語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè) 第6課 敬業(yè)與樂業(yè) 同步精講精練

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語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè) 第6課 敬業(yè)與樂業(yè) 同步精講精練 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、選擇題 1 . 結(jié)合語(yǔ)境解釋劃線詞語(yǔ)有誤的一項(xiàng)（ ） A．但給那走來夜談的老和尚識(shí)破了機(jī)關(guān)。（計(jì)謀） B．說只要放在枕邊，便可高枕無憂。（把枕頭墊高睡） C．他是本城中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人。（正派） D．于是大家分開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。（形容人聲喧鬧嘈雜） 2 . 下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） A．有無錯(cuò)別字，句子是否通順，是評(píng)定文章好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一。 B．語(yǔ)文課堂其實(shí)就是微縮的社會(huì)言語(yǔ)交際場(chǎng), 學(xué)生在這里學(xué)習(xí)將來步入廣闊社會(huì)所需要的言語(yǔ)交際本領(lǐng)與素養(yǎng)。 C．我無時(shí)無刻都聽見媽媽在召喚我回去。 D．我們?cè)趯W(xué)習(xí)上即使取得了很大的成績(jī)，但決不能驕傲自滿。 3 . 閱讀下面語(yǔ)段，依次填入語(yǔ)段空白處的句子排列正確的一項(xiàng)是（ ） 風(fēng)是有姿勢(shì)的，，在清風(fēng)拂過的時(shí)候,展現(xiàn)的是風(fēng)的姿勢(shì)；陽(yáng)光也應(yīng)該是有姿勢(shì)的吧，； 我在想，生命是有形狀的，愛又應(yīng)該是什么姿勢(shì)呢？。 ①是擁抱，是親吻，還是化蝶后的翩翩飛舞②彎腰的柳樹，蕩漾的水面③向陽(yáng)花就是它明媚的形體語(yǔ)言 A．①②③ B．②③① C．②①③ D．③②① 4 . 下列字形和字音全部正確的一項(xiàng)是（ ） A．剔透（tī）闊綽（chu）襤褸（lǚ ）諄諄教誨（zhūn） B．怪癖（pǐ）倔強(qiáng)（ju）解剖（pōu）秀手旁觀（xi） C．崢嶸（zhēng）戳破（chuō）棱角（ling）茅塞頓開 （s） D．闡證（chn）要訣（ju）狡黠（xi）載歌載舞（zi） 二、現(xiàn)代文閱讀 閱讀《“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣》（有刪減），回答下列小題。 ①清代名士龔自珍曾借助“病梅”的隱喻，對(duì)病態(tài)審美造成的不良社會(huì)后果表達(dá)憂思。 ②讓他沒想到的是，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的流行文化中，類似“病梅”一般的審美趣味依然很有市場(chǎng)。 ③“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”，這句順口溜描述的正是時(shí)下某些所謂“小鮮肉”偶像令人錯(cuò)愕的形象與做派。 ④當(dāng)越來越多的“娘炮”及其言行刷屏霸屏，成為一些人熱捧、哄抬的對(duì)象，人們對(duì)這種“辣眼睛”的反?，F(xiàn)象不斷表達(dá)擔(dān)憂和反思。 ⑤與出于藝術(shù)表現(xiàn)考慮的“反串”“異裝”不同，當(dāng)下流行的“娘炮風(fēng)”，是一種刻意強(qiáng)化并扭曲呈現(xiàn)的“人設(shè)”：他們看起來性別模糊卻妝容精致，長(zhǎng)身玉立卻如弱柳扶風(fēng)，動(dòng)輒把“討厭”“嚇?biāo)缹殞毩恕薄靶∪纺阈乜凇睊煸谧爝?；他們既在電影電視中這樣演，在綜藝節(jié)目和日常生活中也同樣“入戲”…… ⑥由“嫩”到“美”進(jìn)而“娘”，這種病態(tài)審美的遞進(jìn)耐人尋味。“娘炮”不是一天養(yǎng)成的，它是“顏值消費(fèi)”和眼球經(jīng)濟(jì)跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風(fēng)的新變種。 ⑦開放多元的社會(huì)，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應(yīng)有度，越過底線就會(huì)走向反面——不是審美，而是“審丑”。 ⑧熱捧“小鮮肉”、渲染“娘炮風(fēng)”的娛樂造勢(shì)傳遞出讓人擔(dān)憂的傾向：在“論美貌你是贏不了我”的喧囂中，“演員的自我修養(yǎng)”顯得無足輕重，一些人演技很爛卻拿著天價(jià)片酬，各種任性都被慣出來了；在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費(fèi)各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。 ⑨以文化人，更在育人?！澳锱凇爆F(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因?yàn)檫@種病態(tài)文化對(duì)青少年的負(fù)面影響不可低估。 ⑩青少年是國(guó)家的未來，網(wǎng)絡(luò)上“少年娘則國(guó)娘”的批評(píng)盡管不無戲謔，但一個(gè)社會(huì)和國(guó)家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國(guó)家未來的大事。學(xué)者尼爾波茲曼曾在其著作《娛樂至死》中告誡人們：毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所“熱愛”的東西。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。 5 . 閱讀全文，說說“清代名士龔自珍曾借助‘病梅’的隱喻”一句中“病梅”在本文中的含義。 6 . 你身邊的同學(xué)也有這樣動(dòng)不動(dòng)就撫著胸口輕喚“嚇?biāo)缹殞毩恕钡摹澳锱诰迡搿?。?qǐng)你借用文中作者的觀點(diǎn)勸說他做鐵血男兒。 7 . 下面材料用作本文的論據(jù)，是否恰當(dāng)？請(qǐng)說說理由。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈——選自《富貴不能淫》 閱讀下面文章，完成下列小題。 閱讀從來沒有像時(shí)下這樣受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。 閱讀是通過文字與宇宙萬(wàn)物進(jìn)行對(duì)話，認(rèn)識(shí)、了解萬(wàn)物，甚至與萬(wàn)物結(jié)下友誼。閱讀就是在熟知萬(wàn)物，領(lǐng)略宇宙萬(wàn)物之妙之美。在知識(shí)的海洋中暢游，在書中與宇宙萬(wàn)物結(jié)識(shí)，通過文字與古今中外的作者進(jìn)行思想交流，這就是閱讀的妙處。 人類自遠(yuǎn)古以來就是群居的動(dòng)物，人們只有靠群居才能獲得更多的食物和抵御其他掠食者的進(jìn)攻，人只有組織在一起，眾志成城，才能戰(zhàn)勝各種威脅，才能生存下去。生存壓力和競(jìng)爭(zhēng)壓力是人類永遠(yuǎn)面對(duì)的問題。__________，卻沒有賦予人得享高貴生活的自然本領(lǐng)，相反，與其他動(dòng)物相比，人是最沒有自然本領(lǐng)的動(dòng)物。__________，甚至必須依靠群居的生活方式，才能為自己贏得生存的機(jī)會(huì)，才能在與自然災(zāi)害的斗爭(zhēng)中，在與動(dòng)物對(duì)生存空間等的爭(zhēng)奪中，在人類共同體內(nèi)與其他民族的競(jìng)爭(zhēng)中，占據(jù)有利的位置。人類經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的獲得光靠一個(gè)人、一群人、一代人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須薪火相傳，不斷積累，人類的生存能力才愈益強(qiáng)大。以語(yǔ)言記錄為核心的圖書和讀書就是人類最重要的傳播知識(shí)和傳承技能的手段，因?yàn)樗械闹R(shí)和技能只有通過語(yǔ)言文字才能得到可靠、持久的傳播和傳承。這就不難理解阿根廷裔加拿大作家阿爾維托曼古埃爾在其代表作之一的《閱讀史》中，用一整頁(yè)的篇幅，以“最后一頁(yè)”的名義，只抄錄了福樓拜的一句話：閱讀是為了活著。 健全的社會(huì)是人類的理想和追求，從某種意義上說，人的完善是最有可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等的，但個(gè)人的完善不是目的，不是真正的完善，通過個(gè)人的完善而達(dá)到社會(huì)的完善，才是最終目的和真正的完善。 自我完善和促進(jìn)他人與社會(huì)完善有大致的路徑可循。自我完善包括知識(shí)、思想的完善和道德、人格的完善，親身實(shí)踐對(duì)此的貢獻(xiàn)占極小的一部分，絕大部分的貢獻(xiàn)來自于向他人學(xué)習(xí)，讀書是向他人學(xué)習(xí)的最重要方式。讀書是營(yíng)養(yǎng)的源泉，而閱讀世界這部大書的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于任何人來說終究是有限的，宇宙世界有如一部浩瀚無邊的巨著，每個(gè)人傾其一生也只能閱讀有限的篇章。