高中語文必修一第三單元散文：3.10《散文兩篇》優(yōu)化全解（粵教版）

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111 10.散文兩篇（《霞》《我的家在哪里？》）·優(yōu)化全解 一覽眾山小 1．整體感知 《霞》是冰心晚年力作。作者用從容不迫、灑脫自如的語言，通過分析烏云與霞光的辯證關(guān)系揭示了其中蘊含的人生哲理，即只有經(jīng)歷過磨難、痛苦的生命才更有價值，在人的生命中，有痛苦，但更要有快樂，有了快樂，就會使你的生命之花開得五彩繽紛，你生命的天空才會絢麗多彩。 《我的家在哪里？》這篇散文是“我”尋找精神家園歷程的敘述，但此歷程僅僅在于一夜之間，所行的路程是零距離，因為它不是一個實實在在的肢體動作，而是一段思緒活動的里程。作者通過描述自己的夢境以及醒來后對家的思索與理解，表現(xiàn)出自己一生的坦蕩，和對那個充滿著“愛”的伊甸園般的、有著自己的父母和弟弟們的地方的深情懷念。 文章前寫夢中，后寫現(xiàn)實。文章寫了兩個世界。一個是兒時的世界，心中的世界，潛意識中的世界，一個美好的無爭斗的世界——-夢中的家；一個是眼下的世界，現(xiàn)實的世界，真實的世界，一個充滿爭斗，涌動著暗流的世界。夢中的世界——“家”與現(xiàn)實的世界兩相對照，十分鮮明。夢中的“家”——中剪子巷——那里住著我的父母和弟弟們。后來的所謂“家”，都沒有那樣的溫馨，不是家不溫馨，而是世界太喧鬧。對于夢中的“家”，作者是用兒時清純的眼光去看的；對于現(xiàn)實的世界，作者是用飽經(jīng)風(fēng)霜的閱歷去審視的。 2.學(xué)法指導(dǎo) 《霞》全文四百余字，六七個自然段，寫得從容不迫，灑脫自如；表面看來，似乎全不費功夫。其實無一句，無一段不是落到實處；這一短文，實乃作者一生素養(yǎng)（包括思想和藝術(shù)）之自然獨到的發(fā)揮。其中的智慧和哲理于不知不覺之間帶領(lǐng)我們進入一種美麗的藝術(shù)天地，享受到一種徹悟人生意蘊的快樂。文章含蓄、深刻而深沉，作者的沉痛和希冀、作者的洞察力、對生活的敏感，以及作家對于人生含義的感知，都在文中凝聚成為充滿詩情的警句。特別是文中后面三四個自然段，幾乎全是詩情的迸發(fā)，全是警句，全都發(fā)出智慧和哲理之光。 《我的家在哪里？》這篇短文通過對夢中的“家”的描寫和對現(xiàn)實的對照，表達出她渴望一個清淡、素雅、平和、充滿親情與溫馨，又不受外界干擾的“家”。而對現(xiàn)實社會中那些權(quán)、利之爭表現(xiàn)出深切的厭惡和憎恨。 庖丁巧解牛 1.文題解讀 所謂“冰心體”的散文，是以行云流水似的文字，說心中要說的話，傾訴自己的真情，滿蘊著溫柔，微帶著憂愁，顯示出清麗的風(fēng)致。所謂冰心“心中要說的話”，簡言之即是“愛的哲學(xué)”，即宣揚自然愛、母愛、兒童愛。其中有對下層人們的同情，探索人生的惆悵，對祖國、故鄉(xiāng)、家人、大海的眷念，也有基督教義和泰戈爾哲學(xué)等內(nèi)容融會其間……冰心的作品多抒寫自己剎時間涌現(xiàn)的感觸與自然風(fēng)景，傳達的是一段摯情，或一縷幽思，空靈而纏綿，纖細(xì)而澄澈。 2.走近作者 冰心（1900～1999），現(xiàn)、當(dāng)代女作家，兒童文學(xué)作家。原名謝婉瑩，筆名冰心女士、男士等。原籍福建長樂。生于福州，幼年時期就廣泛接觸了中國古典小說和譯作。