2018-2019學(xué)年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第4課 探究世界的本質(zhì) 第2框 認識運動 把握規(guī)律課件 新人教版必修4.ppt

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第二單元,探索世界與追求真理,第四課探究世界的本質(zhì),第2框認識運動把握規(guī)律,主干知識梳理,1運動的含義：哲學(xué)上所講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的_和_。2物質(zhì)和運動的關(guān)系(1)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)_和_。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)，離開運動談物質(zhì)是_的觀點。(2)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的_。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的，離開物質(zhì)談運動是_的觀點。,運動是物質(zhì)固有的根本屬性,變化,過程,固有的根本屬性,存在方式,形而上學(xué),承擔(dān)者,唯心主義,3運動與靜止,根本性質(zhì),某種特殊的運動,無條件,永恒,絕對,有條件,暫時,相對,相對靜止,形而上學(xué),相對主義,1規(guī)律是事物運動過程中固有的_、_、_聯(lián)系。特別提醒：正確認識規(guī)律三方面的內(nèi)涵,運動是有規(guī)律的,本質(zhì)的,必然的,穩(wěn)定的,2.規(guī)律的客觀性和普遍性(1)規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以_為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。(2)規(guī)律的普遍性：規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其_的規(guī)律。3方法論要求(1)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須_規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的_利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。,人的意志,固有,尊重,條件和形式,1為了“不讓孩子輸在起跑線上”，一些家長擠壓孩子的休息時間，不管孩子是否感興趣，“超前”、“超負荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果事與愿違。這表明()A規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人在客觀規(guī)律面前是無能為力的B課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生獲得知識的主渠道，課外補習(xí)不利于學(xué)生成長C學(xué)習(xí)是一種自主性的認識活動，外來的干預(yù)不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的進步D規(guī)律是客觀的，一旦違背客觀規(guī)律，必然要受到規(guī)律的懲罰,D,解析材料中家長的做法違背了孩子的成長規(guī)律，不利于孩子的健康成長，D符合題意。A否定了人的主觀能動性，觀點錯誤。B、C表述不科學(xué)且不屬于哲學(xué)道理。,2信息技術(shù)革命的發(fā)展，給社會生產(chǎn)帶來極大發(fā)展，信息技術(shù)革命一浪高過一浪。據(jù)統(tǒng)計，電子計算機芯片技術(shù)每18個月就要更新一次。這一事實表明()A事物的運動是相對的、有條件的B事物總是運動、變化的C靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)D物質(zhì)是運動的承擔(dān)者解析本題考查事物是運動、變化的。A表述錯誤，事物的運動是絕對的、無條件的；C、D表述正確，但與題意不符；題干材料旨在說明事物的運動變化。故選B。,B,3馬克思認為：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。”這說明()運動是物質(zhì)的運動，運動離不開物質(zhì)運動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式物質(zhì)是運動的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運動不運動的物質(zhì)是不存在的ABCD,D,解析客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，說法錯誤；“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活”強調(diào)的是一切物質(zhì)都在運動，沒有不運動的物質(zhì)，正確；強調(diào)運動離不開物質(zhì)，物質(zhì)是運動的載體，與題意不符。,釋疑解惑升華,1有人認為，人能認識和利用規(guī)律，因而也能改變規(guī)律，這一觀點對嗎？提示：不對。任何具體運動規(guī)律，其存在和發(fā)生作用都必須具備一定的條件，如價值規(guī)律只有在商品經(jīng)濟條件下才能存在和發(fā)生作用。人利用規(guī)律正是改變了規(guī)律發(fā)生作用的條件，進而使規(guī)律發(fā)生作用的形式和結(jié)果產(chǎn)生了有利于人的變化，但不能認為是改造了規(guī)律本身。規(guī)律是客觀的，是既不能被創(chuàng)造也不能被消滅的。,2物質(zhì)的固有屬性和物質(zhì)的唯一特性是一回事嗎？