四川省射洪縣射洪中學(xué)高一語文粵教版選修2 教案：《心術(shù)》（唐詩(shī)宋詞元散曲選讀）

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111 18 、心術(shù) 高勇 排偶句的運(yùn)用 三、教學(xué)方法： 自瀆、講析、比較（ 2 課時(shí)） 四、教學(xué)步驟： （ 1 ）走近作者： 蘇洵，字明允，號(hào)老泉，北宋時(shí)眉州眉山（現(xiàn)在的四川眉山縣）人，著名散文家。著有《嘉祐集》。 蘇洵在中國(guó)文學(xué)史上與唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石合稱“唐宋八大家”。蘇洵與其兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。 蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯地說服力。其文章語言古樸簡(jiǎn)勁、凝練雋永；但有時(shí)又能鋪陳排比，尤善作形象生動(dòng)的比喻。蘇洵的論文，見解精辟。他提倡學(xué)習(xí)古文，強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”；主張文章應(yīng)“有為而作”，“言必中當(dāng)世之過”。 （ 2 ）寫作背景： 北宋中期，國(guó)勢(shì)日弱，民族矛盾十分嚴(yán)重，來自西夏、契丹的侵略氣焰日益昌熾。為求茍安，宋每年都得向契丹、西夏納幣輸帛，結(jié)果，極大地削弱了國(guó)力，帶來了無窮的禍患。針對(duì)這種情況，蘇洵花了很大精力研究古今兵法和戰(zhàn)例 ，《權(quán)書》十篇就是他系統(tǒng)研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題的軍事專著，本文是其中一篇。 （ 3 ）解題：心術(shù)： 1 居心（多指壞的）。如 “心術(shù)不正” 2 心計(jì)、計(jì)謀 本文講將領(lǐng)的心理修養(yǎng)，制下御敵之道，以及運(yùn)思、機(jī)權(quán)之術(shù)，全文都是圍繞著為將的心術(shù)發(fā)揮，故題作《心術(shù)》。 （ 4 ）研讀課文 1 、朗讀課文；自主學(xué)習(xí)，明確重點(diǎn)詞語；逐段 疏通文意。 2 、課文結(jié)構(gòu)：（板） 論 “ 將 ” （ “ 為將之道，當(dāng)先治心 ” ） 論 “ 兵 ” （ “ 凡兵上義 ” ） 論 “ 戰(zhàn) ” （ “ 凡戰(zhàn)之道 ” ，有四養(yǎng)） 論戰(zhàn)時(shí)為將之道（ “ 智而嚴(yán) ” ）士則應(yīng) “ 愚 ” 論戰(zhàn)時(shí)用兵之道：知彼 —— 舉例論證 [6] 、論戰(zhàn)時(shí)用兵之道：知己（ “ 知理、知?jiǎng)荨⒅?jié) ” ） [7] 、論運(yùn)用長(zhǎng)短之術(shù)（避實(shí)擊虛和暴短陰長(zhǎng)的辯證思考） [8] 、論善用兵之道（ “ 無所顧 ” 、 “ 有所恃 ” ） 3 、思考探究： 明確：各自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之間的關(guān)系 : ◆治心（首段） — 養(yǎng)士（二、三、四段） — 審勢(shì)（五 、六段） — 出奇（七段） — 守備（八段） ◆先解決思想意識(shí)問題，再注重具體的戰(zhàn)術(shù)和安排；先提出將帥所需的素養(yǎng)與條件，再論述士兵的表現(xiàn)與結(jié)果。 ?4 、精華賞讀： 文章切實(shí)講理，以理服人，以樸素辯證法思想的光輝，給人以深刻的啟示。如 : 戰(zhàn)爭(zhēng)中的 “ 義 ” 和 “ 利 ” 的關(guān)系；戰(zhàn)爭(zhēng)與財(cái)、力、心、氣的關(guān)系；戰(zhàn)爭(zhēng)的陰長(zhǎng)和暴短的關(guān)系等。另外，文章還闡述了智與愚，理和勢(shì)，忍和勇 ，靜和動(dòng)，嘗敵和自嘗等眾多雙方因素的關(guān)系。 文章的語格十分鮮明。 起語多用“凡”字 ，使行文理直氣壯； 轉(zhuǎn)接多“然后” “而后”、“故” ，語氣果斷斬截； 排比和對(duì)偶句有十幾處之多，音韻鏗鏘，氣勢(shì)不凡。如：“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬” ; ”怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪“；” 一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)” （ 5 ）作業(yè)： 閱讀蘇洵《六國(guó)論》，試比較《心術(shù)》與《六國(guó)論》在論說方式上的異同。完成課后思考練習(xí)三、四 閱讀下面的文段，思考后面的問題 　　 （一） 為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。 　　凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。 　　凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒，懷其欲而不盡。怒不盡則有馀勇，欲不盡則有馀貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。 1 、解釋下列加點(diǎn)的詞的含義 （ 1 ）為將之道，當(dāng)先治心（ ） （ 2 ）麋鹿興于左而目不瞬（ ） （ 3 ）然后可以制利害（ ） （ 4 ）凡兵上義（ ） （ 5 ）而他日將有所不可措手足也（ ） （ 6 ）惟義可以怒士（ ） （ 7 ）未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)（ ） （ 8 ）所以養(yǎng)其財(cái)（ ） （ 9 ）豐犒而優(yōu)游之（ ） （ 10 ）小勝益急（ ） （ 11 ）小挫益厲（ ） （ 12 ）而士不厭兵（ ） （ 13 ）此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也（ ） （ 14 ）一戰(zhàn)而勝，不可用矣（ ） 2 、翻譯下面的句子 （ 1 ）惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。 ? 譯： （ 2 ）故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也 譯： （二） 凡將欲智而嚴(yán)，凡士欲愚。智則不可測(cè)，嚴(yán)則不可犯，故士皆委已而聽命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可與之皆死。 　　凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼因有所侮而動(dòng)也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。 3 、解釋下列加點(diǎn)的詞 （ 1 ）故士皆委已而聽命（ ） （ 2 ）鄧艾縋兵于蜀中（ ） （ 3 ）則百萬之師可以坐縛（ ） （ 4 ）彼因有所侮而動(dòng)也（ ） （ 5 ）能以兵嘗敵（ ） （ 6 ）故去就可以決（ ） 4 、翻譯下面的句子 （ 1 ）凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將 譯： （ 2 ）故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗 譯： 5 、這兩段中，作者認(rèn)為作戰(zhàn)時(shí)，作將領(lǐng)的應(yīng)該（ ），作士兵的最好（ ）；出兵時(shí)應(yīng)該要做到（ ）。 （三） 凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?，知?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見小利不動(dòng)，見小患不避。