人教版語(yǔ)文單元測(cè)試7：必修5第4單元檢測(cè)（1）

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人教版必修5第四單元檢測(cè)（一） （時(shí)間：90分鐘 分值：100分） 一、基礎(chǔ)知識(shí)（8分，每小題2分） 1.下列各組詞語(yǔ)中加粗的字讀音完全相同的一組是（） A.勁敵 靚妝 痙攣 不脛而走 曲徑通幽 B.和面 迷惑 霍亂 豁然開朗 禍起蕭墻 C.峭拔 譏誚 撬動(dòng) 翹首以待 七竅生煙 D.孝悌 涕泣 剔除 醍醐灌頂 風(fēng)流倜儻 2.下列各句中加粗的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?） A.中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)無(wú)與倫比的建筑體系。 B.南昌一生產(chǎn)醬油的廠家在醬油中添加了人工色素和黏稠劑，卻大做廣告“ 保證不添加人工色素”，這簡(jiǎn)直是掩耳盜鈴。 C.對(duì)應(yīng)和序列，這兩大原理已經(jīng)深深滲透進(jìn)全部數(shù)學(xué)———不只是數(shù)學(xué)，實(shí)際是精密思想的全部領(lǐng)域———之中，交錯(cuò)地編織在我們數(shù)系的錦衣玉食之上。 D.這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系。 3.下列各句，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） A.如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了表達(dá)同樣的情感，乃至為了解決同樣的問(wèn)題，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“ 詞匯”和“ 文法”來(lái)處理它們的。 B.雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的———比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。 C.本品主要有效成分為茶多酚具有提高細(xì)胞抗氧化能力及抗凝血功能的一種自由基清除劑。 D.這個(gè)結(jié)論即使很有依據(jù)，但是如果不能說(shuō)明地球上的無(wú)數(shù)生物怎樣經(jīng)歷變異而達(dá)到它們的相當(dāng)完善的構(gòu)造、相互適應(yīng)，因而難以令人滿意。 4.下列句子的排列正確的一項(xiàng)是（ ） ①例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的“ 內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說(shuō)出來(lái)了。 ②在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問(wèn)題。 ③又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。 ④如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“ 詞匯”和“ 文法”來(lái)處理它們的。 ⑤這許多例子說(shuō)明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來(lái)各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來(lái)的文學(xué)作品和通俗文章一樣。 ⑥簡(jiǎn)單的如臺(tái)基、欄桿、臺(tái)階等等，所要解決的問(wèn)題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺(tái)基、欄桿和臺(tái)階。 A.⑥③④①②⑤ B.②④⑥①③⑤ C.③④①②⑤⑥ D.②①③⑤⑥④ 二、課內(nèi)閱讀（24分，每小題3分） （一） 這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它做中國(guó)建筑的“文法”。建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。…… 這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)，等等。建筑的“ 文章”也可因不同的命題，有“ 大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹作點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌加弥袊?guó)建筑的“詞匯”，遵循著中國(guó)建筑的“ 文法”所組織起來(lái)的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“ 詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類型。 