提示：(1)客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，這是說物質(zhì)的本質(zhì)，這個唯一特性是在物質(zhì)和意識的對立中規(guī)定的，是相對于人的意識、精神而言的。(2)運動是物質(zhì)固有的根本屬性，這是指物質(zhì)存在的狀態(tài)，或者說“客觀存在”本身的屬性，它是相對于物質(zhì)的其他屬性而言的。3規(guī)律是普遍的、客觀的、永恒的，因而它的存在和發(fā)生作用是無條件的。這一觀點對嗎？提示：規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，隨著條件的變化，規(guī)律發(fā)生作用的范圍也會隨之發(fā)生變化。,1教材P31“探究問題1”提示：(1)易傳中的這句話揭示了大自然日往月來、寒暑相推、變化無窮的辯證法思想，說明世界上的一切事物都處于運動和變化之中，任何運動和變化都是有規(guī)律的。(2)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。物質(zhì)和運動是不可分割的。,2教材P31“探究問題2”提示：(1)不能。世界萬物都是客觀存在的，它們存在于人的“心”、概念或精神之外，運動是客觀事物的運動。“心”、概念或精神的運動主體是人腦。離開物質(zhì)談運動會陷入唯心主義的泥潭。(2)沒有。物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，運動是物質(zhì)的運動，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。,3教材P32“探究問題1”提示：(1)沒有。世界上一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)，運動是絕對的、無條件的和永恒的。靜止是相對的、有條件的和暫時的，靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。(2)這句話錯在把相對靜止看成了絕對靜止，否認了運動的絕對性。大雁塔在西安，故宮在北京，只是它們相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，但它們始終是處于運動狀態(tài)之中的，如微觀上構(gòu)成建筑材料的分子、原子在運動，宏觀上它們始終在隨著地球一起運動等。,4教材P32“探究問題2”提示：馬克思主義在承認運動絕對性的同時也肯定相對靜止性的存在。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，歐布里德夸大了運動的絕對性，否定了相對靜止，導(dǎo)致了相對主義和詭辯論。5教材P33“探究問題l”提示：人類根據(jù)元素的排列和出現(xiàn)遵循著一定的規(guī)律發(fā)現(xiàn)并推算出新的元素，遵循這一規(guī)律人類就可以繼續(xù)發(fā)現(xiàn)新的元素，也可以根據(jù)這個規(guī)律制造出新的元素。,6教材P33“探究問題2”提示：(1)“永動機”之所以無法制造出來，是因為它沒有遵循能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律，違背了規(guī)律的客觀性。因此，永遠轉(zhuǎn)動的永動機只能是人們頭腦中非科學(xué)的幻想。(2)焦耳的成功告訴我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則就會受到規(guī)律的懲罰。,7教材P34“探究問題”提示：(1)不能。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，造福人類。人們是不能改變或創(chuàng)造規(guī)律的，因為規(guī)律是客觀的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(2)人類利用萬有引力定律，把宇宙飛船送上太空；人們利用流感病毒的裂變和傳播規(guī)律，有效抗擊流感病毒對人類的侵襲；人們利用社會發(fā)展規(guī)律，推動社會發(fā)展進步等等。這說明人類可以認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。,重點難點突破,1運動是物質(zhì)固有的根本屬性從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機體的新陳代謝到社會生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都處于運動和變化之中。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。,突破點1運動是物質(zhì)固有的根本屬性,2什么是運動哲學(xué)上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。3物質(zhì)與運動的關(guān)系運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。宏觀物體是機械運動的載體，原子、離子等是化學(xué)運動的載體，生命有機體是生物運動的載體，生產(chǎn)方式是社會運動的載體，人腦是思維或精神運動的載體?？傊?，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。,4運動與靜止的關(guān)系(1)靜止的含義辯證唯物主義認為：靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義，一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。,(2)運動和靜止的關(guān)系運動是無條件的、永恒的和絕對的；靜止是有條件的、暫時的和相對的。運動和靜止的關(guān)系靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。5馬克思主義哲學(xué)在確認運動絕對性的同時，也肯定相對靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。,首因效應(yīng)和近因效應(yīng)是生活中常見的兩種心理效應(yīng)。