2018-2019學年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第一框 世界是永恒發(fā)展的課件 新人教版必修4.ppt

《2018-2019學年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第一框 世界是永恒發(fā)展的課件 新人教版必修4.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第一框 世界是永恒發(fā)展的課件 新人教版必修4.ppt（18頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第一框世界是永恒發(fā)展的,自主預習,復習舊知,1.整體與部分的關(guān)系是什么?2.整體與部分的辯證關(guān)系原理及方法論要求。3.系統(tǒng)的含義及基本特征。4.如何掌握和運用系統(tǒng)優(yōu)化方法?,學習目標,一、發(fā)展的普遍性1.自然界是發(fā)展的(1)自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的發(fā)展過程中。整個自然界經(jīng)歷了一個漫長的和過程。(2)自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互作用引起的。正是事物之間的、構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。2.人類社會是發(fā)展的社會形態(tài)的依次更替表明,人類社會是一個不斷的過程。,知識梳理,前進,上升,相互聯(lián)系,相互作用,發(fā)展,3.人的認識是發(fā)展的每個人的認識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程,對各種事物的認識也都有一個的過程。整個人類的認識也是不斷的。【連線】,由淺入深,發(fā)展,二、發(fā)展的實質(zhì)1.發(fā)展的實質(zhì)是事物的和,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2.唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運動、變化的總趨勢是和的?！舅伎肌堪l(fā)展就是事物的運動、變化,因此,運動、變化就是發(fā)展嗎?答案:唯物辯證法認為,發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物的運動變化有兩種情形,一種是前進的、上升的,一種是倒退的、落后的,只有前進的、上升的運動變化才是發(fā)展。因此,并非所有的運動、變化都是發(fā)展。,前進,上升,前進,上升,知識探究1,發(fā)展的普遍性與發(fā)展的實質(zhì),合作探究,材料一地球經(jīng)歷了天文演化和地質(zhì)演化階段,形成了生命起源和演化的條件。生命的起源和演化又經(jīng)歷了從化學進化到生物學進化的上升過程,才產(chǎn)生了人類。材料二人類社會的歷史進程材料三在中國,人們對月亮的向往由來已久,也由此得來了許多膾炙人口的神話傳說與歷史故事。例如“嫦娥奔月”“吳剛伐桂”等。隨著探月工程的實施,登月不再是天方夜譚,人們對月球有了越來越準確的認識。,(1)材料一、二、三分別體現(xiàn)了什么哲學道理?(2)上述三則材料共同體現(xiàn)了什么哲學道理?,答案:(1)材料一體現(xiàn)了自然界是發(fā)展的;材料二體現(xiàn)了人類社會是發(fā)展的;材料三體現(xiàn)了人的認識是發(fā)展的。(2)世界是永恒發(fā)展的,發(fā)展具有普遍性。,核心解讀,1.發(fā)展的普遍性,2.發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3.發(fā)展的普遍性的方法論要求這一原理要求我們堅持用發(fā)展的觀點看問題,要堅持與時俱進,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進新事物的成長;反對靜止和僵化的保守思想。,深化拓展,從三個方面理解“發(fā)展的實質(zhì)”(1)發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征之一。唯物辯證法認為事物都是發(fā)展的。(2)發(fā)展不是指事物的一般變化,如由小到大、由少到多或位置移動等,而是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有掌握發(fā)展這一實質(zhì)內(nèi)容,才能把事物看作由低級到高級、由簡單到復雜的前進運動過程,也才能和形而上學的觀點劃清界限。(3)要把握發(fā)展的實質(zhì),關(guān)鍵是認識到變化的方向,辨別是上升的、前進的還是下降的、倒退的或者是重復的、循環(huán)的。事物都是運動變化著的,但并非任何運動變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運動變化的總趨勢是前進的和上升的。,典型例題1(2016上海卷,29)從確立“兩個一百年”奮斗目標到提出“中國夢”,從把握中國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)到牢固樹立五大發(fā)展理念蘊藏鮮明時代內(nèi)涵的治國理政總體方略與時俱進、不斷發(fā)展。治國理政總體方略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是()A.人類社會是一個不斷變化發(fā)展的過程B.真理反映的對象是客觀事物及其規(guī)律C.真理性的認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展D.理論是否正確一定要經(jīng)過實踐的檢驗,解析:C“治國理政總體方略與時俱進、不斷發(fā)展”體現(xiàn)了認識的發(fā)展與豐富,故C符合題意;材料體現(xiàn)的是認識的發(fā)展,而不是人類社會的發(fā)展,A不符合題意;B說法正確,但不符合題意;材料強調(diào)了認識的發(fā)展,但是沒有涉及檢驗認識,D與題意不符。,北魏時的李謐學習很用功,在文學博士孔璠門下做學生,勤奮刻苦,虛心好學,提高很快。幾年后,李謐的學問超過了他的老師孔璠,孔璠反過來向李謐求教。同學們作歌:“青成藍,藍謝青,師何常,在明經(jīng)。”以此比喻學生勝過老師、后人勝過前人。,知識探究2,運動、變化與發(fā)展的關(guān)系,(1)上述材料說明了什么哲學道理?(2)我們從上述材料中會得到怎樣的哲學啟示?,答案:(1)事物是不斷發(fā)展的,發(fā)展的實質(zhì)就是事物的前進和上升。(2)我們要用發(fā)展的觀點看問題,不斷探索,敢于超過前人。,核心解讀,典型例題2中國高鐵技術(shù)的發(fā)展,特別是核心技術(shù)的掌握,經(jīng)歷了引進、消化、吸收和再創(chuàng)新的過程。其中蘊含的哲理是()A.發(fā)展是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡B.聯(lián)系既是普遍的,又是有條件的C.自然界和人類社會一樣是一個不斷發(fā)展的過程D.發(fā)展就是運動變化,運動變化必然帶來發(fā)展,解析:A高鐵的發(fā)展經(jīng)歷了引進、消化、吸收和再創(chuàng)新的過程,體現(xiàn)了事物的前進和上升,A符合題意;B、C說法正確,但不符合題意;D說法錯誤,只有前進、上升的運動變化才是發(fā)展。,知識體系,謝謝觀賞！,