這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說(shuō)來(lái)，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。 ———《中國(guó)建筑的特征》 5.中國(guó)建筑的“文法”是什么？請(qǐng)用一個(gè)單句表述出來(lái)。 6.“中國(guó)建筑的‘詞匯’”，其中的“詞匯”是什么意思？ 7. 在行文過(guò)程中談“詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)”“ 大文章”“ 小品”，運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？起了什么作用？ （二） 不管怎么說(shuō)，這些東西還是存在。野地里一只獨(dú)行的螞蟻，不能設(shè)想它頭腦里想著很多。當(dāng)然，就那么幾個(gè)神經(jīng)元，讓幾根纖維串在一塊兒，想來(lái)連有什么頭腦也談不上，更不會(huì)有什么思想了。它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已。四只或十只螞蟻湊到一起，圍繞著路上的一頭死蛾，看起來(lái)就有點(diǎn)意思了。它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去。但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事。只有當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑鴉鴉蓋過(guò)地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時(shí)，你才看見那整個(gè)活物。這時(shí)，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計(jì)算機(jī)，那些爬來(lái)爬去的小東西就是它的心智。 建造蟻丘的時(shí)候，有時(shí)需要一批一定規(guī)格的細(xì)枝，這時(shí)，所有成員立刻都著魔般搜尋起正合規(guī)格的細(xì)枝；后來(lái)，外墻的建筑就要完成，要蓋頂，細(xì)枝的規(guī)格要改變，于是，好像從電話里接到了新的命令，所有的工蟻又轉(zhuǎn)而尋找新型號(hào)的細(xì)枝。如果你破壞了蟻丘某一部分的結(jié)構(gòu)，數(shù)百只螞蟻會(huì)過(guò)來(lái)掀動(dòng)那一部分，移動(dòng)它，直到恢復(fù)原來(lái)的樣子。當(dāng)它們覺察到遠(yuǎn)方的食物時(shí)，于是，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍象觸角一樣伸出來(lái)，越過(guò)平地，翻過(guò)高墻，繞過(guò)巨石，去把食物搬回來(lái)。 ———《作為生物的社會(huì)》 8.第一段劃線的句子是怎樣強(qiáng)調(diào)螞蟻結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單的？ 9.“某種活的計(jì)算機(jī)”在這段話中的含義是什么？數(shù)百螞蟻將被破壞的蟻丘修復(fù)為原樣，這一材料為了說(shuō)明什么？ （三） 古羅馬歷，一年月亮繞十個(gè)圈； 當(dāng)時(shí)把這個(gè)數(shù)奉為至尊至上， 或者因?yàn)槲覀兞?xí)慣了用手指來(lái)計(jì)數(shù)， 或者因?yàn)閶D人懷胎十個(gè)月方才分娩， 再不然，就因?yàn)閿?shù)字增到了十， 便回過(guò)頭來(lái)，從一開始循環(huán)。 ———奧維德（OVid），《歲時(shí)記》（Fasti），第三卷。 人類在進(jìn)化的蒙昧?xí)r期，就已經(jīng)具有一種才能，這種才能，因?yàn)闆]有更恰當(dāng)?shù)拿?，我姑且叫它為?shù)覺。由于人有了這種才能，當(dāng)在一個(gè)小的集合里邊，增加或者減去一樣?xùn)|西的時(shí)候，盡管他未曾直接知道增減，他也能夠辨認(rèn)到其中有所變化。 數(shù)覺和計(jì)數(shù)不能混為一談。計(jì)數(shù)似乎是很晚以后才有的一種收獲，由后文可以知道，它牽涉到一種頗為復(fù)雜的心理過(guò)程。就我們所知，計(jì)數(shù)是一種人類獨(dú)具的特性；另一方面，有若干種動(dòng)物看來(lái)也具有一種和我們相類似的原始數(shù)覺。至少，有權(quán)威的關(guān)于動(dòng)物行為的觀測(cè)家持有這種主張，而且有很多實(shí)例支持這種理論。 例如，許多鳥類是具有這種數(shù)覺的。鳥巢里若是有四個(gè)卵，那么可以安然拿去一個(gè)；但是如果拿掉兩個(gè)，這鳥通常就要逃走了。鳥會(huì)用某種奇怪的方法來(lái)辨別二和三。但是這種才能不僅限于鳥類。實(shí)際上，我們所知道的最驚人的例子要算叫做“獨(dú)居蜂”（solita-ry wasp）的昆蟲。這種母蜂在每個(gè)巢里下一個(gè)卵，并且在巢里面預(yù)先儲(chǔ)藏了一批活的尺蠖，作為幼蟲孵化后的食料。