《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》試題一含答案.doc

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《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》試題（一） 一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分） 在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無(wú)分。 1．任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容中，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求的是 A．社會(huì)主義榮辱觀 B.馬克思主義指導(dǎo)思想 C.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 D.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 分析：緒論中（二）社會(huì)主義就核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵。教材3頁(yè)“社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求”。 參考答案：A．社會(huì)主義榮辱觀 2．“理想信念”是由理想和信念兩個(gè)概念結(jié)合而成，包含了理想和信念各自的含義。其中，信念是指 A．人們對(duì)未來(lái)發(fā)展?fàn)顩r的隨心所欲的想象 B.人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求 C.人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度 D.人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的態(tài)度 分析：理想信念含義問(wèn)題在第一章《科學(xué)的理想信念》第一節(jié)《理想信念及其作用》中有詳細(xì)介紹；13頁(yè) 參考答案：D. 人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的態(tài)度 3．人們的理想信念遍及社會(huì)生活的所有領(lǐng)域，呈現(xiàn)出許多不同的類型。其中，追求高尚的理想人格，使自己富有人格魅力，做一個(gè)為他人所喜歡、為社會(huì)所推崇的人，屬于 A．生活領(lǐng)域中的理想信念 B.職業(yè)領(lǐng)域中的理想信念 C.道德領(lǐng)域中的理想信念 D.社會(huì)領(lǐng)域中的理想信念 分析：一章《科學(xué)的理想信念》第一節(jié)《理想信念及其作用》理想信念的四種類型。要求掌握每種類型的包含的內(nèi)容。17頁(yè) 參考答案：C.道德領(lǐng)域中的理想信念 4．在人類歷史上，對(duì)美好生活和理想社會(huì)的向往和追求源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。共產(chǎn)黨人最崇高的社會(huì)理想是 A．實(shí)現(xiàn)工業(yè)化 B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 C.實(shí)現(xiàn)民族解放和國(guó)家獨(dú)立 D.實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展 分析:第一章第二節(jié)中”共產(chǎn)主義是人類最崇高的理想境界“。教材26頁(yè) 參考答案：B. 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 5．熱愛(ài)自己的國(guó)家是愛(ài)國(guó)主義的必然政治要求。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在 A．對(duì)社會(huì)主義新中國(guó)的熱愛(ài)上 B.對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的熱愛(ài)上 C.對(duì)世界各國(guó)一切文明成果的熱愛(ài)上 D.對(duì)祖國(guó)壯麗河山、秀美風(fēng)景的熱愛(ài)上 分析：第二章“愛(ài)國(guó)主義”?！靶聲r(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特征”。不同歷史時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容有所不同。教材47頁(yè)。 參考答案： A．對(duì)社會(huì)主義新中國(guó)的熱愛(ài)上 6．在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了偉大的民族精神。中華民族精神的核心是 A．社會(huì)主義 B.集體主義 C.愛(ài)國(guó)主義 D.人道主義 分析：第二章中《愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一》教材50頁(yè)講授愛(ài)國(guó)主義與中華民族的民族精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族民族精神的核心。 參考答案：C. 愛(ài)國(guó)主義； 7．實(shí)踐一再證明，在當(dāng)代中國(guó)，人民的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的安定、民主的發(fā)展、國(guó)家的統(tǒng)一，都要靠 A．共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) B.弘揚(yáng)時(shí)代精神 C.學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí) D.參與經(jīng)濟(jì)全球化 分析：第二章論述愛(ài)國(guó)主義教材48頁(yè)講授”愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一”. 參考答案：A．