1918年入?yún)f(xié)和女子大學(xué)預(yù)科，積極參加五四運動。1919年開始發(fā)表第一篇小說《兩個家庭》。此后，相繼發(fā)表了《斯人獨憔悴》《去國》等探索人生問題的“問題小說”。同時，受到泰戈爾《飛鳥集》的影響寫作無標(biāo)題的自由體小詩。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩，后結(jié)集為《繁星》和《春水》出版，被人稱為“春水體”。1921年加入文學(xué)研究會。同年發(fā)表散文《笑》和《往事》。1923年畢業(yè)于燕京大學(xué)文科，后赴美國威爾斯利女子大學(xué)學(xué)習(xí)英國文學(xué)。在旅途和留美期間，寫有散文集《寄小讀者》，顯示出婉約典雅、輕盈雋麗、凝練流暢的特點，具有高度的藝術(shù)感染力，比小說和詩歌取得更高的成就。 3.背景縱覽 兩篇文章都是冰心晚年所作，是歷經(jīng)人生風(fēng)雨、對人生幾近極境的思索后，在含淚的微笑中，對自己一生的回顧與徹悟。 字詞梳理 1.字音 云翳（yì） 璀璨（cuǐ càn） 惆悵（chóu chànɡ） 作揖（yī） 眷戀（juàn） 朝思暮想（mù） 迷惑（huò） 襯托（chèn） 2.詞義 云翳：陰暗的云。翳，遮蔽。 璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。 惆悵：傷感，失意。 眷戀：（對自己喜愛的人或地方）深切的留戀。 朝思暮想：從早到晚一直想念。 迷惑：辨不清是非，摸不著頭腦。 4.課文詳解 霞 四十年代初期，我在重慶郊外歌樂山閑居的時候，曾在英文《讀者文摘》上，看到一個很使我驚心的句子，是： May there be enough clouds in your life to make a beautiful sunset. 我在一篇短文里曾把它譯成：“愿你的生命中有夠多的云翳（云翳：陰暗的云。翳（yì），遮蔽），來造成一個美麗的黃昏?！? 其實，這個sunset應(yīng)當(dāng)譯成“落照”或“落霞”。 第一部分（第1～3自然段）：由一個英文句子引出了要吟詠的事物——霞。 霞，是我的老朋友了！我童年在海邊，在山上，她是我的最熟悉最美麗的小伙伴。她每早每晚都在光明中和我說“早上好”或“明天見”。但我直到幾十年以后，才體會到云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨（璀璨（cuǐ càn）：形容珠玉等光彩鮮明）多彩的。 生命中不是只有快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成（互相轉(zhuǎn)化，互相促進）、互相襯托的。 快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在“夕陽無限好”的時候，就給你造成一個美麗的黃昏。 一個生命到了“只是近黃昏”的時節(jié)，落霞也許會使人留戀、惆悵（惆悵：傷感，失意）。但人類的生命是永不止息的。地球不停地繞著太陽旋轉(zhuǎn)。東方不亮西方亮，我窗前的晚霞，正向美國東岸的慰冰湖上走去…… 第二部分（第4～7自然段）：通過分析闡釋烏云與霞光的辯證關(guān)系，揭示了其中蘊含的人生哲理。 這是作家積蓄數(shù)十年的感悟，到暮年升華為智慧的洞察，凝聚成充滿詩情的警句?！