《我有一個(gè)夢(mèng)想》同步練習(xí)5（滬教版第二冊(cè)）

《《我有一個(gè)夢(mèng)想》同步練習(xí)5（滬教版第二冊(cè)）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《我有一個(gè)夢(mèng)想》同步練習(xí)5（滬教版第二冊(cè)）（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

111 1．下列加點(diǎn)字注音及解釋完全正確的一項(xiàng)是（????） A．義憤填膺（yīng）????安之若素（平常）????致（使……喪失）命 B．諾（luò）言????　　?公諸（之于）于眾????手足（喻兄弟）之情 C．磐（pán）石　　　　?不克（能）自拔　　??承諾（諾言） D．無(wú)濟(jì)（幫助）于事　??不言而喻（明白）　??履（nǚ）行 2．下列書寫有誤的一組是（　??） A．義憤填膺　　堅(jiān)如磐石　　安之若素　　對(duì)現(xiàn)諾言 B．公諸于眾　　不克自拔　　攜手前進(jìn)　　不言而喻 C．坎坷曲折　　巍巍峰巔　　無(wú)濟(jì)于事　　洶涌澎湃 D．種族歧視　　心急如焚　　資金不足　　息息相關(guān) 3．下列關(guān)于馬丁?路德?金的判斷，不正確的一項(xiàng)是(??　) A．馬丁?路德?金是美國(guó)黑人牧師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖；1963年他領(lǐng)導(dǎo)25萬(wàn)人向華盛頓進(jìn)軍“大游行”，為黑人爭(zhēng)取自由平等和就業(yè)。 B．馬丁?路德?金一生曾三次被捕，三次被刺，1968年被美國(guó)種族主義分子槍殺；為了紀(jì)念他，美國(guó)將每年一月的第三個(gè)星期一定為“馬丁路德金日”。 C．馬丁?路德?金曾訪問(wèn)印度，終身視印度圣雄甘地為偶像，認(rèn)同甘地以和平抗?fàn)幍氖址?zhēng)取民權(quán)；1964年他獲得世界諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 D．在1963年華盛頓進(jìn)軍“大游行”的集會(huì)上，馬丁?路德?金發(fā)表了著名演說(shuō)《我有一個(gè)夢(mèng)想》；他被譽(yù)為近百年來(lái)全世界八大最具有說(shuō)服力的演說(shuō)家之一。 4．下列關(guān)于《我有一個(gè)夢(mèng)想》的評(píng)述，完全正確的一項(xiàng)是（?。? A．《我有一個(gè)夢(mèng)想》有一個(gè)明確演講詞的中心，即“美國(guó)的夢(mèng)想”，其內(nèi)涵是民主平等自由。 B．《我有一個(gè)夢(mèng)想》要從頭到尾貫穿一條“我有一個(gè)夢(mèng)想”的主線，演講之中“夢(mèng)想”內(nèi)容沒(méi)有隨便轉(zhuǎn)移。 C．以“我有一個(gè)夢(mèng)想”做標(biāo)題，既有美感，又與主要內(nèi)容一致；“夢(mèng)想”的內(nèi)容在演講詞的最后由作者水到渠成地推演出來(lái)。 D．《我有一個(gè)夢(mèng)想》主張穩(wěn)健地開(kāi)展民權(quán)運(yùn)動(dòng)，號(hào)召人們按部就班地行事，不要采取過(guò)激的行動(dòng)來(lái)達(dá)到目的。 5．《我有一個(gè)夢(mèng)想》開(kāi)頭從一百年前林肯簽署解放黑奴宣言的事情寫起，下列對(duì)這個(gè)材料的演講作用的分析，不正確的一項(xiàng)是（?。? A．馬丁?路德?金所選的材料具有較強(qiáng)的時(shí)代感。 B．馬丁?路德?金所選的材料有助于創(chuàng)設(shè)演講氛圍。 C．馬丁?路德?金的開(kāi)場(chǎng)白能扣人心弦，引發(fā)聽(tīng)眾的共鳴。 D．馬丁?路德?金所選的材料具有較強(qiáng)的針對(duì)性。 6．《我有一個(gè)夢(mèng)想》第3段說(shuō)到“兌現(xiàn)諾言”，下列陳述屬于諾言內(nèi)容的一項(xiàng)是（　?） A．美國(guó)歷屆總統(tǒng)關(guān)于民權(quán)的許諾B．林肯簽署的《解放黑奴宣言》C．美國(guó)憲法與獨(dú)立宣言的基本內(nèi)容D．美國(guó)部分白人統(tǒng)治者的諾言 7．美國(guó)黑人對(duì)政府不能兌現(xiàn)諾言義憤填膺，下列具體陳述不正確的一項(xiàng)是（???。? A．美國(guó)黑人不能進(jìn)入各類高層機(jī)構(gòu)，不能從事智力性較強(qiáng)的活動(dòng) B．