共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) 8．“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@句話說(shuō)明，人的本質(zhì)屬性在于其 A．自然性 B.社會(huì)性 C.抽象性 D.生物性 分析：第三章追求高尚的人生目的。教材59頁(yè)論述人的本質(zhì)；人有自然屬性，而社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。 參考答案; B. 社會(huì)性 9．人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生問(wèn)題的根本看法。在人生觀中，居于核心地位的是 A．人生價(jià)值 B.人生態(tài)度 C.人生目的 D.人生道路 分析：見(jiàn)教材60頁(yè)，人生觀主要通過(guò)人生目的，人生態(tài)度，人生價(jià)值三方面體現(xiàn)出來(lái)，其中人生目的是核心。 參考答案：C；人生目的 10．人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人和自身需要的滿足，或?qū)τ谏鐣?huì)、他人和自身所具有的意義，稱為 A．人生價(jià)值 B.人生態(tài)度 C.人生理想 D.人生目的 分析：第三章《科學(xué)把握人生的方向和道路》。要求掌握人生價(jià)值，人生態(tài)度，人生理想，人生目的的定義。教材69頁(yè)有人生價(jià)值的定義。 參考答案：A人生價(jià)值 11．馬克思主義認(rèn)為，道德產(chǎn)生于 A．人性中的情感、欲望 B.“天”的意志或“神”的啟示 C.人先天具有的某種良知和善良意志 D.人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐 分析：第四章講授道德。其中介紹道德起源的四種學(xué)說(shuō)。1，起源于天的意志；2，起源于人先天具有的良知；3，起源于人的情感，欲望；4，自然起源論。88頁(yè) 參考答案：D. 人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐 12．在人類社會(huì)的規(guī)范體系中，道德與法律是兩種最重要的規(guī)范。下列關(guān)于二者關(guān)系的說(shuō)法中，正確的是 A．法律是道德形成的基礎(chǔ)，能夠?yàn)榈赖乱?guī)范的制定提供依據(jù) B.凡是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為，必定是為法律所制裁的行為 C.法律的調(diào)節(jié)更具有廣泛性，能夠滲透到道德不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域 D.凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為 分析：教材98頁(yè)論述《社會(huì)主義道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求》專門談到道德建設(shè)與法律的關(guān)系。是相輔相成的關(guān)系。 參考答案：D.凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為 附：A,道德是法律的基礎(chǔ)； B：與D相反； C：道德調(diào)節(jié)的廣泛性，能夠滲入法律不作為的范圍。 13．社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是，社會(huì)主義道德 A．以為人民服務(wù)為核心 B.對(duì)社會(huì)行為的調(diào)節(jié)具有強(qiáng)制性 C.對(duì)社會(huì)生活的調(diào)整具有廣泛性 D.對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展具有重大影響 分析：第四章“社會(huì)主義道德”第三節(jié)論述《社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，原則，重點(diǎn)》中的“社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心”104頁(yè) 參考答案：A。以為人民服務(wù)為核心 14．從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中對(duì)待服務(wù)對(duì)象不能有親疏、貴賤之分，都應(yīng)自覺(jué)遵守規(guī)章制度，一視同仁、周到服務(wù)。這是職業(yè)道德中 A．助人為樂(lè)的要求 B.愛(ài)國(guó)守法的要求 C.辦事公道的要求 D.尊老愛(ài)幼的要求 分析;第五章《遵守道德規(guī)范，涵養(yǎng)良好的品德》第三節(jié)《職業(yè)道德》的基本要求有：愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)五種。135頁(yè) 參考答案; C.辦事公道的要求 15．關(guān)于愛(ài)情的話題，古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)過(guò)：“為著品德而去眷戀一個(gè)情人，總是一件很美的事。”近代法國(guó)啟蒙思想家盧梭也認(rèn)為：“我們之所以愛(ài)一個(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)?！彼麄儽磉_(dá)的意思為，在愛(ài)情中起主導(dǎo)作用的應(yīng)該是 A．生理欲求 B.衣著和相貌 C.財(cái)富和地位 D.道德和精神 分析：第五章《遵守道德規(guī)范，涵養(yǎng)良好的品德》第四節(jié)家庭中的道德談到愛(ài)情的本質(zhì)。142頁(yè) 參考答案：D.道德和精神； 16．良好的個(gè)人品德體現(xiàn)為對(duì)道德原則和規(guī)范的自覺(jué)遵守。個(gè)人的言行合乎社會(huì)的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛(ài)幼，孝親敬長(zhǎng)，說(shuō)話和氣，以禮待人，服飾整潔大方，舉止端莊文雅。這是良好個(gè)人品德中 A．勇于進(jìn)取的表現(xiàn) B.文明禮貌的表現(xiàn) C.正直無(wú)私的表現(xiàn) D.