霸撇省笔巧械母鞣N經(jīng)歷，惟有豐富的生命內(nèi)容，才會有多彩的云霞，生命的霞光才越美麗。而經(jīng)歷了挫折、困難和艱辛的考驗——云翳，仍然能讓自己發(fā)出光彩的人生。 為什么用“黃昏”而不用“落霞”或“晚霞”？ “黃昏”過后就是黑暗，所以給人的感受是朦朧的，模糊的，更給人一種感傷；而“落照”或“晚霞”卻是璀璨多彩，光華流溢的。(展示圖片：一張有點感傷“黃昏”圖，一張帶絢麗色彩的“晚霞”圖，叫學(xué)生談一下看到這兩張圖有什么不同的感受？從感觀上，區(qū)分這些詞語) 一個人的生命到了“只是近黃昏”的時節(jié)，落霞也許會使人留戀、惆悵。但人類的生命是永不止息的。歷經(jīng)風(fēng)霜的作者在晚年的時候，面對日常見慣的云霞，感悟出人生的哲理，通達地面對生命的黃昏。這樣一種濃厚、豁達大度的情懷，我們不一定能完全理解，但其中顯露的深邃的思想和堅實的藝術(shù)功力卻不能不讓人欽佩。 1985年4月26日清晨 我的家在哪里？ 夢，最能“暴露”和“揭發(fā)”一個人靈魂深處連自己都沒有意識到的“向往”和“眷戀（眷戀：（對自己喜愛的人或地方）深切的留戀）”。夢，就會告訴你，你自己從來沒有想過的地方和人。 第一部分（第1自然段）：從夢寫起，先寫夢的作用和實質(zhì)，為后文寫自己的夢張本。 昨天夜里，我忽然夢見自己在大街旁邊喊“洋車”。有一輛洋車跑過來了，車夫是一個膀大腰圓，臉面很黑的中年人，他放下車把，問我：“你要上哪兒呀”？我感覺到他稱“你”而不稱“您”，我一定還很小，我說：“我要回家，回中剪子巷（在北京東城。1913年秋作者隨父母居住在這里）?！彼桶盐遗e上車去，拉起就走。走過許多黃土鋪地的大街小巷（城鎮(zhèn)里的街道里弄，概指都市里的各處地方。明·施耐庵《水滸全傳》第六十六回：“正月十五日，上元佳節(jié)，好生晴朗，黃昏月上，六街三市，各處坊隅巷陌，點花放燈，大街小巷，都有社火。”），街上許多行人，男女老幼，都是“慢條斯理（原指說話做事有條有理，不慌不忙?，F(xiàn)也形容說話做事慢騰騰，不不慌不忙。元·王實甫《西廂記》第三本第二折金圣嘆批：“寫紅娘從張生邊來入閨中，慢條斯理，如在意如不在意?！保钡鼗ハ嘧饕?、請安、問好，一站就站老半天。 寫出了當(dāng)時北京的破舊與落后，但盡管它很貧窮落后，它仍然出現(xiàn)在作者的夢境里。可見這個“家”對作者來說是何其的重要。 這輛洋車沒有跑，車夫只是慢騰騰地走呵走呵，似乎走遍了北京城，我看他褂子背后都讓汗水濕透了，也還沒有走到中剪子巷！ 第二部分（第2～3自然段）：具體寫自己做的夢，要回年幼時住在北京中剪子巷的家。 這時我忽然醒了，睜開眼，看到墻上掛著的文藻（吳文藻，（1901-1985），冰心的丈夫）的相片，我迷惑地問我自己：“這是誰呀？中剪子巷里沒有他！”連文藻都不認(rèn)識了，更不用說睡在我對床的陳玙（冰心的女婿陳恕的姐姐。玙（yú））和以后進屋里來的女兒和外孫了！ 只有住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家。[點題：通過將現(xiàn)實的家如北京的前圓恩寺、等與夢中的家作對比，得出“只有住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家”]連北京的前圓恩寺，在夢中我也沒有去找過，更不用說美國的娜安辟迦樓，北京的燕南園，云南的默廬，四川的潛廬，日本東京麻市區(qū)，以及倫敦、巴黎、柏林、開羅、莫斯科一切我住過的地方，偶然也會在我夢中出現(xiàn)，但都不是我的“家”！ 