美國(guó)黑人不能與白人享有同樣的人格尊嚴(yán)與自由活動(dòng)，不能參加投票與選舉 C．美國(guó)黑人大部分都在社會(huì)底層掙扎，承受的是繁重的勞役、接連的迫害與生活的苦難 D．美國(guó)黑人生命與生活毫無(wú)保障，淪為白人的奴隸，沒(méi)有一點(diǎn)人身自由 8．下列比喻句，屬于明喻的一句是（??。? A．這項(xiàng)重要法令的頒布，對(duì)于千百萬(wàn)灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來(lái)希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長(zhǎng)夜禁錮的歡暢黎明。 B．100年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。 C．100年后，黑人依然生活在物質(zhì)繁榮翰海的貧困孤島上。 D．從某種意義上說(shuō)，我們來(lái)到國(guó)家的首都是為了兌現(xiàn)一張支票。 9．演講詞中的排比句有什么作用？試從《我有一個(gè)夢(mèng)想》中舉出一個(gè)例予以分析。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 10．《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講中心是什么？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 11．馬丁?路德?金進(jìn)行民權(quán)斗爭(zhēng)的主要經(jīng)歷有哪些？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 12．馬丁?路德?金一貫主張非暴力主義，在《我的一個(gè)夢(mèng)想》中有沒(méi)有說(shuō)到？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 ? 答案：1．?A（B諾nuò?；C諾，應(yīng)允；D履lǚ）2．?A(是“兌現(xiàn)”而不是“對(duì)現(xiàn)”)3．C（應(yīng)是諾貝爾和平獎(jiǎng)）4．C（A“美國(guó)的夢(mèng)想”是美國(guó)當(dāng)初宣傳的立國(guó)的根本，不是馬丁?路德?金演講的內(nèi)容；B“我有一個(gè)夢(mèng)想”在結(jié)尾部分才呈現(xiàn)出來(lái)，不貫穿全文；D只是漸進(jìn)主義的觀點(diǎn)，與馬丁?路德?金的非暴力斗爭(zhēng)不同）??5．A（林肯簽署獨(dú)立宣言的材料，與時(shí)代感關(guān)系不大）?6．A（B、C內(nèi)容范圍太小，D“白人統(tǒng)治者”角度不準(zhǔn)）?7．D（淪為白人的奴隸，沒(méi)有一點(diǎn)人身自由，是一百年前的事）?8．A（“法令的頒布”是本體，“碩大燈塔”“歡暢黎明”是喻體，“猶如”是比喻詞）?9．第18段到第25段，連用六個(gè)“我夢(mèng)想有一天……”的排比句式，暢快、深情地表達(dá)對(duì)自由的渴望，氣勢(shì)磅礴，雄勁有力，抒發(fā)演講者憂憤和熱切的情感，如同江河直下，一瀉千里，不可阻擋。在這六個(gè)排比句中，作者期待的是人的平等、南方與北方的平等、人格的平等、種族的平等、萬(wàn)物的平等這樣一個(gè)無(wú)限美好的明天10．痛訴了美國(guó)有色人種的凄慘境遇，表達(dá)了對(duì)自由和幸福的渴望，以及為正義奮斗到底的決心11．1954年參加美國(guó)有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)，反對(duì)種族隔離制度；1957年當(dāng)選為南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議主席；曾在南方21個(gè)城市組織集會(huì)，反對(duì)種族歧視，要求種族平等；1963年在華盛頓哥倫比亞特區(qū)組織25萬(wàn)人的集會(huì)，反對(duì)種族歧視，要求種族平等；1964年迫使約翰遜總統(tǒng)簽署法案；1968年3月組織“貧民進(jìn)軍”，途中被種族主義分子槍殺12．馬丁?路德?金主張的非暴力主義在《我的一個(gè)夢(mèng)想》中是說(shuō)到的；我們應(yīng)該永遠(yuǎn)得體地、紀(jì)律嚴(yán)明地進(jìn)行斗爭(zhēng)。我們不能容許我們富有創(chuàng)造性的抗議淪為暴力行動(dòng)。我們應(yīng)該不斷升華到用靈魂力量對(duì)付肉體力量的崇高境界。 111