使人吃驚的是，各類獨(dú)居蜂每巢里所放的尺蠖數(shù)目都是一定的：有些類放5條，有些放12條，多的甚至于有24條的。最特別的是一種叫做蜾蠃（eumenus）的蜂，這種蜂雄的比雌的小得多。母蜂能用神秘的方法辨別孵化出來(lái)的幼蟲是雄的還是雌的，并且據(jù)此相應(yīng)地分配食品的數(shù)量；它并不去改變捕獲物的大小和種類，只給雄卵儲(chǔ)存5條尺蠖，給雌卵儲(chǔ)存10條。 ———《指印》 10.開頭選用奧維德《歲時(shí)記》中的一段話，在文章中起什么作用？ 11.“數(shù)覺和計(jì)數(shù)不能混為一談”中的“數(shù)覺”是什么意思？ 12.為了說(shuō)明“有若干種動(dòng)物看來(lái)也具有一種和我們相類似的原始數(shù)覺”，作者采用了哪些說(shuō)明方法？請(qǐng)具體解說(shuō)。 三、課外閱讀（20分） （一） 閱讀下面的文字，完成13—16題。（8分，每題2分） 讓建筑擁有生命 隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，建筑業(yè)將沖破傳統(tǒng)觀念的束縛。它們不再僅僅是一幢幢由無(wú)數(shù)鋼筋和水泥堆砌起來(lái)的框架結(jié)構(gòu)，科學(xué)家們正在努力賦予它們生命，使其成為名副其實(shí)的生命建筑。 生命建筑概念是1994年底來(lái)自15個(gè)國(guó)家的科學(xué)家在美國(guó)討論時(shí)提出的。而在此之前，已有不少科學(xué)家在努力研究試驗(yàn)，并取得了令人振奮的結(jié)果。如：美國(guó)的彼得?弗爾教授把光纖直接埋在建筑材料中作為建筑物的“神經(jīng)”，通過(guò)感知光信號(hào)的相對(duì)變化特征，來(lái)反映建筑物變形和振動(dòng)的情況；美國(guó)南加州大學(xué)的羅杰斯研究小組，則在建筑物的合成梁中埋植記憶合金（SMA）纖維，由電熱控制的SMA, 纖維能像人的肌肉纖維一樣產(chǎn)生形狀和張力變化，從而根據(jù)建筑物受到的振動(dòng)改變梁的剛性和自動(dòng)振動(dòng)頻率，減少振幅，使框架結(jié)構(gòu)的壽命大大延長(zhǎng)。 此外，生命建筑還應(yīng)具有“大腦”，有自動(dòng)調(diào)節(jié)和控制功能，讓建筑物內(nèi)的無(wú)數(shù)光纖維傳感器驅(qū)動(dòng)執(zhí)行器有條不紊地工作。為此，科學(xué)家們?yōu)樗鼈冊(cè)O(shè)置了一種計(jì)算機(jī)程序，這個(gè)程序模仿一個(gè)真實(shí)的神經(jīng)細(xì)胞，它能在突發(fā)的建筑事故中，具有判斷能力，并由神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)作相應(yīng)處理；同時(shí)，生命建筑還設(shè)置了自動(dòng)適應(yīng)系統(tǒng)，以便在必要時(shí)自動(dòng)接換各自的傳感器，達(dá)到防御災(zāi)害的目的。 由于地震和風(fēng)災(zāi)會(huì)造成建筑物大幅度震動(dòng)，導(dǎo)致崩塌摧毀，因此生命建筑有極好的自我保護(hù)功能。日本開發(fā)成功的智能化主動(dòng)質(zhì)量阻尼技術(shù)就有顯著作用。當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí)，生命建筑中的驅(qū)動(dòng)器和控制系統(tǒng)會(huì)迅速改變建筑物內(nèi)的阻尼物的質(zhì)量，從而改變阻尼物的振動(dòng)頻率，以此來(lái)抵消建筑物的震動(dòng)。美國(guó)則研究在地震發(fā)生時(shí)如何讓生命建筑之間能自動(dòng)伸出自己的驅(qū)動(dòng)阻尼器，并連在一起，就像人在搖晃的船甲板上手拉手一樣不易跌倒。至于生命建筑的自我修復(fù)，美國(guó)科學(xué)家已找到了好辦法，它的執(zhí)行元件是充有異丁烯酸中酯粘結(jié)劑和硝酸鈣抗蝕劑的水管。當(dāng)生命建筑有裂縫時(shí)水管斷裂，管內(nèi)物質(zhì)流出。形成自愈的混凝土結(jié)構(gòu)。 讓建筑擁有生命。不久的將來(lái)，生命建筑將可能在公路、橋梁上首先實(shí)現(xiàn)，從而造福人類社會(huì)。 13.根據(jù)文意，對(duì)“生命建筑”理解正確的一項(xiàng)是（ ） A.能感知建筑物變形和振動(dòng)從而作出判斷反應(yīng)，調(diào)節(jié)建筑物的剛性和自動(dòng)振動(dòng)頻率，減少振幅，使框架結(jié)構(gòu)的壽命延長(zhǎng)。 B.具有“大腦”及自動(dòng)調(diào)節(jié)和控制功能，在突發(fā)建筑事故中能做出判斷和相應(yīng)處理，防御災(zāi)害。 C.能以生物界的方式感知建筑物的狀態(tài)和外部的環(huán)境，并能及時(shí)做出判斷的反應(yīng)，一旦災(zāi)害發(fā)生，能及時(shí)進(jìn)行自我保護(hù)和修復(fù)。 D.