閱讀他人的著作是最重要的獲取間接經(jīng)驗(yàn)的手段，人通過讀書從他人那里獲得自己未曾經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)，通過著述向他人傳遞自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)心得。 自我完善是從作為或成為一個(gè)人、一個(gè)真正的人開始的，讀書或閱讀就是人作為人而存在的證明。笛卡爾有句家喻戶曉的名言，叫作“我思故我在”。我引申而說：我讀故我在。因?yàn)橛兴x才能有所思，才能有所想，讀書是思想之源。 自我完善是遵循雙方向或沿著雙軌道展開的，一是向別人學(xué)習(xí)，二是向別人傳授，因?yàn)槊總€(gè)人所知道的都是有限的，又有“先知先覺”和“后知后覺”之別，每個(gè)“先知先覺”的人都有向未知者傳輸?shù)呢?zé)任。人類就是靠著互教互學(xué)，靠著共同創(chuàng)造的智慧，以及世世代代的積累才達(dá)到現(xiàn)在的文明高度的，讀書和閱讀就是這種努力的表現(xiàn)。 閱讀是一種責(zé)任，是公民對(duì)自己的責(zé)任，更是對(duì)整個(gè)公民共同體的責(zé)任。責(zé)任是嚴(yán)肅的、莊重的，有時(shí)甚至是沉重的，但同時(shí)它也是輕松的、愉快的。閱讀這種責(zé)任也同樣具有兩面性。讓我們愉快地捧起書來，閱讀吧。 （取材于于殿利《閱讀是一種責(zé)任》） 8 . 本文作者談到閱讀的目的包括生存、_______、_____三個(gè)方面。 9 . 在第三段的兩處橫線上填寫句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A．上天雖然賦予人以“萬(wàn)物之靈”的高貴生活人必須依靠后天的習(xí)得培養(yǎng)和練就本領(lǐng) B．雖然上天把“萬(wàn)物之靈”的高貴生活賦予人人必須依靠后天的習(xí)得培養(yǎng)和練就本領(lǐng) C．上天雖然賦予人以“萬(wàn)物之靈”的高貴生活人必須依靠后天的習(xí)得練就和培養(yǎng)本領(lǐng) D．雖然上天把“萬(wàn)物之靈”的高貴生活賦予人人必須依靠后天的習(xí)得練就和培養(yǎng)本領(lǐng) 10 . 第二段中，作者認(rèn)為閱讀的妙處就是“通過文字與古今中外的作者進(jìn)行思想交流”，你怎么理解這句話？請(qǐng)結(jié)合你閱讀過的名著，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。 三、綜合性學(xué)習(xí) 綜合性學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)了《黃河頌》以后，遵義某學(xué)校七年級(jí)(3)班打算開展以“黃河，母親河”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)你完成以下問題。 材料：1948年，解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，毛澤東主席面對(duì)洶涌澎湃的黃河，無限感慨地對(duì)身邊的衛(wèi)士們說道：“誰(shuí)如果藐視黃河，就是藐視我們這個(gè)民族……” 11 . 結(jié)合材料，說說你對(duì)“黃河”的理解。 12 . 如果你是本次活動(dòng)的主持人，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)開場(chǎng)白。 13 . 請(qǐng)你就保護(hù)黃河的主題擬寫一份倡議書，向各位同學(xué)發(fā)出號(hào)召。 四、其他 14 . 填空。 （1）《孫權(quán)勸學(xué)》選自《_________》。這是一部___________________，記載了從_________到_________共1362年間的史事。作者是_________（朝代）的_________，他是著名的_________、_________。 （2）表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)下屬呂蒙愛護(hù)和器重的一句話是：______________________________________________ （3）孫權(quán)給呂蒙提出的讀書目標(biāo)是：__________________________________________________________ （4）《孫權(quán)勸學(xué)》并沒有直接描寫呂蒙的進(jìn)步，而是通過魯肅的“大驚”和他所說的話表現(xiàn)出來的，這兩句話是：_________，_________! （5）“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”一句中的“經(jīng)”指《易》《_________》《_________》《禮》《_________》等書。 第 5 頁(yè) 共 5 頁(yè)