2018年春高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 第一框 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力課件 新人教版必修4.ppt

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第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心第一框矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,課前預(yù)習(xí),復(fù)習(xí)舊知,1.什么是新事物?判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么?2.為什么新事物能夠戰(zhàn)勝舊事物?3.為什么事物發(fā)展的道路是曲折的?4.事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的辯證關(guān)系原理及方法論要求。5.量變和質(zhì)變的含義。6.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論要求。,學(xué)習(xí)目標(biāo),課標(biāo)要求:運(yùn)用生活中的事例,說(shuō)明事物自身“對(duì)立統(tǒng)一”的辯證關(guān)系。,知識(shí)梳理,一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性★★★1.矛盾的含義:反映事物內(nèi)部和關(guān)系的哲學(xué)范疇,簡(jiǎn)言之,矛盾就是。2.矛盾的基本屬性(1)同一性:指矛盾雙方相互、相互的屬性和趨勢(shì)。①矛盾雙方,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個(gè)中。②矛盾雙方,即相互滲透、相互包含,在一定條件下可以。(2)斗爭(zhēng)性:指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方的傾向和趨勢(shì)。,對(duì)立,統(tǒng)一,對(duì)立統(tǒng)一,吸引,聯(lián)結(jié),相互依賴,統(tǒng)一體,相互貫通,相互轉(zhuǎn)化,相互分離,(3)同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系:①矛盾的同一性是的,矛盾的斗爭(zhēng)性是的。②同一以為前提,沒(méi)有斗爭(zhēng)性,就沒(méi)有矛盾雙方的和相互貫通。③斗爭(zhēng)性同一性之中,并為同一性所,沒(méi)有同一性,就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在。④矛盾雙方,由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1遭受失敗時(shí),我們常用“失敗是成功之母”這句俗語(yǔ)來(lái)鼓勵(lì)自己。這句俗語(yǔ)體現(xiàn)了什么辯證法道理?提示:失敗與成功是矛盾的雙方,二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系?！笆∈浅晒χ浮笔钦f(shuō)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。,相對(duì),絕對(duì),差別和對(duì)立,相互依存,寓于,制約,既對(duì)立又統(tǒng)一,發(fā)展,二、矛盾的普遍性和特殊性★★★1.矛盾的普遍性(1)含義:是指矛盾存在于中,貫穿每一事物的始終。即有矛盾,有矛盾。(2)方法論要求:,分析矛盾,勇于,積極尋找正確的方法解決矛盾。2.矛盾的特殊性(1)含義:是指的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。(2)表現(xiàn):①不同有不同的矛盾。②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和上有不同的矛盾。③同一事物中的、同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有其特殊性。,一切事物,發(fā)展過(guò)程,事事,時(shí)時(shí),承認(rèn)矛盾,揭露矛盾,矛盾著,事物,階段,不同矛盾,3.二者的辯證關(guān)系(1)相互聯(lián)結(jié):①寓于特殊性之中,通過(guò)表現(xiàn)出來(lái)。②離不開(kāi)普遍性。(2)二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化:①在一定場(chǎng)合為的東西,在另一場(chǎng)合則是特殊性。②在一定場(chǎng)合是的東西,在另一場(chǎng)合則是普遍性。4.方法論意義(1)是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的。(2)是馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的?！咎嵝选棵艿钠毡樾耘c特殊性的關(guān)系就是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系,而不是整體與部分的關(guān)系。如馬與白馬的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系,而馬與馬頭、馬尾的關(guān)系則是整體與部分的關(guān)系。,普遍性,特殊性,特殊性,普遍性,特殊性,精髓,哲學(xué)基礎(chǔ),對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2填一填下列做法體現(xiàn)矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的有()A.搞試點(diǎn),推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)B.學(xué)習(xí)英雄、典型C.居安思危D.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義E.