具有極好的自我保護(hù)功能，一旦災(zāi)害發(fā)生能進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和自我控制，從而將損失減少到最低限度。 14.文中第2段對(duì)建筑物具有“大腦”的說(shuō)明，分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A.為更有效地防御突發(fā)事故，使執(zhí)行器在必要時(shí)能自動(dòng)接換各自的傳感器，計(jì)算機(jī)程序還為生命建筑設(shè)置了自動(dòng)適應(yīng)系統(tǒng)。 B.在突發(fā)建筑事故中，計(jì)算機(jī)程序便通過(guò)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自動(dòng)調(diào)節(jié)和控制。 C.科學(xué)家在建筑物內(nèi)埋植了由無(wú)數(shù)光纖維組成的傳感器和執(zhí)行器。 D.科學(xué)家為這些傳感器和執(zhí)行器設(shè)置了一種計(jì)算機(jī)程序，這種程序具有判斷能力。 15.對(duì)文中有關(guān)信息的分析表述不正確的一項(xiàng)是（ ） A.美國(guó)的彼得?弗爾教授的研究，主要是為讓建筑物具有“ 感知”“ 反應(yīng)”功能，使之能及時(shí)“感知”并“反應(yīng)”建筑物的狀況。 B.在建筑物的合成梁中埋植由電熱控制的記憶合金纖維，最終目的是讓建筑物具有感知、判斷、反應(yīng)的功能。 C.“智能化主動(dòng)質(zhì)量阻尼技術(shù)”是一種讓建筑本身具有自我控制，自我保護(hù)功能的技術(shù)。 D.在建筑物中埋植充有異丁烯酸中酯粘結(jié)劑和硝酸鈣抗蝕劑的水管，主要是為了讓建筑物具有自我修復(fù)功能。 16.下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（ ） A.本文以美國(guó)、日本等國(guó)的科學(xué)家對(duì)生命建筑的研究實(shí)驗(yàn)結(jié)果，說(shuō)明了當(dāng)今世界對(duì)生命建筑的研究進(jìn)展情況。 B.“讓建筑擁有生命”，這一課題于1994年底提出，對(duì)生命建筑的研究試驗(yàn)至今還不足10年，但科學(xué)家已取得了令人振奮的結(jié)果。 C.賦予建筑以生命，是為了預(yù)防建筑突發(fā)事故，保護(hù)建筑物，使之有效地延長(zhǎng)生命。 D.不久的將來(lái)，讓建筑擁有生命就可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，生命建筑首先可能在公路、橋梁上實(shí)現(xiàn)。 （二） 閱讀下面的文字，完成17—20題。（2005高考全國(guó)第三套卷第五題）（12分） 張家界 卞毓方 張家界絕對(duì)有資格問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語(yǔ)言。 鬼斧神工，天機(jī)獨(dú)運(yùn)。別處的山，都是親親熱熱地手拉著手，臂挽著臂，惟有張家界，是彼此保持頭角崢嶸的獨(dú)立，誰(shuí)也不待見誰(shuí)。別處的峰，是再陡再險(xiǎn)也能踩在腳下，惟有張家界，以她的危崖峭壁，拒絕從猿到人的一切趾印。每柱巖峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄漢。而峰巔的每處縫隙，每尺瘠土，又必定有蒼松，或翠柏，亭亭如蓋地笑傲塵寰。銀崖翠冠，站遠(yuǎn)了看，猶如放大的蘇州盆景。曲壑蟠澗，更增添無(wú)限空闬幽翠。風(fēng)吹過(guò)，一嘯百吟；云漫開，萬(wàn)千氣韻。 剛見面，張家界就責(zé)問(wèn)我為何姍姍來(lái)遲。說(shuō)來(lái)慚愧，二十六年前，我本來(lái)有機(jī)會(huì)一睹她的芳顏，只要往前再邁出半步。那是為了一項(xiàng)農(nóng)村調(diào)查，我輾轉(zhuǎn)來(lái)到了她附近的地面。雖說(shuō)只是外圍，已盡顯其超塵拔俗的風(fēng)姿。一眼望去，峰與峰，似乎都長(zhǎng)有眉眼，云與云，仿佛都識(shí)得人情，就連坡地的一叢綠竹，罅縫的一蓬虎耳草，都別有其一種爽肌漆骨的清新和似曾照面的熟悉。是晚，我歇宿于山腳的苗寨?？蜅ＹN近寨口，推窗即為古道，道邊婆娑著白楊，楊樹的背后喧嘩著一條小溪，溪的對(duì)岸為駢立的峰巒。山高霧大，滿世界一片漆黑。我不習(xí)慣這黑，翻來(lái)覆去睡不著，于是披衣出門，徘徊在小溪邊，聽上流的轟轟飛瀑。聽得興發(fā)，索性循水聲尋去。拐過(guò)山嘴，飛瀑仍不見蹤跡，卻見若干男女圍著篝火歌舞。火堆初燃之際，一半是火焰，一半是樹枝。燃到中途，樹枝通體赤紅，狀若火之骨。再后來(lái)，又變作熔化的珊瑚，令人想到火之精，火之靈。自始至終，場(chǎng)地上方火苗四躥，火星噼噼啪啪地飛舞，好一派火樹銀花。猛抬頭，瞥見夜空山影如魅，森森然似欲探手攫人，“啊————”，一聲長(zhǎng)驚，恍悟我們常說(shuō)的“魅力”之“魅”，原來(lái)還有如此令人魂悸魄悚的背景。 從此，我心里就有了一處?kù)`性的山野。且摘一片楓葉為書簽，揀一粒卵石作鎮(zhèn)紙，留得這紅塵之外的秋波，伴我闖蕩茫茫前程。