這就點出了作者心中的家是怎樣的。它不僅僅是她住過的地方，也不一定富麗堂皇，它是有著親人、有著親情和關(guān)愛的地方，是有著美好回憶的地方，哪怕它是破舊的、落后的、貧窮的，也還是作者內(nèi)心深處溫暖的家。 第三部分（第4～5段）：夢醒后闡釋對家的理解與認(rèn)識。 這時，我在枕上不禁回溯起這九十年所走過的甜、酸、苦、辣的生命道路，真是“萬千恩怨集今朝”，我的眼淚涌了出來…… 前天下午我才對一位年輕朋友戲說，“我這人真是‘一無所有（什么也沒有。指錢財，也指成績、知識。《敦煌變文集·廬山遠(yuǎn)公話》：“如水中之月，空里之風(fēng)，萬法皆無，一無所有?！保奈疑砩鲜菬o‘權(quán)’可‘奪’，無‘官’可‘罷’，無‘級’可‘降’，無‘款’可‘罰’，地道的無顧無慮，無牽無掛（形容沒有拖累，非常放心），抽身便走的人，萬萬沒有想到我還有一個我自己不知道的，牽不斷，割不斷的朝思暮想（朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或經(jīng)常想著某一件事。明·馮夢龍《警世恒言》卷二十四：“再說沈洪自從中秋夜見了玉姐，到如今朝思暮想，廢寢忘餐?！保┑摹摇　? 第四部分（第6～7自然段）：回顧九十多年來的生命之路，寫出自己一生的坦蕩及對“家”的無限牽掛。 《我的家在哪里？》這篇短文通過對夢中的“家”的描寫和對現(xiàn)實的對照，表達出她渴望一個清淡、素雅、平和、充滿親情與溫馨，又不受外界干擾的“家”。而對現(xiàn)實社會中那些權(quán)、利之爭表現(xiàn)出深切的厭惡和憎恨。 文章前寫夢中，后寫現(xiàn)實。文章寫了兩個世界。一個是兒時的世界，心中的世界，潛意識中的世界，一個美好的無爭斗的世界——-夢中的家；一個是眼下的世界，現(xiàn)實的世界，真實的世界，一個充滿爭斗，涌動著暗流的世界。夢中的世界——“家”與現(xiàn)實的世界兩相對照，十分鮮明。夢中的“家”——中剪子巷——那里住著我的父母和弟弟們。后來的所謂“家”，都沒有那樣的溫馨，不是家不溫馨，而是世界太喧鬧。對于夢中的“家”，作者是用兒時清純的眼光去看的；對于現(xiàn)實的世界，作者是用飽經(jīng)風(fēng)霜的閱歷去審視的。 5.?結(jié)構(gòu)巧解 霞 全文可分兩部分： 第一部分（第1～3自然段）：由一個英文句子引出了要吟詠的事物——霞。 第二部分（第4～7自然段）：通過分析闡釋烏云與霞光的辯證關(guān)系，揭示了其中蘊含的人生哲理。 我的家在哪里？ 全文可分四部分： 第一部分（第1自然段）：從夢寫起，先寫夢的作用和實質(zhì)，為后文寫自己的夢張本。 第二部分（第2～3自然段）：具體寫自己做的夢，要回年幼時住在北京中剪子巷的家。 第三部分（第4～5段）：夢醒后闡釋對家的理解與認(rèn)識。 第四部分（第6～7自然段）：回顧九十多年來的生命之路，寫出自己一生的坦蕩及對“家”的無限牽掛。 6.寫作特色 1.語言清麗，文字典雅，意出言外，哀而不傷，且富有人生哲理，是冰心散文中的極致 兩篇課文的語言都清麗、典雅、超凡脫俗，給人一種耳目一新的感覺，如《霞》中的“云彩更多，霞光才愈美麗”“從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的”“生命中不是只有快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成、相互襯托的”“快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著”等等。