敬業(yè)好學(xué)的表現(xiàn) 分析：第五章《遵守道德規(guī)范，涵養(yǎng)良好的品德》第五節(jié)個(gè)人品德的基本要求九點(diǎn)：正直無(wú)私，忠誠(chéng)守信，友愛(ài)善良，勇敢進(jìn)取，敬業(yè)好學(xué)，勤勞節(jié)儉，謙虛謹(jǐn)慎，遵紀(jì)守法，文明禮貌。其中的含義都需要掌握。155頁(yè) 參考答案：B.文明禮貌的表現(xiàn)； 17．個(gè)人進(jìn)行道德修養(yǎng)有多種途徑和方法。通過(guò)反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，并將其堅(jiān)決克服和整治掉，使自己的品德高尚、人格完善。這是完善個(gè)人道德品質(zhì)中 A．陶冶情操的修養(yǎng)方法 B.省察克治的修養(yǎng)方法 C.慎獨(dú)自律的修養(yǎng)方法 D.學(xué)思明理的修養(yǎng)方法 分析：第五章《遵守道德規(guī)范，涵養(yǎng)良好品德》。“良好個(gè)人品德修養(yǎng)的途徑”有認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)；勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練；嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)“三方面。其中”嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)“內(nèi)中包括；162頁(yè)。 參考答案：B.省察克治的修養(yǎng)方法 18．我國(guó)社會(huì)主義法治理念具有豐富的內(nèi)涵，其中具體體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的是 A．依法治國(guó) B.服務(wù)大局 C.公平正義 D.執(zhí)法為民 分析：第六章《弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神》“社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵“有依法治國(guó)，執(zhí)法為民，公平正義，服務(wù)大局，黨的領(lǐng)導(dǎo)五項(xiàng)。175頁(yè) 參考答案：D.執(zhí)法為民 19．法律思維是按照法律原理、原則和立法精神，分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣和思想取向。下列選項(xiàng)中，符合我國(guó)社會(huì)主義法律思維的是 A．重權(quán)利輕義務(wù) B.重證據(jù)講程序 C.重實(shí)體輕程序 D.重程序輕實(shí)體 分析：第六章《弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神》“培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維”包括權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一，重證據(jù)，講程序。179頁(yè)。 參考答案：B.重證據(jù)講程序 20．作為國(guó)家安全的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)安全是指國(guó)民經(jīng)濟(jì)能夠抗御國(guó)內(nèi)外各種經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)而保持平穩(wěn)有序運(yùn)行的態(tài)勢(shì)。下列選項(xiàng)中屬于經(jīng)濟(jì)安全的是 A．糧食安全 B.文化安全 C.科技安全 D.生態(tài)安全 分析：第六章《弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神》“增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)”中經(jīng)濟(jì)安全包括金融安全，能源安全，貿(mào)易安全，糧食安全。182頁(yè)。 參考答案：A．糧食安全 21．我國(guó)社會(huì)主義法律在維護(hù)公平正義，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)方面的作用可歸屬于 A．法在政治建設(shè)方面的作用 B.法在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的作用 C.法在文化建設(shè)方面的作用 D.法在社會(huì)建設(shè)方面的作用 分析：第七章《法學(xué)基礎(chǔ)理論》“我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)和體系》中”我國(guó)社會(huì)主義法律是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義十二月的制度保障“。194頁(yè) 參考答案：D.法在社會(huì)建設(shè)方面的作用 22．法在滿足國(guó)家管理和社會(huì)管理需要以及維護(hù)全體社會(huì)成員公共利益方面的作用，屬于法的 A．指引作用 B.教育作用 C.社會(huì)作用 D.制裁作用 分析：第七章《法學(xué)基礎(chǔ)理論》中法的作用有社會(huì)作用，規(guī)范作用，指引作用，評(píng)價(jià)作用，聽(tīng)側(cè)作用，教育作用，制裁作用。每種作用的具體內(nèi)容需要掌握。185頁(yè) 參考答案：C.社會(huì)作用 23．一個(gè)國(guó)家的全部法律規(guī)范可以按照一定標(biāo)準(zhǔn)分類組合為不同的法律部門，在此基礎(chǔ)上構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，稱為 A．法律匯編 B.法律編纂 C.法律體系 D.法律淵源 分析:第七章《法學(xué)基礎(chǔ)理論》‘我國(guó)社會(huì)主義法律體系“中有論述。197頁(yè) 參考答案: C.法律體系 24．司法權(quán)是司法機(jī)關(guān)的一項(xiàng)專有權(quán)力，其他任何國(guó)家機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人都不享有此項(xiàng)權(quán)力。