猶記前年拜會(huì)畫家吳冠中，聽他老先生敘述七十年代末去湖南大庸寫生，如何無(wú)意中撞進(jìn)張家界林場(chǎng)，又如何發(fā)現(xiàn)了漫山詭錦秘繡。欣羨之余，也聊存一絲自慰，因?yàn)?，我畢竟早他四五年就遙感過(guò)張家界，竊得她漏泄的吉光片羽。 是日，當(dāng)我乘纜車登上黃獅寨的峰頂，沐著蒙蒙細(xì)雨，凝望位于遠(yuǎn)方山脊的一處村落，云拂翠涌，忽隱忽現(xiàn)，亦幻亦真，恍若蜃樓，想像它實(shí)為張家界內(nèi)涵的一個(gè)短篇。不過(guò)，僅這一個(gè)短篇表現(xiàn)力就足夠驚人，倘要勉強(qiáng)譯成文學(xué)語(yǔ)言，怕不是淺薄如我者所能企及。天機(jī)貴在心照，審美總講究保持一定的距離，你能拿酒瓶盛裝月白，拿油彩捕捉風(fēng)清？客觀一經(jīng)把握，勢(shì)必失去部分本真。當(dāng)然不是說(shuō)就束手無(wú)為，今日既然有緣，咦，為什么不鼓起勇氣試它一試。好，且再隨我鎖定右側(cè)那一柱倒金字塔狀的巖峰，它一反常規(guī)地拔地而起，旁若無(wú)人地翹首天外，乍讀，猶如一篇激揚(yáng)青云的散文，再讀，又仿佛一集浩氣淋漓的史詩(shī)，反復(fù)吟味，更不啻一部滄海桑田的造化史———為這片歷經(jīng)情劫的奇山幻水立碑。 17.文章開頭說(shuō)：“張家界絕對(duì)有資格問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語(yǔ)言。”請(qǐng)解釋這句話的含意。（2分） 18.張家界是大自然“鬼斧神工，天機(jī)獨(dú)運(yùn)”的創(chuàng)造，從第二段看，張家界的山水在哪幾個(gè)方面與眾不同？（3分） 19.作者認(rèn)為張家界風(fēng)景的“表現(xiàn)力”“足夠驚人”，請(qǐng)以第五段對(duì)倒金字塔狀巖峰的描寫為例加以說(shuō)明。（3分） 20.結(jié)合原文，回答下面的問(wèn)題。（4分） （1）第三段對(duì)于篝火燃燒的大段描寫，在文中具有什么作用？ （2）作者說(shuō)：“從此，我心里就有了一處?kù)`性的山野?！蔽闹羞@一“ 靈性”表現(xiàn)在哪些地方？（請(qǐng)從第三段、第四段各舉一例回答） 四、語(yǔ)言運(yùn)用（8分） 21.“五四”青年節(jié)，希望中學(xué)邀請(qǐng)校友高明同學(xué)回母校演講。根據(jù)以下材料，請(qǐng)你以學(xué)生主持人的身份把他介紹給同學(xué)們。（不超過(guò)80字）（3 分） 材料 高明，男，1985年5月1日出生于干部家庭。父親，46歲，中共黨員，大學(xué)畢業(yè)，機(jī)關(guān)工作人員。母親，45歲，大專畢業(yè)，小學(xué)教師。高明2004年畢業(yè)于希望中學(xué)，現(xiàn)為福建大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院一年級(jí)學(xué)生。身高175厘米，圓臉，小眼。從小喜歡文學(xué)，愛好書法、體育等。小學(xué)時(shí)獲得?！?優(yōu)秀班干部”稱號(hào)和“ 故事大王”比賽一等獎(jiǎng)，初中時(shí)獲得縣硬筆書法比賽二等獎(jiǎng)，高二時(shí)獲得市演講比賽一等獎(jiǎng)，大學(xué)時(shí)獲得省大學(xué)生演講比賽一等獎(jiǎng)。為了這次回校演講，他閱讀了《演講與口才》、《大眾幽默》等刊物，寫了一大本讀書筆記，精心準(zhǔn)備了演講稿《放飛青春》。 22.“小靈通”這一通訊工具，與移動(dòng)電話相比，它具有固定電話的優(yōu)勢(shì)———接聽電話不收費(fèi)用；與固定電話相比，它又具有移動(dòng)電話的許多優(yōu)點(diǎn)，比如，可隨身攜帶，能收發(fā)短信息。寫一則廣告詞，宣傳“小靈通”的以上優(yōu)點(diǎn)。要求：①至少運(yùn)用一種修辭手法，力求耐人尋味；②16字以內(nèi)。（2 分） 23.在“沙礫”、“星星”、“蠟燭”上任選一種，仿照下面《溪流》格式，寫一組句子。（2005年江蘇卷第22題）（3分） 溪流 沒有江河奔騰的浪花， 也沒有大海壯闊的波瀾， 但山石間的那點(diǎn)叮咚， 是你歡快的旋律。 五、作文（40分） 24.以“遺憾”為題，寫一篇800字以上的議論文，盡可能寫得新穎。 答案與解析研讀 1.A （A都讀jìng B“和”讀huó，其余讀huò C“翹”讀qiáo，其余讀qiào D“剔”讀tī“醍”讀tí，其余讀tì）2.D （A“無(wú)與倫比”，倫比，類比。沒有能夠比得上的。本句只是強(qiáng)調(diào)中國(guó)建筑的獨(dú)特性，并且用“無(wú)與倫比”也與事實(shí)不符，故錯(cuò)。B“ 掩耳盜鈴”，把耳朵捂住去偷鈴，比喻自己欺騙自己。句中的做法是欺騙別人。C“ 錦衣玉食”指穿的、吃的非常精美，用在此處不當(dāng)。應(yīng)依課文用“錦繡天衣”。）3.B （A 語(yǔ)序顛倒，“為了表達(dá)同樣的情感，乃至為了解決同樣的問(wèn)題”應(yīng)為“ 為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感”，以正確表現(xiàn)邏輯上的層進(jìn)關(guān)系。