《我的家在哪里？》作者表達了自己追尋心中理想的圣地而不得的失落與無奈，但就全文看來感情卻哀而不傷反而給人一種清新的、行云流水般的感覺。 2.運用比喻，使表達形象、生動、貼切 《霞》中“霞，是我的老朋友了”“她是我的最熟悉最美麗的小伙伴”讀來親切，也為下文析理作好了鋪墊。“快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云”比喻貼切、形象。 3.運用敘述結(jié)合的手法 《我的家在哪里？》寫夢境是虛寫，醒后的內(nèi)容是實寫。夢中的那走不到的中剪子巷，無疑寄寓著作者深深的向往與眷戀、失落、無奈。夢中的“家”是一種思念，中剪子巷是理想人生的象征，是一種逝去的永恒。夢醒后的內(nèi)容回顧九十多年的人生道路，漂泊一生，但她那個“牽不斷、割不斷的朝思暮想的‘家’”將永遠(yuǎn)在世間延續(xù)。虛實結(jié)合強化了文章的主旨。 7.主旨探究 《霞》由作者四十年前的一句譯文寫起，作者通過對晚霞的理解思考，從而深刻地領(lǐng)悟到了一種人生哲理：生命中不是只有快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成、互相襯托的。 《我的家在哪里？》這篇課文通過對夢中的“家”的描寫和對現(xiàn)實的對照，表達出她渴望一個清淡、素雅、平和、充滿親情與溫馨，又不受外界干擾的“家”。而對現(xiàn)實社會中那些權(quán)、利之爭表現(xiàn)出深切的厭惡和憎恨。 8.練習(xí)解析 一、《霞》中“云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的”這段話蘊含了什么人生哲理？ 解析：對含義深刻的句子要聯(lián)系文章的主旨來理解。 參考答案：蘊涵痛苦和磨難越多，幸福和快樂就越值得珍惜，生命才越有價值。這是作家積蓄數(shù)十年的感悟，到暮年升華為智慧的洞察，凝聚成充滿詩情的警句。“云彩”是生命中的各種經(jīng)歷，惟有豐富的生命內(nèi)容，才會有多彩的云霞，生命的霞光才越美麗。而經(jīng)歷了挫折、困難和艱辛的考驗——云翳，仍然能讓自己發(fā)出光彩的人生。 二、《我的家在哪里？》中說：“只有住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家。”作者為何要在“家”前加“靈魂深處永久的”幾個字？ 解析：問題之前加上一定的限制語，就使問題的內(nèi)涵更為豐富、深刻。 參考答案：“靈魂深處永久的家”這幾個字可以從兩個方面理解。一是作為一個遲暮的老人，作者會對早年，尤其是童年的生活產(chǎn)生無盡的眷戀，而回首之時，才會發(fā)覺這一切都珍藏在記憶的最深處。另一層意思則是作者對于童年的眷戀，實際上是對童年所代表的人生的真、善、美的眷戀，這些才是在作者“靈魂深處永久的家”，對于真、善、美的執(zhí)著和堅持，使作家面對人生的困境和社會的丑惡，有了抵抗的勇氣和力量。 三、《我的家在哪里？》結(jié)尾處說“我這人真是‘一無所有’”。作者為什么這樣說？你認(rèn)為她真的是“一無所有”嗎？為什么？ 解析：上文中有對此的解釋。 