在我國(guó)享有司法權(quán)的主體是人民法院和 A．公安機(jī)關(guān) B.監(jiān)察機(jī)關(guān)】、 C.律師協(xié)會(huì) D.人民檢察院 分析:第七章《法學(xué)基礎(chǔ)理論》分析:第七章《法學(xué)基礎(chǔ)理論》“法律的實(shí)施”。202頁(yè)。司法權(quán)是國(guó)家主權(quán)的象征和組成部分。享有司法權(quán)的主題是人民法院和人民檢察院。 參考答案：D.人民檢察院、 25．我國(guó)憲法規(guī)定，國(guó)家的一切權(quán)力屬于 A．公民 B.人民 C.人民政府 D.人民代表大會(huì) 分析：第八章《我國(guó)基本法律制度》。“憲法的基本原則”五原則。210頁(yè) 參考答案; B.人民 26．我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織原則是 A．民主集中制 B.首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制 C.少數(shù)服從多數(shù) D.保障個(gè)人權(quán)威 分析：第八章《我國(guó)基本法律制度》?！拔覈?guó)的國(guó)家制度”有人民民主專政制度，人民代表大會(huì)制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域制度。212頁(yè) 參考答案; A．民主集中制 27．居于我國(guó)政治制度多層次結(jié)構(gòu)的核心，并決定了我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的是 A．民族區(qū)域自治制度 B.人民代表大會(huì)制度 C.人民民主專政制度 D.基層群眾自治制度 分析：第八章《我國(guó)基本法律制度》?！拔覈?guó)的國(guó)家制度” 我國(guó)的國(guó)家制度”有人民民主專政制度，人民代表大會(huì)制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域制度。211頁(yè)； 參考答案; C.人民民主專政制度 28．債根據(jù)其發(fā)生的原因可以區(qū)分為不同的類型。在現(xiàn)實(shí)生活中，最常見(jiàn)多發(fā)的債是 A．合同之債 B.侵權(quán)之債 C.不當(dāng)?shù)美畟?D.無(wú)因管理之債 分析：第八章《我國(guó)基本法律制度》“我國(guó)實(shí)體法律制度”有行政法律制度，經(jīng)濟(jì)法律制度，民商法律制度，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度。其中民商法律制度有關(guān)于債權(quán)的論述。237頁(yè)。 參考答案; A．合同之債; 29．刑事訴訟程序包含若干階段，其開(kāi)始的標(biāo)志是 A．偵查 B.立案 C.審判 D.公訴 分析：第八章《我國(guó)基本法律制度》“我國(guó)程序法律制度”有行政訴訟法律制度，民事訴訟法律制度，刑事訴訟法律制度等。刑事訴訟法律程序包括立案，偵查，提起公訴，審判，執(zhí)行。251頁(yè) 參考答案：B.立案 30．行政行為是行政主體在其職權(quán)范圍內(nèi)依法對(duì)行政相對(duì)人實(shí)施的具有法律效力的行為。下列屬于行政行為的是 A．政府采購(gòu) B.內(nèi)部任免 C.吊銷執(zhí)照 D.業(yè)務(wù)培訓(xùn) 分析：第八章《我國(guó)基本法律制度》“我國(guó)實(shí)體法律制度”。行政法律制度中行政行為。223頁(yè)。 參考答案：C.吊銷執(zhí)照 二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分） 在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無(wú)分。 31．以天下為己任，無(wú)論身居何位，都心憂天下，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和民生的苦樂(lè)，自覺(jué)地把個(gè)人的前途和國(guó)家的興衰聯(lián)系起來(lái)，把愛(ài)國(guó)的思想付諸行動(dòng)。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了這種愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有 A．“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)” B.“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青” C.“知之為知之，不知為不知，是知也” D.“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之” 分析：第二章《愛(ài)國(guó)主義》。教材沒(méi)有明確答案，考核對(duì)以上四句話的理解。 參考答案：A．“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)” B.“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青” D.“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之” （假如對(duì)國(guó)家有利，我可以把生命交付出來(lái)；難道可以有禍就逃避，有福就迎受嗎？） 32．經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，需要 A．堅(jiān)持國(guó)家的主權(quán)和利益 B.完全否定本國(guó)的歷史傳統(tǒng) C.拒絕接受其他民族、國(guó)家的先進(jìn)東西 D.利用全球化帶來(lái)的機(jī)遇，推動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 分析：第二章《愛(ài)國(guó)主義》“新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義基本特征”五統(tǒng)一，其中“愛(ài)國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一”。教材50頁(yè)。沒(méi)有明確答案，需要加強(qiáng)理解。 