C 句式雜糅，可在“具有”前加逗號(hào)，再加“它”，然后刪去“的一種自由基清除劑”。D 句，“ 即使”表假設(shè)，“因而”表結(jié)果，兩種不同關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)混在一起，應(yīng)將“因而”改為“仍然”。4.B 第②句是總起句；第④句緊承上句進(jìn)行解說(shuō)；第⑥句，對(duì)前句進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明；第①③兩句以舉例的方式進(jìn)行解說(shuō)，依據(jù)“例如”“又如”可確定這兩句的順序；第⑤句是全段的歸結(jié)句，同開頭句相呼應(yīng)，應(yīng)放在最后。5.思路解析：解題時(shí)注意篩選關(guān)鍵信息：“ 這種‘ 詞匯’和‘ 文法’到底是什么呢？根說(shuō)來(lái)，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)?！边€要注意單句的限制。答案：中國(guó)建筑的“文法”，是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的中國(guó)建筑的規(guī)則和慣例。6.思路解析：解題時(shí)應(yīng)思考：“詞匯”是構(gòu)成文章的小部件，那么，構(gòu)成建筑物的小部件是什么呢？答案：“中國(guó)建筑的‘詞匯’”，其中的“詞匯”是建筑的零部件，如琉璃瓦、斗拱。7.思路解析：這是一篇談中國(guó)建筑特征的文章，談建筑以外的東西也是為了說(shuō)明建筑。解題時(shí)，應(yīng)沿著這個(gè)思路思考。答案：在行文過(guò)程中談“詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)”“大文章”“ 小品”，運(yùn)用了比喻說(shuō)明的方法。這樣寫是為了讀者更方便地了解關(guān)于建筑的知識(shí)。8. 思路解析：注意這幾句話談到螞蟻時(shí)所用的科學(xué)術(shù)語(yǔ)和修飾限制語(yǔ)。答案：為了強(qiáng)調(diào)螞蟻結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單，作者采用了兩種方法：一、使用極其簡(jiǎn)單的科學(xué)術(shù)語(yǔ)———“神經(jīng)元”“神經(jīng)節(jié)”；二、使用了修飾限制語(yǔ)———“那么幾個(gè)”“幾根”“不過(guò)是一段”。9.思路解析：解答前一題既要注意“活的計(jì)算機(jī)”的詞面意義，又要注意其語(yǔ)境意義。解答后一題要聯(lián)系該段的說(shuō)明中心和“作為生物的社會(huì)”這一標(biāo)題來(lái)思考。答案：“某種活的計(jì)算機(jī)”在這段話中的含義是，從螞蟻的群體活動(dòng)中仿佛看到它們的“思考、籌劃、謀算”。數(shù)百螞蟻將被破壞的蟻丘修復(fù)為原樣，這一材料為了說(shuō)明：有些生物的活動(dòng)具有一定的社會(huì)性。10.思路解析：解題時(shí)聯(lián)系這段話中的“ 十”“ 用手指來(lái)計(jì)數(shù)”等信息和標(biāo)題名稱來(lái)思考，還要聯(lián)系表達(dá)效果來(lái)思考。答案：開頭選用奧維德《歲時(shí)記》中的一段話，既與題目“指印”暗中相扣，又能激起讀者的閱讀興趣。11.思路解析：理解“數(shù)覺”，既要注意“數(shù)”與“覺”這些語(yǔ)素的含義，也要注意“數(shù)覺”的語(yǔ)言環(huán)境。答案：“數(shù)覺”的含義是，動(dòng)物對(duì)數(shù)的朦朧的簡(jiǎn)單的感覺。12.思路解析：“鳥會(huì)用某種奇怪的方法來(lái)辨別二和三”，既是舉例說(shuō)明，又是數(shù)字說(shuō)明。蜾蠃蜂“只給雄卵儲(chǔ)存5條尺蠖，給雌卵儲(chǔ)存10條”，既是數(shù)字說(shuō)明，又是比較說(shuō)明。解題時(shí)還要注意“請(qǐng)具體解說(shuō)”這一解題要求。答案：為了說(shuō)明“有若干種動(dòng)物看來(lái)也具有一種和我們相類似的原始數(shù)覺”，作者采用了舉例說(shuō)明、數(shù)字說(shuō)明、比較說(shuō)明等方法。如，蜾蠃蜂中的母蜂能依據(jù)幼蟲是雄的還是雌的，來(lái)分配食品的數(shù)量，給雄卵儲(chǔ)存5條尺蠖，卻給雌卵儲(chǔ)存10條。13.C “生命建筑”這個(gè)概念，應(yīng)包括五個(gè)要點(diǎn)：感知、判斷、反應(yīng)、自我保護(hù)（調(diào)節(jié)與控制）和自我修復(fù)功能；A 項(xiàng)談自我保護(hù)功能；B 項(xiàng)缺少自我修復(fù)功能；D 項(xiàng)談自我修復(fù)功能。14.A A 項(xiàng)錯(cuò)誤，是科學(xué)家們?yōu)樯ㄖO(shè)置了一種計(jì)算機(jī)程序。15.B B項(xiàng)“最終目的是讓建筑物具有感知、判斷、反應(yīng)的功能”，分析表述錯(cuò)誤。