2019年秋九年級歷史上冊 第一單元 上古亞非文明 第3課 古代印度課件 岳麓版.ppt

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第一單元上古亞非文明,第3課古代印度,第3課古代印度,一、嚴格的種姓制,二、佛教的創(chuàng)立,1、古代印度：,相當(dāng)于今天的印度、巴基斯坦和孟加拉等國。,2、城邦出現(xiàn)：,約公元前2300年左右，印度北部形成了一些奴隸制小國。,3、種姓制度：,公元前15世紀前后，在雅利安人國家產(chǎn)生的過程中，形成了壁壘森嚴的種姓制度，印度社會分四個等級。,一、嚴格的種姓制,古代印度地圖,從材料中，你能看出古印度有哪些等級？你能不能排列一個順序？你的判斷依據(jù)是什么？,殺害婆羅門者，應(yīng)損毀自己，并三次投入火中。,材料：,殺1個剎帝利，應(yīng)立誓守戒6年，并交出1000頭母牛和一頭公牛。,殺1個吠舍，應(yīng)同樣立誓守戒3年，并交出100頭母牛和一頭公牛。,殺1個首陀羅，應(yīng)同樣立誓守戒1年，并交出10頭母牛和一頭公牛。,印度的種姓制度,,,,,婆羅門,剎帝利,吠舍,首陀羅,梵天,印度的種姓制度,祭司,貴族、武士、官吏、國王,雅利安人的一般公社成員,四個等級貴賤分明，職業(yè)世襲，互不通婚,婆羅門,剎帝利,吠舍,首陀羅,被征服的土著軍民和奴隸,種姓制度的實質(zhì)及影響,實質(zhì)：,是為保護奴隸主特權(quán)的一種等級制度。,影響：,階級關(guān)系被掩蓋在等級的劃分中，容易模糊階級界限，不利于勞動人民之間的團結(jié)對敵；,種姓制度實行職業(yè)世襲，生產(chǎn)受到限制，阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展；,這種制度雖已廢除，但仍保留殘跡。,1.佛教的創(chuàng)立,公元前6世紀，在古代印度創(chuàng)立了佛教。佛教的創(chuàng)立者是印度釋迦族迦毗羅衛(wèi)王國的王子喬答摩?悉達多。他被后人尊稱為“釋迦牟尼”，意為“釋迦族的靜修者”。,二、佛教的創(chuàng)立,釋迦牟尼,釋迦牟尼的誕生地,釋迦族凈飯王的王后摩訶摩耶在回娘家天臂城分娩的途中，經(jīng)過迦毗羅衛(wèi)城和天臂交界處的藍毗尼花園時，到花園中休息。當(dāng)摩耶王后走到一棵蔥蘢茂盛的無憂樹下，伸手去撫樹枝時，就在樹下生下了釋迦牟尼。經(jīng)考古證明，離此地西邊1000公里就是釋迦族的古都迦毗羅衛(wèi)城。,佛說：人生有八苦，生，老，病，死，愛別離，怨憎會，求不得，五陰熾盛。,基本教義：“眾生平等”“忍耐順從”“因果報應(yīng)”,古代印度（公元前3世紀）,,中亞,,中國（公元前后）,,東南亞,,朝鮮,,日本,2.佛教的傳播,3.佛教的發(fā)展與統(tǒng)治者當(dāng)局的關(guān)系,早期佛教承認種姓制，但反對婆羅門的特權(quán)，因此得到剎帝利和一些吠舍富人的支持佛教還倡導(dǎo)在佛門之內(nèi)眾生平等，接納低種姓社會成員入教，這對于婆羅門教宣揚的中性不變論是一定的否定，因此受到很多人，包括世俗統(tǒng)治者的歡迎，一度成為古代印度的國教。后來，雖然佛教發(fā)展成為世界三大宗教之一，但在南亞次大陸本身，佛教卻嚴重衰落，其優(yōu)勢地位被印度教和所取代。,藏傳佛教的文化代表——拉薩布達拉宮,供奉在大雄寶殿的三身佛像,佛教文化,佛教經(jīng)典《大藏經(jīng)》《金剛經(jīng)》《千手千眼無礙大悲心陀羅尼大悲神咒》《般若波羅密多心經(jīng)》《大佛頂首楞嚴神咒》《華嚴經(jīng)》《佛說阿彌陀佛經(jīng)》,佛教文化,釋迦牟尼圣誕（四月初八日又名浴佛節(jié)和佛誕節(jié)）佛歡喜日（七月十五日又名盂蘭盆節(jié)）釋迦牟尼佛成道（十二月初八又名臘八節(jié)，或佛成道節(jié)）,觀音菩薩圣誕（二月十九日）觀音菩薩成道（六月十九日）觀音菩薩出家（九月十九日）,佛教節(jié)日,重要節(jié)日：浴佛節(jié)臘八節(jié)、涅槃節(jié),課后練習(xí),1.如果你生活在3000多年前的古代印度，最有可能見到的現(xiàn)象是（）A．剎帝利與首陀羅因通婚受懲罰B．成年男性公民商討國家大事C．國王至高無上，號令天下D．眾生平等，社會和諧,2.宗教的形成對世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。與如圖信息相關(guān)的宗教是（）A．佛教B．基督教C．D．道教,,時間：公元前6世紀地點：古代印度人物：喬答摩?悉達多,