參考答案：A．堅(jiān)持國(guó)家的主權(quán)和利益 D.利用全球化帶來(lái)的機(jī)遇，推動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 33．人生實(shí)踐體現(xiàn)出兩種價(jià)值：一種是社會(huì)價(jià)值，一種是自我價(jià)值。下列關(guān)于人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的說(shuō)法中正確的有 A．不創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值就無(wú)從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值 B.人生的自我價(jià)值必須通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái) C.一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的大小取決于其自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度 D.社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是統(tǒng)一的 分析：第三章《把握人生的方向和道路》?！叭松纳鐣?huì)價(jià)值和自我價(jià)值”。教材70頁(yè)。需要根據(jù)教材對(duì)問(wèn)題的講授的理解來(lái)分析回答。 參考答案：A．不創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值就無(wú)從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值 B.人生的自我價(jià)值必須通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái) 附：C.一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的大小取決于其自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度 D.社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是統(tǒng)一的。 以上兩項(xiàng)不正確是因?yàn)閭€(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)是第一位的；社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是第二位的。 34．創(chuàng)造有價(jià)值的人生，應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)好人生道路上的各種關(guān)系。這些關(guān)系有 A．人與自然的關(guān)系 B.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 C.個(gè)人與他人的關(guān)系 D.自我生理與心理的關(guān)系 分析：第三章《把握人生的方向和道路》第四節(jié)“協(xié)調(diào)人生道路上若干關(guān)系”共分為人與自然的關(guān)系；自我生理與心理的關(guān)系，個(gè)人與他人的關(guān)系，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系等等。需要掌握內(nèi)中的具體內(nèi)容。教材76頁(yè) 參考答案：A．人與自然的關(guān)系 B.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 C.個(gè)人與他人的關(guān)系 D.自我生理與心理的關(guān)系 35．《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出和倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范的重要意義在于，公民基本道德規(guī)范 A．有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教育 B.是對(duì)公民道德要求的高度概括 C.體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求 D.是每個(gè)公民都能高度認(rèn)同并自覺(jué)做到的 分析：第五章《遵守道德規(guī)范，涵養(yǎng)良好的品德》，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的意義。教材121頁(yè)。 參考答案：A．有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教育 B.是對(duì)公民道德要求的高度概括 C.體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求 附：D.是每個(gè)公民都能高度認(rèn)同并自覺(jué)做到的。不準(zhǔn)確。因?yàn)閷?shí)施綱要的提倡使所有 公民能夠理解，可以在不同程度地做到。 36．愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)。從業(yè)人員的下列表現(xiàn)中，體現(xiàn)了愛(ài)崗敬業(yè)要求的有 A．對(duì)本職工作馬馬虎虎，敷衍了事 B.忠于職守，積極樂(lè)觀地從事自己的工作 C.對(duì)于被動(dòng)選擇的職業(yè)崗位消極應(yīng)付，爭(zhēng)取早日調(diào)換工作 D.用一種認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待工作，踏實(shí)勤奮，不偷懶，不怠工 分析：第五章《遵守道德規(guī)范，涵養(yǎng)良好的品德》“遵守職業(yè)道德”。 參考答案：B.忠于職守，積極樂(lè)觀地從事自己的工作 D.用一種認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待工作，踏實(shí)勤奮，不偷懶，不怠工 37．黨的十六大報(bào)告提出“堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合”的理念。