小利小患，不足以辱吾技也，然后可以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛者無敵于天下，故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。 兵有長(zhǎng)短，敵我一也。敢問：吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何？曰吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長(zhǎng)短之術(shù)也。 　　善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必?cái)?，尺棰?dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇晰蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而按劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能形固，則力有馀矣 6 、下列加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是： A ．知理而后可以舉兵（出動(dòng)） 知節(jié)而后可以用兵（節(jié)制） B 、知節(jié)則不窮（困窘） 夫然后有以支大利大患（應(yīng)付） C 、彼將不與吾校（通 “ 較 ” ，較量） 吾蔽而置之（隱藏） D 、彼將強(qiáng)與吾角（堅(jiān)決，強(qiáng)硬） 吾抗而暴之（反抗） 7 、下列加點(diǎn)的詞全都正確的一項(xiàng)是 A 、使之疑而卻（退卻） 吾陰而養(yǎng)之（ 暗中） B 、使之狎而墮其中（陰險(xiǎn)） 使之無所顧，有所恃（依靠） C 、尺棰當(dāng)猛虎（相當(dāng)） 可以將矣（帶兵） D 、冠胄衣甲（衣服） 據(jù)兵而寢（靠著） 8 、下列各句在文中的含義和作用的理解，不正確的一項(xiàng)是： A ．小利小患，不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患 —— 說明行軍打仗要有全局戰(zhàn)略眼光，不能貪小失大。 B ．吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻 —— 意為要盡量掩蓋自己的短處，使敵人發(fā)現(xiàn)不了而猶豫不決。 C ．善用兵者，使之無所顧，有所恃 —— 用兵打仗既要無所顧忌，又要懂得利用外物。 D ．故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣 —— 善于用兵的人懂得憑借和利用形勢(shì)，那么就有多余的力量了。 9 、下列各個(gè)句字編為四組，全都說明作者所主張的用兵 “ 心術(shù) ” 的一項(xiàng)是： ①知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮 ②見小利不動(dòng)，見小患不避；小利小患不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患 ③兵有長(zhǎng)短，敵我一也。 ④吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中 ⑤故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。 ⑥冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。 ?A ．①③⑤ B ．①③⑥ C ．②④⑤ D ．②④⑥ ?10 、翻譯下列句子： ⑴、泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。 ? 譯： ? ⑵、袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。 ? 譯： ? （四） 閱讀下面一段完成 1-4 題。 凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見小利不動(dòng)，見小患不避；小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛者，無敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。 兵有長(zhǎng)短，敵我一也。敢問： “ 吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何 ?” 曰： “ 吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長(zhǎng)短之術(shù)也。 善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必?cái)?。尺箠?dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而按劍，則烏獲不敢逼，冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。 ?1. 下列各加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是： A ．知理而后可以舉兵 舉：發(fā)動(dòng) 知?jiǎng)輨t不沮 沮：沮喪 夫然后有以支大利大患 支：應(yīng)付、支撐 B ．不足以辱吾技也 辱：玷污 吾蔽而置之 蔽：隱藏 使之狎而墮其中 狎：陰險(xiǎn) C ．此用長(zhǎng)短之術(shù)也 術(shù)：本領(lǐng) 使之無所顧 顧：回頭 知此者，可以將矣 將：出發(fā) D ．烏獲不敢逼 逼：靠近 冠胄衣甲 衣：衣服 據(jù)兵而寢 兵：武器 2. 下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是： A ．故善用兵者以形固 固不在戰(zhàn)矣 B ．夫能以形固，則力有余矣 故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣 C ．夫惟養(yǎng)技而自愛者 向使三國(guó)各愛其地 D ．夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦 知?jiǎng)荻罂梢约颖? 3. 下列各句在文中的含義和作用的理解，不正確的一項(xiàng)是： A ．小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患 ---- 說明行軍打仗要有全局戰(zhàn)略眼光，不能貪小失大。 B ．吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻 ---- 意為要盡量掩蓋自己的短處，使 敵人發(fā)現(xiàn)不了而猶豫不決。 C ．善用兵者，使之無所顧，有所恃 ---- 用兵打仗既要無所顧忌，又要懂得利用外物。 D ．故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣 ---- 善于用兵的人懂得憑借和利用形勢(shì)，那么就有多余的力量了。 14. 下列各個(gè)句字編為四組，全都說明作者所主張的用兵 “ 心術(shù) ” 的一項(xiàng)是： ①知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮 ②見小利不動(dòng)，見小患不避； …… 夫然后有以支大利大患 ③兵有長(zhǎng)短，敵我一也。 ④吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中 ⑤故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。 ⑥冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。 A ．①③⑤ B ．①③⑥ C ．②④⑤ D ．②④⑥ 【參考答案】 1.A .B 3.B( 暴為顯露 ) 4.C 111