2018-2019學(xué)年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第4課 探究世界的本質(zhì) 第2框 認(rèn)識運動 把握規(guī)律課件 新人教版必修4.ppt

《2018-2019學(xué)年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第4課 探究世界的本質(zhì) 第2框 認(rèn)識運動 把握規(guī)律課件 新人教版必修4.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第4課 探究世界的本質(zhì) 第2框 認(rèn)識運動 把握規(guī)律課件 新人教版必修4.ppt（39頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第二單元,探索世界與追求真理,第四課探究世界的本質(zhì),第2框認(rèn)識運動把握規(guī)律,,主干知識梳理,1．運動的含義：哲學(xué)上所講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的__________和__________。2．物質(zhì)和運動的關(guān)系(1)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)__________________和__________。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)，離開運動談物質(zhì)是__________的觀點。(2)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的__________。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的，離開物質(zhì)談運動是__________的觀點。,運動是物質(zhì)固有的根本屬性,變化,過程,固有的根本屬性,存在方式,形而上學(xué),承擔(dān)者,唯心主義,3．運動與靜止,根本性質(zhì),某種特殊的運動,無條件,永恒,絕對,有條件,暫時,相對,相對靜止,形而上學(xué),相對主義,1．規(guī)律是事物運動過程中固有的__________、__________、__________聯(lián)系。特別提醒：正確認(rèn)識規(guī)律三方面的內(nèi)涵,運動是有規(guī)律的,本質(zhì)的,必然的,穩(wěn)定的,2.規(guī)律的客觀性和普遍性(1)規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以__________為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。(2)規(guī)律的普遍性：規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其__________的規(guī)律。3．方法論要求(1)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須__________規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的___________利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。,人的意志,固有,尊重,條件和形式,1．為了“不讓孩子輸在起跑線上”，一些家長擠壓孩子的休息時間，不管孩子是否感興趣，“超前”、“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果事與愿違。這表明()A．規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人在客觀規(guī)律面前是無能為力的B．課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生獲得知識的主渠道，課外補習(xí)不利于學(xué)生成長C．學(xué)習(xí)是一種自主性的認(rèn)識活動，外來的干預(yù)不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的進步D．規(guī)律是客觀的，一旦違背客觀規(guī)律，必然要受到規(guī)律的懲罰,D,[解析]材料中家長的做法違背了孩子的成長規(guī)律，不利于孩子的健康成長，D符合題意。A否定了人的主觀能動性，觀點錯誤。B、C表述不科學(xué)且不屬于哲學(xué)道理。,2．信息技術(shù)革命的發(fā)展，給社會生產(chǎn)帶來極大發(fā)展，信息技術(shù)革命一浪高過一浪。據(jù)統(tǒng)計，電子計算機芯片技術(shù)每18個月就要更新一次。這一事實表明()A．事物的運動是相對的、有條件的B．事物總是運動、變化的C．靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)D．物質(zhì)是運動的承擔(dān)者[解析]本題考查事物是運動、變化的。A表述錯誤，事物的運動是絕對的、無條件的；C、D表述正確，但與題意不符；題干材料旨在說明事物的運動變化。故選B。,B,3．馬克思認(rèn)為：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活?！边@說明()①運動是物質(zhì)的運動，運動離不開物質(zhì)②運動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式③物質(zhì)是運動的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運動④不運動的物質(zhì)是不存在的A．①③B．②④C．①②D．③④,D,[解析]客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，②說法錯誤；“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活”強調(diào)的是一切物質(zhì)都在運動，沒有不運動的物質(zhì)，③④正確；①強調(diào)運動離不開物質(zhì)，物質(zhì)是運動的載體，與題意不符。,釋疑解惑升華,1．有人認(rèn)為，人能認(rèn)識和利用規(guī)律，因而也能改變規(guī)律，這一觀點對嗎？提示：不對。任何具體運動規(guī)律，其存在和發(fā)生作用都必須具備一定的條件，如價值規(guī)律只有在商品經(jīng)濟條件下才能存在和發(fā)生作用。