下列關(guān)于依法治國(guó)與以德治國(guó)關(guān)系的理解中，正確的有 A．依法治國(guó)屬于政治文明，以德治國(guó)屬于精神文明 B.依法治國(guó)與以德治國(guó)都是我國(guó)憲法規(guī)定的基本治國(guó)方略 C.以德治國(guó)是在依法治國(guó)的基礎(chǔ)上，對(duì)人們的思想道德提出的更高要求 D.在道德標(biāo)準(zhǔn)與法律標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生沖突的場(chǎng)合，最終應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持法律的立場(chǎng)，依法辦事 分析：第六章《弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神》“依法治國(guó)與以德治國(guó)的關(guān)系”。教材168頁(yè)。 參考答案：A．依法治國(guó)屬于政治文明，以德治國(guó)屬于精神文明。（依法治國(guó)與以德治國(guó)屬于不同的范疇） C.以德治國(guó)是在依法治國(guó)的基礎(chǔ)上，對(duì)人們的思想道德提出的更高要求； D.在道德標(biāo)準(zhǔn)與法律標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生沖突的場(chǎng)合，最終應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持法律的立場(chǎng)，依法辦事 附： B.依法治國(guó)與以德治國(guó)都是我國(guó)憲法規(guī)定的基本治國(guó)方略。不正確。依法治國(guó)是最基本的治國(guó)方略。 38．“法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的社會(huì)規(guī)范?！睂?duì)這句話理解正確的有 A．法體現(xiàn)了最高統(tǒng)治者的意志 B.法是所有社會(huì)成員意志的反映 C.法是統(tǒng)治階級(jí)意志的整體體現(xiàn) D.法是通過(guò)國(guó)家意志表現(xiàn)出來(lái)的統(tǒng)治階級(jí)的意志 分析：第七章《法學(xué)基礎(chǔ)理論》“法的概念”184頁(yè)。 參考答案：C.法是統(tǒng)治階級(jí)意志的整體體現(xiàn) D.法是通過(guò)國(guó)家意志表現(xiàn)出來(lái)的統(tǒng)治階級(jí)的意志 39．下列選項(xiàng)中，屬于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)形式的有 A．外資經(jīng)濟(jì) B.全民所有制經(jīng)濟(jì) C.個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì) D.勞動(dòng)群眾集體所有制經(jīng)濟(jì) 分析：第八章《我國(guó)基本法律制度》“我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度”214頁(yè)。還有中外合資，中外合作企業(yè)； 參考答案：A．外資經(jīng)濟(jì) B.全民所有制經(jīng)濟(jì) C.個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì) D.勞動(dòng)群眾集體所有制經(jīng)濟(jì) 40．仲裁是解決民事糾紛的重要方式之一。根據(jù)我國(guó)《仲裁法》的基本原則，下列說(shuō)法中正確的有 A．仲裁不同于審判，仲裁案件應(yīng)當(dāng)在當(dāng)?shù)匦姓C(jī)關(guān)的指導(dǎo)下進(jìn)行 B.當(dāng)事人之間沒(méi)有仲裁協(xié)議，一方申請(qǐng)仲裁的，仲裁委員會(huì)不予受理 C.仲裁裁決作出后，當(dāng)事人就同一糾紛起訴的，人民法院應(yīng)當(dāng)予以受理 D.仲裁裁決作出后，當(dāng)事人就同一糾紛再申請(qǐng)仲裁的，仲裁委員會(huì)不予受理 分析：第八章《我國(guó)基本法律制度》“我國(guó)仲裁和調(diào)解法律制度”。教材253頁(yè)仲裁法的基本原則。 參考答案B.當(dāng)事人之間沒(méi)有仲裁協(xié)議，一方申請(qǐng)仲裁的，仲裁委員會(huì)不予受理 D.仲裁裁決作出后，當(dāng)事人就同一糾紛再申請(qǐng)仲裁的，仲裁委員會(huì)不予受理 附：A．仲裁不同于審判，仲裁案件應(yīng)當(dāng)在當(dāng)?shù)匦姓C(jī)關(guān)的指導(dǎo)下進(jìn)行。不正確，因?yàn)橹俨靡婪í?dú)立進(jìn)行，不受行政機(jī)關(guān)，社會(huì)團(tuán)體和人格的干涉； C.仲裁裁決作出后，當(dāng)事人就同一糾紛起訴的，人民法院應(yīng)當(dāng)予以受理。不正確。 因?yàn)橹俨貌脹Q作出后，當(dāng)事人就同一糾紛起訴的，人民法院不應(yīng)當(dāng)受理 非選擇題部分 三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分） 41．簡(jiǎn)述愛(ài)國(guó)主義的歷史作用。 分析:首先判斷該問(wèn)題屬于第二章第一節(jié)“愛(ài)國(guó)主義的歷史作用”中的內(nèi)容。42頁(yè) 參考答案：愛(ài)國(guó)主義的歷史作用包括： （1）愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟； （2）愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義歷史前進(jìn)的巨大力量； (3）愛(ài)國(guó)主義是譜寫(xiě)壯麗人生的力量源泉； 42．簡(jiǎn)述社會(huì)主義集體主義原則的基本內(nèi)涵。 分析：第四章《弘揚(yáng)社會(huì)主義道德中》第三節(jié)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，原則，重點(diǎn)中“社會(huì)主義集體主義的原則與基本內(nèi)涵”，見(jiàn)教材108頁(yè) 參考答案：社會(huì)主義集體主義基本內(nèi)涵有： 1，強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益辯證統(tǒng)一； 2，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益； 3，強(qiáng)調(diào)重視，保障，發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺(jué)創(chuàng)造精神。。 