提高初中歷史課堂教學(xué)有效性的策略分析范文.doc

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畢業(yè)論文/畢業(yè)論文范文 提高初中歷史課堂教學(xué)有效性的策略分析范文 　　在不同年代卻有不同的關(guān)注主題，從夸美紐斯開始，到后來的赫爾巴特學(xué)派，以及社威教育理論為代表的“進(jìn)步主義教育”，有效教學(xué)朝著多元化方向發(fā)展。什么是“有效教學(xué)”?綜合多個(gè)流派的觀點(diǎn)，可以概括為：“有效教學(xué)”是指最大限度地發(fā)揮教學(xué)的功能和作用，在45分鐘中最大限度、最完美地完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)成育人目標(biāo)。 　　關(guān)于歷史課堂教學(xué)的有效性，江蘇省特級(jí)教師姚煥成在他發(fā)表的《從學(xué)生的參與看歷史課堂教學(xué)有效性》中提出：歷史課堂教學(xué)的有效性是通過歷史知識(shí)中的人文知識(shí)、人文精神和科學(xué)理性來養(yǎng)成學(xué)生的人文素養(yǎng)，使其知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀協(xié)調(diào)發(fā)展，在學(xué)業(yè)上有收獲、有提高、有進(jìn)步，認(rèn)知上從不懂到懂、從不會(huì)到會(huì)，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和未來生活做準(zhǔn)備，關(guān)鍵在于學(xué)生是否愿意學(xué)、主動(dòng)學(xué)以及怎么學(xué)、會(huì)不會(huì)學(xué);北師大的趙亞夫教授在他主編的《歷史課堂的有效教學(xué)》中也提出：有效教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中用自己的頭腦親自對(duì)信息進(jìn)行加工，通過積極的探索獲得新知識(shí)的一切形式。學(xué)生不應(yīng)該是被動(dòng)、消極的信息接收者，而是主動(dòng)、積極的信息加工者和探索者。作為一名教師在課堂教學(xué)必須破除“教師中心論”，確立師生“雙主體雙向互動(dòng)論”，意識(shí)共享;拋棄教師“一言堂”和“單向灌輸”，精講多練與精講多議相結(jié)合，把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力。通過兩位專家的論述，我們不難得出結(jié)論：歷史課堂教學(xué)的有效性是指教師通過歷史課堂教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施，使學(xué)生達(dá)到在知識(shí)與技能上有所收獲、情感態(tài)度與價(jià)值觀上有所提高、過程與方法上有所進(jìn)步。通過有效課堂的實(shí)施，學(xué)生將從不懂到懂、從不會(huì)到會(huì)、從不喜歡到喜歡、從不熱愛到熱愛、從不感興趣到感興趣，只有把課堂的有效性根植于教師和學(xué)生的內(nèi)心深處，追求有效性的實(shí)踐活動(dòng)才能達(dá)到預(yù)期的效果。根據(jù)這一結(jié)論，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)劤踔袣v史課堂教學(xué)有效性的策略。 　　一、創(chuàng)設(shè)和諧的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。 　　教育家裴斯泰洛齊提出，教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力，這種發(fā)展應(yīng)是全面發(fā)展、和諧發(fā)展、自由發(fā)展。因而營造一種自由和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于形成和諧校園文化氛圍，有利于學(xué)生的自主和諧發(fā)展。應(yīng)充分關(guān)注并致力于優(yōu)化課堂教學(xué)過程中的自由度與親合度。所謂自由度指課堂寬松和諧自然。這里的“自由”，意在力求確保學(xué)生想象的空間，有利于學(xué)生保持、優(yōu)化和張揚(yáng)個(gè)性;所謂親合度指師生平等合作交流。所謂“親和”，則是以教師的人格魅力與應(yīng)有素養(yǎng)，創(chuàng)造保證學(xué)生健康全面發(fā)展所需要的和諧氛圍。心理學(xué)研究表明，教育的過程是一個(gè)以心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知過程和情感過程的統(tǒng)一。課堂教學(xué)的主要內(nèi)容是傳授知識(shí)，它必須由傳授者與接受者雙邊配合才能完成。