看問(wèn)題一分為二答案:ABD,知識(shí)體系,核心突破,要點(diǎn)一,準(zhǔn)確理解矛盾的基本屬性,【易錯(cuò)點(diǎn)撥】日常生活中的矛盾不能等同于哲學(xué)上的矛盾日常生活中的“矛盾”僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式,哲學(xué)意義上的“矛盾”則是指事物內(nèi)部的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。哲學(xué)意義上講的“對(duì)立”特指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng),是對(duì)一切具體矛盾斗爭(zhēng)的共性的概括與反映。二者是個(gè)性與共性、具體和抽象的關(guān)系。,鞏固練習(xí)1,有人在詩(shī)中這樣描述人生:“如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海,那么挫折則是其中驟然翻起的浪花;如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空,那么失意則是一片飄浮的白云。”我們可以從這首小詩(shī)中領(lǐng)悟到的哲理是()A.事物是變化發(fā)展的B.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C.矛盾就是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系D.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,,解析:C本題考查矛盾的含義。材料中挫折、失意與人生的美好是對(duì)立的,體現(xiàn)了矛盾雙方的斗爭(zhēng)性;但正是挫折、失意才會(huì)讓人生變得更加美好,體現(xiàn)了矛盾雙方的統(tǒng)一性。C符合題意;A、B、D均與題意不符。,[2016浙江卷,40(2),節(jié)選]利用外媒是講好中國(guó)故事,傳播中國(guó)文化,塑造國(guó)家形象的一種新的有效方式。當(dāng)國(guó)際上有人“唱衰中國(guó)”、“抹黑中國(guó)”時(shí),英國(guó)BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片《中國(guó)春節(jié):全球最大的盛會(huì)》,引發(fā)收視熱潮,進(jìn)一步激發(fā)了國(guó)際社會(huì)探求中國(guó)、理解中國(guó)的興趣。該片通過(guò)獨(dú)特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理,將春節(jié)的個(gè)人記憶與集體表達(dá)有機(jī)結(jié)合,增強(qiáng)了視覺(jué)效果、親近性與趣味性,表現(xiàn)了中國(guó)人“歸根”的家國(guó)觀和團(tuán)圓喜慶的文化精神,成為繼《超級(jí)中國(guó)》、《鳥(niǎo)瞰中國(guó)》、《美麗中國(guó)》等紀(jì)錄片之后又一個(gè)“借船出海”的成功事例。(2)結(jié)合材料,運(yùn)用對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的原理,說(shuō)明講好中國(guó)故事的必要性和重要性。,鞏固練習(xí)2,,解析:本題考查“矛盾對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化”。世界上一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面,矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化,用這個(gè)知識(shí)點(diǎn)來(lái)分析講好中國(guó)故事的必要性和重要性,即分析講好中國(guó)故事有什么好處,如果不這樣做有什么壞處。講好中國(guó)故事能讓世界人民正確認(rèn)識(shí)中國(guó),而如果面對(duì)抹黑我們的論調(diào)不作出回應(yīng),則會(huì)影響我國(guó)的國(guó)家形象。所以我們要講好中國(guó)故事,讓世界輿論向有利于我們的方向轉(zhuǎn)化。,答案:(2)世界上的一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面,矛盾著的兩個(gè)方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際地位提高,國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的關(guān)注度越來(lái)越高,既有探求、理解中國(guó)的興趣,也有“唱衰”、“抹黑”中國(guó)的論調(diào)。面對(duì)這一矛盾現(xiàn)象,如果不講或講不好中國(guó)故事,對(duì)負(fù)面論調(diào)“無(wú)語(yǔ)”或“失語(yǔ)”,就會(huì)被動(dòng)挨罵,中國(guó)的國(guó)家形象將會(huì)受損;反之,主動(dòng)講好中國(guó)故事,向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、全面的中國(guó),讓正確的聲音蓋過(guò)種種負(fù)面輿論和奇談怪論,促使矛盾向有利于我的方向轉(zhuǎn)化,國(guó)家形象將得到提升。,合作探究1,貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”,它們能在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái),是因?yàn)樵谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己:老鼠會(huì)“裝死”,貓會(huì)“假眠”;老鼠晝伏夜出,貓的眼可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小,夜間仍可看見(jiàn)東西;老鼠的聽(tīng)覺(jué)極為靈敏,稍有動(dòng)靜就跑得無(wú)影無(wú)蹤,貓則在腳下生成了肉墊,走起路來(lái)無(wú)聲無(wú)息。