43．簡(jiǎn)述社會(huì)公德的含義和主要內(nèi)容。 分析：社會(huì)公德問(wèn)題在第五章第二節(jié)專門論述社會(huì)公德問(wèn)題。 參考答案：社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則，它是人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的，為社會(huì)交往和社會(huì)公共生活所應(yīng)該遵守的最基本的行為準(zhǔn)則；主要內(nèi)容包括文明禮貌；助人為樂(lè)；愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法，文明上網(wǎng)。 44．簡(jiǎn)述“公民在法律面前一律平等”的內(nèi)涵。 分析：第八章第一節(jié)，教材217頁(yè)“我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)”中的平等權(quán)，即“公民在法律面前一律平等”。 參考答案：任何公民都平等地享有憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利，平等地履行憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，任何公民平等地受到法律的保護(hù)，任何公民違法行為都平等地依法予以追究和制裁，任何公民不得有超越憲法和法律的特權(quán)。 45．簡(jiǎn)述法律解釋的概念與分類。 分析：第七章《法律基礎(chǔ)知識(shí)》第三節(jié)法律運(yùn)行有專門論述法律解釋的部分。教材201頁(yè)。 參考答案：法律解釋是由有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)，組織或者由個(gè)人根據(jù)法律的規(guī)定和法學(xué)理論對(duì)法律規(guī)范，法律條文的含義，術(shù)語(yǔ)及相關(guān)的問(wèn)題所作的說(shuō)明。 法律解釋可分為正式解釋，非正式解釋兩種。 我國(guó)的正式法律解釋包括立法解釋，司法解釋，行政解釋三種。 四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分） 46．聯(lián)系實(shí)際論述如何正確認(rèn)識(shí)并處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。 分析:回答論述題也不是可以天馬行空，任意發(fā)揮，必須依照教材相關(guān)知識(shí)的知識(shí)點(diǎn)來(lái)回答。把相關(guān)知識(shí)的知識(shí)點(diǎn)回答出來(lái)，就可以得到一半以上的分?jǐn)?shù)。 判斷這是屬于第一章理想信念的問(wèn)題?！罢_認(rèn)識(shí)和處理理想過(guò)程中的問(wèn)題”其中有“正確看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，走出片面性誤區(qū)”專門論述理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。 參考答案：充分認(rèn)識(shí)到理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性，曲折性和艱巨性。也要認(rèn)識(shí)到理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。要避免“以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)”，也要避免“以現(xiàn)實(shí)否定理想”兩種極端的傾向。要辯證地看待理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，認(rèn)識(shí)到他們之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系，一方面，他們是對(duì)立的，理想來(lái)自主觀，現(xiàn)實(shí)是客觀的；理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的，理想是未來(lái)的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的；另方面，他們又是統(tǒng)一的，現(xiàn)實(shí)孕育理想，形成理想，包含理想實(shí)現(xiàn)的各種條件與因素；理想不是幻想，他是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，包含現(xiàn)實(shí)的因素，并且將來(lái)會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)。要辯證地看待兩者之間的關(guān)系。 47．聯(lián)系實(shí)際論述如何學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀。 分析：社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容在教材第四章第四節(jié)教材117頁(yè)有專門論述，其中第三個(gè)問(wèn)題就是“學(xué)習(xí)與踐行社會(huì)主義榮辱觀”。根據(jù)教材論述的理論結(jié)合實(shí)際加以論述。 教材上關(guān)于學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義榮辱觀的問(wèn)題列出三點(diǎn)來(lái)，考生先要回答出這三點(diǎn)，可以得到基本分?jǐn)?shù)，5—6分，然后再依據(jù)這三點(diǎn)展開(kāi)論述。 參考答案： 1， 重視榮辱，樹(shù)立榮辱意識(shí)； 2， 明榮辯恥，掌握科學(xué)內(nèi)涵； 3， 趨榮避恥，貴在踐行； 緊密結(jié)合這三個(gè)知識(shí)點(diǎn)，根據(jù)自己的工作，生活，都社會(huì)的看法適當(dāng)展開(kāi)論述。