首因效應(yīng)是指事物給人的最初印象容易長期在記憶中占支配地位；近因效應(yīng)是指事物給人的最后印象在記憶中占主導(dǎo)地位，人可能會因近因效應(yīng)突然改變對該事物的原有看法。以下從哲學(xué)角度對這兩種心理效應(yīng)的評價合理的是()首因效應(yīng)忽視了物質(zhì)的存在方式是運動近因效應(yīng)忽視了事物是絕對靜止的二者都不懂得事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一二者都犯了相對主義和詭辯論的錯誤,C,ABCD解析根據(jù)題中對首因效應(yīng)和近因效應(yīng)的解釋，從哲學(xué)角度看，首因效應(yīng)將最初印象當成了對事物進行判斷的主要依據(jù)，忽視了事物是運動變化的，符合題意；無論是首因效應(yīng)還是近因效應(yīng)都割裂了事物運動與靜止的關(guān)系，符合題意；中“絕對靜止”說法錯誤，排除；說法錯誤。,對點訓(xùn)練1世間萬物，變動不居?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制?！边@說明()運動是絕對的、靜止是相對的一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移離開運動談物質(zhì)是唯心主義的觀點要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立ABCD,A,解析錯誤，離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)；不是材料所表明的。運動是絕對的、無條件的、永恒的，靜止是相對的、暫時的、有條件的。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。聯(lián)系的多樣性要求我們一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移?！笆篱g萬物，變動不居”體現(xiàn)了運動是絕對的，靜止是相對的?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制。”體現(xiàn)了一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。故選A。,1規(guī)律的含義規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。2規(guī)律的客觀性與普遍性(1)規(guī)律的客觀性。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。人可以認識和利用規(guī)律。(2)規(guī)律的普遍性。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。,突破點2運動是有規(guī)律的,方法論：(3)規(guī)律的客觀性普遍性原理要求我們，必須遵循規(guī)律，要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰。(4)規(guī)律是可以認識和利用的。在規(guī)律面前人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。,特別提醒：理解規(guī)律的含義必須把握以下幾個關(guān)系(1)哲學(xué)上的規(guī)律和具體規(guī)律。哲學(xué)上講的規(guī)律概念，是對各種具體規(guī)律共同特性的概括和總結(jié)，不同于具體規(guī)律。哲學(xué)上講的規(guī)律概念和具體規(guī)律是共性和個性，一般和個別的關(guān)系。(2)規(guī)律和規(guī)律性現(xiàn)象。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部，相對穩(wěn)定、深刻的本質(zhì)聯(lián)系，需借助抽象思維才能揭示；規(guī)律性現(xiàn)象是浮于外表的聯(lián)系，形式多樣且多變易逝，能夠借助感官直接感知。雖然規(guī)律總會通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，現(xiàn)象的背后也總會隱藏著規(guī)律，但規(guī)律不等于規(guī)律性現(xiàn)象。,(3)規(guī)律和規(guī)則,(2016全國卷，22)在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于()重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認識作為軍事行動的出發(fā)點善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律認識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用,B,ABCD解析毛澤東及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，靈活調(diào)動軍隊，做到了從變化發(fā)展的實際情況出發(fā)，把握戰(zhàn)爭規(guī)律，入選。把認識作為行動的出發(fā)點，說法錯誤，故排除；主觀能動性起決定性作用的說法錯誤，主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為前提，不選。,對點訓(xùn)練2“天有其時，地有其材，人有其治，夫是之謂能參。”荀子天論中的這段話意思是說：天有時令變化，地有豐富資源，人能治理并利用天時地利，這就叫做能與天地相配合。這其中包含的哲理有()事物運動是有規(guī)律的運動和靜止是統(tǒng)一的物質(zhì)是運動的固有屬性人們能夠認識和利用規(guī)律ABCD,D,解析天有時令變化，地有豐富資源，人能治理并利用天時地利體現(xiàn)了事物是運動的，運動是有規(guī)律的，人們能夠認識和利用規(guī)律，適合題意；題中沒有體現(xiàn)運動與靜止的關(guān)系，說法正確但不符合題意；運動是物質(zhì)的固有屬性，說法錯誤，排除。故本題答案選D。,