(1)貓和老鼠的關(guān)系是一種什么樣的關(guān)系?這種關(guān)系在哲學(xué)上叫什么?,,提示:(1)貓和老鼠是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。一方面,貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”,二者處于長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的狀態(tài),因此,二者是對(duì)立的;另一方面,貓和老鼠相互依存,離開(kāi)一方,貓和老鼠這對(duì)矛盾關(guān)系就不復(fù)存在,因此二者的關(guān)系又是統(tǒng)一的。這種既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系,哲學(xué)上稱為矛盾。,,提示:(2)①同一以差別和對(duì)立為前提,沒(méi)有斗爭(zhēng)性,就沒(méi)有矛盾雙方的相互依存和相互貫通。貓和老鼠存在對(duì)立關(guān)系,為了在對(duì)立關(guān)系中占據(jù)有利地位,必須不斷完善自己,這才有了雙方的不斷發(fā)展。②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,并為同一性所制約,沒(méi)有同一性,就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在。貓和老鼠的利益對(duì)立,是因?yàn)槎咛幱谝粋€(gè)矛盾統(tǒng)一體中,若世界上沒(méi)有老鼠或者沒(méi)有貓這種動(dòng)物,就不會(huì)有貓捉老鼠、老鼠反被捉的利益對(duì)立關(guān)系。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。貓和老鼠都在同對(duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己,共同發(fā)展。,(2)結(jié)合貓和老鼠的關(guān)系,分析矛盾的斗爭(zhēng)性與同一性之間是什么樣的關(guān)系。,要點(diǎn)二,正確理解矛盾的普遍性與特殊性,【深化拓展】矛盾的普遍性與特殊性對(duì)應(yīng)關(guān)系如下圖所示:,(2016江蘇卷,29)有研究表明,與眼睛相比,耳朵在分辨模式的微弱變化上具有獨(dú)特的能力,據(jù)此發(fā)展起來(lái)的數(shù)據(jù)聲音化技術(shù),能幫助科學(xué)家們檢測(cè)癌細(xì)胞,并探測(cè)來(lái)自太空的粒子。這蘊(yùn)含的哲理是()A.不同的事物各有其不同的特點(diǎn)B.矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終C.同一事物中的不同矛盾有其特殊性D.同一事物在不同階段有不同的矛盾,鞏固練習(xí)3,,解析:A材料通過(guò)對(duì)眼睛和耳朵的作用進(jìn)行比較,發(fā)現(xiàn)二者各自有不同的作用,說(shuō)明了不同的事物各有其不同的特點(diǎn),A符合題意;材料沒(méi)有體現(xiàn)時(shí)時(shí)有矛盾,B不合題意;材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)同一事物中具有不同的矛盾,C不選;材料沒(méi)有說(shuō)明時(shí)間問(wèn)題,不涉及同一事物在不同階段有不同的矛盾,D不符合題意。,(2014新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷,22)“先試點(diǎn)后推廣”是我國(guó)推進(jìn)改革的一個(gè)成功做法。一項(xiàng)改革特別是重大改革,先在局部試點(diǎn)探索,取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識(shí)后,再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開(kāi)來(lái),這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)?！跋仍圏c(diǎn)后推廣”的辯證法依據(jù)是()①矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化②矛盾的共性寓于個(gè)性之中③矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性④矛盾的個(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用A.①②B.①④C.②③D.③④,鞏固練習(xí)4,,解析:A本題考查矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,也是共性和個(gè)性的關(guān)系,“先試點(diǎn)后推廣”是從個(gè)性中概括出共性的東西,再向其他地區(qū)或單位推廣,這體現(xiàn)了共性寓于個(gè)性之中,二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,①②符合題意。個(gè)性表現(xiàn)共性,但說(shuō)其優(yōu)于共性是錯(cuò)誤的,③不選。④表述錯(cuò)誤,主要矛盾在事物的發(fā)展中起決定作用。,公孫龍過(guò)關(guān),關(guān)吏說(shuō):“按照慣例,過(guò)關(guān)人可以,但是馬不行。”公孫龍便說(shuō)白馬不是馬,一番論證,說(shuō)得關(guān)吏啞口無(wú)言,只好連人帶馬統(tǒng)統(tǒng)放過(guò)。“白馬非馬”論的荒謬之處在哪里?,合作探究2,,提示:(1)“白馬非馬”論的荒謬之處在于否認(rèn)了事物矛盾普遍性和特殊性的聯(lián)系。(2)任何一個(gè)事物都是矛盾特殊性與普遍性的統(tǒng)一,白馬既有馬的特殊性,也有馬的共性(普遍性),這是矛盾特殊性與普遍性的統(tǒng)一,“白馬非馬”論割裂了二者的統(tǒng)一。,謝謝觀賞！,