人利用規(guī)律正是改變了規(guī)律發(fā)生作用的條件，進而使規(guī)律發(fā)生作用的形式和結(jié)果產(chǎn)生了有利于人的變化，但不能認(rèn)為是改造了規(guī)律本身。規(guī)律是客觀的，是既不能被創(chuàng)造也不能被消滅的。,2．物質(zhì)的固有屬性和物質(zhì)的唯一特性是一回事嗎？提示：(1)客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，這是說物質(zhì)的本質(zhì)，這個唯一特性是在物質(zhì)和意識的對立中規(guī)定的，是相對于人的意識、精神而言的。(2)運動是物質(zhì)固有的根本屬性，這是指物質(zhì)存在的狀態(tài)，或者說“客觀存在”本身的屬性，它是相對于物質(zhì)的其他屬性而言的。3．規(guī)律是普遍的、客觀的、永恒的，因而它的存在和發(fā)生作用是無條件的。這一觀點對嗎？提示：規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，隨著條件的變化，規(guī)律發(fā)生作用的范圍也會隨之發(fā)生變化。,1．教材P31“探究問題1”提示：(1)《易傳》中的這句話揭示了大自然日往月來、寒暑相推、變化無窮的辯證法思想，說明世界上的一切事物都處于運動和變化之中，任何運動和變化都是有規(guī)律的。(2)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。物質(zhì)和運動是不可分割的。,2．教材P31“探究問題2”提示：(1)不能。世界萬物都是客觀存在的，它們存在于人的“心”、概念或精神之外，運動是客觀事物的運動?！靶摹?、概念或精神的運動主體是人腦。離開物質(zhì)談運動會陷入唯心主義的泥潭。(2)沒有。物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，運動是物質(zhì)的運動，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。,3．教材P32“探究問題1”提示：(1)沒有。世界上一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)，運動是絕對的、無條件的和永恒的。靜止是相對的、有條件的和暫時的，靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。(2)這句話錯在把相對靜止看成了絕對靜止，否認(rèn)了運動的絕對性。大雁塔在西安，故宮在北京，只是它們相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，但它們始終是處于運動狀態(tài)之中的，如微觀上構(gòu)成建筑材料的分子、原子在運動，宏觀上它們始終在隨著地球一起運動等。,4．教材P32“探究問題2”提示：馬克思主義在承認(rèn)運動絕對性的同時也肯定相對靜止性的存在。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，歐布里德夸大了運動的絕對性，否定了相對靜止，導(dǎo)致了相對主義和詭辯論。5．教材P33“探究問題l”提示：人類根據(jù)元素的排列和出現(xiàn)遵循著一定的規(guī)律發(fā)現(xiàn)并推算出新的元素，遵循這一規(guī)律人類就可以繼續(xù)發(fā)現(xiàn)新的元素，也可以根據(jù)這個規(guī)律制造出新的元素。,6．教材P33“探究問題2”提示：(1)“永動機”之所以無法制造出來，是因為它沒有遵循能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律，違背了規(guī)律的客觀性。因此，永遠轉(zhuǎn)動的永動機只能是人們頭腦中非科學(xué)的幻想。(2)焦耳的成功告訴我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則就會受到規(guī)律的懲罰。,7．教材P34“探究問題”提示：(1)不能。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，造福人類。人們是不能改變或創(chuàng)造規(guī)律的，因為規(guī)律是客觀的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(2)人類利用萬有引力定律，把宇宙飛船送上太空；人們利用流感病毒的裂變和傳播規(guī)律，有效抗擊流感病毒對人類的侵襲；人們利用社會發(fā)展規(guī)律，推動社會發(fā)展進步等等。這說明人類可以認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。,重點難點突破,1．運動是物質(zhì)固有的根本屬性從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機體的新陳代謝到社會生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都處于運動和變化之中。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。,突破點1運動是物質(zhì)固有的根本屬性,2．什么是運動哲學(xué)上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。3．物質(zhì)與運動的關(guān)系運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。宏觀物體是機械運動的載體，原子、離子等是化學(xué)運動的載體，生命有機體是生物運動的載體，生產(chǎn)方式是社會運動的載體，人腦是思維或精神運動的載體?？傊撾x物質(zhì)的運動是根本不存在的。,4．運動與靜止的關(guān)系(1)靜止的含義辯證唯物主義認(rèn)為：靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義，一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。,(2)運動和靜止的關(guān)系①運動是無條件的、永恒的和絕對的；靜止是有條件的、暫時的和相對的。②運動和靜止的關(guān)系——靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。5．馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運動絕對性的同時，也肯定相對靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。,首因效應(yīng)和近因效應(yīng)是生活中常見的兩種心理效應(yīng)。