(事情,名詞) ?? 安能摧眉折腰事權(quán)貴(侍奉,動詞) ?? ?? 3.詞類活用 ?? ?? ?、琶~作動詞 ?? 虎鼓瑟兮鸞回車(名詞“鼓”用作動詞,彈奏) ?? 安能摧眉折腰事權(quán)貴(名詞“事”作動詞,侍奉) ?? 云青青兮欲雨(名詞“雨”用作動詞,下雨) ?? ?? ?、剖箘佑梅? ?? 栗森林兮驚層巔(栗,使……顫栗;驚,使……驚) ?? ?? ?、敲~用作狀語 ?? 對此欲倒東南傾(方位名詞“東南”用作“傾”的狀語,表示動作的方向,向東南) ?? 訇然中開(“中”用作“開”的狀語,在中間) ?? 古來萬事東流水(方位名詞“東”用作“流”的狀語,表示動作的方向,向東) ?? ?? 三、詩歌分析 ?? ?? ?、鍖懽鞅尘? ?? 李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù),但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途,而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地,結(jié)交名流,以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年(742年),李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白,玄宗于是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望,在給妻子的留別詩《別內(nèi)赴征》中寫道:“歸時倘佩黃金印,莫見蘇秦不下機(jī)?!? ?? ?? 李白初到長安,也曾有過短暫的得意,但他一身傲骨,不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權(quán)貴,連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多,就被賜金放還,他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。 ?? ?? 李白離開長安后,先到洛陽與杜甫相會,結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地,這時高適也趕來相會,三人一同往山東游覽,到兗州不久,杜甫西入長安,李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。 ?? ?? ㈡題目:“吟”,古詩的一種體式,內(nèi)容大多是悲愁慨嘆,形式上自由活潑,不拘一格?!皦粲翁炖岩髁魟e”就是把夢中游歷天姥山的情形寫成詩,留給東魯?shù)呐笥炎鲃e。 ?? ?? ?、珀P(guān)鍵詩句 ?? ?? 入夢原因:??驼勫?,煙濤微茫信難求;越人語天姥,云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈,對此欲倒東南傾。 ?? ?? 由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境:我欲因之夢吳越 ?? ?? 由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí):忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席,失向來之煙霞。 ?? ?? 揭示全詩主旨:安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏! ?? ?? ?、瓒温浯笠? ?? ?? 第1段:入夢緣由:天姥連天 ?? 第2段:夢游幻境:飛度鏡湖—登山覽勝—洞天仙境—夢醒若失 ?? 第3段:出夢慨嘆:蔑視權(quán)貴 ?? ?? ㈤段落分析 ?? ?? 第一段用什么手法寫天姥山的神奇雄峻? ?? 主要運(yùn)用了以虛寫實(shí)和襯托的手法。寫“煙濤微茫信難求”的瀛洲,寫天姥山“云霞明滅或可睹”,寫“天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾”,都是在突出天姥山的神奇雄峻。 ?? ?? 第二段詩人“登山覽勝”寫到了哪些奇異的景象?表現(xiàn)詩人樂而忘返的詞語有哪些?寫這樣的景象有什么作用?詩人從哪幾方面來描繪洞天仙境的?仙境有什么特點(diǎn)?表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情? ?? 景象主要有海日、天雞、花石、熊咆龍吟、云青青、水澹澹?!懊浴薄耙小薄昂觥北憩F(xiàn)了詩人為天姥勝景所陶醉,樂而忘返的情景。作用是為下文蓄勢,引出和烘托下文的仙境。 ?? 描繪洞天仙境主要是從洞天內(nèi)的建筑陳設(shè)、仙人的衣著舉止、鳥獸的吹打駕車三方面寫的。洞天仙境的特點(diǎn)是富麗堂皇、光彩奪目、熱鬧非凡、神仙眾多。 ?? 作者在夢境中,表現(xiàn)了一個自由、快樂的極樂世界,與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對比。