參考答案：冰心的“無”是指沒有貪欲，她之所以這樣說正坦誠地表現(xiàn)了她自己胸懷的坦蕩和對名利淡泊的高風(fēng)亮節(jié)。她并非一無所有，她有真善美的品德，她有“牽不斷，割不斷的朝思暮想的‘家’”。作者的情感掀起波瀾，文勢也隨之起伏跌宕，文章用排比句式做了突如山洪爆發(fā)般的情感渲泄。與作者朝思暮想的兒時的家對比，她厭惡的是現(xiàn)實中的奪權(quán)、罷官、降級、罰款、毀舊。冰心老人以她無畏的良知，高尚的人格，面對骯臟的世界、炎涼的世態(tài)，面對自己坎坷的人生，作出了20世紀(jì)末的吶喊，這實際上冰心是用她一身一世的清白反襯出現(xiàn)實社會中陰暗、骯臟的那一面；積近乎一個世紀(jì)的經(jīng)歷和體味，她對社會中的黑暗和污濁作了無情的批判。從這段文字里，我們不難看出冰心先生靈魂的高尚與偉大，而這也正是中國知識分子的骨氣和中華民族的精神的集中體現(xiàn)。其聲不高，但其“力可拔山，氣可蓋世”。 四、下面是冰心《繁星》中的兩首短詩，請仿照其形式，另選描寫對象，編寫句子。 （一） 空中的鳥 何必和籠里的同伴爭噪呢？ 你自有你的天地！ （二） 柳花飛時， 燕子來了； 蘆花飛時， 燕子又去了； 但她們是一樣的潔白呵！ 解析： 例（一） 山中的花， 何必和園里的花爭艷呢？ 你有你的曠野！ 例（二） 桃花飄時， 大雁北飛； 楓葉飄時， 大雁卻南飛； 可它們是一樣的鮮紅?。? 更上一層樓 1.人生啟迪 當(dāng)代作家畢淑敏，你們之前也學(xué)過了她的《我很重要》，她曾寫過一篇畢淑敏《家十問》的散文里面是這樣描述家的“家會很小很小,螺螄殼是蝸牛的家。家會很大很大，字宙是星星的家。家會很輕很輕，像一粒浮塵，被人一指撣掉，不留一絲痕跡。家會很重很重，像一座鉛山，壓在脊上，寸步難行。家會很快樂很幸福，像一眼不老的喜泉。家會很凄涼，像一汪深不可測的淚潭。”在老年人心中“家是黃昏湖邊的攙扶，家是燈下互相剪去絲絲白發(fā)。家是一件舊風(fēng)衣，風(fēng)也是它雨也是它。家是雖非一見鐘情，卻望白頭偕老的漫漫旅程。家是墓前的一支黃菊。”在冰心的心中也一樣，家外在形狀已經(jīng)被忽略，被提升為一個心靈的港灣。 2.?視野拓展 書 朱湘 拿起—本書來，先不必研究它的內(nèi)容，只是它的外形，就已經(jīng)很夠我們的賞鑒了。 那眼睛看來最舒服的黃色毛邊紙，單是紙色已經(jīng)在我們的心目中引起一種幻覺，令我們以為這書是一個逃免了時間之摧殘的遺民。他所以能幸免而來與我們相見的這段歷史的本身，就已經(jīng)是一本書，值得我們的思索、感嘆，更不須提起它的內(nèi)含的真或美了。 還有那一個個正方的形狀，美麗的單字，每個字的構(gòu)成，都是一首待；每個字的沿革，都是一部歷史。飆是三條狗的風(fēng)：在秋高草枯的曠野上，天上是一片青，地上是一片赭，獵犬風(fēng)一般快的馳過，嗅著受傷之獸在草中滴下的血腥，順了方向追去，聽到枯草颯索的響，有如秋風(fēng)卷過去一般?；枋腔榈墓抛郑涸谔栂铝松?，對面不見人的時候，有一群人騎著馬，擎著紅光閃閃的火把，悄悄向一個人家走近。等著到了竹籬柴門之旁的時候，在狗吠聲中，趁著門還未閉，一聲喊齊擁而入，讓新郎從打麥場上挾起驚呼的新娘打馬而回。同來的人則抵擋著新娘的父兄，作個不打不成交的親家。 如果在你面前的是一本舊書，則開章第一篇你便將看見許多朱色的印章，有的是雅號，有的是姓名。在這些姓名別號之中，你說不定可以發(fā)見古代的收藏家或是名傾一世的文人，那時候你便可以讓幻想馳騁于這朱紅的方場之中，構(gòu)成許多縹緲的空中樓閣來。