試論和諧領(lǐng)導(dǎo)班子創(chuàng)建中的角色定位.doc

《試論和諧領(lǐng)導(dǎo)班子創(chuàng)建中的角色定位.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《試論和諧領(lǐng)導(dǎo)班子創(chuàng)建中的角色定位.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

心得體會(huì)/心得體會(huì)范文 試論和諧領(lǐng)導(dǎo)班子創(chuàng)建中的角色定位 　　今年二月，市委提出了在全市各級(jí)各類領(lǐng)導(dǎo)班子中創(chuàng)建和諧領(lǐng)導(dǎo)班子的新要求，這與我鎮(zhèn)去年底提出的機(jī)關(guān)精神四句話“學(xué)習(xí)提升人格，激情成就事業(yè)，團(tuán)結(jié)凝聚力量，智慧奉獻(xiàn)橋頭”的內(nèi)容相互交融，創(chuàng)建和諧領(lǐng)導(dǎo)班子是統(tǒng)領(lǐng)，建樹機(jī)關(guān)精神是深化。班子是龍頭，機(jī)關(guān)是火車頭?！皟深^”作用發(fā)揮好是班子建設(shè)和機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)的核心內(nèi)容。我就和諧領(lǐng)導(dǎo)班子創(chuàng)建中的角色定位，談一點(diǎn)膚淺的看法。 　　“三個(gè)臭皮匠，一個(gè)諸葛亮”和“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”的道理可以說(shuō)人人皆知。從這些通俗的道理中足以看出，一個(gè)地區(qū)的發(fā)展和穩(wěn)定關(guān)鍵取決于一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)班子，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)班子，關(guān)鍵看是否和諧共處，是否團(tuán)結(jié)有力。 　　“一根筷子，輕輕被折斷，十雙筷子，緊緊抱成團(tuán)”“打虎親兄弟，上陣父子兵”就說(shuō)明了團(tuán)結(jié)就是力量。是的，只要團(tuán)結(jié)，就會(huì)有無(wú)窮的力量。團(tuán)結(jié)是我黨的生命線，愛護(hù)團(tuán)結(jié)就要象愛護(hù)自己的眼睛一樣。這是多年來(lái)被實(shí)踐證明了的真理。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，一個(gè)班子的團(tuán)結(jié)做得好不好，關(guān)鍵看“一把手”做得好不好，關(guān)鍵在于“一把手”的自身素質(zhì)。我認(rèn)為：團(tuán)結(jié)是剖腹傾心的信任，團(tuán)結(jié)是肝膽相照的忠誠(chéng)，團(tuán)結(jié)是齊心協(xié)力的奮斗。沒有了信任，團(tuán)結(jié)是沒有根基的大廈，沒有了忠誠(chéng)，團(tuán)結(jié)是沒有源頭的死水，沒有了奮斗，團(tuán)結(jié)只能是水中的月亮，鏡中的花朵——看得著，摸不著。古往今來(lái)，無(wú)論是身邊的還是其他的，無(wú)論是基層的還是上層的，無(wú)論是家庭的還是單位的，都有著許多活生生的例子足以證明。 　　江蘇省委的老書記江渭清曾多次告誡我們，要做好一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部（不單指“一把手”），第一耳朵要硬，第二肩膀要寬，第三肚量要大。 　　耳朵要硬。意思是耳朵根不能太軟，不能先入為主，偏聽偏信；不能聽見風(fēng)就是雨，不經(jīng)過(guò)自己深思熟慮；不能聽東信東、聽西信西，風(fēng)吹兩邊倒；更不能固執(zhí)己見，不聽諍言。正確的做法應(yīng)當(dāng)是廣開言路，廣納善策，兼聽則明，博采眾長(zhǎng)。中國(guó)歷史上的“貞觀之治”，很少有人不知道的；提起“貞觀之治”，又很少有人不知道唐太宗和魏征這兩個(gè)人的，還有《資治通鑒》記載的對(duì)話：上問魏征:“人主何為而明，何為而暗？”魏征答道：“兼聽則明，偏信則暗?！敝饕馑际菑V泛地聽取多方面的意見，就能明白事情的真相，作出正確的判斷，只聽信一方面的意見就會(huì)不了解真相，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。告誡人們辦事要廣泛聽取意見，不要聽信于一人，才能把事情辦好。