《齊桓晉文之事》同步練習(xí)1(北京版選修2)
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教學(xué)無憂http://jiaoxue5u.taobao.com/專注中小學(xué) 教學(xué)事業(yè)! 能力訓(xùn)練 ? 基礎(chǔ)演練 1.加粗字注音不正確的一項(xiàng)是 [ ] A.德何如,則可以王矣? 王:w4ng B.語人曰:我不能。 語:y) C.王請(qǐng)度之! 度:d) D.便嬖不足使令于前與? 便:pi2n 2.釋詞、譯句不正確的一項(xiàng)是 [ ] A.保民而王,莫之能御也。御:抵御, ——通過安撫百姓實(shí)行王道,沒有誰能阻擋得了。 B.我非愛其財(cái)而易之以羊也,宜乎百姓之謂我愛也。易:換。宜:適宜 ——我并不是吝惜錢財(cái)才拿只羊去替換牛,難怪百姓要說我吝嗇哩。 C.無傷也,是乃仁術(shù)也,見牛未見羊也。乃:是。 ——沒有關(guān)系,這正是仁愛之道,(因?yàn)槟唬┮姷脚]有見到羊。 D.今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與?獨(dú):難道。 ——現(xiàn)在大王您一片仁心施于禽獸,而百姓卻一無所得,這是什么原因呢? 3.釋詞、譯句不正確的一項(xiàng)是 [ ] A.抑王興甲兵,危士臣,構(gòu)怨于諸侯,然后快于心與?抑:難道。 ——難道您要拿起武器,危害您的臣下和士兵,和諸侯結(jié)下深仇大恨,然后才快活嗎? B.輿薪之不見,為不用明焉:百姓之不見保,為不用恩焉。見:看見。見:被。 ——一車木柴看不見,是不愿用視力;百姓不被愛護(hù),是您不愿廣施恩澤。 C.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可運(yùn)于掌。及:推及。 ——尊奉自家的長(zhǎng)輩,推廣開去也尊奉人家的長(zhǎng)輩;愛撫自家的孩子,推廣開去也愛撫人家的孩子,那么,治理天下便可以像把一件小東西放在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)那么容易了。 D.以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也。緣:攀登。 ——憑您現(xiàn)在的所作所為,去追求您所想得到的東西,簡(jiǎn)直像是爬到樹上去抓魚一樣。 4.多義詞辨析不正確的一項(xiàng)是 [ ] 5.與“甚矣,汝之不惠”句式相同的兩項(xiàng)是 [ ] A.保民而王,莫之能御也。 B.宜乎百姓之謂我愛也。 C.王無異于百姓之以王為愛也。 D.若是其甚與? 6.指出通假字并解釋,不正確的一項(xiàng)是 [ ] A.刑于寡妻,至于兄弟。 刑:通“型”,作榜樣。 B.對(duì)曰:將以釁鐘 釁:通“釁”,取牲血涂鐘行祭。 C.無以,則王乎? 以:通“已”,止。 D.行旅皆欲出于王之涂 涂:通“途”,路途。 E.蓋亦反其本矣! 蓋:通“盍”,何不。 課內(nèi)縱橫 閱讀文段,完成7—10題。 無恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能;若民,則無恒產(chǎn),因無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。及陷于罪,然后從而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;樂歲終身飽,兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;樂歲終身苦,兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉!王欲行之,則盍反其本矣!五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),八口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。 7.對(duì)加粗詞解釋不正確的一項(xiàng)是 [ ] A.若民,則無恒產(chǎn),因無恒心。 因:就、隨之。 B.放辟邪侈,無不為已。 侈:奢侈。 C.明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母 制:規(guī)定。 D.此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉? 贍:足。 8.通假字解說不正確的一項(xiàng)是 [ ] A.放辟邪侈,無不為已 已:通“矣”,語氣助詞。 B.焉有仁人在位,罔民而可為也? 罔:通“網(wǎng)”,張網(wǎng)以伺,猶言陷害。 C.頒白者不負(fù)戴于道路矣 頒:通“斑”,黑白相間。 D.則盍反其本矣! 盍:通“蓋”,“何不”的合音字。 9.加粗詞意義不相同的一組是 [ ] A.放辟邪侈,無不為已 焉有仁人在位,罔民而可為也? B.