最終目的是讓建筑物的框架結(jié)構(gòu)具有延長(zhǎng)壽命的功能。16.B 依據(jù)原文第二段“生命建筑概念是1994年底來(lái)自15個(gè)國(guó)家的科學(xué)家在美國(guó)討論時(shí)提出的。而在此之前，已有不少科學(xué)家在努力研究試驗(yàn)”，可知B 項(xiàng)“對(duì)生命建筑的研究試驗(yàn)至今還不足10年”與原文不符。17.解析：“張家界絕對(duì)有資格問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語(yǔ)言。”這句話有這樣幾層意思：獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的是國(guó)際上最好的文學(xué)作品，張家界在世界山水中的地位就像是獲諾貝爾獎(jiǎng)的文學(xué)作品；張家界是世界上最美的山水風(fēng)景，它的“大美”與文學(xué)作品耐人回味的內(nèi)涵相似，高度贊譽(yù)張家界。做這類題，要有這么幾看：看語(yǔ)句在文中的位置，看它的修飾語(yǔ)，看它的語(yǔ)言背景，看它采用的形式，看它的深層寓意或言外之意。答案：得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的應(yīng)該是國(guó)際上最好的文學(xué)作品，張家界則是世界上最美的山水風(fēng)景。18.解析：答題時(shí)需要先把握材料的主要內(nèi)容，然后依據(jù)題干要求，將有關(guān)的材料篩選出來(lái)，再對(duì)材料進(jìn)行分類整理，最后用自己的語(yǔ)言歸納概括。根據(jù)原文第二段的內(nèi)容，可知有如下材料可用：張家界的山都頭角崢嶸的彼此獨(dú)立；張家界的山以它的危崖峭壁，拒絕攀登；張家界的山峰之巔，必有蒼松翠柏，張家界曲壑蟠澗，空闬幽翠；將以上材料綜合歸類，再加以歸納概括，即可得出符合要求的答案。答案：有三個(gè)方面：①山峰的形態(tài)；②峰頂?shù)乃砂?；③山壑山澗的氣象?9.解析：本題要求就文章第五段的描寫進(jìn)行分析，以說(shuō)明作者的看法：張家界的“ 表現(xiàn)力”“足夠驚人”。這是很典型的對(duì)文學(xué)作品表達(dá)技巧的鑒賞。第五段對(duì)倒金字塔狀巖峰的描寫，有以下特點(diǎn)：采用“ 乍讀”“ 再讀”“ 反復(fù)吟味”這樣逐層遞進(jìn)的句式；用“散文”“史詩(shī)”“造化史”這樣逐級(jí)增加內(nèi)涵的比喻；用“ 一篇”“ 一集”“ 一部”這樣篇幅逐漸擴(kuò)大的量詞；用“一反常規(guī)”“旁若無(wú)人”“ 翹首天外”的擬人手法，多層次多角度描摹了特定的景物。另外，“ 讀”“ 吟味”這些用于欣賞文學(xué)作品的詞語(yǔ)，被借來(lái)用于觀景，不但與開頭“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”遙相呼應(yīng)，而且進(jìn)一步表明張家界風(fēng)景的欣賞價(jià)值。將如上特點(diǎn)的分析歸納、概括，就可得出合乎要求的答案。答案：①文章第五段對(duì)倒金字塔狀的巖峰的描寫，采用了“ 乍讀……”，“ 再讀……”，“反復(fù)吟味……”的形式，反映出張家界風(fēng)景的百看不厭。②“讀”“ 吟味”等詞語(yǔ)表明! 張家界的風(fēng)景具有很高的欣賞價(jià)值。20、解析：本題第一問(wèn)“對(duì)于篝火燃燒的大段描寫，在文中具有什么作用”，此題的指向就是“描寫的作用”。回答這個(gè)題，思路應(yīng)該是這樣的：先考慮全文的內(nèi)容與中心，再思考這段描寫與前者的關(guān)系，繼而悟出大段描寫的特點(diǎn)及作用。全文通過(guò)對(duì)張家界風(fēng)景的記敘描寫，高度贊譽(yù)了張家界山水風(fēng)景的審美價(jià)值，表達(dá)了對(duì)張家界的欣賞與摯愛?！盎饦溷y花”的篝火，映照出夜空中的山影，火光愈大，愈亮，山影更幽暗。因而看似寫篝火，實(shí)則仍是對(duì)張家界山峰的描寫。所以，對(duì)篝火燃燒的大段描寫，反襯了“ 夜空山影如魅”的無(wú)窮魅力。本題第二問(wèn)是“文中這一‘靈性’表現(xiàn)在哪些地方”，要求從第三、四段各舉一例回答。這個(gè)題的指向是根據(jù)重要詞語(yǔ)，篩選有關(guān)信息，而這個(gè)篩選則必定建立在理解的基礎(chǔ)之上?！办`性”這個(gè)詞含有聰明、有才智、有靈氣的意思，用于形容山野，就賦予山野人的精神情態(tài)。這里是擬人的用法，也表達(dá)出作者對(duì)張家界的感情。答案：（1）第三段對(duì)于篝火燃燒的大段描寫，以“火樹銀花”反襯“ 夜空山影如魅”的攝人魂魄。（2）這一“靈性”表現(xiàn)在：第三段的“峰與峰，似乎都長(zhǎng)有眉眼”（或“盡顯其超塵拔俗的風(fēng)姿”，或“山影如魅，森森然似欲探手攫人”等。）；第四段的“ 竊得她漏泄的吉光片羽”。21.思路解析：解題時(shí)要注意對(duì)原材料要點(diǎn)的把握，要注意語(yǔ)言的連貫和充滿激情，字?jǐn)?shù)不能突破限制。