對(duì)預(yù)定的教學(xué)內(nèi)容來說，教學(xué)效果的好壞，完全取決于教與學(xué)雙邊活動(dòng)，而影響這個(gè)質(zhì)量水平的一條無形卻又有力的杠桿就是情感因素。歷史教師不僅要科學(xué)準(zhǔn)確地傳授歷史知識(shí)，而且要用充分的情感創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的課堂教學(xué)氣氛，首先，對(duì)學(xué)生抱有愛心。馬克思說過：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任?！痹诖饲疤嵯陆逃龑W(xué)生，學(xué)生才樂意接受，教育方能獲得成功。其次，尊重學(xué)生。著名教育家愛默生曾指出：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生?！边@種尊重就在于把學(xué)生看成有思想、有個(gè)性的“完全平等的人”，而不僅僅是被管理的對(duì)象。沒有尊重，教育就難以深入人心，取得應(yīng)有的效果。再者，理解學(xué)生。教師應(yīng)該更容易理解做學(xué)生的苦衷，因?yàn)槲覀円苍羞^那段純真而渴望的年代，讓每一顆心靈快樂健康地成長，是我們對(duì)教育最大的理解。 　　二、活用教材，巧設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲。 　　俗話說：“好的開頭，是成功的一半?！泵抗?jié)課能否都有個(gè)好的開頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。充分利用歷史教科書中所提供的廣闊背景，用豐富多彩的形式來縮短學(xué)生與教材之間的距離，縮小學(xué)生和教師間的差距，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，使學(xué)生產(chǎn)生渴求知識(shí)的心理，這將會(huì)大大有助于教學(xué)任務(wù)的完成。如：在七年級(jí)第一學(xué)期教授第五章“秦帝國的興亡”課文為例，在介紹“秦王掃六合”一目時(shí)，先組織學(xué)生朗讀李白《秦王掃六合》中“秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來?！钡脑娋?，讓學(xué)生先對(duì)秦統(tǒng)一六國的壯舉有大致的認(rèn)識(shí)，再自然地引入新課，學(xué)生就會(huì)自然地接受秦統(tǒng)一六國的原因、過程和意義。通過這種文獻(xiàn)資料的引入，起到了潤物無聲的效果。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲。在講《開放與交流》的“玄奘西行”這一目時(shí)，我先問學(xué)生：“有沒有看過《西游記》?”。學(xué)生幾乎是齊聲回答：“有”。《西游記》這一經(jīng)典電視連續(xù)劇可是許許多多少年兒童追捧的劇目，對(duì)于初一年的學(xué)生來說，誰不熟悉呢!這一問馬上就把氣氛調(diào)動(dòng)起來了。我緊接問：“那同學(xué)們知道劇中的內(nèi)容嗎?”。學(xué)生臉上都現(xiàn)出不屑。看到這種情景我馬上接著問：“現(xiàn)實(shí)歷史中是不是真的有唐僧師徒西天取經(jīng)的故事呢?”。學(xué)生們的臉上現(xiàn)出愕然!孫悟空、豬八戒的形象在他們心目可是栩栩如生。我又接著問：“唐僧是不是經(jīng)過九九八十一難才取回了真經(jīng)?”。學(xué)生們都陷入了思索，孫悟空降妖除魔的高大形象已經(jīng)深印在他們心中。這時(shí)候我開始講述玄奘西行的故事。并且強(qiáng)調(diào)貞觀年間玄奘是獨(dú)自西行的，他歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)、九死一生，終于從印度取回了佛經(jīng)，這一經(jīng)歷與《西游記》中唐僧取經(jīng)的經(jīng)歷相比毫無遜色，玄奘回國后還把西行途中的見聞口述下來，由他的弟子整理成《大唐西域記》一書。通過學(xué)生熟悉的神話故事與真實(shí)的歷史相比較，這樣的導(dǎo)入方法，一下子就抓住了學(xué)生的好奇心，充分吸收了他們的注意力，讓他們迫切希望得到解答，上課就認(rèn)真聽講，同時(shí)還會(huì)產(chǎn)生濃濃的探索歷史真諦的興趣，收到了事半功倍的效果。hmiddot;a多勃洛波夫曾說過：“當(dāng)學(xué)生樂意學(xué)習(xí)的時(shí)候，就比被迫強(qiáng)制學(xué)習(xí)輕松得多，有效得多”。因此，教師巧設(shè)問題情境，依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)好每一節(jié)課的開講導(dǎo)語，用別出心裁、平中有奇的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)，從而提高歷史教學(xué)的有效性。