中華文明的勃興夏商周時期的政治經(jīng)濟文化ppt課件

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高2014屆歷史復習,第二輪 通史復習,1,高中歷史,,古代史,近代史,現(xiàn)代史,,中國古代史,世界古代史,,中國近代史,世界近代史,,中國現(xiàn)代史,世界現(xiàn)代史,,2,,,,,,,3,中國古代史,,第一單元 中華文明的開篇——先秦時期,第二單元 首次出現(xiàn)“大一統(tǒng)”——秦漢時期,第三單元 政權并立與民族交融的魏晉南北朝時期、繁榮與開放的隋唐時期,第四單元 民族交融的進一步加強和農(nóng)耕經(jīng)濟的繼續(xù)發(fā)展——宋元時期,第五單元 統(tǒng)一多民族國家的進一步發(fā)展和古代社會由盛轉衰——明清時期,,4,第一單元 中華文明的開篇——先秦時期,,主題1 中華文明的勃興——夏商周的政治、經(jīng)濟和文化,主題2 社會的重大轉型——春秋戰(zhàn)國時期的政治、經(jīng)濟、文化,5,主題1 中華文明的勃興——夏商周的政治、經(jīng)濟和文化,,1、夏商周的政治,2、夏商周的經(jīng)濟,3、夏商周的文化,6,1、夏商周的政治 (1)夏朝：王位世襲制： 禹死后，由其子啟繼位，“傳賢”演化為“傳子”，“家天下”制度開始；禪讓變?yōu)槭酪u，家族關系從此成為基本的政治關系（了解）。 (2)商代政治特點： 商代貴族以血緣關系為紐帶；實行宗法制，各個宗族都是政治實體；神權和王權緊密結合（了解）。,7,(3)西周：分封制、宗法制、世卿世祿制。 ①分封制 A．前提：武王伐紂，商朝滅亡，西周建立。 B．目的：為鞏固廣闊的疆域。 C．內(nèi)容：分封土地和人口。 分封對象：王族、子弟 、功臣、古代帝王之后。 諸侯義務：向天子定期朝貢，提供軍賦和力役。 諸侯權利：諸侯世襲，對下屬進行再分封。 D．作用：積極方面：確立周王天下共主的地位，有利于穩(wěn)定當時的政治秩序；消極方面：周王朝后期，君弱臣強，社會動蕩。 E.特點：周天子是最高統(tǒng)治者；土地和義務是周王與諸侯關系的紐帶；層層受封，貴族內(nèi)部等級森嚴。,8,②宗法制 核心內(nèi)容：嫡長子繼承制，小宗服從大宗； 主要特征：按照血緣宗族關系分配政治權力，維護政治聯(lián)系，族權與政權相結合；由血緣關系的親疏形成了“周天子—諸侯—卿大夫—士”的等級。 C.實質：用血緣關系的親疏來維系政治等級，鞏固國家統(tǒng)治的制度。 D．評價：有利于防止貴族之間圍繞權力的繼承問題發(fā)生紛爭，有利于維護統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定與團結。世襲制、宗法制和分封制二起，構成了夏、商、周時期政治制度的主體，對中國的社會結構產(chǎn)生了重大影響，至今對人們的日常生活和觀念還有一定影響。 ③世卿世祿制：與宗法制和分封制聯(lián)系在一起，接受分封的諸侯和各級卿大夫等，按照等級世代沿襲高官，享受厚祿和特權。,9,2、夏、商、西周的經(jīng)濟 （1）農(nóng)業(yè) ①土地制度——井田制：土地名義上為國家所有，實際上為國王所有，是分封制的經(jīng)濟基礎； ②耕作方式：集體耕作。 （2）手工業(yè) ①青銅鑄造業(yè)：商代青銅器出土點分布廣，生產(chǎn)規(guī)模大；西周青銅器大多為禮制的象征；鑄造工藝水平高，如商代的司母戊鼎。夏商周——青銅時代。 ②制瓷業(yè)：商代出現(xiàn)一種釉陶——原始青瓷產(chǎn)生。 ③紡織業(yè)：商代設立指導蠶桑的專職官員，甲骨文中有祭祀蠶神的記載；《周禮》中有“婦功”和“國有六職”的記載。 （3）商業(yè) ①商朝：甲骨文卜辭表明商業(yè)的初步發(fā)展。 ②西周：以骨貝和銅貝為流通貨幣。,10,3．夏、商、西周的文化 （1）文字：商代的甲骨文是比較成熟的文字（了解）。 （2）舞蹈：夏商時期，產(chǎn)生宮廷舞（了解）。 （3）禮樂制度：周代統(tǒng)治者制定出包括舞蹈形式在內(nèi)的禮樂制度。,11,主題重難點 早期政治制度的基本特點 ⑴具有濃厚的部族色彩（夏族、商族、周族） ⑵宗法制是當時制度的核心。 ⑶分封制是治理國家的基本制度。 ⑷世卿世祿制是任免官吏的基本依據(jù)。 ⑸最高統(tǒng)治集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中。,12,2.分封制與宗法制、禮樂制的關系 （1）宗法制、分封制與禮樂制是西周的基本政治制度，三者之間相輔相成，共同維護了兩周政局的穩(wěn)定。 （2）宗法制和分封制是互為表里的政治制度，宗法制是通過血緣宗族關系來分配政治權力，是維系分封制的血緣紐帶，也是鞏固分封制的重要手段，保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實施。 （3）分封制是建立在宗法制基礎之上的，也是宗法制在政治制度方面的外在體現(xiàn)，兩者缺一不可。 （4）禮樂制是西周文化的主構架，是一種通過禮儀和藝術表現(xiàn)出來的外在文化，本身就體現(xiàn)了分封制、宗法制的內(nèi)涵。從本質上說，西周的禮樂制是保證分封制、宗法制穩(wěn)定推行的工具。,13,