及陷于罪,然后從而刑之 然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕 C.蓋亦反其本矣! 王欲行之,則盍反其本矣! D.今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母 然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕 10.對(duì)本段內(nèi)容層次分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 [ ] A.開頭至“罔民而可為也?”為第一層,論無恒產(chǎn)導(dǎo)致民亂政暴,反面論證“制民之產(chǎn)”的必要。 B.“是故明君制民之產(chǎn)……奚暇治禮義哉!”為第二層,古今對(duì)比論證“制民之產(chǎn)”的必要。 C.“王欲行之……然而不王者,未之有也?!睘榈谌龑?,正面闡述怎樣“制民之產(chǎn)”。 D.這一段從治理百姓、鞏固統(tǒng)治進(jìn)而統(tǒng)一天下的角度來論證,因此,對(duì)作為統(tǒng)治者的齊王來說,具有極大的說服力,文末描述的一幅王道樂土圖客觀上也有利于百姓。 應(yīng)用實(shí)踐 閱讀《鄒與魯哄》,完成11—14題。 鄒與魯哄,穆公問曰:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。誅之,則不可勝誅;不誅,則疾視其長(zhǎng)上之死而不救,如之何可也?” 孟子對(duì)曰:“兇年饑歲,君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑,壯者散而之四方者,幾千人矣;而君之倉廩實(shí),府庫充,有司莫以告,是上慢而殘下也。曾子曰:‘戒之戒之!出乎爾者,反乎爾者也。’夫民今而后得反之也。君無尤焉!君行仁政,斯民親其上、死其長(zhǎng)矣。” 11.釋詞不正確的一項(xiàng)是 [ ] A.鄒與魯哄,穆公問曰 哄:沖突 B.君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑 轉(zhuǎn):拋棄 C.是上慢而殘下也 慢:怠慢、漠然 D.君無尤焉! 尤:罪過 12.對(duì)“之”字的分類正確的一項(xiàng)是:①而民莫之死也②誅之,則不可勝誅③則疾視其長(zhǎng)上之死而不救,④如之何可也⑤君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑,⑥壯者散而之四方者⑦君之倉廩實(shí)⑧戒之戒之⑨民今而后得反之也 [ ] A.①②④⑨/③/⑤⑦/⑥/⑧ B.①②⑨/③/⑤⑦/⑥/④⑧ C.①/③/⑤⑦/⑥/②④⑧⑨ D.①⑨/③/⑤⑦/⑥/②④⑧ 13.對(duì)加粗詞判斷正確的一項(xiàng)是:①而民莫之死也②親其上、死其長(zhǎng)矣③吾有司死者三十三人 ④視其長(zhǎng)上之死而不救 [ ] A.①與②相同,③④相同 B.①與②相同,③④不同 C.①與②不同,③④相同 D.①與②不同,③④不同 14.翻譯“君無尤焉!君行仁政,斯民親其上、死其長(zhǎng)矣。” 答:______________________________________________________ 15.“不誅,則疾視其長(zhǎng)上之死而不救,如之何可也?”一句中,“疾”是陳述穆公還是百姓? 答:______________________________________________________ ? 參考答案 ? 1.C(度du^) 2. D(獨(dú),副詞,卻) 3.A 4.D(寡,嫡、正的) 5.BD(主謂倒裝) 6.B(不僅涂鐘) 7.B(侈,放蕩) 8.D(非通假字) 9.B(A做。B隨即/跟隨。C何不。D.舒緩語氣) 10.C(還有教育百姓) 11.D(尤,責(zé)備) 12. A(代詞/主謂間結(jié)構(gòu)助詞/結(jié)構(gòu)助詞“的”/動(dòng)詞/湊足音節(jié)助詞) 13.A 14.您不要責(zé)備他們吧!您如果實(shí)行仁政,那么,這些老百姓就會(huì)敬愛他們的君王和長(zhǎng)官,情愿為他們獻(xiàn)出生命了。 15.是陳述穆公的。前后兩句都是寫穆公面對(duì)此事的感受;殺又不能全殺,不殺又難解心頭的憤恨(疾)。恨(疾)的內(nèi)容是“視其長(zhǎng)上之死而不救”,語法結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為動(dòng)賓關(guān)系:動(dòng)(疾)賓(視其長(zhǎng)上之死而不救)。 客服唯一聯(lián)系qq 1119139686 歡迎跟我們聯(lián)系- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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