還有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森嚴(yán)，你可以就它們的姿態(tài)，以及它們的位置，懸想出讀這本書的人是一個少年，還是老人；是一個放蕩不羈的才子，還是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出這主人公的命運：他的書何以流散到了人間？是子孫不肖，將他舍棄了？是遭兵逃反，被一班庸奴偷竊出了他的藏書樓？還是運氣不好，家道中衰，自己將它售賣了，來填償債務(wù)，或是支持家庭？書的舊主人是這樣。我呢？我這書的今主人呢？他當(dāng)時對著雕花的端硯，拿起新發(fā)的朱筆，在清淡的爐香氣息中，圈點這本他心愛的書，那時候，他是決想不到這本書的未來命運。他自己的未來命運，是個怎樣結(jié)局的；正如這現(xiàn)在讀著這本書的我，不能知道我未來的命運將要如何一般。 更進一層，讓我們來想象那作書人的命運：他的悲哀，他的失望，無一不自然的流露在這本書的字里行間。讓我們讀的時候，時而跟著他啼，時而為他扼腕太息。要是，不幸上再加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，將他一生心血嘔成的文章，一把火燒為烏有；或是像《金瓶梅》、《紅樓夢》、《水滸》一般命運，被淺見者標(biāo)作禁書，那更是多么可惜的事情呵！ 只說書這件東西，它是再與世無爭也沒有的了，也都要受這種厄運的摧殘。至于白鶴一般兀傲的文士，他們的遭忌更是不言可喻了。試想含意未伸的文人，他們在不得意時，有的采樵，有的放牛，不僅無異于庸人，并且備受家人或主子的輕蔑與凌辱，然而他們天生得性格倔強，世俗越對他白眼，他卻越有精神。他們有的把柴挑在背后，拿書在手里讀；有的騎在牛背上，將書掛在牛角上讀；有的在蚊聲如雷的夏夜，囊了螢照著書讀；有的在寒風(fēng)凍指的冬夜，拿了書映著雪讀。然而時光是不等人的，等到他們學(xué)問已成的時候，眼光是早已花了，頭發(fā)是早已白了，只是在他們的頭額上新添加了一些深而長的皺紋。 咳！不如趁著眼睛還清朗，鬢發(fā)尚未成霜，多讀一讀《人生》這本書罷！ 鑒賞提示： 朱湘(1904-1933),字子沅，安徽太湖人。1919年考入清華學(xué)校，在校期間，與聞一多、梁實秋等組織清華文學(xué)社，1922年加入文學(xué)研究會。曾留學(xué)美國，回國后任安徽大學(xué)教授。因生活窮愁潦倒，加上家庭不和，于1933年投長江自盡。作品有《夏天》《草莽集》《石門集》等詩集。朱湘為現(xiàn)代著名詩人，魯迅曾贊譽他為\"中國的濟慈\"。寫詩之余也寫散文，遺文由他的友人搜集編成《中書集》。 這篇散文題目為《書》，全文是以書為線索，展開敘述、描寫和抒情、議論。全文思路清晰，層次分明。第一、二段是鑒賞書的外觀，思索書的歷史。第三段是欣賞文字的美麗、文字的歷史、文字的文化內(nèi)涵。第四段則由舊書去追溯藏書人的命運，又由藏書人命運結(jié)局的難以揣測進而反思自我未來命運的不可期待。第五段再遞進一筆，想像作書人的多舛命運；第六段則推而廣之，由書的厄運而及文士，即讀書人的命運的凄涼，透露出作者的悲天憫人的情懷和對人的生存際遇的深刻思考。第五段陡然一轉(zhuǎn)，從郁悶傷感中突圍出來，抒發(fā)了珍惜時間、珍愛生命，多讀社會人生這部大書的感慨。 111