答案示例：高明同學(xué)是我校2004屆校友，現(xiàn)在是福建大學(xué)學(xué)生，他愛好廣泛，曾榮獲省大學(xué)生演講比賽一等獎(jiǎng)，讓我們用熱烈的掌聲歡迎他做《放飛青春》的演講。22.思路解析：解題時(shí)要注意：一、題干提供的解題信息：‘ 小靈通’這一通訊工具，與移動(dòng)電話相比，它具有固定電話的優(yōu)勢(shì)———接聽電話不收費(fèi)用；與固定電話相比，它又具有移動(dòng)電話的許多優(yōu)點(diǎn)，比如，可隨身攜帶，能收發(fā)短信息。寫一則廣告詞，宣傳‘ 小靈通’的以上優(yōu)點(diǎn)。”二、題干規(guī)定的解題要求。答案：“有限”的收費(fèi)，“ 無(wú)限”的服務(wù)。（ 修辭手法：一、對(duì)偶；二、雙關(guān)，“ 有限”“ 無(wú)限”，既指收費(fèi)低、服務(wù)廣，又指“有線電話”“無(wú)線電話”。）23.思路解析：①符合“沒有……，也沒有……，但……是……”的格式。②要有比較。③語(yǔ)句通順。答案：蠟燭沒有月亮美妙的銀輝，也沒有太陽(yáng)燦爛的光芒，但黑暗中的那點(diǎn)光明，是你高尚的情懷。24.寫作提示：這是一篇命題作文，還規(guī)定了必須寫成議論文，并且要求寫得新穎，這些都是作文時(shí)必須顧及的。題目“遺憾”是一個(gè)詞，沒有規(guī)定議論的中心，可以就怎么看待“遺憾”作文章，也可以就怎么消除“ 遺憾”作文章，也可以從其他的角度立論。不管怎么立論，都應(yīng)注意：一、要與“遺憾”相關(guān)；二、要將議論的“ 口子”開小，要善于將寬泛的議論對(duì)象變?yōu)橐粋€(gè)具體的議論內(nèi)容；三、要言之成理，能夠自圓其說(shuō)。要自覺將表達(dá)交流的“注重創(chuàng)新，學(xué)習(xí)寫得新穎”的專題文章中所學(xué)的技法運(yùn)用到寫作實(shí)踐中。 例文： 遺憾 遺憾是一種人生留白藝術(shù)。 在造化將我們引入這個(gè)世界的同時(shí)，它也從我們身上取走了一些我們?cè)诤醯臇|西，作為索取的回報(bào)。因此，我們的人生便充滿了遺憾。 貝多芬以對(duì)生命的無(wú)比熱愛和激情，創(chuàng)作了幾首交響曲，并以意志的強(qiáng)音對(duì)抗死亡規(guī)律：“我要扼住生命的喉嚨..生命多么美好，再活他一百年吧！”他決心創(chuàng)作第十首交響曲來(lái)完美人生。但是，造物者就此動(dòng)手了，奪走他的生命，讓貝多芬抱憾遺憤而終。 辛棄疾一生奔波，矢志收復(fù)南宋失地。但南宋的國(guó)君和寵臣早已被江南山煙水繞、歌舞笙蕭的愜意安逸征服，他們終讓辛棄疾在期盼與失望中滿懷遺憾地走到人生的終點(diǎn)。 人們痛心疾首而又心寒膽怯地看著生命中的遺憾破壞人生，心中惶惶不知所措，讓生命在誠(chéng)惶誠(chéng)恐和自以為是的無(wú)意義中滑過(guò)。 人生其實(shí)便如一幅山隱水昭、煙云氤氳的中國(guó)畫，個(gè)人在空白的生命宣紙上演繹自己的人生。既有潑墨濃筆，亦有惜墨如金的細(xì)筆，更有看似虛空、實(shí)則意境深邃的留白。遺憾，便是人生中的留白。 斷臂的維納斯曾讓考古挖掘工作者搖頭喟嘆，唏噓不已，認(rèn)為本該是完美無(wú)缺的人間藝術(shù)珍品終在歲月的疏忽中痛失美的雙臂。然而時(shí)至今日，這種考古家的遺憾被人們公認(rèn)為是維納斯美感的重要組成元素。遺憾和完美之間，被人們畫上了等號(hào)。 泰戈?duì)栒f(shuō)，如果你錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)時(shí)流淚了，那么你也要錯(cuò)過(guò)星星了。遺憾是一種提醒，提醒幸福，提醒我們不要錯(cuò)過(guò)幸福的金馬車。 《老子》中提到，“天之道損有余而補(bǔ)不足……是故虛勝實(shí)，不足勝有余”，便是闡明遺憾的妙處，鞭辟入里。 辛棄疾在人生抱負(fù)上的遺憾，成為他詩(shī)歌創(chuàng)作上的思想素材，豪氣俠風(fēng)，凜然正氣，擴(kuò)展了詞的思想內(nèi)涵，促就了宋詞的輝煌。遺憾是一種提示，提示生活的廣闊。造化在你的前面關(guān)上一扇窗時(shí)，必定在你的左右或身后開了一扇門。 遺憾是一種人生留白，使我們的生命更意韻悠遠(yuǎn)，深邃，增加我們的人生深度。 【點(diǎn)評(píng)】 “遺憾是一種人生留白藝術(shù)”，這一觀點(diǎn)就非常新穎，見他人所未見，言他人所未言。同樣新穎的思想在文章中還有許多，如：“遺憾是一種提醒，提醒幸福，提醒我們不要錯(cuò)過(guò)幸福的金馬車。”“遺憾是一種提示，提示生活的廣闊。造化在你的前面關(guān)上一扇窗時(shí)，必定在你的左右或身后開了一扇門?！贝宋脑谶x材和表達(dá)上也很講究創(chuàng)新意識(shí)，如：“人生其實(shí)便如一幅山隱水昭、煙云氤氳的中國(guó)畫，個(gè)人在空白的生命宣紙上演繹自己的人生。既有潑墨濃筆，亦有惜墨如金的細(xì)筆，更有看似虛空、實(shí)則意境深邃的留白?！币岳L畫為喻，論證“ 遺憾，便是人生中的留白”的觀點(diǎn)，非常恰當(dāng)，令人耳目一新?！啊独献印分刑岬?，‘天之道損有余而補(bǔ)不足……是故虛勝實(shí)，不足勝有余’，便是闡明遺憾的妙處，鞭辟入里?！彼x論據(jù)既典型，又新穎。 - 11 -