作者因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中不愿對權(quán)貴卑躬屈膝,而受排擠,通過夢境,表現(xiàn)了他追求自由,對現(xiàn)實(shí)感到失望的思想感情。 ?? ?? 第三段中“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”一句的作用? ?? 這句詩是全詩的詩眼(統(tǒng)帥全詩內(nèi)容的某個詞句),作用是卒章顯志。顯示了詩人的反抗精神,表現(xiàn)李白追求個性自由和蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概。 ?? ?? ?、甑湫偷睦寺髁x特征 ?? 全詩內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變,充滿浪漫主義色彩。 ?? ?? 一是豐富的想象。詩人的想象有來源于民間傳說的,例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫;也有出于詩人個性和愛好的,例如明月“送我至剡溪”,這跟“舉杯邀明月,對影成三人”(《月下獨(dú)酌》)一樣,是詩人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單地放大事物的原貌,而是融合著詩人的美好感情,如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿,其中就蘊(yùn)含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不群”,于此可見一斑。 ?? ?? 狼“神”與狼“魂” ?? ——讀《狼圖騰》有感 ?? 高二(7)趙曉蘭 ?? ?? 初讀《狼圖騰》,感受到的是一種震撼,那是書中的語言。再粗讀,又是一種震撼,那是無際的草原與奔跑的野性。再讀,我便有了一點(diǎn)疑惑。 ?? ?? 書中,主人公“陳陣”無疑是崇拜狼的,他愛狼的野性,不屈,智慧與團(tuán)結(jié)。于是,狼便是他心中的神,牧民的神勇、漢人的懦弱便歸根結(jié)底是與狼“魂”有關(guān)的。 ?? ?? 首先,以陳陣的角度來說,他所經(jīng)歷的是文革時期。在那個時候,能得權(quán)的沒有幾個是明白人,大家的腦子全都是稀里糊涂的。所以,包順貴的糊涂就是哪個時代的產(chǎn)物,相比一個閱歷豐富的老牧人,自然就顯得可笑。然而,在這個特殊時期,選出一個極劣的漢人與優(yōu)秀的牧人比較,由此得出漢人目光短淺,思想落后,實(shí)在有些牽強(qiáng)。但若再把這解釋為漢人沒有與狼較量過,而未能得狼的“環(huán)?!闭?zhèn)?,就太勉?qiáng)了。 ?? ?? 再次,就是關(guān)于人的智慧是否是從狼那兒學(xué)來的。以作者的觀點(diǎn),如果沒有狼,游牧民族恐怕與土族民族沒有太大的區(qū)別。然而,這又是在一個特殊的環(huán)境中進(jìn)行假象的——一個沒有任何現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)的環(huán)境。不過是一輛吉普車與一支槍,一群狼就被鏟除了。相比之下,狼的威力遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有蒼蠅、蟑螂的威力大。所以,可以說有了狼,游牧民族比土著民族的確好了點(diǎn)。那是我們五千年的“底蘊(yùn)”。多一只狼,慈喜也照樣打不跑八國聯(lián)軍。 ?? ?? 還有就是對狼精神的過分夸大。小狼因?yàn)椴辉副焕K牽,而勒得吐了血。我不明白一只狼從未與本族生物接觸過的狼是否真的擁有智慧,知道被人牽著代表恥辱。至少有一個例子可以證明這一點(diǎn):狼孩被發(fā)現(xiàn)之后,種種特征表明她不具備一絲人的本能,她怕光,愛吃生肉,無法學(xué)習(xí)語言。由此可知,小狼孩不一定擁有成年狼的寧死不屈。也許小狼不明白人的意圖而因驚恐而掙扎,或者說這個情節(jié)本來就是虛構(gòu)的。那么就算小狼真是寧死不屈,就一定可取嗎?《野性的呼喚》中的布克從紅衣的馴獸師那里學(xué)會了忍耐,知道了什么是不可對抗。明智的退讓是更大的尊嚴(yán)。 ?? ?? 總之,狼的精神是有優(yōu)秀之處的,然而任何一處生物都會有。如果 硬要我們從那里學(xué)什么,我希望不要是發(fā)現(xiàn)了狼是我們的靈魂。 ?? ?? [評語]:趙曉蘭同學(xué)的這篇讀書筆記可以給同學(xué)們的啟發(fā)是:讀書要思考,不盲從。而且同學(xué)的論述分析有理有據(jù)。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? 111- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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