首因效應(yīng)是指事物給人的最初印象容易長期在記憶中占支配地位；近因效應(yīng)是指事物給人的最后印象在記憶中占主導(dǎo)地位，人可能會因近因效應(yīng)突然改變對該事物的原有看法。以下從哲學(xué)角度對這兩種心理效應(yīng)的評價合理的是()①首因效應(yīng)忽視了物質(zhì)的存在方式是運動②近因效應(yīng)忽視了事物是絕對靜止的③二者都不懂得事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一④二者都犯了相對主義和詭辯論的錯誤,C,A．②④B．①④C．①③D．②③[解析]根據(jù)題中對首因效應(yīng)和近因效應(yīng)的解釋，從哲學(xué)角度看，首因效應(yīng)將最初印象當(dāng)成了對事物進行判斷的主要依據(jù)，忽視了事物是運動變化的，①符合題意；無論是首因效應(yīng)還是近因效應(yīng)都割裂了事物運動與靜止的關(guān)系，③符合題意；②中“絕對靜止”說法錯誤，排除；④說法錯誤。,〔對點訓(xùn)練1〕世間萬物，變動不居?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制?！边@說明()①運動是絕對的、靜止是相對的②一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移③離開運動談物質(zhì)是唯心主義的觀點④要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立A．①②B．①④C．②③D．③④,A,[解析]③錯誤，離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)；④不是材料所表明的。運動是絕對的、無條件的、永恒的，靜止是相對的、暫時的、有條件的。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。聯(lián)系的多樣性要求我們一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移?！笆篱g萬物，變動不居”體現(xiàn)了運動是絕對的，靜止是相對的。“明者因時而變，知者隨事而制?！斌w現(xiàn)了一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。故選A。,1．規(guī)律的含義規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。2．規(guī)律的客觀性與普遍性(1)規(guī)律的客觀性。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。人可以認(rèn)識和利用規(guī)律。(2)規(guī)律的普遍性。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。,突破點2運動是有規(guī)律的,方法論：(3)規(guī)律的客觀性普遍性原理要求我們，必須遵循規(guī)律，要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰。(4)規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的。在規(guī)律面前人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。,特別提醒：理解規(guī)律的含義必須把握以下幾個關(guān)系(1)哲學(xué)上的規(guī)律和具體規(guī)律。哲學(xué)上講的規(guī)律概念，是對各種具體規(guī)律共同特性的概括和總結(jié)，不同于具體規(guī)律。哲學(xué)上講的規(guī)律概念和具體規(guī)律是共性和個性，一般和個別的關(guān)系。(2)規(guī)律和規(guī)律性現(xiàn)象。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部，相對穩(wěn)定、深刻的本質(zhì)聯(lián)系，需借助抽象思維才能揭示；規(guī)律性現(xiàn)象是浮于外表的聯(lián)系，形式多樣且多變易逝，能夠借助感官直接感知。雖然規(guī)律總會通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，現(xiàn)象的背后也總會隱藏著規(guī)律，但規(guī)律不等于規(guī)律性現(xiàn)象。,(3)規(guī)律和規(guī)則,(2016全國卷Ⅱ，22)在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于()①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署②把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認(rèn)識作為軍事行動的出發(fā)點③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律④認(rèn)識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用,B,A．①②B．①③C．②④D．③④[解析]毛澤東及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，靈活調(diào)動軍隊，做到了從變化發(fā)展的實際情況出發(fā)，把握戰(zhàn)爭規(guī)律，①③入選。把認(rèn)識作為行動的出發(fā)點，說法錯誤，故排除②；主觀能動性起決定性作用的說法錯誤，主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為前提，④不選。,〔對點訓(xùn)練2〕“天有其時，地有其材，人有其治，夫是之謂能參。”《荀子天論》中的這段話意思是說：天有時令變化，地有豐富資源，人能治理并利用天時地利，這就叫做能與天地相配合。這其中包含的哲理有()①事物運動是有規(guī)律的②運動和靜止是統(tǒng)一的③物質(zhì)是運動的固有屬性④人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律A．①②B．②④C．①③D．①④,D,[解析]天有時令變化，地有豐富資源，人能治理并利用天時地利體現(xiàn)了事物是運動的，運動是有規(guī)律的，人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律，①④適合題意；題中沒有體現(xiàn)運動與靜止的關(guān)系，②說法正確但不符合題意；運動是物質(zhì)的固有屬性，③說法錯誤，排除。故本題答案選D。,