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要注意傾聽基層和群眾的“第一信號(hào)”；還要善聽少數(shù)人的意見和反對(duì)意見，因?yàn)橛袝r(shí)真理在少數(shù)人這一邊。切忌對(duì)小人之言“洗耳恭聽”，否則會(huì)搬起石頭砸自己的腳。 　　肩膀要寬。最好是“鐵肩擔(dān)道義”，起碼也不能做“脂油肩膀”。要勇于擔(dān)擔(dān)子，不居功，不諉過(guò)。工作中出了岔子，不上推下卸。有時(shí)還要幫下面挑挑擔(dān)子，用自己的寬肩膀，幫下面扛扛。文革時(shí)期，有一位老上級(jí)，在造反派批斗時(shí)，常常站出來(lái)說(shuō)：這些事不能光怪秘書工作者，他們是根據(jù)我們領(lǐng)導(dǎo)意圖來(lái)起草文稿的。當(dāng)然，他這么一說(shuō)，免不了多受皮肉之苦。但事后他還說(shuō)事實(shí)就是如此，并不后悔。如果領(lǐng)導(dǎo)者把所有的問題都擔(dān)當(dāng)下來(lái)，下屬會(huì)怎么樣，心里很明白，這是領(lǐng)導(dǎo)者在替他們受過(guò)，他們自然會(huì)對(duì)你多了一份尊重。所以勇于為下屬擔(dān)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)更容易受到下屬的擁戴。 　　肚量要大。宰相肚里能撐船。尤其是在單位里做一把手，要能夠“海納百川”，容人、容事；嚴(yán)于律已，寬以待人。寬容還有利于事業(yè)取得成功。漢楚之爭(zhēng)時(shí)的劉邦與項(xiàng)羽就是典型的例子。劉邦打仗沒本事，但他最大的優(yōu)點(diǎn)就是肚量大，能夠用人，不記人之惡，只要是人才就用，只要對(duì)他事業(yè)有利的話就聽，憑這一優(yōu)點(diǎn)他取得了天下。相反，項(xiàng)羽剛愎自用、待人苛刻，連他最尊敬最親信的“亞父”范增也容不下，結(jié)果眾叛親離，慘遭失敗，烏江自刎。我們要從劉邦與項(xiàng)羽的身上吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在原則基礎(chǔ)上搞好團(tuán)結(jié)，不鬧無(wú)原則糾紛，不搞內(nèi)訌。遇事沉著冷靜，還要受得起委屈和誤解。相信時(shí)間和歷史是最公正的審判官，路遙知馬力，日久見人心。不為一時(shí)一地的得失而耿耿于懷，不為一人一事的誤會(huì)而斤斤計(jì)較。尤其是個(gè)人的事，要看透一點(diǎn)，看破一點(diǎn)。 　　上述三點(diǎn)，也是“知易行難”，要在實(shí)踐中多多磨煉，方能“功德圓滿”；耳朵、肩膀、肚量，三者要相互配合，協(xié)調(diào)行動(dòng)，方能合成大器。 　　縱觀我鎮(zhèn)各級(jí)各類班子幾年來(lái)的表現(xiàn)，有兩種截然不同的狀態(tài)：一種是顯型平衡和諧狀態(tài)，領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間存在明顯的結(jié)合和協(xié)同關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)班子成員保持共生共贏的同志加兄弟的關(guān)系，保持一種健康向上的生態(tài)平衡。另一種是隱形失衡對(duì)抗?fàn)顟B(tài)，領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間感情淡薄，難以溝通交流，甚至形成相互反感，處于一種令人生厭的生態(tài)失衡狀態(tài)。前者居主，后者居次，但后者存在的現(xiàn)實(shí)性危害顯而易見。認(rèn)真分析班子成員關(guān)系失衡的深層原因，主要有三種：一是由于少數(shù)班子成員執(zhí)行政策不嚴(yán)，不講政治，造成約束性失衡；二是由于個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)粗橫，不講規(guī)范，造成行為性失衡；三是少數(shù)班子成員特別是“一把手”，缺乏應(yīng)有的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，不善于甚至不會(huì)調(diào)節(jié)關(guān)系，不講科學(xué)，造成自然性失衡。由此看出，班子的團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)，除來(lái)自上級(jí)組織的責(zé)任外，最直接最主要的作用來(lái)自于“一把手”的調(diào)控能力和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。